讀后感可以是對(duì)作品中人物,、故事情節(jié),、主題思想等方面的思考和感悟。寫讀后感前,，要對(duì)書籍的主題,、結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有一個(gè)清晰的理解和概括。通過(guò)閱讀這篇讀后感,，或許能夠?qū)ψ髌返闹黝}和思想產(chǎn)生更深層次的理解和感悟,。
誡子書讀后感篇一
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的`一封家書,，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”這就是《誡子書》的原文,。
這篇文章不長(zhǎng),，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁,，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣,；如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活,。
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誡子書讀后感篇二
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同,。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”這就是《誡子書》的原文,。
這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素,，就能顯示出自己的志趣,；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜,，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡?生活,，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活,。
誡子書讀后感篇三
《誡子書》全文不足百字,，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永,，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益,，富有啟迪,。
一、勤于開卷,，敏于探索,。
《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書,，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng),。一般而言,，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人,，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚,。有些人之所以“翻身下馬”，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二,、立于清廉,，致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本,，高遠(yuǎn)是人的'境界所在,。《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華,，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn),。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),，沒有一種不以物喜,、不以己悲的大襟懷，那么,，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者,，小用不足,。”人要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,，少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),，少一點(diǎn)雜念,、多一點(diǎn)公心，不為名所累,，不為利所羈,，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。俗話說(shuō)：“高飛之鳥,，死于美食;深水之魚，亡于誘餌,?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力,、金錢,、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡,，以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。
三,、勇于開拓,，敢于作為。
《誡子書》中說(shuō)得好：“慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。”人不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位,、何種工作條件，不管自己的年齡,、資歷,、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求,。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間,。
我們只有將“淡泊”、“寧?kù)o”作為座右銘,，來(lái)安放自己的靈魂,，靜下心來(lái)，不受干擾，沉下心去,，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng),。使自己的思想境界,，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者,，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在,。
誡子書讀后感篇四
夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非靜無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及!
“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),。”這句話,，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)講是非常熟悉的一句處世格言了,，而且被很多人用于個(gè)人休養(yǎng)時(shí)的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言,，但并不確知其出處,。在讀了國(guó)學(xué)大師南懷瑾的著作《論語(yǔ)別裁》后，讀到了這篇《誡子書》,，不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆,。原來(lái)“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！眱H僅是其為我們奉獻(xiàn)的處世為人思想的一個(gè)片斷，還有更為完整深刻的人生哲理，是我之前未曾見識(shí)的,。
《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時(shí),，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書。寥寥八十幾言,，可謂字字珠璣,、句句美玉，讀來(lái)著實(shí)令人為之動(dòng)容,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),，也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子所做的殷殷教誨與無(wú)限期望,。通過(guò)這些智慧理性,、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)的如此深切,。同時(shí),，也為后世留下了一筆珍貴的精神財(cái)富。
誦讀《誡子書》,，我有很多收獲,。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物，道家思想里,，最為國(guó)人推崇的主要思想之一,，便是以淡泊志趣做指導(dǎo)的自身修養(yǎng);同時(shí)他也是儒家倡導(dǎo)個(gè)人修為的完美代表。諸葛亮可以說(shuō)用其一身踐行了這樣的人生哲學(xué)――淡泊(如老子所言“恬淡為上,，勝而不美”)勤儉(靜以修身,，儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德,、事功還是文章,，無(wú)不體現(xiàn)出前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的卓而不凡的高尚人格與境界。
在今日,，對(duì)我而言,，我以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來(lái)告誡自己,。處世之時(shí),，不論自己面對(duì)何人何事，都應(yīng)以“靜”字為先,。讓自己的心靜下來(lái),，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西,，為之努力而不至于盲從迷失,。修身之際，不論是在面對(duì)何種欲望，都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭,。節(jié)省用錢,，避免成為無(wú)聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制，不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰,，避免荒廢生命而“年與時(shí)馳,，意與日去”;維護(hù)一個(gè)清清朗朗的精神，享受每一天來(lái)自生活的饋贈(zèng),，包括來(lái)自生活的幸?？鞓放c苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧，與患得患失說(shuō)再見,。
努力按以上的信條修身養(yǎng)性,，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。但是,，為自己,，為家庭，也為兒子言傳身教做好榜樣,，我又怎么會(huì)不愿意呢,。
誡子書讀后感篇五
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@讓我深有體會(huì),。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦,。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向,，心不靜,，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下,，學(xué)習(xí)就學(xué)不好,，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想,。
總之，用我自己的話說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí),，明確志向,，才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天,，你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,，并做得更好,。
說(shuō)到這里，我想到了一個(gè)我的故事,。一次,，我在周末放假，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想：放假有兩天,，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀,，一直都沒做完,，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒有聽媽媽的話,。
我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話，好好學(xué)習(xí),，多多采納別人的好建議,，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
誡子書讀后感篇六
“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”,，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求,。在這里,，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望,。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”,。
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ),，是自我修養(yǎng),，自我砥礪,，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢,？“靜”在身體外部的表現(xiàn),，可以理解為泰然，穩(wěn)重,，禮節(jié),，嫻靜,，含蓄等等,。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),，可以理解為滿足,，專注,，快樂，充實(shí),，激情,，樂觀，向上等等,，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者,，必?zé)o沉潛之識(shí),；多畏者，必?zé)o卓越之見,；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心,；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”,。多躁,，多畏，多欲,，多言,，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞,。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò)：“想要成功,，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為也,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”,。
“誡子書”給了我許多啟示,，大家可以看一下哦！
誡子書讀后感篇七
夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳,，名垂千秋,，必有其道理所在，所謂微言大義,，即使如此,。
諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉,。
接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,?！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。
學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼。
當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物,，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者,。
當(dāng)我們晃晃悠悠,，碌碌無(wú)為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無(wú)所事,，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),，少了時(shí)光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴,。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲,，有諄諄告誡之語(yǔ)，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之,，并當(dāng)躬行自勉。
誡子書讀后感篇八
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書,。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德,。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省的良好習(xí)慣。
《誡子書》這篇文章,，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利,，就可以說(shuō)明心志,。身心寧?kù)o就可以到達(dá)理想的目標(biāo)……可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快,。轉(zhuǎn)眼間,，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起,。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了,，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好似有點(diǎn)晚了,?？墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了,。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小,，但是看得出他的品德要比我們高尚得多,。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī),。雖然他很聰明,，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),，要想諸葛瞻學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
不管父母管得我們嚴(yán)也好,，不嚴(yán)也罷,。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,，就可以取的好成績(jī)。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了?！墩]子書》全文缺乏百字,，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永,，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶,。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益,，富有啟迪,。《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,，同時(shí)也是一種責(zé)任,，一種必備的`素養(yǎng)。一般而言,，一個(gè)肯讀書,、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量,、修養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況,、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚,。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的以及人生道路上的迷航是重要原因,。
誡子書讀后感篇九
我含著憂傷的淚水看完了最后三句話?？赐炅诉@個(gè)催人淚下的故事,。
故事的開始講的是：一個(gè)孩子畫了一幅畫，但大人都說(shuō)這是一頂帽子（他畫的是蛇吃大象）,，沒人理解他,，可他最后遇見了小王子，小王子說(shuō)出了這是蛇吃大象｛說(shuō)出了正確的,、他（那個(gè)小孩）要畫的｝,。可是他已經(jīng)老了,，成為大人了,。
小孩和大人的感受不一樣才是這本書所講的，和這本書有關(guān)的,。
小王子之后到底是走上“天堂”了，還是沒死,，我至今搞不明白,。
至今，翻開這本書,，我的眼前仿佛看見了小王子,，有時(shí)，我在家中一直看到晚上睡覺的書正是《小王子》,！
雖然《小王子》只是《列那狐的故事》附帶的一個(gè)故事,，可它至今讓我感動(dòng)！
如果有誰(shuí)說(shuō)我離不開《小王子》這本書那就說(shuō)對(duì)了,！
誡子書讀后感篇十
《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年),。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字,，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性,，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué),，指出了險(xiǎn)躁的危害性,。
圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō),，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí),，要學(xué)得真知,，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的,，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志,，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法,，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義,，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。
《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。既?yán)格要求，又循循善誘,，耐心引導(dǎo),，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已,！
寫《誡子書》時(shí),，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,，直到生命的盡頭,，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,，留做兒子成長(zhǎng)的`永恒動(dòng)力,。
《誡子書》以獨(dú)到的卓見，寥寥數(shù)語(yǔ),，高度概括了做人的道理,。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō),，提出這樣的觀點(diǎn),，很不容易,，由此看來(lái)，諸葛亮是很重視子女教育的,。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇,，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用，而且在今天,，對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用,。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。
誡子書讀后感篇十一
夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,，但卻能廣為流傳，名垂千秋,，必有其道理所在,，所謂微言大義，即使如此,。
諸葛亮的《誡子書》,，在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛,，就足以字字珠玉,。
接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容?！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心,。只有內(nèi)心平靜，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。
學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,，身后萬(wàn)丈懸崖。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼,。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,，光宗耀祖,，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物，做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者,。
當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無(wú)為度完一生,，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無(wú)所事,，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),，少了時(shí)光的開心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲,，有諄諄告誡之語(yǔ),，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉,。
誡子書讀后感篇十二
《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享,。
“夫君子之行，靜已修身,，儉已養(yǎng)德,。非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，陰躁則不能治性,。年與時(shí)弛,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及,！”
在司馬昭滅蜀漢之前,，無(wú)論史書還是演義,，我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后,，近似于“隱士”,，是“無(wú)聞”之“賢達(dá)”。直至司馬昭派鄧艾入川,，兵臨成都城下,，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng)。而此時(shí)的“智慧化身”之后,，又是如何展示才華的呢,？《三國(guó)演義》中的記載，可用“悲壯”兩個(gè)字概括,。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳,，趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過(guò)神來(lái),，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬,，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,，血涌戰(zhàn)場(chǎng),，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”,，但又不能不嘆其“何其哀也”,。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天,。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問(wèn)題,；現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣?lái)奮追自己，超越自己,？你想想,，無(wú)論從智力，地位,，各方面我們都無(wú)法與孔明相比,，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄,，我們?cè)趺崔k,？有人嗤之以鼻：“都什么社會(huì)哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,，軟硬件齊全,，非過(guò)去可比?！蔽页姓J(rèn),，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。不過(guò)你別忘了，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,，不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫,，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無(wú)窮的誘惑，更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心,，對(duì)他們的教育倍感束手無(wú)策,。
“非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也?！闭f(shuō)的好啊,，看來(lái)我也的先學(xué)會(huì)“靜”，再去教育下一代吧,。
誡子書讀后感篇十三
“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”
誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書,，書中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無(wú)限期望，也寫出來(lái)普天下的父母對(duì)孩子的心聲,。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范：有才德人的行為操守,，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧?kù)o專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。
誡子書與其說(shuō)是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”,，也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書”,。
我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學(xué)立志,，恬靜內(nèi)心,，修身養(yǎng)性，切勿懶散急躁,，好好學(xué)習(xí),，立下遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而努力,！成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,！
作者：周嘉軒。
誡子書讀后感篇十四
夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,。非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及.
這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出,，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望,。
在這封家書中,，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”,；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”,；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”,；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及”,。
在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),，是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世，能保持一顆平常之心,，勝不驕,，敗不餒，何其難得,？其實(shí)只要寧?kù)o,，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),，就會(huì)活得充實(shí),、輕松,。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是消極的,，而是積極的,，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué),，冷靜的觀察世事的變化,。
“年與時(shí)馳”，“意與日去”,，時(shí)光飛逝,，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，我們要珍惜，善用每分每秒,，不能蹉跎歲月,！
誡子書讀后感篇十五
《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家,、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書,，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),。諸葛亮的《誡子書》短小精悍,，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的道理,，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,，讀來(lái)發(fā)人深省,，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多,，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處,。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù),，戰(zhàn)亂不已,，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落,，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格,，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬,。
斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字,，字字珠璣,，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性,，治學(xué)做人的深刻道理,。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。
文章開頭：“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,，心胸開闊乃能登高,，登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊,，甘守寧?kù)o,，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較,，多一點(diǎn)包容,，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人,，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,，在其位，便要謀其政,，不要忘乎所以,，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),，才能得到百姓稱贊,。
古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德,，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,，那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧,，耐不住寂寞,，讓金錢、美色,、私利突破了自己的道德防線,，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人,。
社會(huì)再發(fā)展,，時(shí)代再變化，人也再變,，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換,，職位升遷,，都要做到得意不忘形，失意不泄氣,，堂堂正正為官,，清清白白做人，干干凈凈做事,，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),，恪盡職守，不要滿腹牢騷,，錙銖必較,，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母,，下對(duì)得起百姓,。
誡子書讀后感篇十六
“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫君子須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及!”
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書,，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的.期望和要求,。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性,、以節(jié)儉,、樸素來(lái)陶冶自己的情操，還要淡泊名利,。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜,，努力而有毅力,，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用,，急躁就不能陶冶心性,。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨,，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣,，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里,，后悔也來(lái)不及!
諸葛亮不僅告誡了他的兒子,，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo),，有志向,。“心中沒目標(biāo),，一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo),，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說(shuō)是不行的,，要緊的是抓緊時(shí)間,，努力去做，少壯不努力,，老大徒傷悲,。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識(shí),，好好學(xué)習(xí),。不然年與時(shí)馳，意與日去,，等到老的時(shí)候,，才后悔，空悲切,，時(shí)不再來(lái),。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識(shí)海洋中,。
現(xiàn)在我六年級(jí)了,，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力,，考上一流的中學(xué),。考上理想的中學(xué)就要付諸于行動(dòng),。這段時(shí)間,，我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小,，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材,，充實(shí)我的收獲,，有質(zhì)有量,，做好每天有價(jià)值的收獲!
“夫君子須靜也,，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻,。學(xué)任何東西,，首先要靜，這我深有體會(huì),，從小學(xué)毛筆時(shí),，就是練靜心，心里急躁,，是學(xué)不好的,。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了,，又想看電視,，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了,。當(dāng)本子發(fā)下來(lái),，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來(lái),，長(zhǎng)期草率,、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文,。它讓我反省了自己,，使我明白了許多道理，終身受益匪淺!
誡子書讀后感篇十七
君子之所以可以立于世,，脫與俗,，尊于人，就是因?yàn)樗麄冇懈哒斑h(yuǎn)矚的先見之名,，有寧?kù)o致遠(yuǎn),、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦,、勤儉節(jié)約的美德,，有淡泊名利、無(wú)視權(quán)欲的品行,，有高遠(yuǎn)志向,、心懷夢(mèng)想的志氣,。
理想是黑暗中的燈塔，夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹,，從古到今,，每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下,，一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國(guó),，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂，先天下之樂,，所以他們都是能成大事的人,，也都是成就了大事的人才。因此,，無(wú)論何時(shí),，無(wú)論身處什么樣的境地，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,，也都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗,，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩,！
有品行的大義之士都是有著生于憂患,、死于安樂這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己,，不斷反思過(guò)往的人,，因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安，也不會(huì)安心的過(guò)度享樂,。此外,，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律,，所以他們總是能夠很好地約束自己,，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁,，也做到了不慌不忙,。
當(dāng)然了，一名高潔之士,，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人,，他們從不會(huì)無(wú)所事事、荒廢度日,，也不會(huì)年頭月尾,、蹉跎歲月。相反,，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致,，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn),，因此他們的每一天都是充實(shí)的，他們的一生也都是對(duì)社會(huì)有價(jià)值,、有貢獻(xiàn)的,。
總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后,，我明白了很多道理,，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái)，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子,，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子,，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性,，也必須要懂得自我激勵(lì),，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒,，懂得自我升華,。
誡子書讀后感篇十八
三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求,。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過(guò)上述分析,，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話,。這同“要想取之,，必先與之”，“欲達(dá)目的,，需先迂回曲折”的道理一樣,，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,，不想有什么作為,，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向,，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,，轟轟烈烈干一番事業(yè),。“淡泊”是一種古老的道家思想,，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上,，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中,，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”,。他反映了作者心無(wú)雜念,，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界,。
以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼ㄟ^(guò)這句話告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一?！墩]子書》說(shuō)：“險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子，冒險(xiǎn)草率,、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去,。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了,。()。
《誡子書》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義,，大學(xué)生大多愛好廣泛,，難以專心做好一件事,，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師,，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今,，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相,，成為歷代文人與官員的楷模,，不得不說(shuō),，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
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誡子書讀后感篇十九
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文,，歡迎借鑒,！《誡子書》讀后感1。
夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,，但卻能廣為流傳,，名垂千秋，必有其道理所在,，所謂微言大義,，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》,，在現(xiàn)在許多人眼里看來(lái)是文采斐然,，妙筆生花，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉,。
接下來(lái)談?wù)勂鋬?nèi)容,。《誡子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,，學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。
學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,，身后萬(wàn)丈懸崖,。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問(wèn)的法寶,，就好比亂世為王，必?cái)S血屠狼,。
當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖,，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物，做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌，就定會(huì)危急四方,，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的,，品德高尚才是眾人眼中的智者,。
當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無(wú)為度完一生,，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無(wú)所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),，少了時(shí)光的開心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲,，有諄諄告誡之語(yǔ)，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之,，并當(dāng)躬行自勉。
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》,，其中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@讓我深有體會(huì),。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦,。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向,，心不靜,，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下,，學(xué)習(xí)就學(xué)不好,，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。
總之,，用我自己的話說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí),，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了,。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向,，才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下,。工作上,，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。
說(shuō)到這里,，我想到了一個(gè)我的故事,。一次，我在周末放假,，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀,，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒有聽媽媽的話,。
我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,，好好學(xué)習(xí),，多多采納別人的好建議，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行,，(讀書筆記)靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文,。
這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),，不要浮躁，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為,。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素,，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡纳睿@樣的生活才有意義,。
夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子,，要注意修身養(yǎng)性,，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,。他對(duì)兒子的期望,，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中,，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚,、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié),。
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德,；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志,；要身心寧?kù)o,，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái),，專心致志,；想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干,；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就,；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。
“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！”這是三國(guó)著名的政治家,、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書,，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性,，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無(wú)成,。
這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍,、言簡(jiǎn)意賅,，把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系,、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害,，以及浪費(fèi)時(shí)間、喪失意志的后果,，都交代得明明白白,，讀來(lái)發(fā)人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的,，既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo),，同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模,、民間智慧的化身,，這與他一生為國(guó)、嘔心瀝血,，鞠躬盡瘁,、死而后已的人生態(tài)度是分不開的。
這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦,。當(dāng)今世界,，紛繁嘈雜，最難的就是這個(gè)靜字,。大家見面,，無(wú)非一個(gè)忙字；忙忙碌碌,，爭(zhēng)名逐利,，哪里能靜下心來(lái)讀書、思考,？一個(gè)“儉”字,，是陶冶情操的關(guān)鍵。由儉入奢易,，由奢入儉難,。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候，節(jié)儉是一種被迫的行為,；當(dāng)我們富起來(lái)的時(shí)候,，就更難保持節(jié)儉的操守了。至于懶惰,、急躁,、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病，更是充斥著人們的每一個(gè)角落,；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,，也總是在一代代流傳著。
在一些人的辦公室或書房中,，常常會(huì)看到“淡泊可以明志,、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo),。作為座右銘，用意自然是極好的,；經(jīng)?？纯矗梢詴r(shí)時(shí)提醒自己,，保持一種好的心態(tài),。但事實(shí)上，經(jīng)過(guò)縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意,。一個(gè)“非”字,、一個(gè)“無(wú)”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡,、警醒的態(tài)度,。《誡子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書,，而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇,。
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子,。
何為君子,？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子,。就是說(shuō),，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子,。說(shuō)白了,，君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o(wú)德,、有德無(wú)才都不算君子,。
怎樣才能成為君子？靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),；學(xué)以廣才,，志以成學(xué)。如果放縱自己,、懶散消極,、精神不能振奮，輕薄浮躁,、性情不能陶冶,；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,，意志愿望一天一天的流逝,，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄,。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,，后悔就來(lái)不及了！
可憐天下父母心,，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是,，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫,。那么,，諸葛亮的《誡子書》無(wú)疑是一劑良方！
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過(guò)智慧理性,、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。在我看來(lái),，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身,，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎,！
《大學(xué)》開篇就說(shuō)“知止而后定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能得”,。《道德經(jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,，如“重為輕根,、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等,?！墩]子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人,。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎,！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴,，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸,；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒,，摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí),，才會(huì)知道自己最理想的是什么,，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,，勤儉節(jié)約,，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家,、成由勤儉破由奢”,。《左傳》中也有“儉,、德之共也,；侈、惡之大也”,，這樣的名句,。毋庸置疑，勤儉之人,，往往會(huì)有大的作為,。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客,、四菜一湯,、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香,；小蔥豆腐,、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”,。他給皇后過(guò)生日,，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,，誰(shuí)若違反,，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁,。他三令五申,，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn),。平時(shí)國(guó)宴家宴,，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛紛奢,，奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙,，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土,。
禪家說(shuō)：“心靜如止水,，則無(wú)煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,，道家崇尚“清靜無(wú)為”,。哲人又說(shuō)過(guò)：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái),，守住自己的心,，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身,、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M,，用之不竭的財(cái)富,。
夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,。非志無(wú)以成學(xué),，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及.這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親,，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無(wú)限期望,。
在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”,，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)”,；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及”,。
在這個(gè)物欲橫流,，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜,，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德,。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世,，能保持一顆平常之心，勝不驕,，敗不餒,，何其難得？其實(shí)只要寧?kù)o,，淡泊,，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí),、輕松,。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),，不是消極的,，而是積極的,，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué),，冷靜的觀察世事的變化,。
“年與時(shí)馳”，“意與日去”,，時(shí)光飛逝,，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜,，善用每分每秒,，不能蹉跎歲月！
誡子書讀后感篇二十
在寒假里,，我做了許多事,，也看了許多書。但讓我記憶最深,、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》,。
諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,，而是他修身、立志,、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果,。
《誡子書》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德,。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一,。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝,，最終將象枯樹一樣枯敗零落,，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍,，到老了一事無(wú)成,，后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,，相信他自己也是這樣做的,。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng),，愛好廣泛而難以專心做好一件事,，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,，下棋更是大起大落,，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,，名垂千古,，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書,。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),，“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,，成不了諸葛亮,，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
