在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

曾國(guó)藩家書讀后感篇一

最近無意中在書架發(fā)現(xiàn)了一本《曾國(guó)藩家書》,，好書,！目前只看了十幾篇，內(nèi)心頗為觸動(dòng),。我覺得曾國(guó)藩家書就像是我的公眾號(hào)文章一樣,，雖說是家書，但是表達(dá)了很多曾國(guó)藩對(duì)事物的看法,，我的公眾號(hào)表達(dá)了我的見解。書里的信件是按時(shí)間序列排序,，通過他寫給父母,、兄弟的信，可以窺到他個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的軌跡,。

我倒不是因?yàn)橄朐谑送靖梢环笫?，是我認(rèn)為牛人自有他牛之處，能學(xué)習(xí)到他為人處事的方式方法對(duì)一個(gè)人自我提升有很大幫助,。像這種牛人,，從入職翰林院當(dāng)科員，十年內(nèi)干到一把手,，“朝為田舍郎,，暮登天子堂”,，肯定有非常人之處。恰好他重視交流與記錄,，且裝訂成冊(cè),，警示曾家后人的同時(shí)，也給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。

從他的書信中,，我最大的感觸就是古人對(duì)于孝的重視，像我們寫信頂多加個(gè)“尊敬的”或“親愛的”,，但是他呈祖父母,、父母的，都是“男國(guó)藩跪稟父母親大人萬福金安”,。我們只有在逢年過節(jié)才會(huì)出現(xiàn)此類的祝福語(yǔ),，但是他是融入到平時(shí)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，非常虔誠(chéng),?？赡苡腥藭?huì)說形式主義，杠精請(qǐng)繞道而行,，生活就是需要儀式感,，有時(shí)連形式都懶得走，更別提更深層次的了,。

他還提了一點(diǎn)關(guān)于婆媳關(guān)系的事情,，“又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他,，此反常之事,，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者,，諸弟必須時(shí)勸導(dǎo)之,，曉之以大義”，引發(fā)了我對(duì)于婆媳關(guān)系的思考,。的確若是以長(zhǎng)輩示之,，必恭敬之，還是要扭轉(zhuǎn)一下自己的待人方式,?？赐赀@句第二天我特意早起煮了一頓早餐，略略表達(dá)了心意,，就沒有然后了,。

第二就是他對(duì)兄弟姊妹的關(guān)心，從我看到的第一篇信時(shí)他就是已婚狀態(tài)，作為長(zhǎng)子,，他對(duì)于兄弟們的課業(yè)關(guān)心程度趕得上父母了,，還時(shí)不時(shí)寄給弟弟們學(xué)費(fèi)。他認(rèn)為自己年長(zhǎng),，父親傾盡心血培養(yǎng)他,，他汗顏不能把父親所教授傳給弟弟們。很有趣的是,，在開始幾篇信中,，他批評(píng)弟弟們，不要這樣,，不要那樣,，當(dāng)時(shí)我也覺得他說得有道理，但是我想作為他的弟弟們估計(jì)不會(huì)開心,。

果不其然,，后面弟弟們回信“月月書信，徒以空言責(zé)弟輩,，卻又不能實(shí)有好消息,，令堂上閱兄之書，疑弟輩粗俗庸碌,，使弟輩無地自容”,。

曾及時(shí)開導(dǎo)“為人子者，若使父母見得我好些,，謂諸兄弟俱不及我,，這便是不孝；若使族黨稱道我好些,，謂諸兄弟俱不如我,，這便是不悌。何也,？蓋使父母心中有賢愚之分,，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好意思,，暗用機(jī)計(jì),，使自己得好名聲，而使兄弟得壞名聲,，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人,，各各明白這道理,，彼此互相原諒。兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快......”,。

從他的信中可以看出他是一個(gè)非常開明,，可以很快接受批評(píng)和自我批評(píng)的人，他們兄弟之間也是知無不言言無不盡,。這來來往往的過程,，也是對(duì)于事情、彼此認(rèn)識(shí)加深的過程,，所以說他們家族,、他的成功不是說一蹴而就，是有根源的,。

最后一點(diǎn)就是關(guān)于健康,。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書,，思慮過度就身體吃不消了,，在跟父母、弟弟們寫信時(shí),，他時(shí)不時(shí)提到要“保身謹(jǐn)遵大人手諭：節(jié)欲,，節(jié)勞，節(jié)飲食”,、“夜不出門曠功疲神,，切戒切戒”。意思跟我們的“身體是革命的本錢”是一樣的,。由于我對(duì)于健康非常重視,，基本上每一篇他都會(huì)提到“保身”，所以無比贊賞他這一點(diǎn),。

看人信件是不道德的,，不過好在他的信也不涉及隱私。家書都是對(duì)親朋好友說的掏心窩子的話,，他說“無不可對(duì)人言之事,，氣藏丹田”。通過他的家書,，我覺得這個(gè)人很形象具體,，就像是我們周圍的人一樣，非常生活化,，有血有肉,。推薦大家讀一讀，肯定比我更有感觸,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇二

那一封封家書,，無論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋,?？吹竭@些，我感動(dòng)了,，而且感動(dòng)的想流淚,。如今，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活十分富足,，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以前濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄,?！对鴩?guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活,。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,，更不敢相信，但是,，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,。看了曾公的家書,，我有點(diǎn)頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的.文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度,。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化。這天,，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已,。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇三

“漢奸,，劊子手，賣國(guó)賊”是曾國(guó)藩載入史冊(cè)的評(píng)價(jià),。但是,，從20世紀(jì)90年代開始,，中國(guó)思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評(píng)論曾國(guó)藩的熱潮,。同一個(gè)人物,，為什么會(huì)引起截然相反的論斷?曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想,，是激烈,、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推到風(fēng)口浪尖的,，造就了他復(fù)雜的思想和性格,。他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史產(chǎn)生重大 影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身,。溢美,、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷,。我想說的,，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容,。

曾國(guó)藩兄弟五人,，他為老大。作為兄長(zhǎng),，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人,，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn),。從處世為人,、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng),、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的風(fēng)范?！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟,，和曾國(guó)荃的。曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人,，拋開很多方面,，這一點(diǎn)，讓本站感動(dòng)了很久,，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉,。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會(huì)有異議的。

咸豐八年正月,，曾國(guó)藩給其弟曾國(guó)荃的信中說,，做人還是要做個(gè)老實(shí)人,。曾國(guó)藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔,？吹枚嗔?，飽?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變,，使自己學(xué)壞了,。(呵呵，讀到這里,，我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句，又能接受了,。他又說,，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話,，有什么好處呢?他反思自己,，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人,，一心向平實(shí)處努力,。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路,，那會(huì)越走越卑下,。 他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他,，以真誠(chéng)耿實(shí)待他,，久而久之，人家有意見也會(huì)消除,，如果一味勾心斗角,，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了,。

千秋功過任憑說,，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的,。這樣的家訓(xùn),，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史,，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力,，曾國(guó)藩不算偉人，但是,，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng),。一讀深思,，再讀就不由自主的被感動(dòng),，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度,。

做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律,。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書，我想我會(huì)受此家訓(xùn),，思考得更長(zhǎng)久,。

《曾國(guó)藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉,，永不貧賤,。”前不久,，我讀完此書,，深深感受到了勤儉節(jié)約乃是修身立人之本。

勤儉自持,，不分官宦黎庶,。“余服官二十幾年,，不敢稍染官宦氣習(xí),，飲食起居，尚守寒素家風(fēng),，”曾國(guó)藩位至宰輔,，不當(dāng)自己儉樸，遠(yuǎn)離奢華,。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化,，揮霍無度，便不讓子女來京居住,。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾,。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用,?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚,、紡織,，因一生習(xí)勞習(xí)苦,，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),。

勤儉自持,，重在嚴(yán)于律已?！皩O等在京,，別無生計(jì)，不能備仰事之資寄回,，不勝愧悚”,，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚,，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於?，得?huì)試分差”，按理說應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來,，何至于連家里都無法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受賄賂,，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步,。

勤儉自持,，更好兼善他人,。“家中有人做官,，則待鄰里不可不略松,，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅以身作則,，寧窮不貪腐,，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧,。正因?yàn)樵诔癁楣伲透獙捜藝?yán)己,，更要約束親戚鄰里，做到了慎微,，慎獨(dú)，慎權(quán),。家書箴言,，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己,，沒有管好身邊人,。

勤儉自持，是家興之基,，更是國(guó)強(qiáng)之本,。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來,，全國(guó)人民積極行動(dòng),，僅“光盤”行動(dòng),，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬噸，相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進(jìn)口,。以小見大,，厲行勤儉節(jié)約,，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌,，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí),。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們黨員干部有責(zé)任更注重勤儉自持,，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，作合格公民、有志青年和有為干部,。

說起曾國(guó)藩,，我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng)，想到的是他政治方面的成就,。然而,，其實(shí)他是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清第一名臣,、千古完人、官場(chǎng)楷模,。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開啟同治中興,，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年,，其功業(yè)無人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正,?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。蔣介石也是如此,，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩,。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤,、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,，共有330多封,，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、理財(cái)類,、濟(jì)急類,、交友類、用人類,、行軍類,、旅行類、雜務(wù)類,，共10大類,。曾氏家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的`家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書,、做學(xué)問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身,、作官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,。”這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言,。自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模,。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué),。“窮為保官之道,，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條,，這信條用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無不克,，戰(zhàn)無不勝,。他寫一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵(lì)自己,，一生做個(gè)“文官不貪財(cái),，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出,，曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹,，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣。

他的家書講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的,。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路,、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里,，認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀,，尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益,。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財(cái),、武官怕死”丟了世襲蔭澤,。而曾氏家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人、教育家,、科學(xué)家和高級(jí)干部,。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛澤東說他是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”是很準(zhǔn)確的,。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,，成為繼孔子,、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,，他寫出的詩(shī)歌散文主持了道光,、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇,，可謂是道德文章冠冕一生的人物,。

讀罷《曾國(guó)藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

曾國(guó)藩的家書,，共有300多封,，其行文隨想而至，

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模",。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人,。修身、齊家,、治國(guó),、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大,。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤,、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,，共有330多封,，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、理財(cái)類,、濟(jì)急類,、交友類、用人類,、行軍類,、旅行類、雜務(wù)類,，共10大類,。 曾氏家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書,、做學(xué)問,、勤勞、儉樸,、自立,、有恒,、修身,、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。 "從政要學(xué)曾國(guó)藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模",。他熟讀中國(guó)歷史,，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),，用之于中國(guó)官場(chǎng),，攻無不克，戰(zhàn)無不勝,。曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng),，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,，盛不過三代,，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人、教育家,、科學(xué)家和高級(jí)干部,。 曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說,，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子,、孟子,、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光),、咸(豐),、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代",。

曾國(guó)藩的教育理論,，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,，我相信只要付出我們的哪里,，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

曾國(guó)藩家書讀后感篇四

《書》曰：“非知之艱，行之維艱,?！敝切兄迹惺侵?，文人志士在知行上不得不意識(shí)到將所學(xué)用于實(shí)踐的重要性,。然而做任何事還需要有恒心?！皽氐芴旆直炯子谥T弟,，惟牢騷太多，性情太懶,。前在京華不好看書,，又不作文，余心即甚憂之,?！痹鴩?guó)藩對(duì)于弟弟的擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗族形態(tài)中,，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn),。歷代文人墨客對(duì)于讀書的心得浩如煙海，而曾國(guó)藩在書中一語(yǔ)道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書;茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng),、神仙之境皆不能讀書,。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!”讀萬卷書，行萬里路,，胸中脫去塵濁,。打開一本書,，就是一個(gè)世界,。私以為書本給人最大的一個(gè)意義在于格局。書讀得多了,，心胸很難拘泥在一隅之地,。人在遇到事兒的時(shí)候，隱約感覺沒什么大不了,，因?yàn)樵跁心阋呀?jīng)見過太多的故事和事故,。所以為什么會(huì)說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時(shí),。若是閑暇時(shí)有拎起書瞅瞅的習(xí)慣,，可能坡子街派出所就不會(huì)有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會(huì)以那么決絕的方式匆匆謝幕,。

家書是一條輕輕的絲帶,，我在這頭，愛的'人在那頭,?？此迫崛鯚o力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”,，曾老事無巨細(xì)的叮囑和感念,，也寄寓著其對(duì)于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在,。例如,，微信潛在地消滅了社會(huì)交往的時(shí)間和空間障礙，實(shí)現(xiàn)家人之間“海上生明月,，天涯共此時(shí)”的愿景,。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的夙愿不再遙遠(yuǎn),。

曾國(guó)藩家書讀后感篇五

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，有人曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說,。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,，依然需要來自本民族文化的滋潤(rùn),。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,，而顯得更親切,，更實(shí)用，也更有效,。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步,。

讀《曾國(guó)藩家書》,，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情,?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代,。

如今人們,，就應(yīng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠透過電話、信息,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封。但是,，無論如何方便快捷,，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》,，不由自主的'就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來,，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自己身旁,。讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,，無論是接電話還是看信息,，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。

曾國(guó)藩家書讀后感篇六

曾國(guó)藩,，何許人也,？竟在他死去一百多年后的今天，不但沒有在歷史上銷聲匿跡,，相反,，曾國(guó)藩被毛澤東、蔣介石,、袁世凱,、梁?jiǎn)⒊仍谥腥A大地上的有名人物予以很高的評(píng)價(jià)。

寒假,，我懷著崇敬的心情,，閱讀了《曾國(guó)藩家書》一書，感觸頗深,。

那么曾國(guó)藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢,？曾國(guó)藩一生屢戰(zhàn)屢敗,，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人,，調(diào)整情緒,，“打脫牙，和血吞”,，臥薪嘗膽,，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我,，取得了成功,。他的不世之功，無不從屢次失敗中來,。

而當(dāng)我們面臨考試失利,，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國(guó)藩呢,，勇于面對(duì)困難,，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙,，和血吞”,，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷,，也可以輕松越過,。

曾國(guó)藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功,，我希望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的“寶藏”,，以追求人生更高的境界。

曾國(guó)藩家書讀后感篇七

今天我想講講曾國(guó)藩對(duì)讀書的見解以及對(duì)我的影響,。在“曾國(guó)藩家書”中,，他曾經(jīng)提到“士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識(shí)，則知學(xué)問無盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無見識(shí)也,。有恒,，則斷無不成之事。此三者缺一不可”,。

讀完這段我只能用醍醐灌頂來形容此時(shí)此刻的感受了,，同時(shí)暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來這么精辟的見解。讀書本身就是一件非?？菰锏氖虑?，我這里談t的讀書不是指讀小說，更不是指看漫畫,，而是指讀那些有知識(shí),，有智慧的書。通常這類書都會(huì)有些枯燥,，讀起來很生澀,，讀久了會(huì)昏昏欲睡。所以,，曾國(guó)藩在書中提到讀書第一要有志,，吊著一口志氣讀書才會(huì)堅(jiān)持下去。

我對(duì)這一點(diǎn)有著深刻的體會(huì),，幾年前我去一所學(xué)校面試,，因?yàn)椴皇茄芯可鷮W(xué)歷，試講完之后校長(zhǎng)說,，“嗯,，講得不錯(cuò)，但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧,?！闭f實(shí)話，得到這樣的評(píng)價(jià)我的內(nèi)心是極其不服氣的,，雖然我的學(xué)歷不高，但是我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)豐富,。不服氣也抵不過現(xiàn)實(shí),，灰溜溜的.離開學(xué)校之后，我就暗下決心,，你說我不行是因?yàn)槲覜]有體面的學(xué)歷,，那我就偏要讀一個(gè)體面的學(xué)歷。

憑著這口志氣,，我走到了今天,，在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master。但是,，我始終認(rèn)為不應(yīng)該以一個(gè)人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn),。孔子都說：“三人行,，必有我?guī)熝?。”這三個(gè)人中難道每個(gè)人都要有一個(gè)漂亮的學(xué)歷背景才會(huì)成為別人的老師嗎,？如果一個(gè)企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來識(shí)人,，那么在這樣一個(gè)嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會(huì)漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。

有點(diǎn)兒跑題,，我們接著聊讀書,，關(guān)于“識(shí)“，是指著無論我們讀多少書,，我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度,，不要因?yàn)樽x了幾本書，就覺得已經(jīng)飽讀詩(shī)書,，可以指點(diǎn)江山了,。據(jù)我觀察，那些越是成功的人,，越低調(diào),，越親和，越愿意傾聽,。相比尚未成功的人來說,，他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長(zhǎng),，我以為他已經(jīng)不記得我了,，沒想到他笑瞇瞇的走過來問我：“粵語(yǔ)得不得啊,？”還告訴我以后他跟我說話可以用粵語(yǔ),，因?yàn)樗幕浾Z(yǔ)非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解，可以幫助我很快的掌握粵語(yǔ),。然后,，笑咪咪的離開了，留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈,。雖然我知道以后我跟院長(zhǎng)交流的機(jī)會(huì)可能屈指可數(shù),，他也不會(huì)真的有時(shí)間教我講粵語(yǔ)，可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對(duì)他的印象大大加分,，雖然院長(zhǎng)大人根本不需要我給他加分啦,！

然后，我們?cè)倭囊幌隆昂恪?，“恒”就是恒心嘛,。其?shí),，做任何事情都講究一個(gè)堅(jiān)持，因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)可能看不到效果,，但是隨著時(shí)間的推進(jìn),，我們會(huì)看到堅(jiān)持的結(jié)果。就例如健身,，馬甲線不是一天練成的,，翹臀也不是幾個(gè)深蹲能促成的。當(dāng)然,，滿腹經(jīng)綸也需要時(shí)間來驗(yàn)證,，今天讀一本書，明年再讀一本書,，注定體會(huì)不到堅(jiān)持的益處,。做任何事情都要堅(jiān)持，而在堅(jiān)持的道路上,，總會(huì)有各種各樣的障礙阻撓著我們,，克服這些障礙需要靠強(qiáng)大的意志。

最后,，我想再聊一聊曾國(guó)藩的“不二“讀書法,。其實(shí)，他主要講的是當(dāng)我們讀一本書的時(shí)候,，需要讀完這本書,，然后再接著讀下本書，不要一本沒讀完,，就拿起另一本書,。以前，我讀書的時(shí)候會(huì)下載很多本書,，然后一會(huì)兒讀這本,，讀煩了就打開另外一本接著讀，如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開始沒有結(jié)尾,，書中的思想也沒有領(lǐng)悟到,。因?yàn)橥粫r(shí)間讀好幾本書，每本書的精華都領(lǐng)略不到了,，讀書需要思考和反思，為了讀而讀的確掌握不到其中的精華,。

看完“不二”讀書方法之后,，我就改變了自己的讀書策略，其實(shí)這樣并不會(huì)降低我的閱讀速度,，相反還會(huì)push我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反思,，大大提高了閱讀速度,。讀書最好的狀態(tài)就是會(huì)有反思，這樣才會(huì)更深刻的記憶書中的內(nèi)容,，融會(huì)貫通,，從而達(dá)到運(yùn)用的目的。不知道我講了這么多,，大家對(duì)讀書的方法有沒有一個(gè)更深刻的了解,？或者你們也可以跟我分享一些讀書心得，讓我們一起進(jìn)步嘛,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇八

曾國(guó)藩被譽(yù)為晚清“中興第一名臣”,，一生拜侯封相、戎馬倥傯,。曾氏一族綿延至今共出有名人240余,，沒出一個(gè)紈绔子弟。如此長(zhǎng)盛興旺之家,，在古今中外皆屬罕見,，其原因當(dāng)歸功于曾國(guó)藩的治家有方?！对鴩?guó)藩家書》記錄了曾國(guó)藩的近1500封家書,，涉及治軍、為政,、修身,、治學(xué)、持家等多方面,。百年后的今天,，我們依然可以從中汲取不斷前行的力量，從中學(xué)習(xí)如何做“三有”青年,。

學(xué)“有志”,，立“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之志,，“不甘為下流”,。“志”是“心之所之”的理想信念,。黨員的“志”就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰,，是全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是“為中國(guó)人民謀幸福,，為中華民族謀復(fù)興”的初心,，是“功成不必在我，建功必定有我”的奉獻(xiàn)精神，是“一息尚存,，此志不容少懈”的拼搏奮進(jìn)精神,。

之觀海，如井蛙之窺天,，皆無識(shí)者也,。”“識(shí)”是知識(shí),，更是見識(shí),。“識(shí)”的涵養(yǎng),，要有“登東山而小魯,，登泰山而小天下”的氣度，要有“不畏浮云遮望眼”的自信和勇氣,，要有“尺有所短,，寸有所長(zhǎng)”的謹(jǐn)慎和謙遜，更要有“功成不必在我,，建功必定有我”的沖勁和豁達(dá),。黨員的“識(shí)”，就是要永遠(yuǎn)與人民同呼吸,、共命運(yùn),、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的`奮斗姿態(tài),，堅(jiān)持登高望遠(yuǎn)、居安思危,，勇于變革,、勇于創(chuàng)新，永不僵化,、永不停滯,，不斷將黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)。

在實(shí)處,，永無止境”的歷史使命,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇九

關(guān)于曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,，關(guān)于他的家書,，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正,?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》,，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺,，這次的黨員讀書活動(dòng)，我最后得以靜下心來閱讀,。

曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半,，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名,。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地,，開了“就地正法”的先河,，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,。”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,，個(gè)性是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的,。

《曾國(guó)藩家書》涉及的資料十分廣泛,，諸如：修身、齊家,、為學(xué),、治軍、政事,、處世,、用人、交友,、理財(cái),、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇,、勸學(xué)篇,、治家篇、理財(cái)篇,、交友篇,、為政篇及用人篇。透過曾國(guó)藩寫給家人的書信,，我們能夠得知其對(duì)事物的獨(dú)到見解,，及其面臨家事、人事,、軍事,、國(guó)事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都,，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，個(gè)性是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育,，直至今日,，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家,，教的絕佳典范,。

讀《曾國(guó)藩的家書》，不難聯(lián)想到此刻的教育,。改革開放三十年來,，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾,。如鄧小平晚年提出的教育問題,。“至樂莫如讀書,，至要莫如教子”,，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會(huì),、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢,，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,，信仰缺失,、極度自我、道德淪喪,、浮躁空虛等,，教育問題不榮樂觀,。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中,，他講求人生理想,、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”,。這也折射出我們教育的問題來,，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育,。我們的道德教育大都停留在空談,、口號(hào)的層面。

《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,，著眼道德培養(yǎng),。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),，不懂得要去敬愛自己的父母,。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國(guó),。對(duì)家庭失去職責(zé)感,，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十

讀《曾國(guó)藩家書》,，從第一封家書開始,，筆者就被書里濃濃的親情味所感染，八年級(jí)讀后感：讀《曾國(guó)藩家書》后的感想,。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年,，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。

如今人們,，應(yīng)該說是趕上了好時(shí)光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都可以通過電話、短信,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封。但是,，無論如何方便快捷,，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來,，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今，無論是接電話還是看短信,，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺,。

讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書，無論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),?？丛募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰?duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,，但是總是盡力的幫助家人和親朋,，讀后感《八年級(jí)讀后感：讀《曾國(guó)藩家書》后的感想》?？吹竭@些,，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚,。如今，我們生活的時(shí)代,，雖然物質(zhì)生活非常富足,，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會(huì)上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄,?！对鴩?guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活,。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議,，更不敢相信，但是,，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此,。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,?？戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

曾公在家書中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中可以看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化,。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題,。

當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀,，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已,。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒有感情與禽獸無異。

《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱,，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。構(gòu)建和諧社會(huì),，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評(píng)說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣,，人無完人,，孰能無過。最后,，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說,，萬事浮云過太虛?！?/p>

曾國(guó)藩家書讀后感篇十一

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),，使的滿清王朝又茍延了６０年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書》行文形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè),。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、交友類等１０大類,。曾國(guó)藩家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。如在教子弟讀書,、做學(xué)問,、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心,；是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的`好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng),。他每日記日記,，將一念之差、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自己的錯(cuò)失，毫不留情,，并且還和好友互相傳看,，以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有警醒世人的作用。

這本書讓我們受益匪淺,，非常值得一看,！

曾國(guó)藩家書讀后感篇十二

看過《曾國(guó)藩》傳記后，開始留心有關(guān)曾國(guó)藩的一些東西,，在中外名篇導(dǎo)讀中讀到《曾國(guó)藩家書》其中二則,，感觸深厚，曾國(guó)藩給我留下深刻印象，“國(guó)之棟梁,，家之支柱,，父母之孝子，最好的哥哥,，仁慈的父親”,。

《曾國(guó)藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，大致可分為治軍,、為政,、修身、治學(xué),、持家,、處世、理財(cái),、交友,、用人等章。由這些書信,，可窺斑見豹地探索曾國(guó)藩一生之行為思想,，從中感受到內(nèi)心和思想世界。曾氏家書是一面鏡子,，真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界,。

儒家講“三立”，“立德,、立功,、立言”,。曾國(guó)藩在修身立德方面,，一向篤學(xué)力行,，老而不懈，尤其注重教育子弟,，他認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn),，而在出賢子弟,。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際,，總共寫出了一千六百多封,、近百萬字的家書，涉及社會(huì)生活,、人際交往,、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面。讀《曾國(guó)藩家書》不僅僅讓我學(xué)到了其許多治家、治學(xué),、修身,、立志、從政等方面的知識(shí),，我感覺是在和一顆偉大而豐富的心靈在對(duì)話,，不知不覺中，心中涌起了敬意,，人生境界得到了凈化和超越,。

曾國(guó)藩是一個(gè)“理學(xué)名臣”，通過他的家書,，他給我留下的印象是“規(guī)行矩步”,，“誠(chéng)心敬意”，“忠,、誠(chéng),、篤、信”,。其雖出身低微,，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”,。立志之后持之以恒,，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修,、自省,、自律，實(shí)現(xiàn)了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求。被譽(yù)為“晚清第一名臣”,、“理學(xué)名儒”,，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。

首先,，他是一個(gè)成功者的形象,，及其歷史坐標(biāo)?？婆e入仕,，在他進(jìn)入到封建政權(quán)這個(gè)機(jī)構(gòu)后，世界資本主義已經(jīng)開始沖擊中國(guó)的大門,，英國(guó)的船隊(duì)已經(jīng)一次一次地北上游弋,，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)是一觸即發(fā)。太平天國(guó)起義，并且橫掃大半個(gè)中國(guó),。在這個(gè)時(shí)候,，他受命治國(guó)平天下。他開創(chuàng)他的湘淮軍政集團(tuán),，拉開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕,，并且在他的生命的最后，推動(dòng)了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展,。從他的生平看,，我覺得他是一個(gè)成功者的形象出現(xiàn)在人們的視野中。

其次,，他是一個(gè)大節(jié)不含糊,，具有強(qiáng)烈的道德感和文化使命感，履行了中國(guó)文人的歷史責(zé)任,。太平天國(guó)起來以后,，曾國(guó)藩興辦團(tuán)練，來帶孝出征,，抗拒太平軍,，所以他是一個(gè)有一種道德使命感和文化使命感的人。從他的那篇《討粵匪檄》看,，他幾次臨危受命,，留下遺書，準(zhǔn)備以死報(bào)國(guó),，在安慶決之戰(zhàn)中,，他孤軍深入前線，受到了李秀成的十萬大軍的包圍,。在受困的幾個(gè)月中,，面對(duì)驚濤駭浪，心驚膽戰(zhàn),，在他給朋友的信中曾說到,，其是如何驚濤駭浪中度過的，心已操碎,，膽已嚇破,，但他誓死不撤安慶之圍。大敵當(dāng)前,，曾國(guó)藩忠誠(chéng)不二，所以我認(rèn)為其大節(jié)不含糊,，具有強(qiáng)烈的道德感和文化使命感,，履行了中國(guó)文人的歷史責(zé)任。

再次，我認(rèn)為曾國(guó)藩是個(gè)亂世中仍很清醒的人,，看得清大方向,，抓得住大關(guān)鍵。比方說創(chuàng)建湘軍,，赤地新立,，拉出一支部隊(duì)來，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,，穩(wěn)定自己的地位,。建水師、辦現(xiàn)代軍工,、派遣留學(xué)生,、平內(nèi)亂御外患，興洋務(wù),。

最后,，我看到了曾國(guó)藩“修身、齊家,、治國(guó)平天下”的做人之路,。他一生恪守“三綱五常”之道,，認(rèn)為“君雖不仁,，臣不可不忠，父雖不慈,，子不可不孝,，夫雖不賢，妻不可以不順,?！彼旧淼摹耙远Y自治，以禮治人”,，“執(zhí)兩用中”,，“持盈保泰”，“剛?cè)嵯酀?jì)”,，“勤,、儉、謹(jǐn),、信”的自我修養(yǎng),，其家訓(xùn)的“八本”、“八字”,、“四條”,、“四敗”,，“忠、孝,、悌,、仁、義,、禮,、智、信”,。這就是曾國(guó)藩的家庭教育思想,，這一切都體現(xiàn)在他寫給兒子以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩向來治家極嚴(yán),，有章法,，并諄諄教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。諸如在教弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身、作官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩家書，行文從容鎮(zhèn)定,，隨想而至,，揮筆自如，真實(shí)而又細(xì)密,，平常而又深入,，可謂字字良言，句句妙語(yǔ),。濕潤(rùn)雋永的文辭,，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，誠(chéng)摯由衷的認(rèn)錯(cuò),；一派慈和,，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”,。單單從字面上就能看到他在身體力行教育子弟治家,、治學(xué),、修身、立志等,，讓人驚嘆，讓人折服,?？v觀歷史前后，空前絕后,，有誰能像曾國(guó)藩一樣,，為官清正無私，舉賢若渴,，為將機(jī)智沉穩(wěn),，步步為營(yíng)，為儒謙和內(nèi)斂,，毫無文人的狂傲之氣,，為父兄嚴(yán)于律親，不使一人得道,，雞犬升天,。他是一個(gè)讓人無法讀明白的人。

然而與曾氏家教比較,，現(xiàn)階段我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差,，過分的重視“才”的教育，忽視了“德”的教育,。社會(huì)和家庭為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢,，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但《曾國(guó)藩家書》里強(qiáng)調(diào)的勤勞,、謙遜,、戒驕、寬容,、堅(jiān)忍,、自強(qiáng)等品質(zhì)，在我們的教育中卻所剩無幾,。

曾國(guó)藩后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外。在其家書中或許已給出了答案,。在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”,。《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟,、子的教育也是從生活行為入手,，著眼道德培養(yǎng)。

我建議大家都完整地讀一下《曾國(guó)藩家書》,，這些書信中富含的教育思想,，值得我們借鑒、學(xué)習(xí),。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十三

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”,、“官場(chǎng)楷?！薄ＫC政風(fēng),、倡學(xué)西洋,，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人,。修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大,。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤,、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,，共有330多封,，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、理財(cái)類,、濟(jì)急類、交友類,、用人類,、行軍類、旅行類,、雜務(wù)類,，共10大類。曾氏家族,，向來治家極嚴(yán),，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身、作官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。“從政要學(xué)曾國(guó)藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,?！弊越詠碓鴩?guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”,。他熟讀中國(guó)歷史,，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué),，用之于中國(guó)官場(chǎng),，攻無不克，戰(zhàn)無不勝,。曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心；是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣,。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),，在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,，值得每個(gè)人一讀,。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代,，而曾氏家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均,、曾約農(nóng),、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家,、詩(shī)人,、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部,。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說,，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子,、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”,；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）,、咸（豐）,、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十四

歷史上著名的賢臣曾國(guó)藩曾說過一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶,，事敗皆因傲，家敗皆因奢,?！钡拇_，他的名言給予了我們無限的啟示和教訓(xùn),并對(duì)我的成長(zhǎng)有很大的幫助,。

從古至今,，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就,，要么是因?yàn)檎。y(tǒng)治無能,，但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒?。其中，最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰,。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想,，最重要的是要有努力和堅(jiān)持，要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒有,，那更別說成功,，更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了，連一個(gè)估計(jì)都打不敗,。只有像曾國(guó)藩那樣,，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試,，最終步入了仕途,，創(chuàng)造了自己的幸福人生。

令人可惜的是,，有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后,，就開始驕傲自大，為非作歹,，把社會(huì)攪得一團(tuán)糟,，輕點(diǎn)的，降個(gè)級(jí)；重點(diǎn)的,，炒了魷魚,；再重點(diǎn)的，流放邊疆,；再重點(diǎn)的,，被殺頭腰斬；最重的,，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事,。正所謂是“滿招損，謙受益”,。曾國(guó)藩后來盡管平定了太平天國(guó),，為清國(guó)的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過,，反而主動(dòng)請(qǐng)求降職,，巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂，平安無事,；反觀當(dāng)時(shí)一些手握兵權(quán)的大臣們,，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈,，甚至消隱無蹤,。

“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗,，國(guó)敗也是一樣的道理,。如商紂王、秦二世,，都是因?yàn)闆]有絲毫的滿足,，花動(dòng)大量人力，財(cái)力,，打造一座座豪華奢侈的宮殿,，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女,，百姓游離失所,，戰(zhàn)火侵襲每一塊土地，民不聊生,，尸橫遍地,，血流成河，造成史無前例的恐怖災(zāi)難,。曾國(guó)藩敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn),，他于是以廉立身,，以儉持家，平安地生活著,，永遠(yuǎn)立足于中國(guó)大地,。

曾國(guó)藩所講的這些道理，我覺得我并沒有做到多少,，只要一遇到困難,，我不會(huì)像他那樣通往直前，背水一戰(zhàn),，而是心存后退之心,，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢往前,，而在偶爾獲得一次成功時(shí),，我會(huì)手舞足蹈，十分滿足,，從而放松了自己,，功虧一匱。所以,，我要從現(xiàn)在開始,，把曾國(guó)藩當(dāng)作自己的榜樣，努力學(xué)習(xí),，堅(jiān)貞不屈,，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。（涂暢）,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十五

讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守,。

曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身,，使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者,。

曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。”這是對(duì)儒家“修身,，齊家,，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的'時(shí)代的重新解讀,。他告誡兒孫要有志,，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí)，要放眼世界,，廣學(xué)博覽;要有恒,，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，可以說,，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,，那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自己的時(shí)代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)該如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾,，“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問題,。

我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,，不忘過去，與時(shí)俱進(jìn),，方得始終,。

尤瓦爾。赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來,，而是為了擺脫過去,，想象另一種命運(yùn)?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^去的態(tài)度,，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,，以一種宏大的歷史觀活著,，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒或埋汰。

讀《曾國(guó)藩家書》,，回望歷史,，立足自身,，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自己的價(jià)值和定位,，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó),。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十六

曾國(guó)藩，一位中國(guó)近代史上重要的風(fēng)云人物,，其所建功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大,。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國(guó)藩家書》,，只憾才疏學(xué)淺,，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國(guó)之棟梁,，家之支柱”,，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深,。

《曾國(guó)藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書,，分為修身、勸學(xué),、治家等部分,。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對(duì)親人眷屬敞開心扉,，或言人生感悟,，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常,；言之鑿鑿,，情之綿綿,。家書是一面鏡子,，真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政,、治家,、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。而面對(duì)當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信缺失,、道德滑坡,，家書中勸學(xué),、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,，值得我們深思,。

曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則斷不甘為下流,，有識(shí)則知學(xué)問無盡,，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可,?！痹珜?duì)此獨(dú)到的見解，他不但自己做到言有矩,，動(dòng)有法,，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失,，增長(zhǎng)知識(shí)和技能,，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿,。他告誡親人滿招損,，謙受益，虛心使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。凡驕傲者，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比,，因而沾沾自喜,，不求上進(jìn)?；蛘哂X得自己懷才不遇,，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素,。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn),，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿,。得此深刻的教益,，使我受益匪淺,。

在曾公的眼中，一個(gè)人最重要的是德,，而后是才,。“聲聞之美,，可恃而不可恃,。善始者不必善終，行百里者半九十,?！惫γ曂@些人生是需要的，但是不可以長(zhǎng)久依賴著它,。其雖出身低微,，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”,。他篤學(xué)力行,，老而不懈，規(guī)行矩步,，立志之后持之以恒,，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修,、自省,、自律，同時(shí)教育子弟耕良田千頃不過一日三餐,，有廣廈萬間只睡臥榻三尺,，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn),，而在出賢子弟,。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)?、以德為先,，”可見無論在哪個(gè)年代，“德”都是居于第一位,，常修為政之德,、常懷律己之心，吾日三省吾身,，是為警鐘長(zhǎng)鳴,。

“吾細(xì)思凡天下官宦之家,，多一代享用便盡,。其子孫始而驕逸,，繼而浪蕩，終而溝壑,，能延慶一二代者鮮矣,。商賈之家，勤儉者能延三四代,。耕讀之家,，謹(jǐn)相者能延五六代。孝友之家,，則可以綿延十代八代,。”

《曾國(guó)藩家書》影響了一代又一代人,，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十七

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）,。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,，成為繼孔子,、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”,；他革新桐城派的.文學(xué)理論,，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）,、同（治）三朝的文壇,，可謂“道德文章冠冕一代”。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”,，之后者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！?。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,，開啟“同治中興”,，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人能夠效仿,，而他和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。修身、齊家,、治國(guó),、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正,?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。

曾國(guó)藩家書讀后感篇十八

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》行文形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言,。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章,，冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè),。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類,、交友類等10大類,。曾國(guó)藩家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。如在教子弟讀書,、做學(xué)問、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國(guó)藩是最好的兒子,，能使父母寬心,；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng),。他每日記日記，將一念之差,、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自己的錯(cuò)失,，毫不留情,，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用,。

這本書讓我們受益匪淺,，非常值得一看！

曾國(guó)藩家書讀后感篇十九

翻開泛黃的舊書頁(yè),，在這本高中歷史課本上,，我與曾公初相識(shí)，這位操練湘軍,，平反叛亂,，嚴(yán)于律己，自正其心以維世道的晚清名臣穿越百年時(shí)空,，無聲踏來,。他身為一介書生，講大道,，行大義,，立志做“無愧為天地之完人”，平定天國(guó)叛亂，其行其績(jī),，確為晚清眾臣中的一顆明星,。但他也曾經(jīng)殺戮屠城，求和列強(qiáng),，又不可不叫人疑惑：此屠夫,，何至于神壇之上？如此矛盾之處,，矛盾之人,，我們今暫且不論，自有歷史評(píng)判,。只看《曾國(guó)藩家書》,，學(xué)習(xí)此中道理之處。

在如今的時(shí)代,，應(yīng)當(dāng)很少有人再寫家書了,，淺讀曾國(guó)藩家書，也能感受到他對(duì)家人所飽含的拳拳之情,。曾公資質(zhì)平平,，卻通過自我意志的“刻苦訓(xùn)練”，成就了一番自己的事業(yè),，各中答案,，在其家書中不難找到。

“近來則只教以'有恒'”二字,。學(xué)問之道無窮,，而總以'有恒'為主?！痹谶@本三十一萬字的家書中,，時(shí)常見到這一個(gè)“恒”字。做學(xué)問講究恒心,、誠(chéng)心,。從曾國(guó)藩的求學(xué)入仕經(jīng)歷中不難看出，恒心求學(xué)這一人生信條對(duì)他的人生,、命運(yùn)產(chǎn)生過重大影響,。曾國(guó)藩本人從十四歲起前后考了七次，直到二十三歲才考上秀才還是個(gè)倒數(shù)第二,。跟同時(shí)代的左宗棠,、李鴻章相比，曾國(guó)藩絕對(duì)當(dāng)?shù)闷稹氨孔尽倍?。但勤能補(bǔ)拙,，堅(jiān)持恒心求學(xué),，總能水滴石穿。曾國(guó)藩讀書喜歡一句一句讀,，一本一本背,，不讀懂或者背熟絕不往下讀。在這樣的苦學(xué)錘煉之下,，終于在二十七歲那年入仕翰林,，開啟了他的名臣之路。

曾國(guó)藩不僅在讀書求學(xué)的道路上坎坎坷坷,，入仕之后的道路也不是一帆風(fēng)順的,。曾國(guó)藩入仕將近四十年，除了最初在京做官的十年里沒有什么風(fēng)浪,，余下的仕途生涯,，幾乎都在劫難中度過,。與聲勢(shì)浩大,、風(fēng)起云涌的太平軍作戰(zhàn)時(shí)，衰弱的清軍幾乎是屢戰(zhàn)屢敗,，屢敗屢戰(zhàn),，曾國(guó)藩也曾三度欲跳江自殺。除此之外,，身體上的病痛,，也在不停地折磨著他。他時(shí)常頭昏疲勞,，出現(xiàn)嚴(yán)重耳鳴,。生過三次重病，幾乎吐血而亡,。還有奇癢難耐,，膿瘡叢生的皮膚蘚，忍受著這樣身體與精神上的痛苦,，曾國(guó)藩再一次踐行他的“恒心”原則,，他操練的湘軍以“結(jié)硬寨，打呆仗”聞名,。用最樸實(shí),、最笨拙的辦法打下了安慶、九江,、天京,，以一個(gè)文臣書生的體弱之軀，完成了許多武將勇士都不能完成的壯舉,。

“兄弟和,，雖窮氓小戶必興,；

兄弟不和，雖世家宦族必?cái)??！痹鴩?guó)藩在家書中常常為告誡諸弟、指點(diǎn)他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t道理而執(zhí)筆,。在封建社會(huì),，兄弟之間相互影響，家族的興盛衰亡與個(gè)人命運(yùn)一般重要,。在曾國(guó)藩的誠(chéng)心教育下,，四個(gè)弟弟與他命運(yùn)相連，其中二人甚至戰(zhàn)死沙場(chǎng),。

當(dāng)我們?cè)俣然仡欉@段歷史,，仿佛看到一個(gè)傳統(tǒng)的儒大夫，見到一位體弱多病但堅(jiān)韌恒定的老頭子,，縱使大廈將傾,，風(fēng)雨飄搖，也仍然選擇逆流而上,。功有平反,，罪有殺戮，黃沙已過,，青史垂名,。

曾國(guó)藩家書讀后感篇二十

曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書,，一要有志氣,，二要有膽識(shí)，三要有恒心,?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境,，若不持之以恒,，必定半途而廢。讀書如此,，做人做事也應(yīng)該如此,。

最近讀了《曾國(guó)藩家書》，深受啟發(fā),，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”,。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué),，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國(guó)藩家族,，向來治家極嚴(yán),，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。如在教子弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心,；是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微,；曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng),。曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者之一,。儒家文化要求人們積極地面對(duì)人生，投入社會(huì),，在有限的生命期間里,，使自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時(shí)候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的`建立就顯得尤其迫切和重要,。只有對(duì)自己嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的能力和素養(yǎng)，面對(duì)世界,。

人生在世,，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者,。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià),，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者,，應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí),。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國(guó)藩的修身表現(xiàn)在：為人表里一致，內(nèi)心的一切都可以公之于眾,。有恒心,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自己樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向,。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀,，博覽群書,，如諸子、兵書,、水利等方面實(shí)學(xué)書籍,，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué),。

曾國(guó)藩認(rèn)為,，讀書，一要有志氣,，二要有膽識(shí),，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學(xué)無止境，若不持之以恒,，必定半途而廢,。讀書如此,，做人做事也應(yīng)該如此。

普通人照樣可以成就事業(yè),，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗,。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在這里，他的成功激勵(lì)了千千萬萬沒有依靠,、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。

教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書中,，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,，拜師訪友,，求學(xué)問道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程,，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問的話,，技能則如同專業(yè)知識(shí)，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。現(xiàn)在的社會(huì)變化得快,，專業(yè)門類越來越多,，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上。