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魯迅?jìng)鏖喿x心得篇一
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家,。他的作品飽含對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和對(duì)人性的剖析,，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的內(nèi)心,。我讀了魯迅的一些作品，深感他的思想觸及到了人們生活的方方面面,，使我受益匪淺,。
第二段：魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。
在魯迅的《狂人日記》中,，我看到了他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的尖銳批評(píng),。他以瘋狂的狂人形象，直面社會(huì)的虛偽和黑暗,。他深刻地指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)各種問題的根源,，如舊式教育制度、道德淪喪等,。通過這篇文章,，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)問題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，這引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注,。
第三段：魯迅對(duì)人性的深刻剖析,。
在魯迅的《阿Q正傳》中，他通過描繪阿Q這個(gè)具有典型代表性的人物形象,，深入剖析了人性的復(fù)雜和可悲之處,。阿Q在受欺凌時(shí)傷害別人，卻無法正視自己的懦弱和軟弱,。魯迅通過這一形象,，警示我們要正視自己的缺點(diǎn)和不足，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),。我讀完這篇文章后,，深感人性并不完美，但也意識(shí)到每個(gè)人都有改變和進(jìn)步的可能,，只要我們?cè)敢夥此疾⑴Α?/p>
第四段：魯迅對(duì)國(guó)民性的思考,。
在魯迅的《狗和他的主人》中，他以狗和主人的關(guān)系為象征,，探討了中國(guó)人民在社會(huì)變革中的動(dòng)力和思考,。他通過對(duì)狗與主人的互動(dòng),，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和無情,。這篇文章使我深思：作為一個(gè)國(guó)家的公民，一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的國(guó)家,、社會(huì),，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。每個(gè)人的選擇和行為都將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響,，而我們應(yīng)該積極參與并為社會(huì)的進(jìn)步努力,。
第五段：魯迅對(duì)文化的呼吁,。
魯迅向來重視文化的發(fā)展和傳播，他早年倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng),，提倡現(xiàn)代化的文化思想,。在他的《中國(guó)小說史略》中，他對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展歷經(jīng)了各種曲折和困境,。他呼吁人們應(yīng)該保留和傳承獨(dú)特的中華文化,，同時(shí)也要積極吸收外來文化，與世界接軌,。他的呼吁讓我明白了文化的多元性和開放性,，文化是人類進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該共同努力去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化,。
結(jié)尾,。
通過閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻剖析,，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題和個(gè)人自我反思的思考,。魯迅的作品既是對(duì)過去的批判，更是對(duì)未來的呼喚,。他的思想理念和文化觀念都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)魯迅的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇二
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘,，他的作品深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的丑陋，具有深遠(yuǎn)的影響力,。讀完魯迅的作品,，我深感受益匪淺。通過閱讀,，我不僅對(duì)魯迅的文學(xué)才華和思想深度有了更深刻的理解,，而且得到了寶貴的心靈啟發(fā)，從中汲取到了對(duì)人生和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí),。下面我將從魯迅的寫作風(fēng)格,、人物刻畫、社會(huì)批判和永恒主題四個(gè)方面,，談一下我在閱讀魯迅作品中的所思所感,。
首先，魯迅的獨(dú)特寫作風(fēng)格給我留下了深刻的印象,。他的文字簡(jiǎn)練而有力,，直指人心。他擅長(zhǎng)運(yùn)用夸張和諷刺手法，意味深長(zhǎng)地表達(dá)自己的思想,?！犊袢巳沼洝分械目袢擞靡环N異常冷峻的語言講述自己的瘋狂，這種寫作風(fēng)格令人難以忘懷,。另外,，魯迅的作品充滿了悲涼的氛圍，給人一種沉重和窒息的感覺,。例如,，《阿Q正傳》中的阿Q，他的懦弱和自卑感讓人心生憐憫和悲傷,。這種悲涼的氛圍讓我深思人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性,。
其次，魯迅的人物刻畫給我留下了深刻的印象,。他的人物形象鮮明獨(dú)特,，往往能夠代表一類人。如《狂人日記》中的狂人,，他通過敘述自己的行為和思想揭示了整個(gè)社會(huì)的瘋狂和扭曲,。《阿Q正傳》中的阿Q,，通過他的心理變化和命運(yùn)的起伏,，展示了普通人在特定環(huán)境中的生存狀態(tài)。這些形象栩栩如生,，令人難以忘懷,。閱讀魯迅的作品，我也能夠看到自己在某些方面的影子,，令我對(duì)自己的人生狀態(tài)有了更加清醒的認(rèn)識(shí),。
第三，魯迅的作品充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,。他勇于揭示社會(huì)的黑暗和人性的丑陋,，對(duì)社會(huì)的不公正和道德淪喪保持著持續(xù)的關(guān)注?！犊袢巳沼洝分械目袢送ㄟ^對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察和批判,，表達(dá)了對(duì)人性的悲觀態(tài)度,?！端帯分薪沂玖斯倭胖髁x的弊端，揭露了社會(huì)腐敗現(xiàn)象,。這些作品使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的丑陋和不公,，激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和探索,。
最后,，魯迅的作品探討的是那些永恒的人類命題,，如生死、愛與恨,、善與惡等,。他通過對(duì)人生的思考和對(duì)自身經(jīng)歷的反思，使作品不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭示,，更是對(duì)人性的探索,。《孔乙己》中的孔乙己,，是一個(gè)悲劇性的人物,，他的內(nèi)心在社會(huì)的壓迫下逐漸扭曲，最終走上了自我毀滅的道路,。這個(gè)故事使我明白了人性的復(fù)雜性和社會(huì)對(duì)個(gè)體的摧殘,。通過閱讀魯迅的作品，我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更加深刻的思考,。
總之,，在閱讀魯迅的作品之后，我深深地感受到了文學(xué)的力量和作品對(duì)人的影響,。通過他的作品,，我對(duì)社會(huì)和人性有了更深入的了解，對(duì)生活也有了更深刻的認(rèn)識(shí),。魯迅的作品不僅讀來令人震撼和感動(dòng),，也啟發(fā)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。他的作品永遠(yuǎn)都是文學(xué)殿堂中的瑰寶,，將繼續(xù)影響和啟迪后人,。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇三
《吶喊》是魯迅至所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說,，出版后得到很大回響,。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的,。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng),。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了,，一個(gè)綁在中間，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望,。’于是他便寫了《狂人日記》,，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國(guó)人得救,。談到《吶喊》的名稱,，他說：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。
魯迅的小說是中國(guó)現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，發(fā)表于5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化,?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象,，窮困、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì),，短衣裳幫顧客，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來,，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來,，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇四
這兩天，把魯迅先生的《吶喊》下載來聽,，透過朗讀者渾厚的聲音,，我聽著聽著忍不住淚流雨下，不禁深深地感懷先生悲憫之心,，以及對(duì)他對(duì)世事蒼桑,、人民愚昧的無奈與憤慨。閱讀魯迅先生的作品,，真的是要?dú)v經(jīng)人生的坎坷,、蒼桑，才能領(lǐng)會(huì)到先生深遂的思想,，原來不是先生的作品艱澀難懂,，而是我們年少無知，看不懂先生那顆憂國(guó)憂民的心,。
讀過的書不多,，《吶喊》卻是其中最能帶給我力量的書。以前總說文字是文人墨客的武器,，只是信著罷了,，此刻才是真的信服了。魯迅作為一個(gè)文豪,，眾人皆知,，卻覺得不過就是一個(gè)噱頭。我以前也這么認(rèn)為,，自從讀了這本書,，魯迅的名稱就不僅僅是文豪，而是大家,，即是文人墨客,，亦是上陣沖鋒的打頭兵，還是不可多得的大家,。
這本書的力量為什么會(huì)這么大?能引起多年后的我,，在此刻產(chǎn)生共鳴,。
印象最深的兩篇是《孔乙己》和《狂人日記》?？滓壹赫宫F(xiàn)當(dāng)時(shí)文人墨客的窘境,，似乎也有些批判自己?？赡苣骋粫r(shí)刻自己也會(huì)有些反對(duì)自己,。可就是這種逆反自我的心理,，才會(huì)使得他擁有這樣的思想,。世界上沒有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)。歷史所歌頌的是勝者譜寫的樂章,。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇五
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇x,，我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地,，都種著一望無際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年,，項(xiàng)帶銀圈,，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去,，那猹卻將身一扭,，凡從他的胯下逃走了?！笔且粋€(gè)典型的南方英俊少年形象,。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了,，并成為了形影不離的好朋友,。那時(shí)，閏土的家境雖然不好,，但是他見多識(shí)廣，知道許多事,。魯迅的家境很好,，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里,。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬,、刺猬、角雞,、鵓鴣……使魯迅終生難忘,。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書,，使我印象最深的'一段話是這樣寫的：“我在朦朧中,，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：希望本是無所謂有,，無所謂無的,。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,。”這句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有著獨(dú)到的詮釋,。《故鄉(xiāng)》這本書,。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,，那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,，那希望也就無所謂無,。雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重，但是只要你去探索了,、去實(shí)踐了,，那么就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。希望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來的路,，是祖先們實(shí)踐出來的路,，也是祖先們探索出來的路。
剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時(shí)以為太無聊了,，常常浪費(fèi)時(shí)間,，寫作業(yè)不認(rèn)真。匆匆忙忙地寫,，馬虎潦草,，效率很差，隨著年齡的增長(zhǎng),，我才知道原來讀書是多么的有趣,，也漸漸懂得了珍惜時(shí)間。還記得：“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰”這句諺語嗎?相信大家不會(huì)陌生吧,，而這句話的含義就是在告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命,。無端地空耗別人的時(shí)間,，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的,。瞧，這就是魯迅先生的名言,，讓我們把它作為座右銘吧!
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇六
最近,，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文,，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣,。書中有批判，有嘲笑,，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透,，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面,，這也是真正的魯迅,。這本書確實(shí)非常好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡,?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊,。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷,?！稛o常》栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無常,?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過程中,，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷,。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野,，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過?！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng),。
《朝花夕拾》以清新、平易,、深情,、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年,、少年、青年時(shí)代的生活片斷,，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn),，留下的是一個(gè)美麗的回憶,?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年,，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代,，一樣的快樂,，童年，惹人懷念啊,。
“吃人的人是我哥哥,，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了,，可依然是吃人的人的兄弟,。”今天,，我又品味著這令人深思的話語,。
此文通篇讀來，總覺些許怪,，是除語言外說不出的怪,。若非語文老師言:“狂人，即瘋子”,，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋,。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常,，其實(shí)文中之我并非狂人,，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”,，似原始,，如童話，更具虛幻之感,。所述之世,，若到處充滿假,、惡、丑,，無絲毫真,、善、美,?！拔摇毙钟俺晕摇保姰?dāng)世親人間之殘忍無情,。然“我”勸兄之言語,，竟非出于狂人之口，確是一有先見,、良知,、正義感之人言之?！拔摇敝庥?、思想，正是先生之遭遇,、思想,，故先生定欲借此文以告世人。
看終句,，“沒吃過人的孩子們,，或有，救救孩子,?！焙⒆又撵`純潔美好，沒被世俗所污,，故先生寄一切希望于孩子,，此乃對(duì)未來之美好向往。
若先生在,，觀今之社會(huì),，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心,。今非非人間,，先生定竭力善之。先生之精神,，乃國(guó)之精神,，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做,，雖不及先生,，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多,，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!
魯迅之前,，無一魯迅，希望魯迅之后,，無數(shù)魯迅!
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇七
《吶喊》是魯迅的短篇小說集,，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木,。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說,，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》,。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章,。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起梁上君子最終,，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì),，只有死人與瘋子幸免于難,，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時(shí),，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。因此他棄醫(yī)從文,，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺,。《藥》,，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,，同情的文章。什么人血饅頭,。聽來就感到可笑,，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計(jì)去找人血,，拼命積攢銅錢,，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病,，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,，什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,，眾人看熱鬧,。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇八
碾路機(jī)的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼;藤蔓纏繞的土墻倒下了,，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了,。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非,，工廠,、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當(dāng)漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時(shí),，他們卻驚詫地發(fā)現(xiàn)那片心靈的綠洲已經(jīng)被黃沙所覆蓋,。
世上最殘酷的事情莫過于長(zhǎng)大，時(shí)光從每一個(gè)少年少女的耳邊呼嘯而過,，夾雜著一去不復(fù)回的氣魄,，但是他們卻不能發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趯⑺麄兊拿恳环菥沧⒃诿媲暗纳车厣?，與玩伴們一起,。只有當(dāng)往事如煙時(shí)，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)：玩伴們都已遠(yuǎn)走,，往事都已在記憶中成為過去式,。唯有那兒時(shí)的故鄉(xiāng)，仍是微風(fēng)習(xí)習(xí),。但如今,，那縈繞了他們?nèi)f千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的,。
但請(qǐng)不要失落,。世界上本就沒有永恒的東西，時(shí)間的魔力足以改變?nèi)魏问挛?，它毀滅一切卻又孕育一切,。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。
飽經(jīng)風(fēng)雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了,，建起來的是工廠,、馬路與高樓,，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長(zhǎng),，總有一天,，馬路的每個(gè)拐角，高樓的每一個(gè)視角,，又會(huì)掛上另一代人的回憶,，又會(huì)有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣地，代代相傳,，薪火不斷,。
有的人也會(huì)寫到：故鄉(xiāng)的藍(lán)天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑,，工廠與城市丑化了曾經(jīng)的故鄉(xiāng),。但作為一個(gè)思考者，我們不能只看事物的表面,，工廠縱然污染了環(huán)境,，但它們作為一個(gè)國(guó)家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國(guó)的每一寸的土地,。時(shí)代有時(shí)代的特征,，時(shí)代既然不同了，現(xiàn)狀當(dāng)然也會(huì)有所不同,。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時(shí)代的氣息,，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢(shì)。
城市化并不是那般冷漠的,，工廠、伐木場(chǎng)也并沒有那么無情。在城市的建設(shè)者們眼里，它們都是美的產(chǎn)物,。它們背負(fù)著污染與破壞的惡名,，卻甘愿將自己所產(chǎn)生的精華運(yùn)送上四面八方，如今,，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏油路上的每一枚沙礫,，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實(shí)都來自大大小小的故鄉(xiāng),。從宏觀上來看,，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng),，每個(gè)人莫不蒙受它們的恩澤,，它時(shí)刻都在我們身邊,。
所以說：遠(yuǎn)方的游子啊，為何要哭泣,，浪跡的旅人為何要躑躅?
天涯何處是他鄉(xiāng)?天涯處處是故鄉(xiāng)!
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇九
《狂人日記》是其中的一篇文章,。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照,。寫出了恐怖的封建壓迫,，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛,，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說,。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),，它的美好令人向往,。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝,。
過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧,、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地,，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,，他有一副紫色的圓臉,，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼,，紅的綠的都有,，鬼見怕也有，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞,、角雞、鵓鴣,、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的,。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,，而以前充滿活力的閏土也變得麻木,。他辛苦麻木的生活著,，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人,。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了,。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代,，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,，喪失生命活力,，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力,，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了,，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼,。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜,，同時(shí)也很慶幸,，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友,，也不用身份地位與金錢來衡量友誼,，人與人之間擁有著真摯的情感。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇十
故鄉(xiāng)是唯美的,，但也是不幸的,。它在消逝，也在讓我迷惘,。
曾經(jīng)的故鄉(xiāng)有著涓涓的小溪，有著筆直的蒼天大樹,，那藍(lán)天白云更不在話下,，一切是那樣的自然，一切都是那樣的和諧,。
清晨,，和煦的清風(fēng)拂過，炊煙裊裊,，時(shí)不時(shí)的還有清脆的鳥鳴聲,。寂靜的山村像是在沉思,，沉思著這樣的寂靜還能持續(xù)多久，同時(shí)山村還在沉醉,，山村的沉醉仿佛不需要言語來表達(dá),，即便是沒有陽光的早晨，情節(jié)的點(diǎn)綴也會(huì)是更加的精彩,，因?yàn)樗某磷硪呀?jīng)深深地賦予每一寸土地,。
故鄉(xiāng)的一切是甜蜜的，有時(shí)我甚至把她當(dāng)作我的戀人,，因?yàn)樗谋秤昂退菓n郁的眼神,，讓我也在夢(mèng)里沉醉，深深地不肯離去,，我甚至能聞到濃濃的杏花香,，聽到動(dòng)聽的鳥鳴聲。
當(dāng)我再次回家的時(shí)候,，我已經(jīng)完全迷茫了,，我甚至開始懷疑這是不是我的故鄉(xiāng)。公路雖然寬闊了,，但是樹又到哪兒去了?忽然一陣大風(fēng)吹過,，我看見了以往從未有過的黃沙，黃沙掩蓋了藍(lán)天白云,。
我多么希望藍(lán)天白云會(huì)再漂浮在我的上空,，涓涓的河水能夠叮咚作響，清風(fēng)不再私語,，就連巖石也說我很快樂,。
然而，這一切已不可能,，正如我怎樣也回憶不起以前的故土一樣,，故鄉(xiāng)在消逝，我的心在開始茫然,。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇十一
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了,。
首先,，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象,，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事,，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代,，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒有少爺和仆人之分,，都是哥弟稱呼,。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到二十年后中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)活潑了,，甚至從他身上看不到一絲少年閏土影子,。在魯迅先生對(duì)閏土外貌描寫中可以看出中年閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人,，而更象一位老年人,，生活重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土：“他站住了,，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼神情,，動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲,。他態(tài)度終于恭敬起來了,，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長(zhǎng)大之后為自己貧窮而非常自悲,，他從心里自然地感受到自己與魯迅距離,，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生兄弟情誼，成年閏土就是這樣一個(gè)形象,。
從魯迅《故鄉(xiāng)》中,，我們可以看到魯迅童年是一座被塵封大院。
童年的魯迅,，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使,，生活艱辛但充滿快樂,。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由,、快樂,。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”,。
沒有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子,！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì),，大人們還是大同小異,、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷,，我們也要知道許多新鮮事,，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛,！
提起故鄉(xiāng),，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,，回味時(shí)更多的是笑與淚,。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸,?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，而那種記憶是美好的,，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛的少年,，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好,，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾,。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的,，是繁雜的，“剪不斷,、理還亂”,，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品,、慢慢地讀,，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景,，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同,，都始終是藝術(shù),。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的,，終究是過去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉,，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息,，往往對(duì)未來也殘存著夢(mèng)想和希望,，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活,。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有,，無所謂無的。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路,?！?/p>
小說中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的,，一個(gè)是現(xiàn)在的,，也是極其現(xiàn)實(shí)的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心,，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜,。少年閏土有一副“紫色”的圓臉,，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼,，“紅的綠的”都有,，鬼見怕也有，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞,、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里,，沒有一種色彩不是鮮艷的,，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的,，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫,，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年,，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉,，向一匹猹盡力的刺去,，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了,?！薄霸铝恋紫拢懵?，啦啦的響了,，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶,，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng),，動(dòng)中有靜,，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界,。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫,。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射,。這顆心靈是純真的、自然的,、活潑的,、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的,。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛,，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界,。
少年的“我”是純粹的,，少年閏土也是純粹的,。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴,，是一種友誼,，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”,，少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆,。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的,。重讀他們之間的對(duì)話,，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考,。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”,；少年“我”通過與少年閏土的談話,，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之,，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的'反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物,。但這種心靈狀態(tài)不是固定的,，那種美好的幼時(shí)友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了,，“我”自然也變了,，之間的情。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇十二
讀書是幸福的事情,，通過讀書享受心靈的寧靜人們的知識(shí)是由讀書提供,，讀書能使人們的知識(shí)不斷更新，不斷增長(zhǎng),，從而促使人通過知識(shí)增長(zhǎng)而不斷成長(zhǎng)進(jìn)步,。因此我們應(yīng)該多讀書，讀好書,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“魯迅寫的故鄉(xiāng)讀書心得”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！
魯迅回故鄉(xiāng),，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng),，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事,。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解,，我還是堅(jiān)持下來了，因?yàn)樾闹心欠輰?duì)文學(xué)的摯愛,，具體說是對(duì)魯迅的敬意,。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧,。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治,，打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智,，促進(jìn)了民族的覺醒,，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會(huì)的底層尤其是農(nóng)村,，甚至在上層社會(huì),，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復(fù)辟,，掀起“反孔復(fù)古”的逆流,，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂,、中年閏土便是社會(huì)底層的典型代表,，他們?cè)诜饨ㄋ枷氲姆h下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國(guó)民的奴性,。
如今,，當(dāng)我再次翻開書頁，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來,，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花,，晶瑩剔透。
我還在沉思著,，試圖磨練一雙犀利的眼睛,，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖,。
人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想,，人沒有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木,，所以人貴在精神!另外,，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo),。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際,，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo),，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo),，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我,，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤(rùn)土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯,，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束,。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己,。我們要在逆境當(dāng)中找到希望,，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流,。
歸鄉(xiāng)了,，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了,，被仆人取代了,，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓,。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星,。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著,，彷徨著，迷茫著……,。
用例了,。
路，要靠自己走,，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;,。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;,。
現(xiàn)在的人有路,，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們,，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路,。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝,。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng),，“我”本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)“漸近故鄉(xiāng)時(shí)”,，“我”看到“蒼黃的天底下,，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”,?！拔摇敝员瘺霾皇莵碇林貧w故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落,，卻是見到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時(shí)的回憶里或者會(huì)更作無盡的遐想,。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得,，現(xiàn)實(shí)總讓“我”的美夢(mèng)破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長(zhǎng)了一倍,，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃,，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅,，紅活圓實(shí)的手,。
魯迅?jìng)鏖喿x心得篇十三
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》,，當(dāng)時(shí),，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是,，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話,，便心痛起來“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒,?！彼粗约旱耐谟捌锉粴㈩^，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人,，那種骨子里的麻木不仁,，不僅可憐，而且,，可恨,！
但是，日本人,，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意,，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng),，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷,，還有，對(duì)于中國(guó),，對(duì)于“人”的熱愛,。作品的字里行間，無不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛,。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo),，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病,，在此,，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目,，為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo),，著實(shí)可敬,！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今,，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”,，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
《二十四孝圖》,，和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實(shí)際大同小異,，這可以說是舊中國(guó)教育制度上的欠缺，但是,，這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎,！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”,，以筆作槍,，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》,，雖是回憶性的散文集,，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端,，我看過后觸目驚心,，慶幸我出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代，我下定決心,，盡我所能不讓悲劇重演。
