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誡子書(shū)讀后感(精選20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-02 12:06:17
誡子書(shū)讀后感(精選20篇)
時(shí)間:2023-12-02 12:06:17     小編:文軒

讀后感可以是對(duì)作品中人物,、故事情節(jié),、主題思想等方面的思考和感悟。寫(xiě)讀后感前,,要對(duì)書(shū)籍的主題、結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有一個(gè)清晰的理解和概括,。通過(guò)閱讀這篇讀后感,,或許能夠?qū)ψ髌返闹黝}和思想產(chǎn)生更深層次的理解和感悟。

誡子書(shū)讀后感篇一

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的`一封家書(shū),更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。

“夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及,!”這就是《誡子書(shū)》的原文。

這篇文章不長(zhǎng),,甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,,學(xué)富五車的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),,不要浮躁,,要珍惜光陰,,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),保全性命于亂世,,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,,死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?!钡纳?,這樣的生活才有意義。

而我也向往這種生活,。

文檔為doc格式。

誡子書(shū)讀后感篇二

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,,《水滸》的影響,,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),,更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文,。

這篇文章不長(zhǎng),,甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”,,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,,學(xué)富五車的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),,不要浮躁,,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣,;如果不追求熱鬧,,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),,保全性命于亂世,,他不求為諸侯做事,,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,,鞠躬盡瘁,死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?!钡?生活,,這樣的生活才有意義,。

而我也向往這種生活,。

誡子書(shū)讀后感篇三

《誡子書(shū)》全文不足百字,言近旨遠(yuǎn),,含意雋永,,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言,今天仍大有裨益,,富有啟迪。

一,、勤于開(kāi)卷,敏于探索,。

《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)?!痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū),、讀好書(shū),同時(shí)也是一種責(zé)任,,一種必備的素養(yǎng),。一般而言,一個(gè)肯讀書(shū),、肯學(xué)習(xí)的人,,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量,、涵養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己,,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚,。有些人之所以“翻身下馬”,不注重學(xué)習(xí),,導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二,、立于清廉,,致于高遠(yuǎn)。

清廉是人的立身之本,,高遠(yuǎn)是人的'境界所在,?!墩]子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,,內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn),。人如果沒(méi)有一種清明清廉,、自律自控的大修養(yǎng),沒(méi)有一種不以物喜,、不以己悲的大襟懷,,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō):“簡(jiǎn)默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,,小用不足?!比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念,、多一點(diǎn)公心,不為名所累,,不為利所羈,用超越功利的境界,,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說(shuō):“高飛之鳥(niǎo),,死于美食;深水之魚(yú),亡于誘餌,。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑,,面對(duì)權(quán)力、金錢,、美色的考驗(yàn),人不能心態(tài)失衡,,以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,。

三、勇于開(kāi)拓,,敢于作為。

《誡子書(shū)》中說(shuō)得好:“慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。”人不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位、何種工作條件,,不管自己的年齡、資歷,、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,,都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求,。既要立足當(dāng)前求發(fā)展,努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間,。

我們只有將“淡泊”,、“寧?kù)o”作為座右銘,,來(lái)安放自己的靈魂,,靜下心來(lái),,不受干擾,沉下心去,,抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),,提高學(xué)習(xí)效果,提升自身修養(yǎng),。使自己的思想境界,道德情操處于最佳狀態(tài),,做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者,才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在,。

誡子書(shū)讀后感篇四

夫君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能研精,,險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳,,意與日去,,遂成枯落,多不接世,。悲守窮廬,,將復(fù)何及!

“澹泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),?!边@句話,對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)講是非常熟悉的一句處世格言了,,而且被很多人用于個(gè)人休養(yǎng)時(shí)的自我勸誡,。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言,但并不確知其出處,。在讀了國(guó)學(xué)大師南懷瑾的著作《論語(yǔ)別裁》后,,讀到了這篇《誡子書(shū)》,,不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆。原來(lái)“非澹泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱H僅是其為我們奉獻(xiàn)的處世為人思想的一個(gè)片斷,,還有更為完整深刻的人生哲理,,是我之前未曾見(jiàn)識(shí)的。

《誡子書(shū)》是諸葛亮在他五十四歲時(shí),,寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書(shū),。寥寥八十幾言,,可謂字字珠璣,、句句美玉,,讀來(lái)著實(shí)令人為之動(dòng)容,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,,對(duì)兒子所做的殷殷教誨與無(wú)限期望,。通過(guò)這些智慧理性,、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)的如此深切,。同時(shí),,也為后世留下了一筆珍貴的精神財(cái)富,。

誦讀《誡子書(shū)》,,我有很多收獲。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物,,道家思想里,,最為國(guó)人推崇的主要思想之一,,便是以淡泊志趣做指導(dǎo)的自身修養(yǎng);同時(shí)他也是儒家倡導(dǎo)個(gè)人修為的完美代表,。諸葛亮可以說(shuō)用其一身踐行了這樣的人生哲學(xué)――淡泊(如老子所言“恬淡為上,,勝而不美”)勤儉(靜以修身,,儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德,、事功還是文章,,無(wú)不體現(xiàn)出前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的卓而不凡的高尚人格與境界,。

在今日,,對(duì)我而言,我以“靜以修身,,儉以養(yǎng)德”來(lái)告誡自己,。處世之時(shí),不論自己面對(duì)何人何事,,都應(yīng)以“靜”字為先,。讓自己的心靜下來(lái),,才能在紛繁的世事前撥云見(jiàn)日,確定自己真正想要的東西,,為之努力而不至于盲從迷失,。修身之際,不論是在面對(duì)何種欲望,,都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭,。節(jié)省用錢,,避免成為無(wú)聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制,不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰,,避免荒廢生命而“年與時(shí)馳,,意與日去”;維護(hù)一個(gè)清清朗朗的精神,,享受每一天來(lái)自生活的饋贈(zèng),,包括來(lái)自生活的幸??鞓?lè)與苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧,與患得患失說(shuō)再見(jiàn),。

努力按以上的信條修身養(yǎng)性,,說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難,。但是,,為自己,,為家庭,,也為兒子言傳身教做好榜樣,,我又怎么會(huì)不愿意呢,。

誡子書(shū)讀后感篇五

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》,,其中有一句話:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”這讓我深有體會(huì),。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。

這篇文章的主要意思就是:“不好好學(xué)習(xí),,就不能明確自己的志向,心不靜,,身子當(dāng)然也不會(huì)靜,,心身靜不下,學(xué)習(xí)就學(xué)不好,,你心身不靜,,你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想,。

總之,,用我自己的話說(shuō)就是:”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,,你不好好學(xué)習(xí),,你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí),明確志向,,才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天,,你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上,,你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,,并做得更好,。

說(shuō)到這里,,我想到了一個(gè)我的故事,。一次,,我在周末放假,,媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想:放假有兩天,,等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀,一直都沒(méi)做完,,一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話,。

我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,好好學(xué)習(xí),,多多采納別人的好建議,,長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。

誡子書(shū)讀后感篇六

“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”,,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),,更是對(duì)他兒子的要求。在這里,,諸葛亮用的是雙重否定的句式,,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望,。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),,就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),,是自我修養(yǎng),自我砥礪,,自我提高的關(guān)鍵,。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),,可以理解為泰然,,穩(wěn)重,,禮節(jié),,嫻靜,,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),,可以理解為滿足,,專注,,快樂(lè),,充實(shí),激情,,樂(lè)觀,,向上等等,,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為“靜”,。

在“小窗幽記”中講“多躁者,,必?zé)o沉潛之識(shí),;多畏者,,必?zé)o卓越之見(jiàn),;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,,必?zé)o篤實(shí)之心,;多勇者,,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,,多畏,,多欲,,多言,,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài),。

在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò):“想要成功,,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天將降大任于世人也,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚,,空乏其身,,行拂亂其所為也,,所以動(dòng)心忍性,,曾益其所不能”,。

“誡子書(shū)”給了我許多啟示,,大家可以看一下哦!

誡子書(shū)讀后感篇七

夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué),。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!

《誡子書(shū)》雖然區(qū)區(qū)84字,但卻能廣為流傳,,名垂千秋,,必有其道理所在,,所謂微言大義,即使如此,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》,,在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,妙筆生花,,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,,也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,光是這份濃濃的愛(ài),,就足以字字珠玉,。

接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,?!墩]子書(shū)》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,,也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,,秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,,就好比亂世為王,,必?cái)S血屠狼。

當(dāng)然,,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,,光宗耀祖,,更重要的是能修煉自己的品德,,修煉自己待人待物,,做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,這樣的人又心懷不軌,,就定會(huì)危急四方,害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,品德高尚才是眾人眼中的智者,。

當(dāng)我們晃晃悠悠,,碌碌無(wú)為度完一生,,守著自己破舊的房舍時(shí),,我們多么后悔自己的一無(wú)所事,多么遺憾青春的光陰消逝,,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),,少了時(shí)光的開(kāi)心折磨,,到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐,擲地有聲,,有諄諄告誡之語(yǔ),,更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之,,并當(dāng)躬行自勉。

誡子書(shū)讀后感篇八

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū),。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)省,。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德,。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)省的良好習(xí)慣,。

《誡子書(shū)》這篇文章,,教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利,,就可以說(shuō)明心志,。身心寧?kù)o就可以到達(dá)理想的目標(biāo)……可是,,時(shí)間的流逝是那么地飛快,。轉(zhuǎn)眼間,,我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起,。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了,,現(xiàn)在才開(kāi)始培養(yǎng)好的品德,好似有點(diǎn)晚了,。可是,,《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了,。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,雖然他比我們小,,但是看得出他的品德要比我們高尚得多,。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī),。雖然他很聰明,,但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),,要想諸葛瞻學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。

不管父母管得我們嚴(yán)也好,不嚴(yán)也罷,。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,,就可以取的好成績(jī),。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了,。《誡子書(shū)》全文缺乏百字,,言近旨遠(yuǎn),,含意雋永,,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言,今天仍大有裨益,,富有啟迪,。《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,;非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)?!痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū),、讀好書(shū),,同時(shí)也是一種責(zé)任,一種必備的`素養(yǎng),。一般而言,,一個(gè)肯讀書(shū),、肯學(xué)習(xí)的人,總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量,、修養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決,,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己,,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚,。有些人之所以“翻身落馬”,,不注重學(xué)習(xí),,導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的以及人生道路上的迷航是重要原因。

誡子書(shū)讀后感篇九

我含著憂傷的淚水看完了最后三句話,??赐炅诉@個(gè)催人淚下的故事,。

故事的開(kāi)始講的是:一個(gè)孩子畫(huà)了一幅畫(huà),,但大人都說(shuō)這是一頂帽子(他畫(huà)的是蛇吃大象),沒(méi)人理解他,,可他最后遇見(jiàn)了小王子,,小王子說(shuō)出了這是蛇吃大象{說(shuō)出了正確的,、他(那個(gè)小孩)要畫(huà)的},??墒撬呀?jīng)老了,,成為大人了,。

小孩和大人的感受不一樣才是這本書(shū)所講的,,和這本書(shū)有關(guān)的,。

小王子之后到底是走上“天堂”了,,還是沒(méi)死,,我至今搞不明白,。

至今,,翻開(kāi)這本書(shū),我的眼前仿佛看見(jiàn)了小王子,,有時(shí),,我在家中一直看到晚上睡覺(jué)的書(shū)正是《小王子》!

雖然《小王子》只是《列那狐的故事》附帶的一個(gè)故事,,可它至今讓我感動(dòng),!

如果有誰(shuí)說(shuō)我離不開(kāi)《小王子》這本書(shū)那就說(shuō)對(duì)了,!

誡子書(shū)讀后感篇十

《誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年(屬漢建興十二年),。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。全文共八十多字,,以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性,,勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,,奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,,最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),,圍繞靜字勸學(xué),,指出了險(xiǎn)躁的危害性,。

圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題,,諸葛亮教導(dǎo)兒子,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫,。他說(shuō),夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué),。意思是說(shuō),不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí),,要學(xué)得真知,,必須使身心置于寧?kù)o中研究探討,。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的,,不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志,就不能使學(xué)業(yè)成功,。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法,,立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義,指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果,。

《誡子書(shū)》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎,,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。既?yán)格要求,又循循善誘,,耐心引導(dǎo),容情于理,。讀后實(shí)在讓人感佩不已!

寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí),,諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn),。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,,直到生命的盡頭,,始終顧不上親自教育兒子,只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,,留做兒子成長(zhǎng)的`永恒動(dòng)力,。

《誡子書(shū)》以獨(dú)到的卓見(jiàn),,寥寥數(shù)語(yǔ),高度概括了做人的道理,。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,,對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō),,提出這樣的觀點(diǎn),,很不容易,由此看來(lái),,諸葛亮是很重視子女教育的,。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,,不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用,,而且在今天,,對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn),。

誡子書(shū)讀后感篇十一

夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及!

《誡子書(shū)》雖然區(qū)區(qū)84字,,但卻能廣為流傳,名垂千秋,,必有其道理所在,所謂微言大義,,即使如此。

諸葛亮的《誡子書(shū)》,,在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,妙筆生花,,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,,也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,光是這份濃濃的愛(ài),,就足以字字珠玉。

接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,。《誡子書(shū)》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,,學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,,也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,,秉持初心。只有內(nèi)心平靜,,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,,身后萬(wàn)丈懸崖。這一路荊棘之上,,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,,就好比亂世為王,,必?cái)S血屠狼,。

當(dāng)然,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,,光宗耀祖,更重要的是能修煉自己的品德,,修煉自己待人待物,做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,這樣的人又心懷不軌,,就定會(huì)危急四方,,害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,,品德高尚才是眾人眼中的智者。

當(dāng)我們晃晃悠悠,,碌碌無(wú)為度完一生,,守著自己破舊的房舍時(shí),,我們多么后悔自己的一無(wú)所事,,多么遺憾青春的光陰消逝,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),,少了時(shí)光的開(kāi)心折磨,,到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐,,擲地有聲,,有諄諄告誡之語(yǔ),,更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之,,并當(dāng)躬行自勉,。

誡子書(shū)讀后感篇十二

《諸葛亮集》里有《誡子書(shū)》現(xiàn)與大家分享,。

“夫君子之行,,靜已修身,,儉已養(yǎng)德,。非淡薄無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,,陰躁則不能治性,。年與時(shí)弛,意與日去,,遂成枯落,,多不接世。悲守窮廬,,將復(fù)何及,!”

在司馬昭滅蜀漢之前,無(wú)論史書(shū)還是演義,,我們基本上沒(méi)有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載,。這或許可以理解為:諸葛亮之子在父親死后,,近似于“隱士”,,是“無(wú)聞”之“賢達(dá)”,。直至司馬昭派鄧艾入川,兵臨成都城下,,才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng),。而此時(shí)的“智慧化身”之后,,又是如何展示才華的呢,?《三國(guó)演義》中的記載,可用“悲壯”兩個(gè)字概括,。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳,,趁亂打個(gè)小勝仗,。但敵人一緩過(guò)神來(lái),,便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬,,殺得諸葛瞻全軍片甲不留,,可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,,血涌戰(zhàn)場(chǎng),馬革裹尸,!你不能不稱其“忠勇”,,但又不能不嘆其“何其哀也”,。

如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世,,二佛再升天,。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問(wèn)題;現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣?lái)奮追自己,,超越自己?你想想,,無(wú)論從智力,地位,,各方面我們都無(wú)法與孔明相比,,他都沒(méi)有造就一位驚天地,,泣鬼神的大英雄,,我們?cè)趺崔k,?有人嗤之以鼻:“都什么社會(huì)哦,?現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,,軟硬件齊全,,非過(guò)去可比,?!蔽页姓J(rèn),,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。不過(guò)你別忘了,當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,,不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫,,若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無(wú)窮的誘惑,更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心,,對(duì)他們的教育倍感束手無(wú)策,。

“非淡薄無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也?!闭f(shuō)的好啊,,看來(lái)我也的先學(xué)會(huì)“靜”,,再去教育下一代吧,。

誡子書(shū)讀后感篇十三

“夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及!”

誡子書(shū)是諸葛亮先生臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),,書(shū)中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無(wú)限期望,,也寫(xiě)出來(lái)普天下的父母對(duì)孩子的心聲。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范:有才德人的行為操守,,要做到屏除雜念和干擾,,要做到寧?kù)o專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

誡子書(shū)與其說(shuō)是諸葛亮先生寫(xiě)給自己兒子的“告誡信”,,也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書(shū)”,。

我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣,,勤學(xué)立志,,恬靜內(nèi)心,,修身養(yǎng)性,切勿懶散急躁,,好好學(xué)習(xí),立下遠(yuǎn)大的目標(biāo),,并為之而努力!成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,!

作者:周嘉軒。

誡子書(shū)讀后感篇十四

夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),,夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),,淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,,年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及.

這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,,寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),,從這封家書(shū)中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,,才學(xué)淵博的父親,,家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望,。

在這封家書(shū)中,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”,;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”,;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”,;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”,;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及”,。

在這個(gè)物欲橫流,,浮躁的時(shí)代,,凡有道德修養(yǎng)的人,,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),,是依靠節(jié)儉,,努力培養(yǎng)自己的品德,。寧?kù)o以致遠(yuǎn),是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世,,能保持一顆平常之心,,勝不驕,,敗不餒,,何其難得,?其實(shí)只要寧?kù)o,,淡泊,,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),,就會(huì)活得充實(shí),、輕松,。淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,,而是積極的,,靜下心來(lái),,潛心苦學(xué),,冷靜的觀察世事的變化,。

“年與時(shí)馳”,,“意與日去”,,時(shí)光飛逝,,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,,我們要珍惜,,善用每分每秒,不能蹉跎歲月,!

誡子書(shū)讀后感篇十五

《誡子書(shū)》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家,、謀略家,、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),。諸葛亮的《誡子書(shū)》短小精悍,,區(qū)區(qū)八十六字,,卻深刻地闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的道理,,濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,,讀來(lái)發(fā)人深省,使人回味無(wú)窮,,不僅他的子孫從中獲益頗多,,就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處,。

那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,,諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂不已,,諸葛亮一心為國(guó),光明磊落,,為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,,為他人和自己的兒子率先垂范,,顯現(xiàn)了高尚人格,,時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬,。

斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫(xiě)出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫(xiě)出上乘的類似于《誡子書(shū)》的傳世名篇,。君不見(jiàn)《誡子書(shū)》八十六字,,字字珠璣,,闡述了敬業(yè)精神,,修身養(yǎng)性,,治學(xué)做人的深刻道理,。雖說(shuō)《誡子書(shū)》是一千多年前的諸葛亮寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的,但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘,。

文章開(kāi)頭:“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,,內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,,心胸開(kāi)闊乃能登高,,登高方能望遠(yuǎn),。涵養(yǎng)淡泊,,甘守寧?kù)o,以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,,少一點(diǎn)計(jì)較,多一點(diǎn)包容,,多一點(diǎn)公心,,少一點(diǎn)私人,,這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,在其位,,便要謀其政,,不要忘乎所以,,不計(jì)民生民本,,要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),,才能得到百姓稱贊,。

古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,,一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德,,而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性,,于是乎守不住清貧,耐不住寂寞,,讓金錢,、美色,、私利突破了自己的道德防線,,成為“糖衣炮彈”的俘虜,淪為黨和人民的罪人,。

社會(huì)再發(fā)展,,時(shí)代再變化,,人也再變,,任何時(shí)候,,都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,,哪怕你崗位調(diào)換,,職位升遷,,都要做到得意不忘形,,失意不泄氣,,堂堂正正為官,,清清白白做人,干干凈凈做事,,踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),,恪盡職守,,不要滿腹牢騷,,錙銖必較,與為官之道大相徑庭,,才能上對(duì)得起父母,,下對(duì)得起百姓,。

誡子書(shū)讀后感篇十六

“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫君子須靜也,,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,,意與日去,,遂成枯落,,多不接世。悲守窮廬,,將復(fù)何及!”

這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū),,是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的.期望和要求。多么偉大的父愛(ài)!也是后人教育子孫的楷模篇,。誡子書(shū)的主要內(nèi)容是:是大丈夫要修身養(yǎng)性,、以節(jié)儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操,,還要淡泊名利,。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜,努力而有毅力,,要有遠(yuǎn)大的志向,。如果怠慢就不能學(xué)以致用,急躁就不能陶冶心性,。年華隨時(shí)日流逝,,意志也隨時(shí)日消磨,就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣,,被時(shí)代拋棄,。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里,后悔也來(lái)不及!

諸葛亮不僅告誡了他的兒子,,同時(shí)也告誡了我們,,讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo),有志向,?!靶闹袥](méi)目標(biāo),一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo),泰山壓頂不彎腰!”但是,,光說(shuō)是不行的,,要緊的是抓緊時(shí)間,努力去做,,少壯不努力,,老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ),,充分地汲取知識(shí),,好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳,,意與日去,,等到老的時(shí)候,才后悔,,空悲切,,時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間,,把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識(shí)海洋中,。

現(xiàn)在我六年級(jí)了,更要明確自己的目標(biāo),,盡自己的努力,,考上一流的中學(xué)??忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng),。這段時(shí)間,我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小,,這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深,。我要讓課外閱讀積累的素材,充實(shí)我的收獲,,有質(zhì)有量,,做好每天有價(jià)值的收獲!

“夫君子須靜也,才須學(xué)也”這句話,,讓我印象深刻,。學(xué)任何東西,首先要靜,,這我深有體會(huì),,從小學(xué)毛筆時(shí),就是練靜心,,心里急躁,,是學(xué)不好的,。偶爾的時(shí)候,作業(yè)多了,,又想看電視,,然后就馬馬虎虎地做,字跡也潦草了,。當(dāng)本子發(fā)下來(lái),,錯(cuò)的一塌糊涂,好慚愧!這就是首先沒(méi)有靜下來(lái),,長(zhǎng)期草率,、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書(shū)——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文,。它讓我反省了自己,,使我明白了許多道理,終身受益匪淺!

誡子書(shū)讀后感篇十七

君子之所以可以立于世,,脫與俗,,尊于人,就是因?yàn)樗麄冇懈哒斑h(yuǎn)矚的先見(jiàn)之名,,有寧?kù)o致遠(yuǎn),、精心修學(xué)的心境,有勤奮刻苦,、勤儉節(jié)約的美德,有淡泊名利,、無(wú)視權(quán)欲的品行,,有高遠(yuǎn)志向、心懷夢(mèng)想的志氣,。

理想是黑暗中的燈塔,,夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹,從古到今,,每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人,,他們一個(gè)個(gè)都心懷天下,一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國(guó),,一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂,,先天下之樂(lè),所以他們都是能成大事的人,,也都是成就了大事的人才,。因此,無(wú)論何時(shí),,無(wú)論身處什么樣的境地,,我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,也都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗,只有這樣才可以成就一番事業(yè),,唯有這樣才可以活出一番精彩,!

有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂(lè)這一精神的圣人,,他們總是能夠不斷反省自己,不斷反思過(guò)往的人,,因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安,也不會(huì)安心的過(guò)度享樂(lè),。此外,,君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人,他們有著常人不可企及的自律,,所以他們總是能夠很好地約束自己,,也總是能夠很好地控制自己的心緒,,真正是做到了不驕不躁,,也做到了不慌不忙,。

當(dāng)然了,一名高潔之士,,那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人,,他們從不會(huì)無(wú)所事事、荒廢度日,,也不會(huì)年頭月尾,、蹉跎歲月,。相反,,他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致,,也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn),因此他們的每一天都是充實(shí)的,,他們的一生也都是對(duì)社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的,。

總之,,讀完諸葛亮的《誡子書(shū)》之后,,我明白了很多道理,,我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái),那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子,,而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子,,那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性,也必須要懂得自我激勵(lì),,懂得自我充實(shí),,懂得自我警醒,,懂得自我升華。

誡子書(shū)讀后感篇十八

三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了一句話:“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),,更是對(duì)他兒子的要求,。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望,。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō):“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。通過(guò)上述分析,,我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”,。這是一句富含哲理的話,。這同“要想取之,必先與之”,,“欲達(dá)目的,,需先迂回曲折”的道理一樣,現(xiàn)在的“淡泊”,、“寧?kù)o”求清凈,,不想有什么作為,而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”,,樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,,轟轟烈烈干一番事業(yè)。“淡泊”是一種古老的道家思想,,《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上,,勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,,如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中,“身心轉(zhuǎn)恬泰,,煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念,,凝神安適,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界,。

以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。”他通過(guò)這句話告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一,。《誡子書(shū)》說(shuō):“險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及,!”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子,,冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度,,志愿時(shí)日消磨,,最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì),,只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,,到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。(),。

《誡子書(shū)》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義,,大學(xué)生大多愛(ài)好廣泛,難以專心做好一件事,,諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師,,如若不是靠著一身凌然正氣,始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道,?而今,,諸葛亮成了眾人皆知的一代名相,成為歷代文人與官員的楷模,,不得不說(shuō),,廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。

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誡子書(shū)讀后感篇十九

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。下面給大家分享《誡子書(shū)》讀后感范文,,歡迎借鑒,!《誡子書(shū)》讀后感1。

夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!

《誡子書(shū)》雖然區(qū)區(qū)84字,,但卻能廣為流傳,名垂千秋,,必有其道理所在,,所謂微言大義,即使如此,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》,,在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,妙筆生花,,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,,也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,,光是這份濃濃的愛(ài),,就足以字字珠玉。

接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,。《誡子書(shū)》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,,學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,,也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,,身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,,就好比亂世為王,必?cái)S血屠狼,。

當(dāng)然,,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,光宗耀祖,,更重要的是能修煉自己的品德,,修煉自己待人待物,做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,,這樣的人又心懷不軌,就定會(huì)危急四方,害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,,品德高尚才是眾人眼中的智者。

當(dāng)我們晃晃悠悠,碌碌無(wú)為度完一生,,守著自己破舊的房舍時(shí),,我們多么后悔自己的一無(wú)所事,多么遺憾青春的光陰消逝,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),,少了時(shí)光的開(kāi)心折磨,,到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐,,擲地有聲,,有諄諄告誡之語(yǔ),,更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之,并當(dāng)躬行自勉。

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》,,其中有一句話:“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@讓我深有體會(huì),。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。

這篇文章的主要意思就是:“不好好學(xué)習(xí),就不能明確自己的志向,心不靜,,身子當(dāng)然也不會(huì)靜,心身靜不下,,學(xué)習(xí)就學(xué)不好,,你心身不靜,你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,,這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想,。

總之,,用我自己的話說(shuō)就是:”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,,你不好好學(xué)習(xí),,你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí),,明確志向,,才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天,,你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上,,你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,,并做得更好。

說(shuō)到這里,,我想到了一個(gè)我的故事,。一次,我在周末放假,,媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想:放假有兩天,等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀,,一直都沒(méi)做完,一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話,。

我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,,好好學(xué)習(xí),,多多采納別人的好建議,長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),,更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行,,(讀書(shū)筆記)靜以修身,,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文,。

這篇文章不長(zhǎng),甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”,,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,學(xué)富五車的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),,不要浮躁,要珍惜光陰,,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?!边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),,保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,,放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后,,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,,鞠躬盡瘁,死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!钡纳?,這樣的生活才有意義。

夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,,這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。

《誡子書(shū)》中的一句:“非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),,”至今仍被很多人奉為座右銘。

諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子,,要注意修身養(yǎng)性,,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,。他對(duì)兒子的期望,,千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,,是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚,、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū),,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié),。

我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人;要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德,;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志,;要身心寧?kù)o,,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),,專心致志,;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),;努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就,;要珍惜時(shí)間,,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!”這是三國(guó)著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫(xiě)的一封家書(shū),,意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志,、修身養(yǎng)性,以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無(wú)成,。

這篇《誡子書(shū)》一共才八十多字,,短小精悍、言簡(jiǎn)意賅,,把修身養(yǎng)性的途徑,、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害,,以及浪費(fèi)時(shí)間,、喪失意志的后果,都交代得明明白白,,讀來(lái)發(fā)人深省,。這封家書(shū)是諸葛亮在其人生的最后一年(公元234年)寫(xiě)的,既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo),,同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括,。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模,、民間智慧的化身,這與他一生為國(guó),、嘔心瀝血,,鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開(kāi)的,。

這封家書(shū)一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦,。當(dāng)今世界,紛繁嘈雜,,最難的就是這個(gè)靜字。大家見(jiàn)面,,無(wú)非一個(gè)忙字,;忙忙碌碌,爭(zhēng)名逐利,,哪里能靜下心來(lái)讀書(shū),、思考?一個(gè)“儉”字,,是陶冶情操的關(guān)鍵,。由儉入奢易,由奢入儉難,。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,,節(jié)儉是一種被迫的行為;當(dāng)我們富起來(lái)的時(shí)候,,就更難保持節(jié)儉的操守了,。至于懶惰、急躁,、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病,,更是充斥著人們的每一個(gè)角落;少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,,也總是在一代代流傳著,。

在一些人的辦公室或書(shū)房中,常常會(huì)看到“淡泊可以明志,、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo),。作為座右銘,,用意自然是極好的;經(jīng)??纯?,可以時(shí)時(shí)提醒自己,,保持一種好的心態(tài)。但事實(shí)上,,經(jīng)過(guò)縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意,。一個(gè)“非”字、一個(gè)“無(wú)”字,,深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡,、警醒的態(tài)度?!墩]子書(shū)》不是表達(dá)濃濃愛(ài)意的普通家書(shū),,而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇。

《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信,。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,,殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子。

何為君子,?孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到:文質(zhì)彬彬,,然后君子。就是說(shuō),,既有文采,,又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說(shuō)白了,,君子必須德才兼?zhèn)?,有才無(wú)德、有德無(wú)才都不算君子,。

怎樣才能成為君子,?靜以修身,儉以養(yǎng)德,;淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn);學(xué)以廣才,,志以成學(xué),。如果放縱自己、懶散消極,、精神不能振奮,,輕薄浮躁、性情不能陶冶,;那么,,大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,意志愿望一天一天的流逝,最后像枯葉衰落,,被社會(huì)所拋棄,。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,后悔就來(lái)不及了,!

可憐天下父母心,,哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)洹?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢,?但是,,教育的方法正確與否值得商榷;更有甚者,,相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫,。那么,諸葛亮的《誡子書(shū)》無(wú)疑是一劑良方,!

《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?,將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。在我看來(lái),這句話的意思是:恬靜便可以修養(yǎng)自身,,儉樸便可以淳養(yǎng)品德,。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎!

《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定,,定而后能靜,,靜而后能安,安而后能得”,?!兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,如“重為輕根,、靜為躁君”“輕則失根,、躁則失君”“清靜天下正”等?!墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣,,做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎!他本可以入朝為官,,享盡榮華富貴,,可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,追求那種“黃發(fā)垂髫,、怡然自樂(lè)”的安逸,;體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的恬靜,;享受那種“歡言酌春酒,,摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,,安靜時(shí),,才會(huì)知道自己最理想的是什么,才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故,,才會(huì)得到真正的幸福和快樂(lè),。

在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,勤儉節(jié)約,,便是另一難能可貴的品質(zhì)了,。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”,?!蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也,;侈,、惡之大也”,這樣的名句,。毋庸置疑,,勤儉之人,往往會(huì)有大的作為,。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng),,還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯,、蘿卜韭菜,、著實(shí)甜香;小蔥豆腐,、意義深長(zhǎng),、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日,,只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,,還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,誰(shuí)若違反,嚴(yán)懲不貸,。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,,他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,破了不扔,,致使衣服上打滿了補(bǔ)丁,。他三令五申,宮中用款,,歲不逾二十萬(wàn),。平時(shí)國(guó)宴家宴,也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜,。秦愛(ài)紛奢,,奈何取之盡錙銖,用之如泥沙,,楚人一炬,,奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

禪家說(shuō):“心靜如止水,,則無(wú)煩惱與憂愁”,。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,道家崇尚“清靜無(wú)為”,。哲人又說(shuō)過(guò):“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”,。沉下心來(lái),守住自己的心,,靜待他日的破繭成蝶,。勤儉節(jié)約,,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,,為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身,、儉以養(yǎng)德”不只是一句話,,更是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的財(cái)富,。

夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能治性,,年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及.這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,,寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),從這封家書(shū)中可以看出,,諸葛亮是一位品格高尚,,才學(xué)淵博的父親,家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志,,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,,最忌怠惰險(xiǎn)躁,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望,。

在這封家書(shū)中,,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”,;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無(wú)以明志”;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也”,;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”,;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”,;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及”。

在這個(gè)物欲橫流,,浮躁的時(shí)代,,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,,努力提高自身的修養(yǎng),,是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德,。寧?kù)o以致遠(yuǎn),,是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世,能保持一顆平常之心,,勝不驕,,敗不餒,何其難得,?其實(shí)只要寧?kù)o,,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),,就會(huì)活得充實(shí),、輕松。淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),,不是消極的,而是積極的,,靜下心來(lái),,潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化,。

“年與時(shí)馳”,,“意與日去”,時(shí)光飛逝,,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,。“少壯不努力,,老大徒傷悲”,,我們要珍惜,善用每分每秒,,不能蹉跎歲月,!

誡子書(shū)讀后感篇二十

在寒假里,我做了許多事,,也看了許多書(shū),。但讓我記憶最深,、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》,。

諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,,也是留芳千古的謀略家,。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,,而是他修身,、立志,、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書(shū)》說(shuō):“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)無(wú)以廣才,,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德,。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一,。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,,成為社會(huì)無(wú)用之材,,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,,后悔莫及,。

諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的,。

《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,,我生性好動(dòng),愛(ài)好廣泛而難以專心做好一件事,,遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,,大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”,、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,,博覽群書(shū),。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”,、“勤儉養(yǎng)德”,,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng),。

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