讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀材料,，加深對內(nèi)容的印象和記憶。寫讀后感時(shí),，可以結(jié)合作者的生平和背景,，對作品進(jìn)行更深入的分析和理解。這些讀后感中有些寫得生動(dòng)有趣,，有些寫得深入細(xì)致,，各有特色。

誡子書的讀后感篇一

“靜以修身”,、“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”,，散漫的態(tài)度,、浮躁的心態(tài)是人生的大敵下面是職場本站小編分享讀《誡子書》有感，提供參考,，能幫助到你,，歡迎大家閱讀。

這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試,，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細(xì)品,，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻!

回顧自己走過的路程,，缺乏的就是靜,，遇事急躁，好多事情沒有處理好,，可事過悔矣已晚,。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜,。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地,，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物,，花好月圓,，人際和諧。平日里有好多人說粗心,，其實(shí)就是沒有靜下來,，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年,，可還覺得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng),，要下決心讓自己靜下來,，不求出名，但愿少留懊悔,，多些和諧與開心!

靜

“靜以修身”,、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度,、浮躁的心態(tài)是人生的大敵,、青春的敵人，不能去浮躁,、持冷靜,，是注定難以成大器的。

靜能生慧,，遠(yuǎn)離喧囂,，保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境,，才能真正步入人生的佳境,，也才能真正步入人生的意境!“無為，而無所不為”,，寧靜才能致遠(yuǎn),。

正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云,，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”,，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧!

“儉以養(yǎng)德”,，“憂勞可以興國,，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質(zhì)享受,，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神,，也難以取得進(jìn)步。

對于投資界人士而言,，巴老,、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉,，不僅讓我們保持“靜”,，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易,，由奢入儉難,。俗世凡人,，難逃萬象誘惑。但是,，我理解,，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程,。非如是,，不足以磨礪內(nèi)心;非如是，難以堅(jiān)定心志;非如是,，難以找尋內(nèi)心的本我,。)。

學(xué)

“學(xué)須靜也,，才須學(xué)也”,，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí),、追求真理和自由,，才能真正成才。

我們不是天才,，刻苦學(xué)習(xí)之后,，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活,，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀,，至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí),、努力經(jīng)營成功的人生吧!

志

“淡泊明志”,，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難易乎?為之,，則難者亦易矣;不為,，則易者亦難矣”，有志者立長志,，無志者常立志,，專注于一個(gè)簡單的、單純的,、堅(jiān)定的目標(biāo),，堅(jiān)定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以奪其帥,，匹夫不可奪其志,。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望?人浮于世,，會(huì)否隨波逐流?),。

性情,。

“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”,，要保持好的性情,，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專注,、勤奮,、持之以恒，不要散漫,、浮躁,。

從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識(shí),、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情,、冷靜的頭腦,、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

人生只有一次,，必須精心設(shè)計(jì),。青春易逝，時(shí)間不可逆,，“年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及!”

北府歌中有一句叫做“百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷,，“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”,，從現(xiàn)在開始，亡羊補(bǔ)牢,，多保持一顆感恩的,、耕耘的心吧!

誡子書的讀后感篇二

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。”這讓我深有體會(huì),。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身,。其中“澹泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。

這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí),，就不能明確自己的志向,，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜,，心身靜不下,，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜,，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。

總之,，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí),，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了,。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向,，才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上,，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好,。

說到這里,，我想到了一個(gè)我的故事,。一次,，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想：放假有兩天,，等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完,，一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒有聽媽媽的話。

我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”這句話,，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議,，長大后做一個(gè)建設(shè)祖國的棟梁之才,。

誡子書的讀后感篇三

“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),，更是對他兒子的要求,。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式,，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望,。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。

“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí),，才干和志向的基礎(chǔ),，是自我修養(yǎng)，自我砥礪,，自我提高的關(guān)鍵,。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn),，可以理解為泰然，穩(wěn)重,，禮節(jié),，嫻靜，含蓄等等,?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足,，專注,，快樂，充實(shí),，激情,，樂觀，向上等等,，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,，都應(yīng)稱之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者,，必?zé)o沉潛之識(shí),；多畏者，必?zé)o卓越之見,；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),；多言者,，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者,，必?zé)o文學(xué)之雅”,。多躁，多畏,，多欲,，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài),。

在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞,。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”,；孟子也有云：“故天將降大任于世人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為也,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能”。

“誡子書”給了我許多啟示,，大家可以看一下哦,！

誡子書的讀后感篇四

最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》,，感到寫的特別好,。

《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著,。

我覺的文中“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。”說得特別好,。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志,，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就,。

我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書,，才能成為一個(gè)有用的人,。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書,，長大就是一個(gè)沒用的人,。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到,。

誡子書的讀后感篇五

諸葛瞻是諸葛亮之子,，三國蜀漢大臣，工書畫,。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶,，使他品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈,，實(shí)踐了儒家“文死諫,，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物,。諸葛亮對他的早年教育,，如《誡子書》，對他的思想和品德的形成,，起到了特別重要的作用,。來看諸葛亮給兒子的這封信：

諸葛亮：誡子書夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與歲去,，遂成枯落,，多不接世。悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

一：寧靜的力量,。

二：節(jié)儉的力量。

三：計(jì)劃的力量,。

四：學(xué)習(xí)的力量,。

五：增值的力量。

六：速度的力量,。

九：想象的力量,。

十：精簡的力量。

以上諸葛亮寫給兒子的一封信,，只用了短短八十六字,，精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達(dá)源于清晰的思想,，長篇大論的內(nèi)容,，容易令人生厭，精簡溝通更有效果,。

誡子書的讀后感篇六

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國語言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。

“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長,，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁,，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。”這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,，生活簡單樸素,，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽,，保全性命于亂世,，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁,，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活,。

在院里舉辦廉政文化書畫筆會(huì)上,，甘老師欣然為我題寫了一副書法：澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。我把它掛在了我的辦公室墻上,，時(shí)時(shí)觀賞,，細(xì)細(xì)品味，受益良多,。

澹泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世。悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

意思是說，有道德修養(yǎng)的人,，他們以靜思反省來使自己盡善盡美,，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定,，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí),。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干,；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功,。縱欲放蕩,，消極怠慢就不能奮發(fā)向上,；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝,，意志隨著時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉對社會(huì)無任何用處,，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來不及了,。

書全文86個(gè)字,，字字珠璣，言簡意賅,，內(nèi)涵豐富,。聯(lián)想到本職工作人民法官，從中給我予很多啟示,。

靜以修身,，儉以養(yǎng)德。作為一名法官,，我們的理想就是追求法律神圣,，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公平。為了實(shí)現(xiàn)理想境界,，必須保持良好的心態(tài),，努力抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白,，廉者潔凈,。法官作為社會(huì)的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界,，各種誘惑無處不在,，如何抗拒誘惑，唯有靜,、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉,，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。

非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。有人說，選擇了法官這個(gè)職業(yè),，就選擇了孤獨(dú),，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀,，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想,，與形形色色社會(huì)角色保持距離的矜持，處處透著高處不勝寒的孤獨(dú),。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn),，在各種疑難雜癥面前，法官苦苦地尋找著病灶,，還要在紛繁復(fù)雜的法律,、法規(guī)中拿出一劑良方來，一個(gè)內(nèi)心沒有寧靜的法官,，沒有一種甘坐冷板凳的精神,，哪里會(huì)有辨法析理的深厚功底？任何險(xiǎn)躁都會(huì)給案件的質(zhì)量埋下隱患,。寧靜是一種禪意,，是一種智慧。心浮則氣必躁,，氣躁則神難凝,，只有心中寧靜，才不會(huì)困于喧囂的市井,，不會(huì)被紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象擾亂心智,。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然,。

淡泊,、寧靜，不是消極的,，而是積極的,，是以明志、致遠(yuǎn)為目標(biāo)的,。良醫(yī)能妙手回春,，庸醫(yī)則能變相殺人；好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍,，一般工匠只能打造出鐵器而已,。為什么會(huì)這樣？技藝高下不同也,。法官就像醫(yī)生,，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件，有的法官能把它斷好,，有的法官卻把它辦砸,，什么原因呢？同樣是技藝高下有別,。一個(gè)好的法官,，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠,，是有著高超技藝的法律專家,。知識(shí)是明志、致遠(yuǎn)的營養(yǎng)源和動(dòng)力,。知識(shí)浩瀚無際,，對待學(xué)習(xí),，來不得半點(diǎn)淫慢年與時(shí)馳，意與日去,，要有只爭朝夕精神,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),，持之以恒,，博覽群書，積學(xué)儲(chǔ)寶,，才能不斷地明志才能與時(shí)俱進(jìn),，到達(dá)致遠(yuǎn)的彼岸。

非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書,，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的。

總結(jié),。

更是對他兒子的要求讀后感《誡子書讀后感》,。在這里諸葛亮用的是雙重否定的句式以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo),。

誡子書強(qiáng)調(diào)靜與儉,，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ),，是自我修養(yǎng),，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵,。那什么是真正的靜呢,？靜在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然,，穩(wěn)重,，禮節(jié)，嫻靜,，含蓄等等,。靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足,，專注,，快樂，充實(shí),，激情,，樂觀，向上等等,，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,，都應(yīng)稱之為靜,。

在小窗幽記中講多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí),；多畏者,，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心,；多勇者,，必?zé)o文學(xué)之雅。多躁,，多畏,，多欲，多言,，多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài),。

在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過：想要成功,，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為也,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

誡子書給了我許多啟示,，大家可以看一下哦,！

誡子書的讀后感篇七

《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn),，含意雋永,，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言,，今天仍大有裨益,，富有啟迪。

一,、勤于開卷,，敏于探索。

《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任,，一種必備的素養(yǎng),。一般而言，一個(gè)肯讀書,、肯學(xué)習(xí)的人,，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量,、涵養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非,、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況,、新問題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因,。

二,、立于清廉，致于高遠(yuǎn),。

清廉是人的立身之本,，高遠(yuǎn)是人的境界所在?！墩]子書》中說：“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,；非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁,，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉,、自律自控的大修養(yǎng),，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,，那么,，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者,，大用有余,；輕薄浮躁者，小用不足,?！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,，不為名所累,，不為利所羈，用超越功利的'境界,，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。俗話說：“高飛之鳥，死于美食,；深水之魚,，亡于誘餌?！泵鎸艏t酒綠的誘惑,，面對權(quán)力、金錢,、美色的考驗(yàn),，人不能心態(tài)失衡，以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,。

三、勇于開拓,，敢于作為,。

《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位、何種工作條件,，不管自己的年齡,、資歷、經(jīng)驗(yàn),、水平如何,，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念,。

為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé),，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé),，既要立足當(dāng)前求發(fā)展,，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展,，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間,。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限,，一個(gè)人的見識(shí)總有不足,，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策,。三是要力求開拓創(chuàng)新,。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念,，在服務(wù)經(jīng)濟(jì),、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破,；破除瞻前顧后,、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事,、潛心干事,、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來,，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來,，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民,，惜民力,、解民難，辦實(shí)事,、求實(shí)績,。

誡子書的讀后感篇八

在院里舉辦廉政文化書畫筆會(huì)上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”,。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀賞,，細(xì)細(xì)品味,，受益良多。

“澹泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》,，曰：夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世。悲守窮廬,，將復(fù)何及!

意思是說,，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美,，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德,。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí),。要學(xué)得真知必須專心致志,，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩,，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚,。年華隨著光陰流逝，意志隨著時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉對社會(huì)無任何用處,，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里,。到那時(shí)后悔也來不及了,。

書全文86個(gè)字,，字字珠璣，言簡意賅,，內(nèi)涵豐富,。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示,。

“靜以修身,，儉以養(yǎng)德”,。作為一名法官,，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公平,。為了實(shí)現(xiàn)理想境界,，必須保持良好的心態(tài),，努力抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲,。清者清白,，廉者潔凈,。法官作為社會(huì)的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界,，各種誘惑無處不在,，如何抗拒誘惑，唯有靜,、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉,，清心寡欲才能志向堅(jiān)定,。

“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”有人說,，選擇了法官這個(gè)職業(yè),，就選擇了孤獨(dú)，這話不無道理,。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀,，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會(huì)角色保持距離的矜持,，處處透著“高處不勝寒”的孤獨(dú),。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種“疑難雜癥”面前,，法官苦苦地尋找著“病灶”,，還要在紛繁復(fù)雜的法律,、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個(gè)內(nèi)心沒有寧靜的法官,，沒有一種甘坐冷板凳的精神,，哪里會(huì)有辨法析理的深厚功底?任何“險(xiǎn)躁”都會(huì)給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意,，是一種智慧,。“心浮則氣必躁,，氣躁則神難凝”,，只有心中寧靜，才不會(huì)困于喧囂的市井,，不會(huì)被紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象擾亂心智,。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然,。

淡泊,、寧靜，不是消極的,，而是積極的,，是以“明志”、“致遠(yuǎn)”為目標(biāo)的,。良醫(yī)能妙手回春,，庸醫(yī)則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已,。為什么會(huì)這樣?技藝高下不同也,。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件,，有的法官能把它斷好,，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別,。一個(gè)好的法官,，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠,，是有著高超技藝的法律專家,。知識(shí)是“明志、致遠(yuǎn)”的營養(yǎng)源和動(dòng)力,。知識(shí)浩瀚無際,，對待學(xué)習(xí)，來不得半點(diǎn)“淫慢”;“年與時(shí)馳，意與日去”,，要有“只爭朝夕”精神,，加強(qiáng)學(xué)習(xí),、善于學(xué)習(xí),，持之以恒，博覽群書,，積學(xué)儲(chǔ)寶,，才能不斷地“明志”;才能與時(shí)俱進(jìn)，到達(dá)“致遠(yuǎn)”的彼岸,。

誡子書的讀后感篇九

一,、勤于開卷，敏于探索,?！墩]子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種工作,，也是一種責(zé)任,，也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言,，一個(gè)肯讀書,、肯學(xué)習(xí)的干部，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量,、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度,、工作能力,、精神境界，與不學(xué)習(xí)的干部相比,，往往有明顯的區(qū)別,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非,、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚,，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè),。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面,。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。這是管方向,、管長遠(yuǎn),、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因,。二是要開闊知識(shí)眼界,。事業(yè)無窮期，學(xué)習(xí)無窮期,。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己要有清醒的認(rèn)識(shí),，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高,；不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng),，有較高的學(xué)歷，知識(shí)化,、專業(yè)化已不成問題,；不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，底子厚實(shí),，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大,。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。立足實(shí)際,，弄清上情,、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景,，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對策和根本實(shí)踐,，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。

做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,，堅(jiān)持掌權(quán)為民,。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本,，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí),，居安思危,，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好,、實(shí)現(xiàn)好,、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊,，甘守寧靜,。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余,；輕薄浮躁者,，小用不足,?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度,，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),，少一點(diǎn)雜念,、多一點(diǎn)公心，不為名所累,，不為利所羈,，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。三是要經(jīng)受考驗(yàn),，廉潔自律。俗話說：“高飛之鳥,，死于美食,；深水之魚，亡于誘餌,?！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力,、金錢,、美色的考驗(yàn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡,，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦,，自重、自醒、自警,、自勵(lì),，恪盡職守，率先垂范,，管住自己,，管住身邊人，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象,。

三,、勇于開拓，敢于作為,?！墩]子書》中說得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,?！庇袨椴庞形唬袨椴庞型?。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位,、何種工作條件,，不管自己的年齡、資歷,、經(jīng)驗(yàn),、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求,。為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé),，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé),，既要立足當(dāng)前求發(fā)展,，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展,，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間,。

一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見識(shí)總有不足,，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。破除故步自封,、墨守成規(guī)的守舊觀念,，在服務(wù)經(jīng)濟(jì),、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破,；破除瞻前顧后,、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事,、潛心干事,、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來,，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來,，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”,，為民而不擾民,，惜民力、解民難,，辦實(shí)事,、求實(shí)績,。

誡子書的讀后感篇十

三國時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望,。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,，寧靜而志遠(yuǎn)”,。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之,，必先與之”,，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣,，現(xiàn)在的“淡泊”,、“寧靜”求清凈，不想有什么作為,，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”,，樹立遠(yuǎn)大的志向,，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè),?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上,，勝而不美”,。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中,，“身心轉(zhuǎn)恬泰,，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念,，凝神安適,，不限于眼前得失的那種長遠(yuǎn)而寬闊的境界。

以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。”他通過這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向,，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一,。《誡子書》說：“險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”諸葛亮通過這個(gè)告訴兒子,，冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度,，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去,。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì),，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了,。(),。

《誡子書》對我我們大學(xué)生也很有教育意義，大學(xué)生大多愛好廣泛,，難以專心做好一件事,，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國的軍師,，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道,？而今,，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模,，不得不說,，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。

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誡子書的讀后感篇十一

《誡子書》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)儉,。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣,。

《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利，就可以表明心志,。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo),。可是,，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了,，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,，好像有點(diǎn)晚了?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了,。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多,。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格,。長大以后才可以取得那么好的成績,。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格,。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。

不管父母管得我們嚴(yán)也好,，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,，就可以取的好成績,。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了,。

誡子書的讀后感篇十二

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,。非志無以成學(xué),，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及.

這是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望,。

在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”,，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”,；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”,；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及”,。

在這個(gè)物欲橫流,，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德,。寧靜以致遠(yuǎn),，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,，能保持一顆平常之心，勝不驕,，敗不餒，何其難得,？其實(shí)只要寧靜,，淡泊,，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí),、輕松。淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的,，而是積極的，靜下心來,，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化,。

“年與時(shí)馳”，“意與日去”,，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?，我們要珍惜，善用每分每秒,，不能蹉跎歲月,！

誡子書的讀后感篇十三

夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！

《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在,，所謂微言大義,，即使如此,。

諸葛亮的《誡子書》,，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛,，就足以字字珠玉。

接下來談?wù)勂鋬?nèi)容,。《誡子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，秉持初心,。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會(huì)勢如破竹,。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧靜必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學(xué)問的法寶,，就好比亂世為王，必?cái)S血屠狼,。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物，做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方,，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的,，品德高尚才是眾人眼中的智者。

當(dāng)我們晃晃悠悠,，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長體驗(yàn)，少了時(shí)光的開心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲,，有諄諄告誡之語,，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉,。

誡子書的讀后感篇十四

《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文,，歡迎借鑒！《誡子書》讀后感1,。

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,，但卻能廣為流傳，名垂千秋,，必有其道理所在，所謂微言大義,，即使如此。

諸葛亮的《誡子書》,，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然,，妙筆生花，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉,。

接下來談?wù)勂鋬?nèi)容?！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,，也非寂靜之所空蕩無人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢如破竹。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖,。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧靜必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學(xué)問的法寶,，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼。

當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖,，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物,，做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的,，品德高尚才是眾人眼中的智者。

當(dāng)我們晃晃悠悠,，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長體驗(yàn)，少了時(shí)光的開心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴。

諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲，有諄諄告誡之語,，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之,，并當(dāng)躬行自勉。

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》,，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),?！边@讓我深有體會(huì),。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦,。

這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向,，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜,，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好,，你心身不靜,，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。

總之,，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí),，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí),，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,，并做得更好。

說到這里,，我想到了一個(gè)我的故事。一次,，我在周末放假,，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想：放假有兩天,，等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完,，一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒有聽媽媽的話,。

我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話,，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議,，長大后做一個(gè)建設(shè)祖國的棟梁之才。

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國語言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》,，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行,，(讀書筆記)靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文,。

這篇文章不長,，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁,，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡單樸素,，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽,，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。”的生活,，這樣的生活才有意義。

夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了,。

《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),，”至今仍被很多人奉為座右銘。

諸葛亮在家書中告誡兒子,，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉,，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望,，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中,，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢,？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié),。

我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利,，才能表明自己的心志,；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo),；要學(xué)習(xí)就要靜下心來,，專心致志,；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí),；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就,；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì)有用的人,。

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書,，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性,，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無成。

這篇《誡子書》一共才八十多字,，短小精悍、言簡意賅,，把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系,、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費(fèi)時(shí)間,、喪失意志的后果，都交代得明明白白,，讀來發(fā)人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的,，既是對晚輩的諄諄教導(dǎo)，同時(shí)也是對自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括,。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身,，這與他一生為國、嘔心瀝血,，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的,。

這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦。當(dāng)今世界,，紛繁嘈雜，最難的就是這個(gè)靜字,。大家見面，無非一個(gè)忙字,；忙忙碌碌,，爭名逐利,，哪里能靜下心來讀書,、思考？一個(gè)“儉”字,，是陶冶情操的關(guān)鍵,。由儉入奢易，由奢入儉難,。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,，節(jié)儉是一種被迫的行為；當(dāng)我們富起來的時(shí)候,，就更難保持節(jié)儉的操守了。至于懶惰,、急躁、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病,，更是充斥著人們的每一個(gè)角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,，也總是在一代代流傳著。

在一些人的辦公室或書房中,，常常會(huì)看到“淡泊可以明志,、寧靜可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo)。作為座右銘,，用意自然是極好的；經(jīng)?？纯矗梢詴r(shí)時(shí)提醒自己,，保持一種好的心態(tài)。但事實(shí)上,，經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個(gè)“非”字,、一個(gè)“無”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡,、警醒的態(tài)度?！墩]子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書，而是表達(dá)了面對復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇,。

《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,，殷切期望兒子將來能成為一名君子。

何為君子,？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子,。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子,。說白了，君子必須德才兼?zhèn)?，有才無德、有德無才都不算君子。

怎樣才能成為君子,？靜以修身，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),；學(xué)以廣才，志以成學(xué),。如果放縱自己,、懶散消極,、精神不能振奮,，輕薄浮躁、性情不能陶冶,；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落,，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,，后悔就來不及了,！

可憐天下父母心,，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)洹ι鐣?huì)有用的優(yōu)秀人才呢,？但是，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫,。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方,！

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性,、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑瑢⑿奚砹⒅局狸U述地十分深切,。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。在我看來,，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德,。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！

《大學(xué)》開篇就說“知止而后定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能得”,。《道德經(jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根,、躁則失君”“清靜天下正”等?！墩]子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人,。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎,！他本可以入朝為官,，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活,，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸,；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜,；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然,，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí),，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對生活中的變故,，才會(huì)得到真正的幸福和快樂。

在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約,，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家,、成由勤儉破由奢”?！蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也,；侈、惡之大也”,，這樣的名句。毋庸置疑,，勤儉之人，往往會(huì)有大的作為,。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客,、四菜一湯、蘿卜韭菜,、著實(shí)甜香；小蔥豆腐,、意義深長、一清二白心慌”,。他給皇后過生日，只用幾個(gè)簡單的小菜,，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,，誰若違反,，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔,，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁,。他三令五申,，宮中用款,，歲不逾二十萬。平時(shí)國宴家宴,，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛紛奢,，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙,，楚人一炬,，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

禪家說：“心靜如止水,，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”,。沉下心來，守住自己的心,，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，為我們的人生奠定基礎(chǔ),。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話,，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富,。

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué),，淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及.這是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望。

在這封家書中,，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”,；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”,；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”,；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”,；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及”,。

在這個(gè)物欲橫流,，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德,。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世,，能保持一顆平常之心,，勝不驕,，敗不餒,，何其難得？其實(shí)只要寧靜,，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),，就會(huì)活得充實(shí)、輕松,。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),，不是消極的，而是積極的,，靜下心來，潛心苦學(xué),，冷靜的觀察世事的變化,。

“年與時(shí)馳”，“意與日去”,，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”，我們要珍惜,，善用每分每秒，不能蹉跎歲月,！