體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，從而不斷提升自己,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

學(xué)生德育教育心得體會篇一

現(xiàn)在學(xué)生德育教育備受關(guān)注,，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到一個人的品德和人格的培養(yǎng),。作為學(xué)生，適當(dāng)?shù)牡赖抡n程對他們的成長發(fā)展至關(guān)重要,，但近年來,，隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生們的道德水平受到了很大的挑戰(zhàn)和沖擊,。因此,，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生德育教育，從而幫助他們更好地掌握健康成長的關(guān)鍵,，也是臨床醫(yī)學(xué)的恁議題,。

加強(qiáng)學(xué)生德育教育的必要性在于，它可以幫助學(xué)生樹立正確道德觀念和行為準(zhǔn)則,，提高他們的文明素養(yǎng)和社會責(zé)任感,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)的提高。加強(qiáng)學(xué)生德育教育還可以幫助他們正確處理人際關(guān)系和發(fā)展健康的交友習(xí)慣,，這種健康的道德觀念也會延伸到他們的家庭和社會中,，使其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)更多。

一,，培養(yǎng)良好的思想道德觀念,，這是學(xué)生德育教育的核心，學(xué)校應(yīng)建立健全的德育體系,，將以德育為導(dǎo)向的校園文化融入學(xué)生生活,，讓他們自覺地沉浸在道德修養(yǎng)之中。

二,，為學(xué)生提供豐富的德育資源,，德育活動和課程,，比如主題教育活動、知識宣講,、德育比賽和互動游戲,，鼓勵學(xué)生自愿參與，以此來加強(qiáng)學(xué)生的德育教育,。

三,，建立嚴(yán)格的學(xué)生管理制度，鼓勵和獎勵成長為德育模范的學(xué)生,，獎勵他們的好行為和勸導(dǎo)他們的錯誤行為,，以此來強(qiáng)化他們的道德意識和行為經(jīng)驗(yàn)。

加強(qiáng)學(xué)生德育教育可以增強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)和理性,，提高他們的道德素質(zhì)和思想意識,，塑造他們的人格魅力和品格，讓他們更加學(xué)有所成,，年輕有為,。并且，在學(xué)生成長的過程中,，健康的道德觀念和行為準(zhǔn)則也可以幫助他們避免負(fù)面影響和不良習(xí)慣,。

五、結(jié)尾,。

總之,，加強(qiáng)學(xué)生德育教育是全面發(fā)展學(xué)生的必要前提，這不僅涉及道德層面,，還關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,。學(xué)校應(yīng)該認(rèn)真落實(shí)德育任務(wù)，打造德育課程,，加強(qiáng)德育宣傳和輔導(dǎo),，讓學(xué)生在德育教育中成長。同時,，我們也年輕人要自己認(rèn)真地對待德育教育,，注重自我修養(yǎng)，提高道德素質(zhì),，培養(yǎng)自己的良好品格,，讓自己內(nèi)外兼修，更好地為未來的工作和生活做好準(zhǔn)備,。

學(xué)生德育教育心得體會篇二

德者，思想,，品德,，行為,，習(xí)慣之謂也,；德育，即育德,，意為陶冶情操，培養(yǎng)高尚的品德,。對青少年開展富有成效的思想道德教育,，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題,。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時,，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣,，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度,，帶來新的挑戰(zhàn),。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作,？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題,。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會：

一個好教師不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者,。教師與學(xué)生朝夕相處,，是學(xué)生的一面鏡子，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生,，對他們的思想品德的形成產(chǎn)生深刻的烙印,。在學(xué)生心目中，是最直接效仿的榜樣,。因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感,，責(zé)任感和歷史使命感,，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的`言行舉止,，要有良好的行為習(xí)慣,，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如,，教師要求學(xué)生不講粗話,，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑,、果皮,，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),，也就是說教師要求學(xué)生做到的,，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的,，教師絕對不做,。“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中,，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效,。在這一過程中，不僅要言傳,，還要身教,，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。

學(xué)生品德的養(yǎng)成,，無論是道德認(rèn)識的提高,、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉,，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成,，都離不開各種實(shí)踐活動。實(shí)踐活動是思想道德教育的第二課堂,，是思想道德教育行之有效的載體,。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動中得到完善和提高,。同時由于中學(xué)生活潑好動,、精力充沛、積極好學(xué),、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng),，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好,，能滿足他們的多種需要,。

教師要堅(jiān)持曉之以理，動之以情,，導(dǎo)之以行,，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生,。一個人的思想道德的形成需要一個過程,，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌,。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人,，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生,，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動,，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作,，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo),，變消極約束、看管為積極自我激勵,、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果,。“親其師,，信其道”,，教師要想對學(xué)生實(shí)施有效的德育，走進(jìn)學(xué)生的情感生活圈,，必須主動對他們關(guān)心,，以平等的身份參加學(xué)生組織的各種主題活動，增強(qiáng)學(xué)生對老師的信賴,。只有這樣才能讓學(xué)生與老師的心靈碰撞,，產(chǎn)生互動。

家庭是一所學(xué)校,，家長是孩子的第一位老師,，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的,；老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶,，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法,、交流教育經(jīng)驗(yàn),，共同探索教育學(xué)生的措施、方法,，提高思想教育的可實(shí)施性,。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時,，要注意自己的言行,，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度,，其次是向家長反映的是真實(shí)情況,，而不是告狀，所以語氣要委婉,，方法得當(dāng),，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用,。教育是長期的,，持久的，因此,，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的,，持久的。海納百川,，有容乃大,。道德教育的深刻、涵蓋深廣,，其途徑多種多樣,，其方式豐富多彩，作為德育工作者應(yīng)不斷探索,，提煉出一些行之有效的方法,。

學(xué)生德育教育心得體會篇三

一、智,，就是智慧,。

子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星拱之,。”

作為一個高中年級的班主任,，帶領(lǐng)管理全班60多名學(xué)生,，就好比北極星，學(xué)生全都圍繞著你,，以你為核心,。班主任如果沒有智慧謀劃，僅憑一雙手一張嘴隨意指揮任性而為,，必將寸步難行,，遲早會使自己焦頭爛額，而且班級也會一盤散沙,、分崩離析,。到最后不得不請辭換人,。凡是走到了這個境地的班主任，都是由于沒有運(yùn)用智慧去管理的結(jié)果,。道理說得這么高深,，好像只有圣人才有這般能力了。不然,，做一個智慧的班主任其實(shí)并不需要什么高深的管理經(jīng)驗(yàn)或者法寶秘籍,。在一個正規(guī)高效的管理嚴(yán)密的學(xué)校，上層領(lǐng)導(dǎo)早已宏觀掌控,、運(yùn)籌帷幄,，將學(xué)校的大事小事考慮周詳,，安排周密,，到班主任這個層面只是要懂得如何巧妙地有效執(zhí)行，讓政策的效力達(dá)到最大化,，這就是智慧,。

舉個非常簡單的案例來分析，我們錦弘中學(xué)早已為學(xué)生量身制定了夏秋兩季校服,，校服是學(xué)校的形象代表,，是學(xué)生對自己學(xué)校的文化認(rèn)同，情感皈依,?？墒窃谛@里，我們總會發(fā)現(xiàn)有些特別張揚(yáng)個性的學(xué)生總是找一些各式各樣的理由隔三差五的穿自己的個性衣服,，這個現(xiàn)象或許很多班主任都遇到過,。那么如何讓這些學(xué)生認(rèn)同學(xué)校的文化，自覺著校服在身呢,？這里就是體現(xiàn)德育智慧的地方了,。在學(xué)校制度的要求規(guī)范層面下，面對執(zhí)拗的特殊學(xué)生,，則必須“動之以情,、曉之以理”，班主任需要進(jìn)行耐心的道德教育,。之所以學(xué)校要讓每個人穿校服,，其實(shí)是對學(xué)生人文關(guān)懷的體現(xiàn)，因?yàn)槊總€人都來自不同經(jīng)濟(jì)條件,、不同文化層次和現(xiàn)實(shí)境況的家庭,，這里面必然有富貴貧寒的懸殊，著裝的不同,，時尚元素的加入,，衣服價格差異,、華麗與樸實(shí)的截然對比，以及流行的渲染,，必然會形成學(xué)生的攀比之風(fēng),，甚至?xí)?dǎo)致部分學(xué)生對自己出生的不滿以及自尊的挫敗感，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)甚至心理的健康發(fā)展,。而同樣校服下的學(xué)生就不會有差異有攀比甚至歧視,，在一個公平的平等的環(huán)境下成長，對每一個人都是有利的,。把穿校服,、對學(xué)校的文化認(rèn)同上升到這個層面，自然會讓學(xué)生心悅誠服,，打心里面接受,，這就是有智慧的德育教育。

進(jìn)入高三以來,，高中部在校長室的領(lǐng)導(dǎo)指揮下,，德育工作方面做了很多的創(chuàng)新改革。比如,，一天三遍高喊勵志口號,、貼勵志標(biāo)語、激情跑操等,。剛開始,，這種方式或許在部分老師的心里激起了波瀾，部分人甚至認(rèn)為這是搞形象工程,。沒錯,，表面上看，這確是形象工程,，但是從長遠(yuǎn)的角度來看,，它帶來的影響卻是潛移默化的、實(shí)實(shí)在在的,。因?yàn)槲依斫鉃?，這是對班級凝聚力的培養(yǎng)，對學(xué)生競爭力的培養(yǎng),、對學(xué)生集體意識和榮譽(yù)感的培養(yǎng),。這種激情文化的指導(dǎo)正是對董事長提出高中部“塑造一種模式”的激情學(xué)習(xí)理念的深刻解讀與有力貫徹。這就是注入“精,、氣,、神”。一個學(xué)校如果沒有凝聚力必然沒有發(fā)展的動力,，沒有有效的競爭力和生命力,；一個班級,，無論是哪個類別，創(chuàng)新班也好,、普通班也罷,，如果也沒有凝聚力，沒有貫徹好這種激情文化,，那么其結(jié)果必然是松散的,、渙散的，成績也是很糟糕的,。

這樣的德育工作,，就是在有形之處下功夫，在無形之中收獲成果,。

二,、信，就是信義,。

子曰：“言必行,，行必果”?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”,，“己所不欲勿施于人”,。

做老師，是一件非常光榮的事,。用董事長的話說：“我們都是在做善事,。”既然是做善事,，那就好好做,，切不能做成了壞事，不能誤人子弟,。說這話或許聽者不悅,，會站出來反駁，大家天天辛苦備課上課,，我怎么可能“誤人子弟”呢,？這不是笑話嗎？其實(shí)未必,。我們的老師大部分多是從師范大學(xué)畢業(yè)的,，那么，何謂“師范”呢,？語曰“身正為師,，德高為范”,。說白了，就是要做一個正直的人,，一個高尚的人,。這樣的人才能做老師，而班主任是老師中的老師,，更要以身作則,，言出必行。一個學(xué)生跟著你三年,，這三年是他最美好的年齡,，也是他行為規(guī)范、道德理智慢慢確立奠定的三年,，所以,，遇到一個什么樣的班主任對每個學(xué)生來說無比重要，因?yàn)檫@個班主任的一言一行都是他人生觀,、價值觀以及世界觀的風(fēng)向標(biāo),。一個班級學(xué)生與班主任相處三年，三個春秋的耳濡目染,，他的行為習(xí)慣三年以后和他的班主任會十分相似,，這個班主任的脾氣秉性甚至都會傳染給這個班的學(xué)生。我們回想一下自己都會發(fā)現(xiàn),，每個人或多或少都有些行為習(xí)慣是曾經(jīng)的某個班主任老師感染的,，或者有他的影子在身上。這也許不是什么壞事,，比如哪個班主任特別愛看書他影響了當(dāng)年的你,，而今你也酷愛讀書；但也許又不是什么好事,，比如曾經(jīng)的班主任特別愛抽煙,，不管課堂教室還是辦公室亦或是走廊，他煙癮犯了就拔,，結(jié)果許多年后你也成了他,。

所以，班主任對一個班級的德育教育是從他自身開始的,，這就是“師范”意義,。具體到我們每天陪伴的學(xué)生，我們平時的言行很多時候正不知不覺地影響著他們,，我們的一抬手一投足無不映射在學(xué)生的眼中,，成為他們爭相討論模仿的熱點(diǎn)焦點(diǎn)。那么,，如何給他們樹立正面的積極的形象正是我們班主任德育工作的細(xì)微之處了,。所謂,，事無巨細(xì)，細(xì)大不捐,，小事重視了就不是小事了,，小事忽略了大事可能就辦不成。

譬如,，學(xué)生晨讀,。當(dāng)大家都在班級讀書的時候而你卻一直站在門口刷手機(jī)，氣定神閑,、悠然自得,，投入得忘乎所以，完全沒有公共場合的顧忌,。那么其影響定然是負(fù)面的,，你們班的學(xué)生帶手機(jī)問題一定將會是你一直不斷的頭疼問題，因?yàn)槟忝刻於荚谘舅麄?，讓他們對手機(jī)充滿欲望,。當(dāng)你為處理帶手機(jī)問題苦思冥想招式的時候，卻不曾想到問題的根源之一在你自己這里,。所以,，與其在班里苦口婆心地開班會不斷重復(fù)玩手機(jī)的危害性，倒不如自己放下手機(jī),，與學(xué)生們一起暢快地晨讀,。這樣，你給學(xué)生帶來的就是正面的榜樣,，在你的熏陶下，學(xué)生自然愛讀書愛學(xué)習(xí),。言傳身教,，身體力行，自古以來都是中國式德育教育的典范,?！凹河⒍⑷恕闭沁@個道理了。

這種以身為范的榜樣式的德育工作,，其影響是潛移默化的,、其效果卻是立竿見影的。

三,、仁,，就是仁慈。

孔子曰：“溫而厲,，威而不猛,，恭而安,。”

做一個師者,，應(yīng)當(dāng)溫和而不嚴(yán)厲,，威嚴(yán)而不剛猛，恭敬安詳,。我把這十個字理解為做一個溫和仁慈沒有暴戾之氣的教育工作者,。

前不久，同事們的微信朋友圈都被一則合肥市北城世紀(jì)中學(xué)老師打?qū)W生的視頻刷爆了,，想必老師們都看到了,。一個八年級的語文老師兼班主任在開學(xué)頭一天就用扇學(xué)生耳光的方式讓自己一夜成名，可惜是臭名昭著,。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事,，一節(jié)課扇了43位學(xué)生，我真心佩服這位老師的體力,。視頻傳到網(wǎng)上以后,，滿城風(fēng)雨、口誅筆伐,、千夫所指,，輿論一邊倒地指責(zé)老師，更是甚囂塵上,。再一次把體罰學(xué)生的敏感話題推到了新聞輿論的頂峰,，也把學(xué)校德育工作的話題推向了風(fēng)口浪尖。而今,，此事已經(jīng)風(fēng)平浪靜,、偃旗息鼓了，至于它的起因結(jié)果已經(jīng)不重要了,，可是,，重要的是這個事件給我們同樣作為一線德育工作者的班主任們帶來怎樣的警醒和啟發(fā)。從學(xué)校德育的角度出發(fā),，我個人認(rèn)為這個案例無疑是德育教育失敗的典型,。

體罰，是傳統(tǒng)教育的陋習(xí),；打孩子,，也是現(xiàn)代公民法制教育首先應(yīng)該擯棄的。義正言辭地說,，教育的方式中最低劣的就是暴力手段,，即動手打罵，心里學(xué)概括為肢體暴力和語言暴力。語言有時也會成為暴力,，其厲害程度甚至強(qiáng)于動手,，比如，有些老師經(jīng)常在無意間講口頭禪：你看看,，豬都被你笨死了,。這就是一種語言暴力。

體罰和辱罵學(xué)生,，別的且不說,，首先是對孩子自尊心的傷害、心靈的荼毒,。作為一個班主任老師,，德育教育的踐行者。面對不同類型的學(xué)生：恬靜好學(xué)者有之,、調(diào)皮搗蛋者有之,、頑劣憊懶者亦有之。那些聽話的學(xué)生固然惹人喜愛,，那些頑皮的學(xué)生難道就放任不管,、任其自生自滅嗎？正好相反,，一個班主任德育工作的成功之處恰恰是對那些不聽話學(xué)生的教育與感化,。中國式傳統(tǒng)教育，往往認(rèn)為打罵是最直接有效的,，甚至有家長在和班主任溝通時說“老師,，我家的孩子你只管打，沒事,，我支持,。”其實(shí),，這是一句大大的謊話,，你千萬別上當(dāng)。中國人常說：“打是疼罵是愛,，不打不罵就是害,?！蔽艺J(rèn)為這句話是個假命題，以訛傳訛罷了,。

是不是運(yùn)用暴力是直接有效的治愈差學(xué)生的手段,？我的回答是：絕對不是！舉個案例，現(xiàn)在中小學(xué)生沉迷于手機(jī)“王者榮耀”的現(xiàn)象十分普遍,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，全國注冊“王者榮耀”的未成年人超過200萬。而我們身邊沉溺“王者”的學(xué)生也是比比皆是,。在座的班主任從班級里想必也會偶有斬獲,。

遇到這樣的學(xué)生非常令人頭疼。游戲?qū)⒆拥奈艽?，他們沉溺其中,，難以自拔。高三學(xué)期剛開始,，我在班級里就發(fā)現(xiàn)了一例,。接連三天，只要我去班級觀察,，這個學(xué)生總是趴著睡覺,，常常面容憔悴、兩眼通紅,。我斷定他晚上玩手機(jī),。于是我把他單獨(dú)叫到辦公室，一直跟他談心：談他的家庭,，他的成長經(jīng)歷,，他的學(xué)習(xí)成績以及現(xiàn)狀，他的人生理想和未來打算,，等等,，總之，就是不談手機(jī)問題,。后來,，這個學(xué)生下午竟然自覺地把手機(jī)拿給了我，并且立誓要折節(jié)讀書,。他講“玩游戲‘王者’,，是成就別人為王者；放下游戲‘王者’,，是成就自己為王者”,。當(dāng)時，我非常感動并且激動,，我覺得這個事處理的太成功了太藝術(shù)了,。我既沒有動手打他，也沒有威脅叫家長,，而是用仁慈感化了他,。從那以后，每天早上喊口號、晨讀,，總有一個嘹亮亢奮的聲音特別突出,，那就是來自這個“回頭浪子”。所以,，我堅(jiān)信：仁慈強(qiáng)過任何的肢體暴力和語言暴力,。

以誠待人，人必以誠待己,；以心待人,，人必以心待己。德育,，就是育人育心,。既然如此，班主任做德育工作則應(yīng)以溫和的容顏,、平和的心態(tài)以理服人,、以德化人。這也是著名教育學(xué)家上海市特級語文教師于漪女士的情感教育的德育核心原則,。

子曰：“有才無德,，小人也；有德無才,，君子也,。”俗話說：一等人德才兼?zhèn)?；二等人有德無才,；三等人無德無才；四等人無德有才,?？梢姡掠逃呛蔚戎匾?，理應(yīng)把它放在教育教學(xué)的首要位置來抓,。

高中部德育工作一貫的優(yōu)良作風(fēng)是班主任的談話制度，無論是考試前的答題指導(dǎo)還是考試后的心理輔導(dǎo),，辦公室,、樓道走廊，經(jīng)常能看見班主任老師和學(xué)生在一起語重心長地促膝長談,。這是高中部德育教育的一道亮麗風(fēng)景線,。以及自二零一六屆以來高中部校長室推出的臨界生領(lǐng)養(yǎng)制度，更是體現(xiàn)了學(xué)校德育教育落到實(shí)處的具體有效的人文關(guān)懷舉措,，這些無不是董事長長期以來夙夜辛勞、對高中部德育教育工作大力鼓勵支持的結(jié)晶。每一點(diǎn)都是良苦用心,；每一滴都是苦心經(jīng)營,。尤其是董事長提出的“拼了”精神：拼了，不僅僅是一句口號,，拼了是破釜沉舟,、背水一戰(zhàn)的勇氣，拼了是決戰(zhàn)到底,、永不舍棄的豪氣,，拼了是非我莫屬、舍我其誰的霸氣,，拼了是我要上大學(xué),、我必上大學(xué)的銳氣。作為一線的德育工作踐行者——班主任們,，我們需要的是細(xì)心聆聽,、用心揣摩、專心致用,。定然受益匪淺,、受用終生。

學(xué)生德育教育心得體會篇四

近年來,，德育教育逐漸受到人們的關(guān)注和重視,。作為一名中學(xué)生，我有幸參與了一次關(guān)于德育教育的觀看經(jīng)歷,，深受啟發(fā),。在這次觀看中，我深刻體會到了德育教育的重要性,，并思考到了如何將德育教育與自身成長相結(jié)合,。以下是我對這次觀看心得的體會。

首先,，觀看德育教育讓我更加明確了道德是生活的基石,。在課程中，我們學(xué)習(xí)到了一些關(guān)于道德的核心價值觀,，如誠實(shí),、尊重、勇敢等,。觀看德育教育的過程中,，我發(fā)現(xiàn)這些價值觀真正貼近我們的生活，根植于我們每個人的內(nèi)心,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也時常會遇到一些道德難題,，而這些核心價值觀可以成為我們解決問題的指引。在觀看中,，我遇到了一個關(guān)于誠實(shí)的故事,，主人公由于失去了信用，最終付出慘重后果,。這個故事深深觸動了我,，使我明白了誠實(shí)對于個人和社會的重要性。

其次,，觀看德育教育讓我認(rèn)識到了德育與學(xué)習(xí)之間的相輔相成的關(guān)系,。在現(xiàn)今社會，知識教育只是提供我們所需的技能,，而道德教育能夠啟迪我們的智慧,，并且為我們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過參與德育教育的觀看,，我看到了一些成績優(yōu)秀的學(xué)生,，他們不僅在學(xué)習(xí)上有所成就，而且在品德上也表現(xiàn)出色,。這使我明白到,，只有將德育教育融入到學(xué)習(xí)中，才能真正培養(yǎng)出一批全面發(fā)展的人才,。

并且,，觀看德育教育也使我認(rèn)識到了家庭對于德育的重要性。在課堂上,，老師給了我們一個作業(yè),，要求我們和父母進(jìn)行一次關(guān)于德育的討論。通過與父母的交流,，我更加深刻地認(rèn)識到父母是我們第一任德育老師,。在我家的討論中，父母鼓勵我誠實(shí),、寬容,、尊重他人，并以身作則地教育我遵守道德規(guī)范,。我的父母常常提醒我要團(tuán)結(jié)友愛,、關(guān)心他人，并且要有勇氣去面對困難,。通過這次觀看德育教育的經(jīng)歷,，我明白了家庭和學(xué)校的德育教育要形成合力，在日常生活中給予學(xué)生正面的引導(dǎo),。

最后,，觀看德育教育也使我受益匪淺的一點(diǎn)是,，它教會了我如何正確做出選擇。在觀看的過程中,，我了解到有些道德選擇并不是非黑即白的,，而是有時要在權(quán)衡中作出決定。德育教育中的案例分析讓我明白在一些復(fù)雜的道德困境中,，我們需要充分考慮各方利益，并根據(jù)自己的內(nèi)心聲音做出正確的選擇,。這些案例真實(shí)地反映了社會中存在的道德困境,，讓我學(xué)會了審視問題、權(quán)衡利益,，培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考能力,。

綜上所述，觀看德育教育深深地影響了我,。通過這次觀看,，我明白道德是生活的基石，而德育教育與學(xué)習(xí)相輔相成,。同時,，我也認(rèn)識到家庭對于德育的重要性，并學(xué)會了在道德選擇上做出正確的決定,。希望未來能夠有更多的學(xué)生能夠參與到德育教育中,，更好地培養(yǎng)良好的品德和道德修養(yǎng)，成為有思想,、有品德,、有責(zé)任感的新一代。

學(xué)生德育教育心得體會篇五

德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分,，也是高中學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié),。通過德育教育，學(xué)生可以培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,，增強(qiáng)個人的社會責(zé)任感和核心素養(yǎng),。在我的高中生活中，德育教育對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，使我在行為規(guī)范,、自律學(xué)習(xí)、人際交往等方面有著顯著的提高,。以下將從行為規(guī)范,、自律學(xué)習(xí)、人際交往三個方面來體會高中德育教育的重要性和益處,。

首先,，德育教育在行為規(guī)范方面對學(xué)生的塑造起著重要作用,。通過學(xué)校對學(xué)生行為的規(guī)范，我明白到了個人行為對他人和社會的影響力,。德育教育要求我們做到自覺的遵守規(guī)章制度,，維護(hù)校風(fēng)校紀(jì)。在課堂上,，我不再隨意講話,、打鬧，而是尊重老師和同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)益,；在操場上,，我不再肆意嬉戲、亂扔垃圾,，而是積極參與文明活動,，如志愿服務(wù)和環(huán)保行動；在社會中,，我不再隨意扔垃圾,、違法亂象，而是自覺遵守交通規(guī)則和社會公德,。通過德育教育的啟發(fā)與引導(dǎo),，我逐漸養(yǎng)成了守紀(jì)律、講文明,、修身養(yǎng)性的好習(xí)慣,。

其次,，德育教育在自律學(xué)習(xí)方面對學(xué)生的培養(yǎng)起著積極的促進(jìn)作用,。在高中的學(xué)習(xí)中，面對繁重的課業(yè)任務(wù)和無數(shù)的考試,，自律學(xué)習(xí)的重要性顯得尤為突出,。德育教育培養(yǎng)我們端正對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并主動去追求,。在學(xué)習(xí)上,，我養(yǎng)成了每天按時預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí),、做作業(yè)的習(xí)慣,，通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，提高了自己的學(xué)習(xí)效能,。當(dāng)我遇到困難和挫折時,，我不再輕易放棄，而是培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的勇氣和毅力,。德育教育讓我明白到,，在困難面前要勇敢地面對,，只有通過努力才能獲得真正的成功。

最后,，德育教育對學(xué)生的人際交往能力有著重要的影響,。人際交往是社會生活中不可或缺的一部分，掌握良好的人際交往技巧對于我們的成長至關(guān)重要,。德育教育通過多種形式的集體活動和班級管理,，培養(yǎng)了我們與人相處的能力。在團(tuán)隊(duì)合作中,，我學(xué)會了傾聽他人意見,、尊重別人的不同觀點(diǎn)，并逐漸轉(zhuǎn)變了以往的自我中心思維,，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。當(dāng)遇到矛盾和沖突時,，我也能夠通過溝通和妥協(xié)解決問題,，使自己與他人和諧相處。德育教育讓我明白到,，只有與人和善相處,，才能建立良好的人際關(guān)系，有助于我們?nèi)蘸蟮纳鐣煌?/p>

綜上所述,，高中的德育教育在我成長的道路上起到了至關(guān)重要的作用,，使我在行為規(guī)范、自律學(xué)習(xí),、人際交往等方面有了顯著的進(jìn)步和提高,。在德育教育的影響下，我形成了正確的價值觀和道德觀念,，增強(qiáng)了自己的自我控制能力和社會責(zé)任感,。通過德育教育的引導(dǎo)和實(shí)踐，我相信我將更好地適應(yīng)社會的需求,，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn),。

學(xué)生德育教育心得體會篇六

在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時,，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣,，這對學(xué)生們的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度,，帶來新的.挑戰(zhàn),，我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生們的德育工作,？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題,。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會：

一個好教師不僅要讓學(xué)生們學(xué)到知識,，更要讓學(xué)生們領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人,。教師是學(xué)生們的一面鏡子,，教師的一言一行都會對學(xué)生們的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),，為學(xué)生們樹立榜樣,，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感,，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣,，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生們的表率,。例如，教師要求學(xué)生們不講粗話,，要講文明,、講禮貌，要求學(xué)生們不亂扔紙屑,、果皮,，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),，也就是說教師要求學(xué)生們做到的,，教師首先要做到，要求學(xué)生們不做的,，教師絕對不做,。

“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生們看有效,。在這一過程中,，不僅要言傳，還要身教,，這樣才能有效提高思想道德教育的效果,。這一點(diǎn)我就深有體會，在我任教的班級中,，同學(xué)們以前不注意教室的清潔,，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮,，特別愛講粗話,，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英語課,，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑,，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝,，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭,。當(dāng)撿完紙屑以后，說了一句話：“看,，我們的教室多么整潔,，我們也覺得很舒服，沒有教師的批評,，心情也好,，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境,，好的心情不是很好嗎,？”從此以后，教室總是保持得很整潔,。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng),，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生們,，時時、事事,、處處為學(xué)生們以身立教,，以德育人，起到言傳身教的作用,。

課外活動是思想道德教育的第二課堂,，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生們形成良好的思想品德,，課外活動是為學(xué)校教育目的,，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生們實(shí)施多種影響的教育活動,。讓學(xué)生們在課外活動中受到教育,、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑,，課外活動多以集體的方式進(jìn)行,，是學(xué)生們自愿參加。因此,，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難,，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生們的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神,，克服困難的毅力,。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生們的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野,，同時也起到思想道德教育的作用,。

此外，開展各種社會實(shí)踐活動,，增強(qiáng)學(xué)生們的公共意識,，培養(yǎng)學(xué)生們積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品,，珍惜生命”的宣傳活動,，這有助于學(xué)生們了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生們的社會公德意識,，關(guān)愛他人,，助人為樂和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。

教師要堅(jiān)持曉之以理,，動之以情,，導(dǎo)之以行，持之以恒,，從多方面培養(yǎng)學(xué)生們教育學(xué)生們,。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他,，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來,，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人,，深入學(xué)生們生活中了解學(xué)生們,，關(guān)心學(xué)生們，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動,，用“因材施教”的方針,，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo),，變消極約束,、看管為積極自我激勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果,。例如,，八年級有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫,，上課遲到,，我就及時找他們來談話,，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理,，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事,，給他們講珍惜時間,、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來,。通過個別談話,，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到,，再也不搗蛋,，對待人也文明禮貌了。因此,，在進(jìn)行思想道德教育的過程中,，我們只要深入學(xué)生們的生活，充分了解學(xué)生們,，堅(jiān)持曉之以理,，動之以情，導(dǎo)之以行,，持之以恒的教育原則,，將會收到較好的效果。

家庭是一所學(xué)校,，家長是孩子的第一位教師,，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的,；教師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生們,。教師要主動向家長了解學(xué)生們在校外的表現(xiàn),，介紹學(xué)生們在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生們的要求,，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法,、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生們的措施,、方法,，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系,，向家長反映學(xué)生們情況時,，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究,、探索的態(tài)度,，其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀,，所以語氣要委婉,，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),，既不能傷害學(xué)生們的自尊心又能起到促進(jìn)的作用,。教育是長期的，持久的,，因此,，對學(xué)生們的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的,。

總之,，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下,，與時俱進(jìn),，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,，只有這樣,，才能提高學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才,。

學(xué)生德育教育心得體會篇七

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu),，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性,，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響,，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā),，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn),。

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性,。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性,，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解,、道德判斷能力,、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧,、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展,。學(xué)校教育具有了超越性,，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性,，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的,，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo),，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想,。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人,，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo),，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純,、幼稚,、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件,。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識,，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得,?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響,。因此,，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想,，從更廣,、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展,，走向創(chuàng)造,，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來,?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說,，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著,，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展,，提升人們的思想政治素質(zhì),，培養(yǎng)一代又一代新人,，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此,，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在,，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀,，社會也不會維持現(xiàn)狀,。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭,，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié),。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性,、競爭性,、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇,、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問題,，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗,。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo),，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo),，幫助人們少走彎路,，少犯錯誤。這種預(yù)測,、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要,。可見,，德育也是一種有目的性,、具有超越性的實(shí)踐活動，這種實(shí)踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng),，其作用越來越重要,。

德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展,，德育才能顯示其時代特征,，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越,，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段,，那么，德育就會逐漸陷于保守,，無所作為,。德育不僅為過去,、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定,。因此,，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo),，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界,、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）,。如此,，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值可能性,。因此,，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合,。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上,。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育,，才是真正的教育,。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時,，才能取得最佳的教育效果,。”唯物辯證法認(rèn)為,，內(nèi)因是事物變化的根據(jù),，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用,。只有變“要我做”為“我要做”,，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動,，其思想道德素質(zhì)才能真正提高,。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力,，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì),。”

而這良好的素質(zhì)形成,，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo),。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下,，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì),，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來,。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成,，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練,。同時，還要明確,，習(xí)慣是一種定勢,，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段,。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本,，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性,。由此,，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的.培養(yǎng),，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解,、道德意識、道德情感,、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建,。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā),，正確地應(yīng)用教育學(xué),、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法,，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心,，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī),，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高,，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中,，從自己的道德體驗(yàn)中,，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向,，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì),。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念,，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化,，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象,，不負(fù)教育的光榮使命,。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人,。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng),，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功,，都靠自己的拼搏,，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān),，而他的綜合素質(zhì)如何,，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng),，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高,，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以,，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力,，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要,，個人成長的需要,。

學(xué)生德育教育心得體會篇八

隨著新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)，學(xué)生們不得不接受網(wǎng)課的教育模式,。在這個一切都線上完成的時代里,，學(xué)生們在德育教育方面也要面對著新的挑戰(zhàn)。本文將從五個方面分析網(wǎng)課學(xué)生德育教育的一些體會與感悟,，以期對同學(xué)們的日常生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生幫助,。

網(wǎng)課時代的到來意味著學(xué)生們要在一個虛擬的環(huán)境中接受教育。這帶來了很多新的問題和難點(diǎn),，特別是在德育教育方面,。學(xué)生們在家里上網(wǎng)課、完成作業(yè),、交流學(xué)習(xí),，缺乏老師們現(xiàn)場的督促和同學(xué)們現(xiàn)場的互動，有時很難達(dá)到學(xué)校課堂學(xué)習(xí)時的效果,。而且,，德育教育在家里也更容易被忽略和挑戰(zhàn)。作為一名網(wǎng)課學(xué)生，我們首先要思考如何面對這些挑戰(zhàn),，克服學(xué)習(xí)中的問題,。

第二段：互動平臺的利用。

雖然網(wǎng)課不同于傳統(tǒng)的課程學(xué)習(xí),，但我們?nèi)匀豢梢岳酶鞣N互動平臺與其他同學(xué)和老師進(jìn)行交流和協(xié)作,。例如，利用學(xué)校的網(wǎng)站和社交媒體平臺,，我們可以分享學(xué)習(xí)筆記和經(jīng)驗(yàn)，并在互動環(huán)節(jié)討論問題,。此外,，利用線上群組討論，可以減輕孤獨(dú)感,，并且培養(yǎng)同學(xué)之間的合作精神,。這些互動平臺的利用不僅可以促進(jìn)交流和學(xué)習(xí)，還有助于德育教育的廣泛實(shí)施,。

第三段：家庭教育和自我學(xué)習(xí),。

在網(wǎng)課時代，我們需要更多的自我學(xué)習(xí)和家庭教育時間,。這樣可以促進(jìn)德育教育的有效實(shí)行和個人成長,。我們在家里可以利用更多的時間和精力，學(xué)習(xí)新知識和新技能,，達(dá)到個人成長的目標(biāo),。此外，我們還可以積極參與家庭服務(wù)和志愿活動,，增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感和社區(qū)服務(wù)精神,。學(xué)生在家里接受德育教育的同時，也能對周圍的人產(chǎn)生積極的影響,。

第四段：利用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源,。

雖然網(wǎng)課的教育方式不同于傳統(tǒng)的課堂教育，但我們?nèi)匀豢梢岳脗鹘y(tǒng)的學(xué)習(xí)資源,，如圖書館,、博物館等，拓展自己的視野和知識,。特別是在德育教育方面,，我們可以通過閱讀相關(guān)書籍、觀看討論,、聽取德育教育講座等來增加自己的思想和理念,。定期進(jìn)行這些學(xué)習(xí)活動，可以不斷地增長自己的知識和能力，提升自己的綜合素質(zhì),。

第五段：重要性與個人感悟,。

總之，網(wǎng)課學(xué)生德育教育雖然存在挑戰(zhàn),，但我們?nèi)钥赏ㄟ^各種交流平臺,，家庭教育，自我學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)資源等渠道,，拓展自己的知識和技能,，達(dá)到個人成長的目標(biāo)。德育教育是一個需要長期投入和錘煉的過程,。我們學(xué)生們應(yīng)該認(rèn)識到其重要性,，并在日常生活中盡量融入德育教育的理念，增強(qiáng)我們的思想和行為的素質(zhì),，達(dá)到更高的綜合能力和成長,。

學(xué)生德育教育心得體會篇九

一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，以身作則樹立榜樣,。

一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理,，學(xué)會做人,。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響,，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感,，責(zé)任感和歷史使命感,，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止,，要有良好的行為習(xí)慣,，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如,，教師要求學(xué)生不講粗話,，要講文明、講禮貌,，要求學(xué)生不亂扔紙屑,、果皮，不隨地吐痰等等,，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),，也就是說教師要求學(xué)生做到的,，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的,，教師絕對不做,。

“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效,。在這一過程中,，不僅要言傳，還要身教,，這樣才能有效提高思想道德教育的效果,。這一點(diǎn)我就深有體會，在我任教的班級中,，同學(xué)們以前不注意教室的清潔,，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮,，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作,，但效果很小,。一次上課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑,，就默默的把紙屑撿起來,，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭,。撿完紙屑以后,，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔,，我們也覺得很舒服,，沒有老師的批評，心情也好,，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔,，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎?”從此以后,，教室總是保持得很整潔,。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行,，高尚的品格去影響學(xué)生,，時時、事事,、處處為學(xué)生以身立教,，以德育人,，起到言傳身教的作用。

二,、開展形式的課外活動,、社會實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。

課外活動是思想道德教育的第二課堂,，是思想道德教育行之有效的載體,。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的,，與課堂教學(xué)相結(jié)合,，在課外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育,、啟發(fā)與鼓舞,，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進(jìn)行,，是學(xué)生自愿參加,。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難,，處理個人與集體的關(guān)系,，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神,，克服困難的毅力,。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野,，同時也起到思想道德教育的作用,。

此外，開展各種社會實(shí)踐活動,，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識,，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離du品,，珍惜生命”的宣傳活動,，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識,，關(guān)愛他人,，助人為樂和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。

三,、深入學(xué)生生活,，了解學(xué)生，親近學(xué)生,，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正,，及時引導(dǎo),。

教師要堅(jiān)持曉之以理，動之以情,，導(dǎo)之以行,，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生,。一個人的思想道德的形成需要一個過程,，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來,，引導(dǎo)他走入正軌,。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生,，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針,，重視做好轉(zhuǎn)化工作,，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束,、看管為積極自我激勵,、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如,，有幾位同學(xué)的時間觀念較差,，紀(jì)律散漫,，上課遲到,，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法,，以免引起他們的逆反心理,，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關(guān)于時間觀念,、紀(jì)律的故事,，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性,，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來,。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來,，再也不遲到,，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了,。因此,，在進(jìn)行思想道德教育的過程中,，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生,，堅(jiān)持曉之以理,，動之以情，導(dǎo)之以行,，持之以恒的教育原則,，將會收到較好的效果。

四,、密切與家長聯(lián)系,，爭取家長的配合。

家庭是一所學(xué)校,，家長是孩子的第一位老師,，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶,，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生,。老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求,，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn),，共同探索教育學(xué)生的措施,、方法，提高思想教育的可實(shí)施性,。在取得家長的聯(lián)系,，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行,，首先要尊重家長,，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度,，其次是向家長反映的是真實(shí)情況,，而不是告狀，所以語氣要委婉,，方法得當(dāng),，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用,。教育是長期的,，持久的，因此,，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的,，持久的,。

總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育,，要多管齊下,，與時俱進(jìn)，因材施教,，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才,。

我是一名普通的中學(xué)教師，每天都在和學(xué)生打交道,，對于學(xué)生在德育方面存在的問題我深有體會,。因此作為一名一線教育工作者有必要對中學(xué)生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識和分析,，并對德育教育的方法和途徑做有益的探索,。

學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接-班人，而中學(xué)生就是未來的主要建設(shè)者和接班人,，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運(yùn),。中學(xué)生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟,、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn),，他們在面對錯綜復(fù)雜的社會時能否全面認(rèn)識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。

眾所周知,，德育即思想品德教育或政治思想教育,，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的,、有計劃,、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育,。

二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂,。

1.青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題,。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，我記得最清楚的第一學(xué)期,，我剛接上化學(xué)課,，那天，學(xué)校的多數(shù)老師赴西峰齊家樓學(xué)校學(xué)習(xí),，只剩下少數(shù)老師在校維持學(xué)生秩序,，中午還沒有正式上課之前,，九年級的兩個班的幾名學(xué)生因私怨在男生廁所打群架，其中三名男生持刀砍傷一名學(xué)生,，致使這名學(xué)生受重傷,。

2.厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大。據(jù)對部分學(xué)生抽查,，近30%學(xué)生不愛學(xué)習(xí),、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法,，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下,。他們整日無精打采或上課睡覺，晚上和周末整日泡在網(wǎng)吧,，對老師布置的作業(yè)置之不理,，甚至有學(xué)生逃課曠課長達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。

3.日常行為極不規(guī)范,。在學(xué)校經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃,，什么社會上的“行話”、俗語如行云流水脫口而出,，臟話臭話隨口流露,，這部分人也不排除女生。長發(fā),、染發(fā),、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論“如今的學(xué)生有時候真的分不清是否是學(xué)生”,。

4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的,，諸如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛,，父母外出打工缺乏家庭管教,，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。

總之,，中學(xué)生表現(xiàn)出的種.種現(xiàn)象令人堪憂,，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校,、家庭,，還是整個社會都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長。

德育教育是一個系統(tǒng)工程,，需要學(xué)校,、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校,、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié),。在教育過程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則,，做到有的放矢,。

加強(qiáng)道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容,，講道德是做人的起碼原則,，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育,，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛”和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則,，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到,，要求學(xué)生不做的,，自己首先不做,。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生,，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

總之，中學(xué)生的德育問題是一個社會問題,，需要社會各界參與其中,，共同關(guān)注和解決這個問題。

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面,，滲透在智育、體育,、美育和勞動教育中,。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用,。因此,，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件,，提高認(rèn)識,，樹立教書育人,，管理育人,，服務(wù)育人的思想，為了確保對學(xué)生德育工作的順利實(shí)施,，我的主要做法是:,。

一,、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。

1,、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí),。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》,、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等,，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè),。

2、積極參與德育科研活動,，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色,，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí),、案例撰寫等形式開展德育科研活動,。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會,，提高了自身的德育理論水平,。

二、開展多種形式的主題教育,。

1,、愛國主義教育:。

2,、安全法制教育:,。

(1)加強(qiáng)安全知識的宣講教育;。

(4)開展了系列宣傳教育活動,，如黑板報,、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育,。

德者,，思想，品德,，行為,，習(xí)慣之謂也;德育，即育德,，意為陶冶情操,，培養(yǎng)高尚的品德。對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣,，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下,，社會發(fā)展迅速的同時,，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響,，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度,，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn),，有效的開展中學(xué)生的德育工作?這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題,。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會：

一、示范——讓德育之路無痕,。

一個好教師不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者,，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。教師與學(xué)生朝夕相處,，是學(xué)生的一面鏡子,，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生，對他們的思想品德的形成產(chǎn)生深刻的烙印,。在學(xué)生心目中,，是最直接效仿的榜樣。因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),，為學(xué)生樹立榜樣,，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感,，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣,，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率,。例如，教師要求學(xué)生不講粗話,，要講文明,、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑,、果皮,，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn),，也就是說教師要求學(xué)生做到的,，教師首先要做到,，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做,?！把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)行思想道德教育的過程中,，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效,。在這一過程中，不僅要言傳,，還要身教,，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。

二,、實(shí)踐——讓德育煥發(fā)活力,。

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識的提高,、道德情感的激發(fā),、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成,，都離不開各種實(shí)踐活動,。實(shí)踐活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體,。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動中形成,，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動中得到完善和提高。同時由于中學(xué)生活潑好動,、精力充沛,、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng),，而內(nèi)容豐富,、形式多樣的各種實(shí)踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要,。

三,、互動——讓德育顯現(xiàn)真情。

教師要堅(jiān)持曉之以理,，動之以情,，導(dǎo)之以行，持之以恒,，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生,。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他,，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來,，引導(dǎo)他走入正軌,。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生,，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動,，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作,，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo),，變消極約束、看管為積極自我激勵,、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果,。“親其師,，信其道”,，教師要想對學(xué)生實(shí)施有效的德育，走進(jìn)學(xué)生的情感生活圈,，必須主動對他們關(guān)心,，以平等的身份參加學(xué)生組織的各種主題活動，增強(qiáng)學(xué)生對老師的信賴,。只有這樣才能讓學(xué)生與老師的心靈碰撞,，產(chǎn)生互動。

四,、配合——讓德育之路長遠(yuǎn),。

家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師,，家庭對孩子的影響是廣泛,、深遠(yuǎn)而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生,。老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求,，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法,、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施,、方法,，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系,，向家長反映學(xué)生情況時,，要注意自己的言行，首先要尊重家長,，抱著和家長共同研究,、探索的態(tài)度,，其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀,，所以語氣要委婉,，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用,。教育是長期的，持久的,，因此,，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的,，持久的,。海納百川，有容乃大,。道德教育的深刻,、涵蓋深廣，其途徑多種多樣,，其方式豐富多彩,，作為德育工作者應(yīng)不斷探索，提煉出一些行之有效的方法,。

提高全民思想道德素質(zhì),，要從中小學(xué)的德育工作抓起。抓好德育工作是學(xué)校教育的一個重要方面,。作為德育工作的“第一責(zé)任人”,，班主任必須學(xué)會做德育工作，掌握德育教育的方法,。在擔(dān)任幾年的班主任工作中,，我摸索出了一些行之有效的教育方法。

一,、以理解,、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn),。

人與人之間的相互理解,，往往是形成共識的基礎(chǔ),。而教師對學(xué)生的理解,，就更具有不同尋常的意義。首先要尊重學(xué)生,，充分尊重學(xué)生的意見和要求,、尊重學(xué)生的人格,，平等對待每一位學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要,，而事實(shí)上尊重學(xué)生的人格確實(shí)是任何一位班主任開展德育工作的前提,。作為一個班主任、一個老師,，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時,，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格,，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng),。一味的訓(xùn)斥,，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心,。教師對學(xué)生尊重,，會使師生關(guān)系更為融洽。其次,，老師要有愛心,，從愛心出發(fā)是對學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。老師愛學(xué)生是必要的,，也是必須的,。但在愛的基礎(chǔ)上要管教，不要把學(xué)生當(dāng)作寵物,，只求他聽話,，其余隨他去。管要講原則,，嚴(yán)而有愛,。班主任要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到班主任的批評教育是“恨生鐵煉不成鋼”,，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長,，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心,，學(xué)生才能更加愛戴老師,。師生感情不斷加深,，才能充分發(fā)揮情感教育作用。當(dāng)然,，德育工作有時也要用到處罰的方法,。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好,，其實(shí)不然,，只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生,，不侮辱他們的人格,，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理,，不管是處罰前,，還是處罰后，你一定要把道理說清楚,。學(xué)生嘴里不說,，但他是會知道你的愛的,，這樣師生間就有了互相信任,，誤會減少，感情加深,。由于師生關(guān)系好,，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快,，教的也愉快,。

二、量化管理抓落實(shí),。

量化管理,，能提高學(xué)生自我管理和教育的能力。量化管理要求以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn),，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ),，通過從整體著眼，從細(xì)處著手,，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,，以達(dá)到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的,。如:中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到,、不早退。為個“遲到”問題,，班級就是經(jīng)過點(diǎn)名,、登記,、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間,。又如:不亂扔紙屑果皮的問題,，班級有檢查，罰掃地等管理制度,，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象,，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天,，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度,，并要切實(shí)執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)的感受到班主任是個言出必行的人,。教室里的“春天”要建基于對原則的堅(jiān)持,，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻,，當(dāng)然可以修定甚至廢除,，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進(jìn)行,。要讓學(xué)生知道你的意圖,，他們才肯合作，才會自覺守紀(jì)律,。當(dāng)然,，德育工作除了學(xué)校、班級,，還要家庭,、社會三方面一起來實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果,。

三,、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

中學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的,。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境,。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境,，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用,。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照,、幾本班刊，讓學(xué)生一進(jìn)教室就感受到集體的溫暖。在孩子們眼里,，教室就是他們的家,。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上,。特別值得一提的是,，良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì),。

四,、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和競爭心理。

如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭心理,，也是一個不容忽視的課題,。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競爭意識，我班組成若干個學(xué)習(xí)小組,、互幫小組,，各小組進(jìn)行評比，使同學(xué)們展開友好的競爭,，從個人到小組,、從小組到大組、再從大組到全班,，進(jìn)行競爭,。好的同學(xué)之間開展競爭，中等同學(xué)之間開展競爭,，較差的同學(xué)也不愿落后,。使比、學(xué),、趕、幫在班級蔚然成風(fēng),。實(shí)際上每個同學(xué)都愿意向上,，都愿意成為一個好學(xué)生，有競爭就可以不斷產(chǎn)生動力,，就能激勵每個學(xué)生不斷取得進(jìn)步,，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。

班主任想要做好德育工作,，就要以學(xué)生為主體,，使之獲得主動的發(fā)展。由此才能形成從自發(fā)到自覺的自律,、自強(qiáng),、進(jìn)取的班風(fēng)，才能使學(xué)生在積累知識的同時挖掘潛能，全方位提高素質(zhì),。

學(xué)生德育教育心得體會篇十

德育只有緊扣時代主題,，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征,，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性,。下面是本站為大家?guī)淼男W(xué)生德育教育心得，希望可以幫助大家,。

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大,，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人,、成材的前提?，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng),，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說,，不文明的行為也因?yàn)槟暧谉o知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分,。很多學(xué)生在家長的溺愛下,，飯來張口，衣來伸手,，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了,，作業(yè)寫完了，本子,、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的,。等等，等等,，長此以往,，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭,，有始無終,，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差,。俗話說：“播下行為,，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格,?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，非常重要,。

一,、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。

古人曰：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,。”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起,。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)的新生,，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮,，尤其是剛開學(xué)前幾周,，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴,、新的學(xué)習(xí)方式,，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們,，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味,，每到下課，他們就沖出教室,，如同出籠的小野獸在操場狂奔,，結(jié)果可想而知，重則頭破血流,，輕則大哭小叫,。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步,，有的大聲交談,，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去,，原來他剛想起來要上廁所了,，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲,，從外面走進(jìn)來上課的老師,，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事,。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明,，發(fā)了一個小喇叭,，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了,，要安靜了,。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太,，每天嘮叨著：聽見鈴聲進(jìn)教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所,，要做好課前準(zhǔn)備,。上課說話要舉手,，不能隨便離開座位,。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來,，校園內(nèi)里慢步地行走,。見到老師主動行禮問好,，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊,，有病有事要請假……總之，什么事情都要細(xì)細(xì)關(guān)照,，什么事情都要手把手教,，什么事情都不忘示范指導(dǎo),。

二、養(yǎng)成教育要堅(jiān)持不懈,。

冰凍三尺非一日之寒,，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點(diǎn)的孩子來說很簡單,，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說,，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了,，學(xué)會了,，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣,，必須經(jīng)過長時期的堅(jiān)持才能形成,，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo),，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”的境地?！傲?xí)慣成自然”是需要一定時間的,，因此，作為一年級孩子的班主任,，我們要持之以恒,，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨,，并且以身示范,，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做,?？床欢木鸵粚σ唬职咽值慕?。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成,，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒,。要知道矯正一個壞習(xí)慣,，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程,。我們只有堅(jiān)持才能勝利,，持久才有收獲。

有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤,，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn),，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的,，你要一下子讓他改正過來,，是不可能的。往往你剛提醒,，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地,，有些孩子直著腰,，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們,，掃地要彎下腰去,，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃,。小角落就把掃把豎起來掃,。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多,，在門上,、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們,，抹布擰干再擦,。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚,，指導(dǎo)越具體,，孩子學(xué)會、學(xué)好的可能性越大,，成功機(jī)會越多,，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以,，我們班主任要在平時多提醒,，多督促，多鼓勵,，多表揚(yáng),，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，你一定能看見成效和回報,。

二,、養(yǎng)成教育要方法多樣。

如論是什么樣的孩子,，都對故事感興趣,。一味的嘮叨會使孩子厭煩,，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事,，濃縮了社會中形形色色的形象,。我們班主任可以多講講故事，學(xué)生在一個個生動的故事中能夠感受生活,，得到教育,。在教育學(xué)生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差,，適時引用一些兒童故事,，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié),，也可以根據(jù)需要即興編個,。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事,，可以使孩子們從中得到啟發(fā),，受到教育，改正行為,。故事中的人物形象指導(dǎo)了他們的品行方向,，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進(jìn)的目標(biāo),。

開學(xué)以來,，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗,，經(jīng)常大事沒有,，小事不斷，不是手臂破了皮,，就是膝蓋裂了嘴,。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了,。真是一個頭兩個大,。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動,，把毛力克塑造成一個遵守紀(jì)律,，團(tuán)結(jié)伙伴，樂于助人的孩子,，動物都有規(guī)則,，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則,，懂得做了錯事要道歉要彌補(bǔ),，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做,，等等,。

總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的,、反復(fù)的,、不斷強(qiáng)化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學(xué)這個關(guān)鍵時期,，從點(diǎn)滴做起,，堅(jiān)持不懈，強(qiáng)化訓(xùn)練,，加深烙印，習(xí)慣成自然,，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范,。

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生常生活的各個方面,，滲透在智育,、體育、美育和勞動教育中,。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向,、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程,，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育,，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育,，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ),，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時,，《中共中央,、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育,，必須把德育,、智育、體育,、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育,、美育,、勞動技術(shù)教育和社會實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透,、協(xié)調(diào)發(fā)展,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此,，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置,，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識,，樹立教書育人,，管理育人，服務(wù)育人的思想,，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施,，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育,、教學(xué)的研究,，其主要做法是：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究,。

1,、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候,，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省,、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等,，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。

2,、積極參與德育科研活動,，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究,、理論學(xué)習(xí),、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐,，撰寫學(xué)習(xí),。

提高了自身的德育理論水平。

二,、開展多種形式的主題教育活動,。

1,、愛國主義教育：

1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動,，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求,，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動,，進(jìn)一步提高了愛國熱情,。

2、安全法制教育：

2.1,、加強(qiáng)安全知識的宣講教育;,。

2.4、開展了系列宣傳教育活動,，如,。

黑板報。

專題廣播等,，學(xué)生受到良好的教育,。

3、環(huán)保教育：

通過宣傳櫥窗,、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義,，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起,，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識,。

4,、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育,，特別是文明禮貌教育,，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生常行為規(guī)范》為內(nèi)容,，開展“文明班級百分賽”活動,，以班級教育、自我教育為主,，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地,，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果,。

5,、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。

三,、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,。

為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量,，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求,，使學(xué)校,、家庭、社會聯(lián)系更為緊密,，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò),。

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性,，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性,，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在,。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā),，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

一,、超越性,。

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性,。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性,，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解,、道德判斷能力,、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧,、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展,。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值的可能性,。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性,，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上,。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo),，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針,，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人,，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越,。小學(xué)生單純,、幼稚、天真無邪,，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件,。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識,，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得,?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響,。因此,，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想,，從更廣,、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造,，走向更高的精神境界,。

黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來,。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì),。同時也意味著,，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀,，推進(jìn)社會發(fā)展,，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人,，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實(shí)人的超越,。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在,，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀,，社會也不會維持現(xiàn)狀,。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭,，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié),。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性,、競爭性,、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇,、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問題,，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo),，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測,、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路,，少犯錯誤,。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要,?？梢姡掠彩且环N有目的性,、具有超越性的實(shí)踐活動,，這種實(shí)踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要,。

德育只有緊扣時代主題,，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征,，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性,。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段,，那么,，德育就會逐漸陷于保守，無所作為,。德育不僅為過去,、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定,。因此,，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo),，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界,、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學(xué)》一書),。如此,，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值可能性,。因此,，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二,、引導(dǎo)性,。

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合,。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信,，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育,，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時,，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為,，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件,，外因只有通過內(nèi)因才能起作用,。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候,，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動,，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性,，從而形成內(nèi)驅(qū)力,，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>

而這良好的素質(zhì)形成,，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看,，低年級甚至中年級的兒童,，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的,。到了高年紀(jì),，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以,，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成,，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時,，還要明確，習(xí)慣是一種定勢,，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變,。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句,。

名言,。

：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本,，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性,。由此,，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng),，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解,、道德意識、道德情感,、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建,。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā),，正確地應(yīng)用教育學(xué),、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法,，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心,，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī),，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高,，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中,，從自己的道德體驗(yàn)中,，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向,，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì),。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念,，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀,、社會觀來正視自己的教育對象,，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會,，成為社會人,。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得,，抑或事業(yè)的成功,，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān),，而他的綜合素質(zhì)如何,，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng),，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高,，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以,，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力,，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要,，個人成長的需要,。

三、指向性,。

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu),，無論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等,，都具有價值的意蘊(yùn),。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu),。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo),、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動,、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ),，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此,，學(xué)校教育作為倫理性的整體,，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價值指向性。也就是說,，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義,，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育,，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性,。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè),，練習(xí)和考試,，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀(jì)律,，不影響其他同學(xué),，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育,。

還有社會實(shí)踐、主題教育,、團(tuán)隊(duì)活動等等,，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長,。其實(shí),，一個合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上,，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié),，如：作文課，班會等活動,，有意識,，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì),，由依賴別人評價到,。

自我評價。

由片面到全面發(fā)展,。他有時甚至是一句話一個動作一個微笑一個目光或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣他德育指向都十分明顯,。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下就會自然朝著道德的指向發(fā)展最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此,，我們學(xué)校教育要形成一致的,、有效的、正確的道德教育途徑,，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知,，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn),，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向,。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境,，與個體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來,，從而進(jìn)一步理解價值，體驗(yàn)價值,，力行價值,，實(shí)現(xiàn)道德行為。

此外,，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思,。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會實(shí)踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的,，是否是合理的,，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育,，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響,。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升,，這種提升是以道德的可能性為指向,，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮Φ赖卢F(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高,、更廣,、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四,，實(shí)踐性,。

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容,、手段,、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的,。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中,，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的,，也是指向具體的生活的,。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活,，道德教育是無意義的,，也是無效果的。如此說來,，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價值取向的,，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的,。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟,，獲得對生活、對世界,、對人生的反思和感受,，獲得對現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對世界,、對他人,、對自己的道德關(guān)懷意識,。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的,，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的,。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

其次,，再面對我們的教育對象的年齡來講,，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中,，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此,，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育,，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上,，再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn),。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處,，得到輿論的好評的體驗(yàn)時,，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望,。

其三,，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化,。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲,、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制,。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力,，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性,，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制,，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的,。事實(shí)上,，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督,。兒童是小心的生活在倫理之中,，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校,，那些道德戒律的作用便不大或無用了,。而今我們所處的時代,，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化,。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分,，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化,。如：在德育教育的方式方法上,，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”的課題研討活動,，做到“三個結(jié)合”,，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合,。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源,，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境,，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn),，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解,，有所感悟，有所內(nèi)化,，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行,。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人,，最基本的是對世界觀,、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感,，我們應(yīng)廣開思路,，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí),，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動中,，增進(jìn)感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處,，互相幫助,，互相尊重，互相諒解,，從而形成良好的校風(fēng),。

綜合以上德育的幾個特點(diǎn)的闡述,，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響,，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動,，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下,，高屋建瓴,。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的,，基于個性的自主,、自由、自律,、自覺而展開的教育活動,，以寬容、健康,、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式,，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求,，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

學(xué)生德育教育心得體會篇十一

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生xx常生活的各個方面,，滲透在智育、體育,、美育和勞動教育中,。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用,。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程,，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn),。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育,，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ),。同時,，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育,，必須把德育、智育,、體育,、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育,，還要加強(qiáng)體育,、美育、勞動技術(shù)教育和社會實(shí)踐,，使諸方面教育相互滲透,、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長,。因此,，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件,，提高認(rèn)識,，樹立教書育人，管理育人,，服務(wù)育人的思想,，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，多年來,，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育,、教學(xué)的研究，其主要做法是：

1,、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí),。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》,、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等,，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè),。

2、積極參與德育科研活動,，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色,，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí),、案例撰寫等形式開展德育科研活動,。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會,，提高了自身的德育理論水平,。

1、愛國主義教育：

1,、2,、開展好“讀書漂流活動”讀書活動,，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽,。學(xué)生通過讀書活動,，進(jìn)一步提高了愛國熱情。

2,、安全法制教育：

2,、1、加強(qiáng)安全知識的宣講教育,；

2,、4、開展了系列宣傳教育活動,，如黑板報,、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育,。

3,、環(huán)保教育：

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義,，上好《環(huán)境教育》課,。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起,，樹立良好的環(huán)保意識。

4,、文明禮貌教育本學(xué)期,，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育,，以新的《中小學(xué)生守則》,、《小學(xué)生xx常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動,，以班級教育,、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地,，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，收到了良好的教育效果。

5,、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作,。

為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動,，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求,，使學(xué)校,、家庭、社會聯(lián)系更為緊密,，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò),。

學(xué)生德育教育心得體會篇十二

我們常引用這樣一句話來教育學(xué)生，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤，君子以厚德載物”,。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健,，相應(yīng)于此，君子處世,，應(yīng)像天一樣,，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓,，發(fā)憤圖強(qiáng),，永不停息。大地的氣勢厚實(shí)和順,，君子應(yīng)增厚美德,，容載萬物。這就說明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當(dāng)先,。德育教育,，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員,、全面,、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基,，對民族未來負(fù)責(zé)”的理念,，切實(shí)地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。

我們現(xiàn)在面對的學(xué)生,，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的,，在“孝敬父母、尊敬師長,、修身養(yǎng)性,、為人處世”等方面欠缺太多，在情感,、態(tài)度,、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。記得剛開學(xué)的某一天，我無意間聽到一名女生對同學(xué)破口大罵,，那罵聲響亮,，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她,，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符,，你說的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對同學(xué)人格的侮辱,，傷了同學(xué)的感情,。我跟她講我今年夏天在北京火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角,，并且張嘴罵了那名婦女,，罵的很難聽，當(dāng)即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌,。知道這是為什么嗎,？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng),，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢,？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事,，但是在學(xué)校,，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說,，學(xué)校無小事,，處處是教育；教師無小節(jié),，處處是楷模,。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個學(xué)生,。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任,，每一個老師都是他人生的引路人,。

說到“全員”德育,，我想起了一件事，前一段時間我們學(xué)習(xí)“新詞新語與流行文化”這一內(nèi)容,，在課堂上,，我讓學(xué)生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”,，有的說“神馬都是浮云”,，有的說“”坑爹”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學(xué)生說了很多，真是無奇不有,。課后我進(jìn)行反思,，學(xué)生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒有把他先進(jìn)的手機(jī)功能用在學(xué)習(xí)上,，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中,。面對著五花八門的網(wǎng)頁，學(xué)生們是兼收并蓄了,，一些低級趣味的東西污濁了學(xué)生的心靈,，這在真、善,、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失,，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失,，只靠學(xué)校老師的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的,，還需要家長、社會各方面的配合,，這才是真正意義上的“全員”德育,。

面對著學(xué)生的頑劣，真的讓老師們驚嘆,。有這樣一件事,，十一放假回來我給學(xué)生考試，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生在抄,，我當(dāng)即告訴他零分處理,。第二天發(fā)下卷子后，他找我說,，老師你還真好意思給我零分,。我說，你有沒有搞錯,，你好意思作弊,，我有什么不好意思給你零分的。他又說,，同樣是默寫課文,，為什么讓我重寫一遍，我的同桌只是改寫錯字,？我對他說,，我的同行前輩至圣先賢孔子他老人家告訴我們說要因材施教。你的同桌背下來了,，因?yàn)轳R虎而寫錯字,，改錯字就可以了，而你是沒有好好背，是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題,，你的智商很高,，情商有待于提高。他問,，老師,，啥叫情商？我說直白地告訴你,，你所表現(xiàn)出來的對學(xué)習(xí)的惰性是情商,；你剛才對老師的態(tài)度是情商，你對自己缺乏自我管理是情商,。如果你想在這方面有所提高的話,，希望我們以后好好合作。經(jīng)過幾番的斗智斗勇,，這位學(xué)生有了很大的變化,，能主動到辦公室找我補(bǔ)課，課堂上能安靜地聽課,，并且在這次期中考試中語文成績考了84分,。之后我對他說：“原來你也可以這樣，希望你還可以更上一層樓,?！?/p>

以上我所講的幾個案例不難看出，學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂觀,。我認(rèn)為要將“三全”德育落到實(shí)際行動上,，不妨把我們高一開學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動作為一項(xiàng)長抓不懈的工作來進(jìn)行?！兜茏右?guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學(xué)生的生活規(guī)范,，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典?？鬃映珜?dǎo)的那些仁,、義、禮,、智,、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說:“人類要生存下去,，就必須回到25個世紀(jì)以前,，去汲取孔子的智慧”,。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去,。那么我們就從弟子規(guī)開始對學(xué)生進(jìn)行德育教育。《弟子規(guī)》能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀,、價值觀,，它是一個人和社會接軌的.通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙,，接受圣賢智慧的教誨,，足以讓學(xué)生受用一生。

具體做法是：第一,，利用早讀時間,，每天讀一小段，讀一讀,，背一背,，讓學(xué)生領(lǐng)會其要旨；第二,，利用語文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，讓學(xué)生學(xué)會辯是非，知榮辱,，明事理,，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，悟做人,；第三,，開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競賽活動，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)行開展辯論會,，利用先進(jìn)事跡編出小話劇,然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放,，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；第四,，還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等,。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，引導(dǎo)學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來,，讓學(xué)生知道什么是良好的德行,。從我們自身做起，學(xué)高為師,，身正為范,。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本,，德育當(dāng)先“的原則,，積極投身到“全員、全面,、全程”德育工作之中,，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,，傳承中華文明，厚德載物,，天高地闊,，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠(yuǎn),。

學(xué)生德育教育心得體會篇十三

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｓ绕涫窃谝咔槠陂g,，許多學(xué)校選擇了網(wǎng)課教學(xué),。但是，正如管理學(xué)家彼得·德魯克所說：“德育的良心在老師身上,，并不在教材中,。”在網(wǎng)課教學(xué)中,，如何進(jìn)行德育教育,，更好地促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展？下面,，我將結(jié)合自身體驗(yàn)談?wù)勥@方面的感受與建議,。

德育教育是教育的重要組成部分，包括思想道德,、認(rèn)知,、情感、行為各方面,。在線教育平臺,，只是技術(shù)支持性的工具，沒有德育教育的注腳,，就不可能真正實(shí)現(xiàn)教育價值,。所以，搭建德育教育平臺至關(guān)重要,。在網(wǎng)課平臺中,，加入德育教育元素，幫助學(xué)生更好地掌握人生價值觀,、人際關(guān)系等方面,，培養(yǎng)他們的良好品德與行為習(xí)慣。

第二段：注重情感投入,。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的帶來的教育體驗(yàn)和傳統(tǒng)學(xué)校的教學(xué)有所不同,。對于學(xué)生成長而言，情感投入是教育的一個大話題,。學(xué)生的生活,、情感,、家庭背景等與教育有著千絲萬分的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)教育無法像傳統(tǒng)教育一樣給學(xué)生帶來同樣的情感體驗(yàn),，如果僅僅是單純地聽、看課程,，平淡無味的一下課就過去了,。這時，教師需要采用情感投入的方式,，創(chuàng)造出好的認(rèn)知情境,，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生感悟知識,、理解情感,，加深學(xué)生的思考。

第三段：賦予個性化自主權(quán),。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特點(diǎn)之一在于大班化,，在這樣的大型班級中，學(xué)生的個性和自主權(quán)處于較低的狀態(tài),。但是,，在德育教育方面，這樣的狀態(tài)實(shí)際上并不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),。因此,，我們需要采用一些方法，在班級跨度大的情況下,，賦予學(xué)生個性化自主權(quán),。這里有兩個建議：一是合理地利用網(wǎng)絡(luò)工具，分組進(jìn)行討論,；二是設(shè)置小組長,，讓學(xué)生在組織表達(dá)的過程中慢慢發(fā)掘自身的領(lǐng)導(dǎo)能力。學(xué)生在參與一些有趣的課程后,，也能逐漸發(fā)掘興趣點(diǎn),，達(dá)到個人價值與自我實(shí)現(xiàn)的境界。

第四段：引導(dǎo)合作與互動,。

德育的教育最終是個人與社會相互作用的結(jié)果,。在傳統(tǒng)的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生與老師,、同學(xué)之間的合作和互動是比較普遍的,。但是，在線教學(xué)平臺中,，交流和互動是相對較少的,。適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生合作與互動,，可以提高學(xué)生的參與度和探索的積極性。比如,，通過開展分組活動和討論,，讓學(xué)生展示個人見解、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),、理解習(xí)慣等等,，在表達(dá)過程中讓學(xué)生感受到學(xué)校對他們的關(guān)心，增強(qiáng)學(xué)生的集體責(zé)任心,。

最后,，建立德育教育評價體系，是學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育的關(guān)鍵,。德育教育的帶領(lǐng)需要不斷深化,，最核心的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為有用的社會人才。因此,，建立系統(tǒng)的德育教育評價體系是尤為重要,。要制定一個科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)每個階段的特點(diǎn),，設(shè)計恰當(dāng)?shù)脑u價方案,，落實(shí)好學(xué)生管理,。從而,，可以幫助學(xué)生成長為品位高尚,、被社會所需要的新一代人才,。

總之,，網(wǎng)課學(xué)生德育教育是一個不斷探索的過程,，并且仍面臨著諸多挑戰(zhàn),。我們需要不斷吸取學(xué)生在學(xué)習(xí)中的意見與建議，更好地理解學(xué)生的需求,，為學(xué)生提供適合他們特點(diǎn)的學(xué)習(xí),，達(dá)到德育教育的效果,，并培養(yǎng)出一代又一代有愛,、有責(zé)任,、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀社會人才,。