讀后感是讀者在閱讀完一本書之后,，對(duì)書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn),、情感體驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文字表達(dá)形式,。它可以幫助讀者更好地理解書中的思想，加深對(duì)書中人物和情節(jié)的感悟,，對(duì)自己的思考和成長(zhǎng)都有積極的影響,。讀完一本書后，寫一篇讀后感既是對(duì)自己的一個(gè)總結(jié),，也可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受,。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達(dá)手法進(jìn)行深入思考和研究。以下是小編為大家收集的讀后感范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
誡子書的讀后感篇一
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長(zhǎng),，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁,，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素,，就能顯示出自己的志趣,；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世,，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁,，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！钡?生活，這樣的生活才有意義,。
而我也向往這種生活,。
誡子書的讀后感篇二
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。
這篇信中,，諸葛亮諄諄教誨兒子,，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子。何為君子,？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬,，然后君子。就是說(shuō),，既有文采,，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說(shuō)白了,，君子必須德才兼?zhèn)?，有才無(wú)德、有德無(wú)才都不算君子,。怎樣才能成為君子,？靜以修身，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),；學(xué)以廣才，志以成學(xué),。如果放縱自己,、懶散消極、精神不能振奮,，輕薄浮躁,、性情不能陶冶；那么,，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落,，被社會(huì)所拋棄,。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來(lái)不及了,！
可憐天下父母心,，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)洹?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢,？但是，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者,，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么,，諸葛亮的《誡子書》無(wú)疑是一劑良方,！
誡子書的讀后感篇三
所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想,，可以是因讀書而引起的決心和理想,，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺,。小編在這里給大家分享一些誡子書讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文,。
這篇文章不長(zhǎng),，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁,，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世,，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁,，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！钡纳睿@樣的生活才有意義,。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),，要想成就一番事業(yè)，是需要鴻鵠之志或遠(yuǎn)大志向的,，但僅有一腔豪情壯志卻不付諸行動(dòng),，也是無(wú)濟(jì)于事的。要實(shí)現(xiàn)志向,，就必須發(fā)憤圖強(qiáng),，提升自我，積聚能量,。
《誡子書》中說(shuō)道：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。”學(xué)習(xí)是人一生的必修課,，只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能攀上知識(shí)高峰,。有了遠(yuǎn)大志向,，學(xué)習(xí)就會(huì)有動(dòng)力，從而學(xué)得更好,。
對(duì)我來(lái)說(shuō),，每天認(rèn)真聽課和高效作業(yè)非常重要。我生性好動(dòng),，注意力不是很集中,，經(jīng)常難以專心做好一件事，遇到困難容易退縮,，打退堂鼓,，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)好時(shí)壞,，離“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“淡泊明志”的境界還很遙遠(yuǎn),。
“望子成龍,，望女成鳳”，不管過(guò)了幾個(gè)朝代,，都是天下所有父母的希望,。
《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”,。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨,，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀,，兵至綿竹時(shí),，諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國(guó)的高官誘降，忠心的為自己的國(guó)家奮力戰(zhàn)斗,。最終光榮的戰(zhàn)死,，年僅37歲。讀到這里,，我心里感慨萬(wàn)分,。想到現(xiàn)在我們有的家長(zhǎng)卻教育自己的孩子當(dāng)班長(zhǎng)，上名校,。真想對(duì)他們說(shuō),，我們上學(xué)是吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的道理,，做好準(zhǔn)備“接世”,，而不是為了這些虛名。
《誡子書》中,，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”,。就是說(shuō)：做什么事都安靜下來(lái)，不要浮躁,。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”,。學(xué)會(huì)靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前,，把心靜下來(lái),，學(xué)會(huì)思考，才能戰(zhàn)勝困難,，才能想出更深的學(xué)問(wèn)和道理,。
《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)”,。因?yàn)橹挥信W(xué)習(xí)，多聽、多看,、多想才能增長(zhǎng)自己的本領(lǐng),。同樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還要有毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力,，永不放棄,，才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的,，我平時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課,，又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂(lè)理論知識(shí),，長(zhǎng)時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄,。今天，讀了《誡子書》,，更讓我堅(jiān)定了“非志無(wú)以成學(xué)”的道理,，今后我要常常用這句話勉勵(lì)自己。
《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家,、謀略家,、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字,，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷,、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮,，不僅他的子孫從中獲益頗多,，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已,，諸葛亮一心為國(guó),，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,，為他人和自己的兒子率先垂范,，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。
斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇,。君不見《誡子書》八十六字,，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神,，修身養(yǎng)性,，治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的,，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘,。
文章開頭：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高,，登高方能望遠(yuǎn),。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o,，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容,，多一點(diǎn)公心,，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,，在其位,，便要謀其政，不要忘乎所以,，不計(jì)民生民本,，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊,。
古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性,，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞,，讓金錢,、美色,、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜,，淪為黨和人民的罪人,。
諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,，也是留芳千古的謀略家,。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,，而是他修身,、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果,。
《誡子書》說(shuō)：“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德,。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一,。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落,，成為社會(huì)無(wú)用之材,，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成,，后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的,。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義,，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事,，遇到困難就愛打退堂鼓,，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落,，大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”,、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書,。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)儉。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德,。這一句話讓我感受最深了!因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書》這篇文章,，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利，就可以表明心志,。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)……可是,，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的'功夫十四年過(guò)去了,，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,，好像有點(diǎn)晚了?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了,。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多,。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格,。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他很聰明,，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格,。我想：我們以后要好好學(xué)習(xí),，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。
《誡子書》全文不足百字,，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永,，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益,，富有啟迪,。
一、勤于開卷,，敏于探索,。
《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書,，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng),。一般而言,，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人,，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己,，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚,。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二,、立于清廉,，致于高遠(yuǎn),。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在,?！墩]子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華,，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn),。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),，沒(méi)有一種不以物喜,、不以己悲的大襟懷，那么,，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者,，小用不足,。”人要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,，少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,，不為名所累,，不為利所羈，用超越功利的境界,，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。俗話說(shuō)：“高飛之鳥，死于美食;深水之魚,，亡于誘餌,。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑,，面對(duì)權(quán)力,、金錢,、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡,，以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。
三,、勇于開拓,，敢于作為。
《誡子書》中說(shuō)得好：“慆慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。”人不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位,、何種工作條件，不管自己的年齡,、資歷,、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求,。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間,。
誡子書的讀后感篇四
在寒假里，我做了許多事,，也看了許多書,。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》,。
諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家,、軍事家，也是留芳千古的謀略家,。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身,、立志,、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說(shuō)：“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德,。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一,。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落,，成為社會(huì)無(wú)用之材,，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成,，后悔莫及,。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的,。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義,，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事,，遇到困難就愛打退堂鼓,，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落,，大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”,、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,，談笑間殺敵于千里之外,，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古,，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,，博覽群書,。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”,、“勤儉養(yǎng)德”,，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng),。
誡子書的讀后感篇五
最近,，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好,。
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。
我覺的文中“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),?！闭f(shuō)得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志,，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就,。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì),，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書,，才能成為一個(gè)有用的人,。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書,，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人,。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到,。
誡子書的讀后感篇六
在院里舉辦廉政文化書畫筆會(huì)上,，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”,。我把它掛在了我的辦公室墻上,，時(shí)時(shí)觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多,。
“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世。悲守窮廬,，將復(fù)何及!
意思是說(shuō)，有道德修養(yǎng)的人,，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美,，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定,，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí),。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功,?？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚,。年華隨著光陰流逝,，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉對(duì)社會(huì)無(wú)任何用處,，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里,。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。
書全文86個(gè)字,，字字珠璣,，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官,，從中給我予很多啟示,。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”,。作為一名法官,，我們的理想就是追求法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)正義和公平,。為了實(shí)現(xiàn)理想境界,，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲,。清者清白,，廉者潔凈。法官作為社會(huì)的普通成員,，處在燈紅酒綠的五彩世界,，各種誘惑無(wú)處不在，如何抗拒誘惑,，唯有靜,、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅(jiān)定,。
“非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！庇腥苏f(shuō),，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨(dú),，這話不無(wú)道理,。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想,，與形形色色社會(huì)角色保持距離的矜持,，處處透著“高處不勝寒”的孤獨(dú)。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn),，在各種“疑難雜癥”面前,，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復(fù)雜的法律,、法規(guī)中拿出一劑“良方”來(lái),，一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有寧?kù)o的法官，沒(méi)有一種甘坐冷板凳的精神,，哪里會(huì)有辨法析理的深厚功底?任何“險(xiǎn)躁”都會(huì)給案件的質(zhì)量埋下隱患,。寧?kù)o是一種禪意,，是一種智慧?！靶母t氣必躁,，氣躁則神難凝”，只有心中寧?kù)o,，才不會(huì)困于喧囂的市井,，不會(huì)被紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象擾亂心智。寧?kù)o,，實(shí)在是法官職業(yè)所使然,。
淡泊、寧?kù)o,，不是消極的,，而是積極的，是以“明志”,、“致遠(yuǎn)”為目標(biāo)的,。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無(wú)比的寶劍,，一般工匠只能打造出鐵器而已,。為什么會(huì)這樣?技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生,，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件,，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸,，什么原因呢?同樣是技藝高下有別,。一個(gè)好的法官，就應(yīng)該是名醫(yī),，是好工匠,，是有著高超技藝的法律專家,。知識(shí)是“明志,、致遠(yuǎn)”的營(yíng)養(yǎng)源和動(dòng)力。知識(shí)浩瀚無(wú)際,，對(duì)待學(xué)習(xí),，來(lái)不得半點(diǎn)“淫慢”;“年與時(shí)馳，意與日去”,，要有“只爭(zhēng)朝夕”精神,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),，持之以恒,，博覽群書,，積學(xué)儲(chǔ)寶，才能不斷地“明志”;才能與時(shí)俱進(jìn),，到達(dá)“致遠(yuǎn)”的彼岸,。
誡子書的讀后感篇七
從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子,，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,，死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》?！墩]子書》是其中之一,。
本文大概的意思是:有才德的人行為操守，依靠屏蔽雜念和干擾,，寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心,，依靠險(xiǎn)樸來(lái)培養(yǎng)品德，不內(nèi)心恬淡,，沒(méi)有什么可以拿來(lái)明確志向,，不寧?kù)o專一沒(méi)有什么可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)必須要專新,，而才干來(lái)源于學(xué)習(xí),，不學(xué)習(xí)無(wú)法增長(zhǎng)才干不勵(lì)志，就無(wú)法學(xué)有所就,。放縱懈怠則不能振奮精神,，輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去,，意志隨同月色而喪失,，最終凋落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室,，又怎么來(lái)得及。
本文以父親的身份告誡兒子,，讀書修身,、靜心養(yǎng)德、貢獻(xiàn)社會(huì),。本文的立論:靜以修身,、儉以養(yǎng)德、修身養(yǎng)的要求途徑,。闡發(fā):淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)。闡發(fā)“靜”價(jià)值,。論征:一,、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系,。二、“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處,。三,、惜時(shí)勤學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì),。諄諄告誡,，修身治學(xué)。
在本文中我最喜歡“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這一句,，因?yàn)檫@一句說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流,。迷失方向,，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對(duì)于后人也要警示作用,。
本文主要告訴我們要讀書修身,，靜心養(yǎng)德，奉獻(xiàn)社會(huì),。
誡子書的讀后感篇八
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書,。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)省,。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德,。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)省的良好習(xí)慣,。
《誡子書》這篇文章,，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利,，就可以說(shuō)明心志。身心寧?kù)o就可以到達(dá)理想的目標(biāo)……可是,，時(shí)間的流逝是那么地飛快,。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起,。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了,，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,，好似有點(diǎn)晚了?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,，雖然他比我們小,，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格,。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī),。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格,。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。
不管父母管得我們嚴(yán)也好,，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,，就可以取的好成績(jī),。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了,。《誡子書》全文缺乏百字,，言近旨遠(yuǎn),，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言,，今天仍大有裨益，富有啟迪,?！墩]子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,；非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任,，一種必備的`素養(yǎng),。一般而言，一個(gè)肯讀書,、肯學(xué)習(xí)的人,，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、修養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己,，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚,。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的以及人生道路上的迷航是重要原因。
誡子書的讀后感篇九
“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”
誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，書中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無(wú)限期望,，也寫出來(lái)普天下的父母對(duì)孩子的心聲,。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾,，要做到寧?kù)o專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。
誡子書與其說(shuō)是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書”。
我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣,，勤學(xué)立志，恬靜內(nèi)心,，修身養(yǎng)性,，切勿懶散急躁，好好學(xué)習(xí),，立下遠(yuǎn)大的目標(biāo),，并為之而努力！成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,！
作者：周嘉軒,。
誡子書的讀后感篇十
一、勤于開卷,，敏于探索,。《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,，學(xué)習(xí)也是一種工作,，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng),。一般而言,，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的干部,，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,，其工作態(tài)度,、工作能力、精神境界,，與不學(xué)習(xí)的干部相比,，往往有明顯的區(qū)別。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來(lái)積聚人氣,、開拓事業(yè),。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),。這是管方向,、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí),。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因,。二是要開闊知識(shí)眼界。事業(yè)無(wú)窮期,，學(xué)習(xí)無(wú)窮期,。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí)，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升,，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高,；不能認(rèn)為自己經(jīng)過(guò)院校培養(yǎng)，有較高的學(xué)歷,，知識(shí)化,、專業(yè)化已不成問(wèn)題；不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),，底子厚實(shí),，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。三是要密切聯(lián)系實(shí)際,。立足實(shí)際,，弄清上情、掌握下情,、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景,，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠,。
做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,，堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗,，任何地方都不忘民生民本,，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力,，把人民群眾的利益維護(hù)好,、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好,。二是要涵養(yǎng)淡泊,，甘守寧?kù)o。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者,，大用有余,；輕薄浮躁者,，小用不足,。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,，少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,，不為名所累,，不為利所羈，用超越功利的境界,，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律,。俗話說(shuō)：“高飛之鳥,，死于美食；深水之魚,，亡于誘餌,。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑,，面對(duì)權(quán)力,、金錢、美色的考驗(yàn),，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自重、自醒,、自警,、自勵(lì)，恪盡職守,，率先垂范,，管住自己，管住身邊人,，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象,。
三、勇于開拓,，敢于作為,。《誡子書》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。”有為才有位,，有為才有威,。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位,、何種工作條件，不管自己的年齡,、資歷,、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求,。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé),，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé),，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求,；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
一個(gè)人的能力總是有限,，一個(gè)人的見識(shí)總有不足,，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策,。破除故步自封,、墨守成規(guī)的守舊觀念,，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展,、服務(wù)群眾上求突破,；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念,，在精心謀事,、潛心干事、專心成事上下功夫,。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái),，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái),，做事而不“作秀”,，為民而不擾民，惜民力,、解民難,，辦實(shí)事,、求實(shí)績(jī),。
誡子書的讀后感篇十一
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)儉,。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣,。
《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利，就可以表明心志,。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo),。可是,，時(shí)間的流逝是那么地飛快,。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起,。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,，好像有點(diǎn)晚了,?？墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了,。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小,，但是看得出他的品德要比我們高尚得多,。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī),。雖然他很聰明,，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),，要想諸葛瞻學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
不管父母管得我們嚴(yán)也好,，不嚴(yán)也罷,。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jī),。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了,。
誡子書的讀后感篇十二
夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),，淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及.
這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,，從這封家書中可以看出,，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望,。
在這封家書中,，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”,；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”,；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”,；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及”,。
在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),，是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世，能保持一顆平常之心,，勝不驕,，敗不餒，何其難得,？其實(shí)只要寧?kù)o,，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),，就會(huì)活得充實(shí),、輕松。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),，不是消極的，而是積極的,，靜下心來(lái),，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化,。
“年與時(shí)馳”,，“意與日去”，時(shí)光飛逝,，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月,！
誡子書的讀后感篇十三
今年寒假,，我在家里讀完了《小王子》這本書。這本書的故事很有趣,。它為我們講述了一位飛行員因飛機(jī)故障,，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇到了小王子之后聽小王子講自己所經(jīng)歷的奇妙之旅的故事,。
小王子來(lái)自b612小行星,。他是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候,，他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落,。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂(lè)趣,。他曾一天看了四十三次日落,，因?yàn)樗睦锍錆M了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂傷。幸運(yùn)的是一朵玫瑰花進(jìn)入了他的'生活,，她是一朵美麗而且非常驕傲的花,。敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅x開了b612小行星,，拋下了玫瑰,，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。
他先后訪問(wèn)六個(gè)星球,，他剛來(lái)到地球時(shí)發(fā)現(xiàn)人類沒(méi)有想象力,。后來(lái)小王子在地球上遇到了一只狐貍，這可不是一直一般的狐貍喲,！狐貍求小王子馴養(yǎng)它,，但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理：“肉眼看不見事務(wù)的本質(zhì),，只有用心靈才能洞察一切,。”——作為禮物,，送給小王子,。
《小王子》是一本關(guān)于生活的寓言。正如書中所說(shuō)的,，水對(duì)心是有益處的,。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意,。在生活中，有時(shí)，我們不能太講究實(shí)際,，幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅,，有了前進(jìn)的目標(biāo)。我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣,，珍惜友情,。我們更要學(xué)習(xí)小王子敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于探索人生,，最終獲得啟迪的精神,。
正如這本書所說(shuō)：“純真的感情，永久的守候,，不變的寬容,！”
誡子書的讀后感篇十四
《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書,。全文共八十多字,，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，圍繞靜字勸學(xué),，指出了險(xiǎn)躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題,，諸葛亮教導(dǎo)兒子,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫,。他說(shuō)，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。意思是說(shuō),，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知,，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討,。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志,，就不能使學(xué)業(yè)成功,。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果,。
《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛＜葒?yán)格要求,，又循循善誘,，耐心引導(dǎo)，容情于理,。讀后實(shí)在讓人感佩不已,！
寫《誡子書》時(shí)，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn),。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子,，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,，留做兒子成長(zhǎng)的`永恒動(dòng)力。
《誡子書》以獨(dú)到的卓見,，寥寥數(shù)語(yǔ),，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō),，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易,，由此看來(lái),，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用,，而且在今天，對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用,。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn),。
誡子書的讀后感篇十五
三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求,。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”,。這是一句富含哲理的話,。這同“要想取之,，必先與之”，“欲達(dá)目的,，需先迂回曲折”的道理一樣,，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向,，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,，轟轟烈烈干一番事業(yè)?！暗础笔且环N古老的道家思想,，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”,。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰,，煙景彌淡泊”,。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適,，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界,。
以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！彼ㄟ^(guò)這句話告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一,?！墩]子書》說(shuō)：“險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子，冒險(xiǎn)草率,、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去,。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了,。()。
《誡子書》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義,，大學(xué)生大多愛好廣泛,，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師,，如若不是靠著一身凌然正氣,，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今,，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相,，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說(shuō),，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效,。
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誡子書的讀后感篇十六
一天,，我在家中，仔細(xì)閱讀,、品味了一下這本名為《小王子》的書,。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中,，遇見了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇,。后來(lái)，小王子離“我”而去,，回到了屬于他的星球,。“我”也修好了飛機(jī)的故障,，飛回了自己生活的城市,。六年后，“我”非常悲傷,?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r(shí)光,。“我”為紀(jì)念小王子寫了這個(gè)故事,。其中也表達(dá)了作者對(duì)大人世界缺乏想象力和充滿著功利主義而表露出的憂心與無(wú)奈,。
在故事中，小王子住著的b612號(hào)小行星令人不可思議,。它上面的生物種類雖然比地球上的少得多,，它的表面積也比地球小許多，幾棵巍峨高大的猴面包樹就會(huì)占據(jù)整個(gè)星球,，甚至撐破這個(gè)星球,。但是在這顆小行星上卻沒(méi)有大人世界里那令人窒息的教條之間的沖突、矛盾,，對(duì)他人也沒(méi)有任何成見與偏見，充滿著天真無(wú)邪的想法與觀點(diǎn),，還能夠隨意地幻想著這個(gè)星球外世界的樣子,，探索人生的奧秘。
在生活中,，有時(shí),，我們不能太講究實(shí)際，幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅,，有了前進(jìn)的目標(biāo),；有時(shí)，我們不能太遵守教條,，打破成規(guī)也許會(huì)得到意想不到的收獲,。我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣，珍惜現(xiàn)有的友誼,。我們更要學(xué)習(xí)小王子的精神,，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于探索未知人生,，獲得啟迪,。也希望社會(huì)中的人們能夠?qū)λ藳](méi)有任何成見與偏見，和諧相處,，為2013年上海世博會(huì)的口號(hào)——共創(chuàng)和諧社會(huì)而努力吧,！
誡子書的讀后感篇十七
《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享。
“夫君子之行,，靜已修身,，儉已養(yǎng)德。非淡薄無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，陰躁則不能治性,。年與時(shí)弛,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及,！”
在司馬昭滅蜀漢之前,，無(wú)論史書還是演義，我們基本上沒(méi)有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載,。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后,，近似于“隱士”，是“無(wú)聞”之“賢達(dá)”,。直至司馬昭派鄧艾入川,，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng),。而此時(shí)的“智慧化身”之后,，又是如何展示才華的呢？《三國(guó)演義》中的記載,，可用“悲壯”兩個(gè)字概括,。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個(gè)小勝仗,。但敵人一緩過(guò)神來(lái),，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留,，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,，血涌戰(zhàn)場(chǎng)，馬革裹尸,！你不能不稱其“忠勇”,，但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世,，二佛再升天,。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問(wèn)題；現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣?lái)奮追自己,，超越自己,？你想想,，無(wú)論從智力，地位,，各方面我們都無(wú)法與孔明相比,，他都沒(méi)有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄,，我們?cè)趺崔k,？有人嗤之以鼻：“都什么社會(huì)哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,，軟硬件齊全,，非過(guò)去可比?！蔽页姓J(rèn),，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。不過(guò)你別忘了,，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,，不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無(wú)窮的誘惑,，更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心，對(duì)他們的教育倍感束手無(wú)策,。
“非淡薄無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,。”說(shuō)的好啊,，看來(lái)我也的先學(xué)會(huì)“靜”,，再去教育下一代吧。
誡子書的讀后感篇十八
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文,，歡迎借鑒！《誡子書》讀后感1,。
夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳,，名垂千秋,，必有其道理所在，所謂微言大義,，即使如此,。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉,。
接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,。《誡子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,，學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。
學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,，身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼。
當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物,，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者,。
當(dāng)我們晃晃悠悠,，碌碌無(wú)為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無(wú)所事,，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),，少了時(shí)光的開心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ),，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉,。
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》,，其中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@讓我深有體會(huì)。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身,。其中“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向,，心不靜,，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下,，學(xué)習(xí)就學(xué)不好,，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想,。
總之,，用我自己的話說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí),，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了,。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向,，才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上,，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好,。
說(shuō)到這里,，我想到了一個(gè)我的故事。一次,，我在周末放假，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想：放假有兩天,，等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀,，一直都沒(méi)做完，一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒(méi)有聽媽媽的話,。
我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,，好好學(xué)習(xí),，多多采納別人的好建議，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行，(讀書筆記)靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文,。
這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世,，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后,，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁,，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”的生活,，這樣的生活才有意義,。
夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,，這就是《誡子書》的前世今生了,。
《誡子書》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),，”至今仍被很多人奉為座右銘,。
諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性,，生活節(jié)儉,，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望,，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,，而就在這僅僅的五句話中,，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢,？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人,；要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利,，才能表明自己的心志,；要身心寧?kù)o，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo),；要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),，專心致志；想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干,；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間,，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。
“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”這是三國(guó)著名的政治家,、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志,、修身養(yǎng)性,，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無(wú)成。
這篇《誡子書》一共才八十多字,，短小精悍,、言簡(jiǎn)意賅，把修身養(yǎng)性的途徑,、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系,、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費(fèi)時(shí)間,、喪失意志的后果,，都交代得明明白白，讀來(lái)發(fā)人深省,。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的,，既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo)，同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括,。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模,、民間智慧的化身，這與他一生為國(guó),、嘔心瀝血,，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的,。
這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦,。當(dāng)今世界，紛繁嘈雜,，最難的就是這個(gè)靜字,。大家見面，無(wú)非一個(gè)忙字,；忙忙碌碌,，爭(zhēng)名逐利，哪里能靜下心來(lái)讀書,、思考,？一個(gè)“儉”字，是陶冶情操的關(guān)鍵,。由儉入奢易,，由奢入儉難。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,，節(jié)儉是一種被迫的行為,；當(dāng)我們富起來(lái)的時(shí)候，就更難保持節(jié)儉的操守了,。至于懶惰,、急躁,、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病，更是充斥著人們的每一個(gè)角落,；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,，也總是在一代代流傳著。
在一些人的辦公室或書房中,，常常會(huì)看到“淡泊可以明志,、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo),。作為座右銘，用意自然是極好的,；經(jīng)?？纯矗梢詴r(shí)時(shí)提醒自己,，保持一種好的心態(tài),。但事實(shí)上，經(jīng)過(guò)縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意,。一個(gè)“非”字,、一個(gè)“無(wú)”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡,、警醒的態(tài)度,。《誡子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書,，而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇,。
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子,。
何為君子？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬,，然后君子,。就是說(shuō)，既有文采,，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子,。說(shuō)白了，君子必須德才兼?zhèn)?，有才無(wú)德,、有德無(wú)才都不算君子。
怎樣才能成為君子？靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),；學(xué)以廣才,，志以成學(xué)。如果放縱自己,、懶散消極、精神不能振奮,，輕薄浮躁,、性情不能陶冶；那么,，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落,，被社會(huì)所拋棄,。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來(lái)不及了,！
可憐天下父母心,，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)洹?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢,？但是，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者,，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么,，諸葛亮的《誡子書》無(wú)疑是一劑良方,！
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過(guò)智慧理性,、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切,。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。在我看來(lái),，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身,，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎,！
《大學(xué)》開篇就說(shuō)“知止而后定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能得”,?！兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根,、躁則失君”“清靜天下正”等,。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣,，做一個(gè)耐得住寂寞的人,。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官,，享盡榮華富貴,，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追求那種“黃發(fā)垂髫,、怡然自樂(lè)”的安逸,；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜,；享受那種“歡言酌春酒,，摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,，安靜時(shí),，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故,，才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè),。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后，勤儉節(jié)約,，便是另一難能可貴的品質(zhì)了,。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”?！蹲髠鳌分幸灿小皟€,、德之共也；侈,、惡之大也”,，這樣的名句。毋庸置疑,，勤儉之人,，往往會(huì)有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng),，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客,、四菜一湯、蘿卜韭菜,、著實(shí)甜香；小蔥豆腐,、意義深長(zhǎng),、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日,，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰(shuí)若違反,，嚴(yán)懲不貸,。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,，破了不扔,，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申,，宮中用款,，歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國(guó)宴家宴,，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜,。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙,，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土,。
禪家說(shuō)：“心靜如止水,，則無(wú)煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無(wú)為”,。哲人又說(shuō)過(guò)：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”,。沉下心來(lái)，守住自己的心,，靜待他日的破繭成蝶,。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，為我們的人生奠定基礎(chǔ),。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話,，更是我們?nèi)≈槐M,，用之不竭的財(cái)富。
夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,。非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及.這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出,，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望,。
在這封家書中,，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”,，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”,；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”,；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”,；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及”,。
在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,，能保持一顆平常之心,，勝不驕，敗不餒,，何其難得,？其實(shí)只要寧?kù)o，淡泊,，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),，就會(huì)活得充實(shí)、輕松,。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是消極的,，而是積極的,，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué),，冷靜的觀察世事的變化,。
“年與時(shí)馳”,，“意與日去”，時(shí)光飛逝,，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，我們要珍惜，善用每分每秒,，不能蹉跎歲月,！
