讀后感是對(duì)一本書(shū)或一篇文章讀后產(chǎn)生的心情,、感受和思考的總結(jié),。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以引用書(shū)中的片段來(lái)支持自己的觀點(diǎn)或感受,。以下是一些經(jīng)典的讀后感樣例,，供大家參考和借鑒。

誡子書(shū)讀后感篇一

兒子上初一年級(jí),，周末帶回老師大人布置的作業(yè),，一張4a紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書(shū)》，背面是兒子歪歪扭扭寫(xiě)上的“感想”兩個(gè)字,。并且特別說(shuō)明,，這是給你的作業(yè)，快點(diǎn)寫(xiě)好,，我周一要交給老師,。

怎么寫(xiě)呢，這不是出難題嗎,？我問(wèn)兒子,，幸虧你老爸還看得懂這幾個(gè)常用字組成的文言文,，要是有的家長(zhǎng)看不懂，怎么寫(xiě)讀后感,？?jī)鹤诱f(shuō),，老師給我們?nèi)贾v解了，如果老爸看不懂,，可以問(wèn)我們,。

無(wú)言，苦思,，老婆在旁邊竊笑,。

三國(guó)群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名傳于后世外,，其他好象沒(méi)幾個(gè)老子英雄兒好漢的例子,。隨便問(wèn)一下，諸葛亮的兒子是誰(shuí),，你知道嗎,？由此可見(jiàn)諸葛亮的《誡子書(shū)》在當(dāng)世當(dāng)時(shí)也沒(méi)起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物,？我看有點(diǎn)懸,。

但文章不能這么做，讀后感也不能這樣寫(xiě),，何況兒子還眼巴巴的盼著老爸寫(xiě)好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒(méi)錢(qián)但還有點(diǎn)文化吧,？！嘿嘿,。

于是提起若干年來(lái)少有握過(guò)的鋼筆,，鄭重寫(xiě)下讀后感的'標(biāo)題：

然后從做人、立志,、治學(xué)等幾個(gè)方面結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育,、家庭教育、社會(huì)教育等因素,，既深入又淺出的談了自己的一些粗淺看法,，一篇紙寫(xiě)完，居然有意猶未盡的意思,。

兒子拿去看了半天,，說(shuō)我沒(méi)看懂，不過(guò)老師肯定看得懂,。

老婆說(shuō),，你也應(yīng)當(dāng)能看得懂，只是你爸的字寫(xiě)得難看了些,。

我說(shuō),，老婆,，你知不知道我讀《誡子書(shū)》的真實(shí)感想？教育下一代這樣偉大的工程,，諸葛亮一百多個(gè)字就搞定了,，就算翻譯成白話文宣講，也不會(huì)超過(guò)兩分鐘,。所以說(shuō),，男人一般都比較言簡(jiǎn)意賅,，絕不啰嗦,。

誡子書(shū)讀后感篇二

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”這就是《誡子書(shū)》的原文,。

這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁,，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣,；如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡?生活,，這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活,。

誡子書(shū)讀后感篇三

從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書(shū)信,，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,，死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》,。《誡子書(shū)》是其中之一,。

本文大概的意思是:有才德的人行為操守,，依靠屏蔽雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心,，依靠險(xiǎn)樸來(lái)培養(yǎng)品德,，不內(nèi)心恬淡,，沒(méi)有什么可以拿來(lái)明確志向，不寧?kù)o專(zhuān)一沒(méi)有什么可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo),，學(xué)習(xí)必須要專(zhuān)新,，而才干來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)法增長(zhǎng)才干不勵(lì)志,，就無(wú)法學(xué)有所就,。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情,。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去,，意志隨同月色而喪失，最終凋落,，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎么來(lái)得及,。

本文以父親的身份告誡兒子，讀書(shū)修身,、靜心養(yǎng)德,、貢獻(xiàn)社會(huì)。本文的立論:靜以修身,、儉以養(yǎng)德,、修身養(yǎng)的要求途徑。闡發(fā):淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn),。闡發(fā)“靜”價(jià)值。論征:一,、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系,。二、“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處,。三,、惜時(shí)勤學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì),。諄諄告誡,，修身治學(xué)。

在本文中我最喜歡“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這一句,，因?yàn)檫@一句說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流,。迷失方向,，這是諸葛亮告誡兒子的,，但是對(duì)于后人也要警示作用。

本文主要告訴我們要讀書(shū)修身,，靜心養(yǎng)德,，奉獻(xiàn)社會(huì)。

誡子書(shū)讀后感篇四

《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信,。

這篇信中,，諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子,。何為君子,？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子,。就是說(shuō),，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱(chēng)得上君子,。說(shuō)白了,，君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o(wú)德,、有德無(wú)才都不算君子,。怎樣才能成為君子？靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),；學(xué)以廣才,，志以成學(xué)。如果放縱自己,、懶散消極,、精神不能振奮，輕薄浮躁,、性情不能陶冶,；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,，意志愿望一天一天的流逝,，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄,。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,，后悔就來(lái)不及了！

可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢,？但是，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者,，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么,，諸葛亮的《誡子書(shū)》無(wú)疑是一劑良方,！

誡子書(shū)讀后感篇五

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的`一封家書(shū),，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”這就是《誡子書(shū)》的原文。

這篇文章不長(zhǎng),，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素,，就能顯示出自己的志趣,；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世,，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁,，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！钡纳睿@樣的生活才有意義,。

而我也向往這種生活,。

文檔為doc格式。

誡子書(shū)讀后感篇六

一,、勤于開(kāi)卷,，敏于探索?！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū),，學(xué)習(xí)也是一種工作,，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng),。一般而言,，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的干部,，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,，其工作態(tài)度,、工作能力、精神境界,，與不學(xué)習(xí)的干部相比,，往往有明顯的區(qū)別。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚,，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來(lái)積聚人氣,、開(kāi)拓事業(yè)。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面,。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn),、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因,。二是要開(kāi)闊知識(shí)眼界,。事業(yè)無(wú)窮期，學(xué)習(xí)無(wú)窮期,。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí),，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高；不能認(rèn)為自己經(jīng)過(guò)院校培養(yǎng),，有較高的學(xué)歷,，知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化已不成問(wèn)題,；不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),，底子厚實(shí)，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大,。三是要密切聯(lián)系實(shí)際,。立足實(shí)際，弄清上情,、掌握下情,、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐,，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠,。

做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持掌權(quán)為民,。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗,，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí),，居安思危,，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好,、實(shí)現(xiàn)好,、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊,，甘守寧?kù)o,。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余,；輕薄浮躁者,，小用不足?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,，少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念,、多一點(diǎn)公心,，不為名所累,，不為利所羈，用超越功利的境界,，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律,。俗話說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo),，死于美食；深水之魚(yú),，亡于誘餌,。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑,，面對(duì)權(quán)力,、金錢(qián)、美色的考驗(yàn),，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自重,、自醒,、自警、自勵(lì),，恪盡職守,，率先垂范，管住自己,，管住身邊人,，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。

三,、勇于開(kāi)拓,，敢于作為?！墩]子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性?！庇袨椴庞形唬袨椴庞型?。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位、何種工作條件,，不管自己的年齡,、資歷、經(jīng)驗(yàn),、水平如何,，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé),，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé),，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展,，努力滿足當(dāng)代人的需求,；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間,。

一個(gè)人的能力總是有限,，一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，堅(jiān)持科學(xué)民主決策,。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念,，在服務(wù)經(jīng)濟(jì),、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破,；破除瞻前顧后,、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事,、潛心干事,、專(zhuān)心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái),，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái),，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，做事而不“作秀”,，為民而不擾民,，惜民力、解民難,，辦實(shí)事,、求實(shí)績(jī)。

誡子書(shū)讀后感篇七

一天,，我在家中,，仔細(xì)閱讀,、品味了一下這本名為《小王子》的書(shū)。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障,，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中,，遇見(jiàn)了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來(lái),，小王子離“我”而去,，回到了屬于他的星球?！拔摇币残藓昧孙w機(jī)的故障,，飛回了自己生活的城市。六年后,，“我”非常悲傷,。“我”一直非常懷念“我”們共度的時(shí)光,?！拔摇睘榧o(jì)念小王子寫(xiě)了這個(gè)故事。其中也表達(dá)了作者對(duì)大人世界缺乏想象力和充滿著功利主義而表露出的憂心與無(wú)奈,。

在故事中,，小王子住著的b612號(hào)小行星令人不可思議。它上面的生物種類(lèi)雖然比地球上的少得多,，它的表面積也比地球小許多,，幾棵巍峨高大的猴面包樹(shù)就會(huì)占據(jù)整個(gè)星球，甚至撐破這個(gè)星球,。但是在這顆小行星上卻沒(méi)有大人世界里那令人窒息的教條之間的沖突,、矛盾，對(duì)他人也沒(méi)有任何成見(jiàn)與偏見(jiàn),，充滿著天真無(wú)邪的想法與觀點(diǎn),，還能夠隨意地幻想著這個(gè)星球外世界的樣子，探索人生的奧秘,。

在生活中,，有時(shí)，我們不能太講究實(shí)際,，幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅,，有了前進(jìn)的目標(biāo)；有時(shí),，我們不能太遵守教條,，打破成規(guī)也許會(huì)得到意想不到的收獲。我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣,，珍惜現(xiàn)有的友誼,。我們更要學(xué)習(xí)小王子的精神,，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于探索未知人生,，獲得啟迪。也希望社會(huì)中的人們能夠?qū)λ藳](méi)有任何成見(jiàn)與偏見(jiàn),，和諧相處,，為2013年上海世博會(huì)的口號(hào)——共創(chuàng)和諧社會(huì)而努力吧！

誡子書(shū)讀后感篇八

“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”,，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求,。在這里,，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望,。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。

“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ),，是自我修養(yǎng),，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵,。那什么是真正的靜呢,？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然,，穩(wěn)重,，禮節(jié)，嫻靜,，含蓄等等,。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),，可以理解為滿足,，專(zhuān)注，快樂(lè),，充實(shí),，激情，樂(lè)觀,，向上等等,，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,，都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者,，必?zé)o沉潛之識(shí),；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn),；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心,；多勇者,，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,，多畏,，多欲，多言,，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài),。

在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò)：“想要成功,，就要耐得住寂寞”,；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為也,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”,。

“誡子書(shū)”給了我許多啟示,，大家可以看一下哦！

誡子書(shū)讀后感篇九

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū),。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德,。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省的良好習(xí)慣。

《誡子書(shū)》這篇文章,，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以說(shuō)明心志,。身心寧?kù)o就可以到達(dá)理想的目標(biāo)……可是,，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了,，現(xiàn)在才開(kāi)始培養(yǎng)好的品德,，好似有點(diǎn)晚了?？墒牵墩]子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了,。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小,，但是看得出他的品德要比我們高尚得多,。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格,。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很?chē)?yán)格,。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。

不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷,。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,，就可以取的好成績(jī)。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了?！墩]子書(shū)》全文缺乏百字,，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永,，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益,，富有啟迪,。《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,；非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū),、讀好書(shū)，同時(shí)也是一種責(zé)任,，一種必備的`素養(yǎng),。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū),、肯學(xué)習(xí)的人,，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量,、修養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的以及人生道路上的迷航是重要原因,。

誡子書(shū)讀后感篇十

我含著憂傷的淚水看完了最后三句話,。看完了這個(gè)催人淚下的故事,。

故事的開(kāi)始講的是：一個(gè)孩子畫(huà)了一幅畫(huà),，但大人都說(shuō)這是一頂帽子（他畫(huà)的是蛇吃大象），沒(méi)人理解他,，可他最后遇見(jiàn)了小王子,，小王子說(shuō)出了這是蛇吃大象｛說(shuō)出了正確的、他（那個(gè)小孩）要畫(huà)的｝,?？墒撬呀?jīng)老了，成為大人了,。

小孩和大人的感受不一樣才是這本書(shū)所講的,，和這本書(shū)有關(guān)的,。

小王子之后到底是走上“天堂”了，還是沒(méi)死,，我至今搞不明白,。

至今，翻開(kāi)這本書(shū),，我的眼前仿佛看見(jiàn)了小王子,，有時(shí)，我在家中一直看到晚上睡覺(jué)的書(shū)正是《小王子》,！

雖然《小王子》只是《列那狐的故事》附帶的一個(gè)故事,，可它至今讓我感動(dòng)！

如果有誰(shuí)說(shuō)我離不開(kāi)《小王子》這本書(shū)那就說(shuō)對(duì)了,！

誡子書(shū)讀后感篇十一

《誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年(屬漢建興十二年),。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。全文共八十多字,，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性,，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，圍繞靜字勸學(xué),，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題,，諸葛亮教導(dǎo)兒子,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫,。他說(shuō)，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。意思是說(shuō),，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知,，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討,。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志,，就不能使學(xué)業(yè)成功,。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果,。

《誡子書(shū)》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛＜葒?yán)格要求,，又循循善誘,，耐心引導(dǎo)，容情于理,。讀后實(shí)在讓人感佩不已,！

寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí)，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn),。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子,，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,，留做兒子成長(zhǎng)的`永恒動(dòng)力。

《誡子書(shū)》以獨(dú)到的卓見(jiàn),，寥寥數(shù)語(yǔ),，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō),，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易,，由此看來(lái),，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用,，而且在今天，對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用,。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn),。

誡子書(shū)讀后感篇十二

三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求,。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”,。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之,，必先與之”,，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣,，現(xiàn)在的“淡泊”,、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為,，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”,，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,，轟轟烈烈干一番事業(yè),。“淡泊”是一種古老的道家思想,，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上,，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中,，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”,。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適,，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界,。

以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！彼ㄟ^(guò)這句話告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一,?！墩]子書(shū)》說(shuō)：“險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子，冒險(xiǎn)草率,、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去,。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了,。()。

《誡子書(shū)》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義,，大學(xué)生大多愛(ài)好廣泛,，難以專(zhuān)心做好一件事，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師,，如若不是靠著一身凌然正氣,，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱(chēng)道？而今,，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相,，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說(shuō),，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效,。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印,。

誡子書(shū)讀后感篇十三

“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”

誡子書(shū)是諸葛亮先生臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，書(shū)中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無(wú)限期望,，也寫(xiě)出來(lái)普天下的父母對(duì)孩子的心聲,。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾,，要做到寧?kù)o專(zhuān)一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。

誡子書(shū)與其說(shuō)是諸葛亮先生寫(xiě)給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書(shū)”,。

我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣,，勤學(xué)立志，恬靜內(nèi)心,，修身養(yǎng)性,，切勿懶散急躁，好好學(xué)習(xí),，立下遠(yuǎn)大的目標(biāo),，并為之而努力！成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,！

作者：周嘉軒,。

誡子書(shū)讀后感篇十四

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

《誡子書(shū)》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳,，名垂千秋,，必有其道理所在,，所謂微言大義，即使如此,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》,，在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛(ài),，就足以字字珠玉。

接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,?！墩]子書(shū)》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼。

當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物,，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,，學(xué)習(xí)好只是淺層次的,，品德高尚才是眾人眼中的智者。

當(dāng)我們晃晃悠悠,，碌碌無(wú)為度完一生,，守著自己破舊的房舍時(shí)，我們多么后悔自己的一無(wú)所事,，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn)，少了時(shí)光的開(kāi)心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐，擲地有聲,，有諄諄告誡之語(yǔ),，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之,，并當(dāng)躬行自勉,。

誡子書(shū)讀后感篇十五

君子之所以可以立于世，脫與俗,，尊于人,，就是因?yàn)樗麄冇懈哒斑h(yuǎn)矚的先見(jiàn)之名，有寧?kù)o致遠(yuǎn),、精心修學(xué)的心境,，有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德,，有淡泊名利,、無(wú)視權(quán)欲的品行，有高遠(yuǎn)志向,、心懷夢(mèng)想的志氣,。

理想是黑暗中的燈塔，夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹,，從古到今,，每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下,，一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國(guó),，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂，先天下之樂(lè),，所以他們都是能成大事的人,，也都是成就了大事的人才,。因此,，無(wú)論何時(shí),，無(wú)論身處什么樣的境地，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,，也都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗,，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩,！

有品行的大義之士都是有著生于憂患,、死于安樂(lè)這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己,，不斷反思過(guò)往的人,，因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安，也不會(huì)安心的過(guò)度享樂(lè),。此外,，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律,，所以他們總是能夠很好地約束自己,，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁,，也做到了不慌不忙,。

當(dāng)然了，一名高潔之士,，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人,，他們從不會(huì)無(wú)所事事、荒廢度日,，也不會(huì)年頭月尾,、蹉跎歲月。相反,，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致,，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn)，因此他們的每一天都是充實(shí)的,，他們的一生也都是對(duì)社會(huì)有價(jià)值,、有貢獻(xiàn)的。

總之,，讀完諸葛亮的《誡子書(shū)》之后,，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái),，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子,，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵(lì),，懂得自我充實(shí),，懂得自我警醒，懂得自我升華,。

誡子書(shū)讀后感篇十六

在寒假里,，我做了許多事，也看了許多書(shū),。但讓我記憶最深,、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。

諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家,、軍事家,，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》,，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,，而是他修身、立志,、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果,。

《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一,。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝,，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍,，到老了一事無(wú)成，后悔莫及,。

諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,，我生性好動(dòng),，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”,、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外,，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,，博覽群書(shū),。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”,、“勤儉養(yǎng)德”,，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng),。

誡子書(shū)讀后感篇十七

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),。下面給大家分享《誡子書(shū)》讀后感范文，歡迎借鑒,！《誡子書(shū)》讀后感1,。

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

《誡子書(shū)》雖然區(qū)區(qū)84字,，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在,，所謂微言大義,，即使如此。

諸葛亮的《誡子書(shū)》,，在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,，也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛(ài),，就足以字字珠玉,。

接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容?！墩]子書(shū)》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,，身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼,。

當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖,，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物,，做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的,，品德高尚才是眾人眼中的智者,。

當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無(wú)為度完一生,，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無(wú)所事,，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn)，少了時(shí)光的開(kāi)心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ),，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉,。

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》,，其中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@讓我深有體會(huì)。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身,。其中“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。

這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí),，就不能明確自己的志向,，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜,，心身靜不下,，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜,，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。

總之,，用我自己的話說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí),，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了,。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向,，才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上,，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,，并做得更好,。

說(shuō)到這里，我想到了一個(gè)我的故事,。一次,，我在周末放假，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天,，等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒(méi)做完,，一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話。

我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議,，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。

“夫君子之行，(讀書(shū)筆記)靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文,。

這篇文章不長(zhǎng),，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁,，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,，生活簡(jiǎn)單樸素,，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世,，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁,，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！钡纳睿@樣的生活才有意義,。

夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了,。

《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘,。

諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子,，要注意修身養(yǎng)性,，生活節(jié)儉,，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,。他對(duì)兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,，而就在這僅僅的五句話中,，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢,？《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū),，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。

我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人,；要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利,，才能表明自己的心志,；要身心寧?kù)o，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo),；要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),，專(zhuān)心致志；想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干,；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間,，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！”這是三國(guó)著名的政治家,、軍事家諸葛亮晚年寫(xiě)的一封家書(shū),，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性,，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無(wú)成,。

這篇《誡子書(shū)》一共才八十多字，短小精悍,、言簡(jiǎn)意賅,，把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系,、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害,，以及浪費(fèi)時(shí)間、喪失意志的后果,，都交代得明明白白,，讀來(lái)發(fā)人深省。這封家書(shū)是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫(xiě)的,，既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo),，同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模,、民間智慧的化身,，這與他一生為國(guó)、嘔心瀝血,，鞠躬盡瘁,、死而后已的人生態(tài)度是分不開(kāi)的。

這封家書(shū)一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦,。當(dāng)今世界,，紛繁嘈雜，最難的就是這個(gè)靜字,。大家見(jiàn)面,，無(wú)非一個(gè)忙字；忙忙碌碌,，爭(zhēng)名逐利,，哪里能靜下心來(lái)讀書(shū)、思考,？一個(gè)“儉”字,，是陶冶情操的關(guān)鍵。由儉入奢易,，由奢入儉難,。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,，節(jié)儉是一種被迫的行為；當(dāng)我們富起來(lái)的時(shí)候,，就更難保持節(jié)儉的操守了,。至于懶惰、急躁,、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病,，更是充斥著人們的每一個(gè)角落,；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,，也總是在一代代流傳著。

在一些人的辦公室或書(shū)房中,，常常會(huì)看到“淡泊可以明志,、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo),。作為座右銘，用意自然是極好的,；經(jīng)?？纯矗梢詴r(shí)時(shí)提醒自己,，保持一種好的心態(tài),。但事實(shí)上，經(jīng)過(guò)縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意,。一個(gè)“非”字,、一個(gè)“無(wú)”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡,、警醒的態(tài)度,。《誡子書(shū)》不是表達(dá)濃濃愛(ài)意的普通家書(shū),，而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇,。

《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子,。

何為君子？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬,，然后君子,。就是說(shuō)，既有文采,，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱(chēng)得上君子,。說(shuō)白了,，君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o(wú)德,、有德無(wú)才都不算君子,。

怎樣才能成為君子？靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),；學(xué)以廣才,，志以成學(xué)。如果放縱自己,、懶散消極,、精神不能振奮，輕薄浮躁,、性情不能陶冶,；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,，意志愿望一天一天的流逝,，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄,。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,，后悔就來(lái)不及了！

可憐天下父母心,，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是,，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫,。那么,，諸葛亮的《誡子書(shū)》無(wú)疑是一劑良方！

《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),。全文通過(guò)智慧理性,、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑瑢⑿奚砹⒅局狸U述地十分深切,。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。在我看來(lái)，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身,，儉樸便可以淳養(yǎng)品德,。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！

《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能得”,?！兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根,、靜為躁君”“輕則失根,、躁則失君”“清靜天下正”等,?！墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人,。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎,！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴,，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)”的安逸,；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒,，摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí),，才會(huì)知道自己最理想的是什么,，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè),。

在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了,。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家,、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉,、德之共也,；侈、惡之大也”,，這樣的名句,。毋庸置疑，勤儉之人,，往往會(huì)有大的作為,。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客,、四菜一湯,、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香,；小蔥豆腐,、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”,。他給皇后過(guò)生日,，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,，誰(shuí)若違反,，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁,。他三令五申,，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn),。平時(shí)國(guó)宴家宴,，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢,，奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙，楚人一炬,，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土,。

禪家說(shuō)：“心靜如止水，則無(wú)煩惱與憂愁”,。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,，道家崇尚“清靜無(wú)為”,。哲人又說(shuō)過(guò)：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái),，守住自己的心,，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身,、儉以養(yǎng)德”不只是一句話,，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富,。

夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),，淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及.這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),，從這封家書(shū)中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親,，家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。

在這封家書(shū)中,，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”,，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)”,；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及”,。

在這個(gè)物欲橫流,，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜,，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德,。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世,，能保持一顆平常之心，勝不驕,，敗不餒,，何其難得？其實(shí)只要寧?kù)o,，淡泊,，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí),、輕松,。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),，不是消極的，而是積極的,，靜下心來(lái),，潛心苦學(xué),，冷靜的觀察世事的變化。

“年與時(shí)馳”,，“意與日去”,，時(shí)光飛逝,，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜,，善用每分每秒,，不能蹉跎歲月！

誡子書(shū)讀后感篇十八

《誡子書(shū)》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家,、謀略家,、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),。諸葛亮的《誡子書(shū)》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字,，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷,、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮,，不僅他的子孫從中獲益頗多,，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。

那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,，諸侯割據(jù),，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國(guó),，光明磊落,，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范,，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬,。

斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫(xiě)出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫(xiě)出上乘的類(lèi)似于《誡子書(shū)》的傳世名篇,。君不見(jiàn)《誡子書(shū)》八十六字，字字珠璣,，闡述了敬業(yè)精神,，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理,。雖說(shuō)《誡子書(shū)》是一千多年前的諸葛亮寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的,，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘,。

文章開(kāi)頭：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，心胸開(kāi)闊乃能登高,，登高方能望遠(yuǎn),。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o,，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容,，多一點(diǎn)公心,，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,，在其位,，便要謀其政，不要忘乎所以,，不計(jì)民生民本,，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱(chēng)贊,。

古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,，那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性,，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞,，讓金錢(qián),、美色、私利突破了自己的道德防線,，成為“糖衣炮彈”的俘虜,，淪為黨和人民的罪人。

社會(huì)再發(fā)展,，時(shí)代再變化,，人也再變，任何時(shí)候,，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,，哪怕你崗位調(diào)換,，職位升遷，都要做到得意不忘形,，失意不泄氣,，堂堂正正為官，清清白白做人,，干干凈凈做事,，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，恪盡職守,，不要滿腹牢騷,，錙銖必較，與為官之道大相徑庭,，才能上對(duì)得起父母,，下對(duì)得起百姓。