讀后感是讀完一本書后對(duì)其內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人感受和體會(huì)的一種文字表達(dá),,它可以幫助我們更好地理解書中的觀點(diǎn)和思想,,激發(fā)我們的思考和創(chuàng)作欲望,,對(duì)我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著積極的影響。讀后感是一種獨(dú)特的表達(dá)方式,它可以記錄下我們的思考和感受,讓我們更加深刻地體會(huì)和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容,,同時(shí)也能增強(qiáng)我們的寫作能力和表達(dá)能力。在寫讀后感之前,,可以先進(jìn)行一些背景資料的了解,,幫助我們更好地理解作品的背景和作者的寫作意圖。如果你正在為寫讀后感而犯愁,,不妨參考一下小編為大家整理的一些范文,。
誡子書讀后感篇一
一、勤于開卷,,敏于探索,。《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書,,學(xué)習(xí)也是一種工作,也是一種責(zé)任,,也是一種必備的素養(yǎng),。一般而言,一個(gè)肯讀書,、肯學(xué)習(xí)的干部,,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量,、涵養(yǎng)深厚的印象,,其工作態(tài)度、工作能力,、精神境界,,與不學(xué)習(xí)的干部相比,,往往有明顯的區(qū)別。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部,,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況,、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚,,也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣,、開拓事業(yè)。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面,。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn),、管本質(zhì)的學(xué)習(xí),。有些人之所以“翻身落馬”,不注重學(xué)習(xí),,導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識(shí)眼界,。事業(yè)無窮期,,學(xué)習(xí)無窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí),,不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升,,工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高;不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng),,有較高的學(xué)歷,,知識(shí)化、專業(yè)化已不成問題,;不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),,底子厚實(shí),學(xué)不學(xué)關(guān)系不大,。三是要密切聯(lián)系實(shí)際,。立足實(shí)際,弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景,,把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐,,讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠,。
做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,,堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗,,任何地方都不忘民生民本,,切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí),居安思危,,珍惜和用好人民賦予的權(quán)力,,把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好,、發(fā)展好,。二是要涵養(yǎng)淡泊,甘守寧?kù)o,。清代學(xué)者胡達(dá)源說:“簡(jiǎn)默沉靜者,,大用有余;輕薄浮躁者,,小用不足,。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,,少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),,少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,,不為名所累,,不為利所羈,用超越功利的境界,,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。三是要經(jīng)受考驗(yàn),廉潔自律,。俗話說:“高飛之鳥,死于美食,;深水之魚,,亡于誘餌?!泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑,,面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,,不能因盲目攀比而心態(tài)失衡,不能因不拘小節(jié)而以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,,時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦,自重,、自醒,、自警、自勵(lì),,恪盡職守,,率先垂范,管住自己,,管住身邊人,,維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。
三,、勇于開拓,,敢于作為?!墩]子書》中說得好:“怠慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性?!庇袨椴庞形?,有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,,不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位、何種工作條件,,不管自己的年齡,、資歷、經(jīng)驗(yàn),、水平如何,,都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé),,對(duì)一方的資源負(fù)責(zé),,對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé),既要立足當(dāng)前求發(fā)展,,努力滿足當(dāng)代人的需求,;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
一個(gè)人的能力總是有限,,一個(gè)人的見識(shí)總有不足,,領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,堅(jiān)持科學(xué)民主決策,。破除故步自封,、墨守成規(guī)的守舊觀念,在服務(wù)經(jīng)濟(jì),、服務(wù)發(fā)展,、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后,、裹足不前的“等靠要”觀念,,在精心謀事、潛心干事,、專心成事上下功夫,。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來,把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來,,把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來,,做事而不“作秀”,為民而不擾民,,惜民力,、解民難,辦實(shí)事,、求實(shí)績(jī),。
誡子書讀后感篇二
今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書》,這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書,。這家書是誠(chéng)懇又富有哲理的,,表現(xiàn)出了他對(duì)兒子的殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的'智慧,,也看到了他超越凡人的淡泊,,這就是他偉大的原因吧。
正如諸葛亮所說靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。我們每個(gè)人的人生都要有理想,,在追求理想的路上會(huì)有很多困難和誘惑,我們都要努力克服它,,多多聽取別人的意見,不要害怕困難,不要被誘惑,,朝著目標(biāo),,努力奮斗。我相信,,沒有什么可以阻擋我,,我會(huì)努力,朝著理想努力前進(jìn)!
誡子書讀后感篇三
夫君子之行:靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非澹泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,,非靜無以成學(xué),。慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能理性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,。悲守窮廬,將復(fù)何及!
“澹泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),。”這句話,,對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來講是非常熟悉的一句處世格言了,,而且被很多人用于個(gè)人休養(yǎng)時(shí)的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言,,但并不確知其出處,。在讀了國(guó)學(xué)大師南懷瑾的著作《論語別裁》后,讀到了這篇《誡子書》,,不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆,。原來“非澹泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?!眱H僅是其為我們奉獻(xiàn)的處世為人思想的一個(gè)片斷,還有更為完整深刻的人生哲理,,是我之前未曾見識(shí)的,。
《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時(shí),,寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書。寥寥八十幾言,,可謂字字珠璣,、句句美玉,讀來著實(shí)令人為之動(dòng)容,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),,也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子所做的殷殷教誨與無限期望,。通過這些智慧理性,、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)的如此深切,。同時(shí),,也為后世留下了一筆珍貴的精神財(cái)富。
誦讀《誡子書》,,我有很多收獲,。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物,道家思想里,,最為國(guó)人推崇的主要思想之一,,便是以淡泊志趣做指導(dǎo)的自身修養(yǎng);同時(shí)他也是儒家倡導(dǎo)個(gè)人修為的完美代表。諸葛亮可以說用其一身踐行了這樣的人生哲學(xué)――淡泊(如老子所言“恬淡為上,,勝而不美”)勤儉(靜以修身,,儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德,、事功還是文章,,無不體現(xiàn)出前無古人后無來者的卓而不凡的高尚人格與境界。
在今日,,對(duì)我而言,,我以“靜以修身,儉以養(yǎng)德”來告誡自己,。處世之時(shí),,不論自己面對(duì)何人何事,都應(yīng)以“靜”字為先,。讓自己的心靜下來,,才能在紛繁的世事前撥云見日,確定自己真正想要的東西,,為之努力而不至于盲從迷失,。修身之際,不論是在面對(duì)何種欲望,,都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭,。節(jié)省用錢,,避免成為無聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制,不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰,,避免荒廢生命而“年與時(shí)馳,,意與日去”;維護(hù)一個(gè)清清朗朗的精神,享受每一天來自生活的饋贈(zèng),,包括來自生活的幸福快樂與苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧,,與患得患失說再見,。
努力按以上的信條修身養(yǎng)性,說來容易做來難,。但是,,為自己,為家庭,,也為兒子言傳身教做好榜樣,,我又怎么會(huì)不愿意呢。
誡子書讀后感篇四
今天是“五四”青年節(jié),,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平勉勵(lì)青年人要砥礪品德,,珍惜時(shí)光、勤奮學(xué)習(xí),,努力成長(zhǎng)為有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
汪老師猶記得上周跟同學(xué)們講過一篇著名的文言文《誡子書》,,是諸葛亮寫給他兒子的一封家書,。諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,,最忌怠惰險(xiǎn)躁,。讀罷原文,讓汪老師深深地感受到一位父親對(duì)兒子的殷殷之情,。
據(jù)史料記載,,諸葛亮寫這封家書時(shí)已54歲了,兒子諸葛瞻8歲,。諸葛亮對(duì)兒子諸葛瞻的看法,,是有史料記載的。史料記載諸葛亮對(duì)這位兒子的評(píng)價(jià)是【瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳,?!克坪跛@個(gè)兒子從小智商就相當(dāng)高,聰慧早成,??赡苁侵T葛亮認(rèn)為越是從小聰慧的孩子,,就越要注意對(duì)他的引導(dǎo)與教育,否則會(huì)有聰明反被聰明誤的結(jié)果,。諸葛亮擔(dān)心的是「恐不為重器耳」,。
諸葛亮并不擔(dān)心諸葛瞻智商不足,他擔(dān)心的是諸葛瞻的智商高,,人又太早熟,,反而成不了棟梁之材。作為我們現(xiàn)在的家長(zhǎng),,如果孩子從小就表現(xiàn)智商高,,又早熟,應(yīng)當(dāng)偷偷樂才是,。但是,,諸葛亮畢竟是偉人,他認(rèn)為這些恰恰是兒子的弱點(diǎn),,引導(dǎo)不好,,反而不利于諸葛瞻的成長(zhǎng)。所以,,作為一位父親,,給出的警告是:「淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,?!狗趴v懶散,急躁驕傲都是人成長(zhǎng)的不利因素,。在《誡子書》中諸葛亮提出一個(gè)重要要求:讓諸葛瞻不要浮躁,,要靜下心來修身養(yǎng)德,要腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí),。
因此,,諸葛亮才寫下了這篇流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子,,“靜以修身,,儉以養(yǎng)德,”這封信的主要宗旨是希望諸葛瞻能「戒驕戒躁」,,能靜下心來學(xué)習(xí),,提高才干。原文中云:夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也……讀著這封家書,,眼前就浮現(xiàn)的是一位儒雅、智慧的父親對(duì)孩子的諄諄教誨。
《誡子書》短短86字,,濃縮了學(xué)習(xí),、做人的根本,也是諸葛亮對(duì)兒子的期盼,,對(duì)現(xiàn)在所有青年人最好勉勵(lì),。類似于諸葛亮這種級(jí)別的大政治家,智者人物,,說話是非常善于抓住致命矛盾的,,因此他這封家書,話雖然不多,,但都是一針見血的,。尤其對(duì)子女的教育方面,諸葛亮所說的,,都是經(jīng)過自己仔細(xì)斟酌的。汪老師認(rèn)為,,十年樹木,,百年樹人。這篇諸葛亮的《誡子書》值得所有人學(xué)習(xí),。
正因?yàn)橛兄T葛亮這樣的長(zhǎng)輩影響以及良好的家風(fēng)家訓(xùn),,他的兒子諸葛瞻后來也成為讓人敬佩的英雄人物。據(jù)史書記載:諸葛亮去世之后,,鄧艾率魏軍攻蜀,,兵至綿竹,諸葛瞻率軍抵抗,,拒不接受鄧艾的高官誘降,,英勇戰(zhàn)死,時(shí)年37歲,。也算是不辱家風(fēng)了!
恰逢“五四”青年節(jié),,讓我們懷著對(duì)諸葛亮的敬仰,對(duì)自我的約束,,讓《誡子書》成為我們修身養(yǎng)性,,教育孩子的參考。
作者:汪老師,。
公眾號(hào):汪老師閱讀寫作館,。
誡子書讀后感篇五
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省,。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省的良好習(xí)慣,。
《誡子書》這篇文章,,教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利,,就可以說明心志。身心寧?kù)o就可以到達(dá)理想的目標(biāo)……可是,,時(shí)間的流逝是那么地飛快,。轉(zhuǎn)眼間,我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起,。但是一眨眼的功夫十四年過去了,現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,,好似有點(diǎn)晚了,。可是,,《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,,雖然他比我們小,,但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格,。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī),。雖然他很聰明,但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格,。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),,要想諸葛瞻學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。
不管父母管得我們嚴(yán)也好,,不嚴(yán)也罷。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,,就可以取的好成績(jī),。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了,。《誡子書》全文缺乏百字,,言近旨遠(yuǎn),,含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言,,今天仍大有裨益,,富有啟迪?!墩]子書》中說:“夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書,,同時(shí)也是一種責(zé)任,一種必備的`素養(yǎng),。一般而言,,一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人,,總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、修養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決,,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況,、新問題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”,,不注重學(xué)習(xí),,導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的以及人生道路上的迷航是重要原因,。
誡子書讀后感篇六
最近,,我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》,感到寫的特別好,。
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。
我覺的文中“夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)?!闭f得特別好,。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì),,我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí),,多讀書,才能成為一個(gè)有用的人,。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),,多看書,長(zhǎng)大就是一個(gè)沒用的人,。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生,,要實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),,通過刻苦努力學(xué)習(xí),,一定可以達(dá)到。
誡子書讀后感篇七
從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書信,,諸葛瞻是諸葛亮的兒子,,諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》,?!墩]子書》是其中之一。
本文大概的意思是:有才德的人行為操守,,依靠屏蔽雜念和干擾,,寧?kù)o專一來修養(yǎng)身心,依靠險(xiǎn)樸來培養(yǎng)品德,,不內(nèi)心恬淡,,沒有什么可以拿來明確志向,不寧?kù)o專一沒有什么可以拿來達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo),,學(xué)習(xí)必須要專新,,而才干來源于學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無法增長(zhǎng)才干不勵(lì)志,,就無法學(xué)有所就,。放縱懈怠則不能振奮精神,輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情,。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去,,意志隨同月色而喪失,,最終凋落,大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),,只能悲哀窮困潦倒之人住陋室,,又怎么來得及。
本文以父親的身份告誡兒子,,讀書修身,、靜心養(yǎng)德、貢獻(xiàn)社會(huì),。本文的立論:靜以修身,、儉以養(yǎng)德、修身養(yǎng)的要求途徑,。闡發(fā):淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)。闡發(fā)“靜”價(jià)值,。論征:一,、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。二,、“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處,。三、惜時(shí)勤學(xué),、奉獻(xiàn)社會(huì),。諄諄告誡,修身治學(xué),。
在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”這一句,因?yàn)檫@一句說明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑,,我們卻不隨波逐流。迷失方向,,這是諸葛亮告誡兒子的,,但是對(duì)于后人也要警示作用。
本文主要告訴我們要讀書修身,,靜心養(yǎng)德,,奉獻(xiàn)社會(huì)。
誡子書讀后感篇八
《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年),。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書,。全文共八十多字,以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性,,勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,,奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,,最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),,圍繞靜字勸學(xué),,指出了險(xiǎn)躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題,,諸葛亮教導(dǎo)兒子,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫,。他說,夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué),。意思是說,,不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí),要學(xué)得真知,,必須使身心置于寧?kù)o中研究探討,。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的,不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志,,就不能使學(xué)業(yè)成功,。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法,立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義,,指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果,。
《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。既?yán)格要求,,又循循善誘,耐心引導(dǎo),,容情于理,。讀后實(shí)在讓人感佩不已!
寫《誡子書》時(shí),,諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn),。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞,直到生命的盡頭,,始終顧不上親自教育兒子,,只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上,留做兒子成長(zhǎng)的`永恒動(dòng)力,。
《誡子書》以獨(dú)到的卓見,,寥寥數(shù)語,,高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,,對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說,,提出這樣的觀點(diǎn),很不容易,,由此看來,,諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇,,不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用,,而且在今天,對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用,。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn),。
誡子書讀后感篇九
夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及,!
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,,但卻能廣為流傳,名垂千秋,,必有其道理所在,,所謂微言大義,,即使如此,。
諸葛亮的《誡子書》,在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然,,妙筆生花,,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,,也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,,光是這份濃濃的愛,,就足以字字珠玉。
接下來談?wù)勂鋬?nèi)容,?!墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,也非寂靜之所空蕩無人的幽深,,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,,秉持初心。只有內(nèi)心平靜,,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。
學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,身后萬丈懸崖,。這一路荊棘之上,,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問的法寶,,就好比亂世為王,,必?cái)S血屠狼。
當(dāng)然,,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,,光宗耀祖,更重要的是能修煉自己的品德,,修煉自己待人待物,,做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,,這樣的人又心懷不軌,,就定會(huì)危急四方,害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,品德高尚才是眾人眼中的智者,。
當(dāng)我們晃晃悠悠,,碌碌無為度完一生,守著自己破舊的房舍時(shí),,我們多么后悔自己的一無所事,,多么遺憾青春的光陰消逝,,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),少了時(shí)光的開心折磨,,到老只有白發(fā)陪伴,。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,擲地有聲,,有諄諄告誡之語,,更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之,,并當(dāng)躬行自勉,。
誡子書讀后感篇十
夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),,夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,。非志無以成學(xué),,淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,,年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及.
這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,,寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,,從這封家書中可以看出,諸葛亮是一位品格高尚,,才學(xué)淵博的父親,,家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,,最忌怠惰險(xiǎn)躁,,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望。
在這封家書中,,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,,“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無以明志”,;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”,;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué)”;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”,;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及”,。
在這個(gè)物欲橫流,浮躁的時(shí)代,,凡有道德修養(yǎng)的人,,是依靠安靜,努力提高自身的修養(yǎng),,是依靠節(jié)儉,,努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),,是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世,能保持一顆平常之心,,勝不驕,,敗不餒,何其難得,?其實(shí)只要寧?kù)o,,淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),,就會(huì)活得充實(shí),、輕松。淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),,不是消極的,而是積極的,,靜下心來,,潛心苦學(xué),冷靜的觀察世事的變化,。
“年與時(shí)馳”,,“意與日去”,時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,?!吧賶巡慌Γ洗笸絺?,我們要珍惜,,善用每分每秒,不能蹉跎歲月,!
誡子書讀后感篇十一
《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享,。
“夫君子之行,靜已修身,,儉已養(yǎng)德,。非淡薄無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,陰躁則不能治性,。年與時(shí)弛,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,。悲守窮廬,將復(fù)何及,!”
在司馬昭滅蜀漢之前,,無論史書還是演義,我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載,。這或許可以理解為:諸葛亮之子在父親死后,,近似于“隱士”,是“無聞”之“賢達(dá)”,。直至司馬昭派鄧艾入川,,兵臨成都城下,才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng),。而此時(shí)的“智慧化身”之后,,又是如何展示才華的呢?《三國(guó)演義》中的記載,,可用“悲壯”兩個(gè)字概括,。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳,趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過神來,,便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬人馬,,殺得諸葛瞻全軍片甲不留,可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,,血涌戰(zhàn)場(chǎng),,馬革裹尸!你不能不稱其“忠勇”,,但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世,,二佛再升天,。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問題;現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣韸^追自己,,超越自己,?你想想,無論從智力,,地位,,各方面我們都無法與孔明相比,他都沒有造就一位驚天地,,泣鬼神的大英雄,,我們?cè)趺崔k?有人嗤之以鼻:“都什么社會(huì)哦,?現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,,軟硬件齊全,非過去可比,?!蔽页姓J(rèn),這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。不過你別忘了,,當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫,,若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無窮的誘惑,,更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心,對(duì)他們的教育倍感束手無策,。
“非淡薄無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,。”說的好啊,看來我也的先學(xué)會(huì)“靜”,,再去教育下一代吧,。
誡子書讀后感篇十二
三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強(qiáng)調(diào)了一句話:“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?!边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求,。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說:“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),,就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過上述分析,,我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話,。這同“要想取之,,必先與之”,“欲達(dá)目的,,需先迂回曲折”的道理一樣,,現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,,不想有什么作為,,而是要通過學(xué)習(xí)“明志”,樹立遠(yuǎn)大的志向,,待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,,轟轟烈烈干一番事業(yè)?!暗础笔且环N古老的道家思想,,《老子》就曾說“恬淡為上,勝而不美”,。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,,如白居易在《問秋光》一詩(shī)中,“身心轉(zhuǎn)恬泰,,煙景彌淡泊”,。他反映了作者心無雜念,凝神安適,,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界,。
以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?!彼ㄟ^這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來實(shí)現(xiàn)志向,,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一?!墩]子書》說:“險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!”諸葛亮通過這個(gè)告訴兒子,冒險(xiǎn)草率,、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度,,志愿時(shí)日消磨,,最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì),,只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,,到那時(shí)再悔也來不及了。(),。
《誡子書》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義,,大學(xué)生大多愛好廣泛,難以專心做好一件事,,諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師,,如若不是靠著一身凌然正氣,始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道,?而今,,諸葛亮成了眾人皆知的一代名相,成為歷代文人與官員的楷模,,不得不說,,廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
將本文的word文檔下載到電腦,,方便收藏和打印,。
誡子書讀后感篇十三
我含著憂傷的淚水看完了最后三句話??赐炅诉@個(gè)催人淚下的故事,。
故事的開始講的是:一個(gè)孩子畫了一幅畫,,但大人都說這是一頂帽子(他畫的是蛇吃大象),沒人理解他,,可他最后遇見了小王子,,小王子說出了這是蛇吃大象{說出了正確的、他(那個(gè)小孩)要畫的},??墒撬呀?jīng)老了,成為大人了,。
小孩和大人的感受不一樣才是這本書所講的,,和這本書有關(guān)的。
小王子之后到底是走上“天堂”了,,還是沒死,,我至今搞不明白。
至今,,翻開這本書,,我的眼前仿佛看見了小王子,有時(shí),,我在家中一直看到晚上睡覺的書正是《小王子》,!
雖然《小王子》只是《列那狐的故事》附帶的一個(gè)故事,可它至今讓我感動(dòng),!
如果有誰說我離不開《小王子》這本書那就說對(duì)了,!
誡子書讀后感篇十四
“夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫君子須靜也,,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,。悲守窮廬,將復(fù)何及!”
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書,,是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的.期望和要求,。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇,。誡子書的主要內(nèi)容是:是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉,、樸素來陶冶自己的情操,,還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜,,努力而有毅力,,要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用,,急躁就不能陶冶心性,。年華隨時(shí)日流逝,意志也隨時(shí)日消磨,,就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣,,被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里,,后悔也來不及!
諸葛亮不僅告誡了他的兒子,,同時(shí)也告誡了我們,讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo),,有志向,。“心中沒目標(biāo),,一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo),,泰山壓頂不彎腰!”但是,,光說是不行的,,要緊的是抓緊時(shí)間,努力去做,,少壯不努力,,老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ),,充分地汲取知識(shí),,好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳,,意與日去,,等到老的時(shí)候,才后悔,,空悲切,,時(shí)不再來。所以我們要珍惜時(shí)間,,把有限的時(shí)間用在無限的知識(shí)海洋中,。
現(xiàn)在我六年級(jí)了,,更要明確自己的目標(biāo),盡自己的努力,,考上一流的中學(xué),。考上理想的中學(xué)就要付諸于行動(dòng),。這段時(shí)間,,我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小,這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深,。我要讓課外閱讀積累的素材,,充實(shí)我的收獲,有質(zhì)有量,,做好每天有價(jià)值的收獲!
“夫君子須靜也,,才須學(xué)也”這句話,讓我印象深刻,。學(xué)任何東西,,首先要靜,這我深有體會(huì),,從小學(xué)毛筆時(shí),,就是練靜心,心里急躁,,是學(xué)不好的,。偶爾的時(shí)候,作業(yè)多了,,又想看電視,,然后就馬馬虎虎地做,字跡也潦草了,。當(dāng)本子發(fā)下來,,錯(cuò)的一塌糊涂,好慚愧!這就是首先沒有靜下來,,長(zhǎng)期草率,、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文,。它讓我反省了自己,,使我明白了許多道理,終身受益匪淺!
誡子書讀后感篇十五
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文,,歡迎借鑒!《誡子書》讀后感1,。
夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及,!
《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,但卻能廣為流傳,,名垂千秋,,必有其道理所在,所謂微言大義,,即使如此,。
諸葛亮的《誡子書》,在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然,,妙筆生花,,其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,,光是這份濃濃的愛,,就足以字字珠玉,。
接下來談?wù)勂鋬?nèi)容?!墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,,學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,,非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,,也非寂靜之所空蕩無人的幽深,而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,,秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,,再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。
學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,,身后萬丈懸崖,。這一路荊棘之上,內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問的法寶,,就好比亂世為王,必?cái)S血屠狼,。
當(dāng)然,,學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,光宗耀祖,,更重要的是能修煉自己的品德,,修煉自己待人待物,做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,,這樣的人又心懷不軌,就定會(huì)危急四方,,害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,學(xué)習(xí)好只是淺層次的,,品德高尚才是眾人眼中的智者,。
當(dāng)我們晃晃悠悠,碌碌無為度完一生,,守著自己破舊的房舍時(shí),,我們多么后悔自己的一無所事,多么遺憾青春的光陰消逝,,少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),,少了時(shí)光的開心折磨,到老只有白發(fā)陪伴,。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,,擲地有聲,有諄諄告誡之語,,更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之,并當(dāng)躬行自勉,。
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》,,其中有一句話:“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?!边@讓我深有體會(huì),。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦,。
這篇文章的主要意思就是:“不好好學(xué)習(xí),就不能明確自己的志向,,心不靜,,身子當(dāng)然也不會(huì)靜,心身靜不下,,學(xué)習(xí)就學(xué)不好,,你心身不靜,你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,,這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想,。
總之,用我自己的話說就是:”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,,你不好好學(xué)習(xí),你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了,。你只有好好學(xué)習(xí),,明確志向,才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天,,你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上,,你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,,并做得更好。
說到這里,,我想到了一個(gè)我的故事,。一次,我在周末放假,,媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想:放假有兩天,等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀,,一直都沒做完,一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒有聽媽媽的話。
我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,,好好學(xué)習(xí),,多多采納別人的好建議,長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。
“夫君子之行,,(讀書筆記)靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,,意與日去,,遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長(zhǎng),,甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,,學(xué)富五車的作者諸葛亮,。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來,不要浮躁,,要珍惜光陰,,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?!边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),,保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,,放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,,后又輔助劉禪,,鞠躬盡瘁,死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?!钡纳?,這樣的生活才有意義。
夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,,在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,,這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》中的一句:“非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),,”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子,,要注意修身養(yǎng)性,,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德,。他對(duì)兒子的期望,,千言萬語只化作這五句話,而就在這僅僅的五句話中,,是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚,、才學(xué)淵博的父親呢,?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書,這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié),。
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人,;要依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德,;要看清世俗的名利,才能表明自己的心志,;要身心寧?kù)o,,才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來,,專心致志,;想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干,;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就,;要珍惜時(shí)間,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。
“夫君子之行,,靜以修身,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,,意與日去,,遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及!”這是三國(guó)著名的政治家,、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書,,意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性,,以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無成,。
這篇《誡子書》一共才八十多字,,短小精悍、言簡(jiǎn)意賅,,把修身養(yǎng)性的途徑,、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害,,以及浪費(fèi)時(shí)間,、喪失意志的后果,都交代得明明白白,,讀來發(fā)人深省,。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年(公元234年)寫的,既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo),,同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括,。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身,,這與他一生為國(guó),、嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,、死而后已的人生態(tài)度是分不開的,。
這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦。當(dāng)今世界,,紛繁嘈雜,,最難的就是這個(gè)靜字。大家見面,,無非一個(gè)忙字,;忙忙碌碌,爭(zhēng)名逐利,,哪里能靜下心來讀書,、思考?一個(gè)“儉”字,,是陶冶情操的關(guān)鍵,。由儉入奢易,由奢入儉難,。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,,節(jié)儉是一種被迫的行為;當(dāng)我們富起來的時(shí)候,,就更難保持節(jié)儉的操守了,。至于懶惰、急躁,、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病,,更是充斥著人們的每一個(gè)角落,;少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,也總是在一代代流傳著,。
在一些人的辦公室或書房中,,常常會(huì)看到“淡泊可以明志、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,,借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo)。作為座右銘,,用意自然是極好的,;經(jīng)??纯?,可以時(shí)時(shí)提醒自己,保持一種好的心態(tài),。但事實(shí)上,,經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個(gè)“非”字,、一個(gè)“無”字,,深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度,?!墩]子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書,而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇,。
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信,。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,殷切期望兒子將來能成為一名君子,。
何為君子,?孔子在《論語·雍也》中講到:文質(zhì)彬彬,然后君子,。就是說,,既有文采,又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子,。說白了,,君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o德,、有德無才都不算君子,。
怎樣才能成為君子?靜以修身,,儉以養(yǎng)德,;淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn);學(xué)以廣才,,志以成學(xué),。如果放縱自己、懶散消極,、精神不能振奮,,輕薄浮躁、性情不能陶冶,;那么,,大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,意志愿望一天一天的流逝,,最后像枯葉衰落,,被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,,后悔就來不及了,!
可憐天下父母心,哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢,?但是,教育的方法正確與否值得商榷,;更有甚者,,相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么,,諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方,!
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性,、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?,將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,。在我看來,這句話的意思是:恬靜便可以修養(yǎng)自身,,儉樸便可以淳養(yǎng)品德,。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎!
《大學(xué)》開篇就說“知止而后定,,定而后能靜,,靜而后能安,,安而后能得”?!兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,,如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根,、躁則失君”“清靜天下正”等,。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣,,做一個(gè)耐得住寂寞的人,。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎!他本可以入朝為官,,享盡榮華富貴,,可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活,追求那種“黃發(fā)垂髫,、怡然自樂”的安逸,;體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下,悠然見南山”的恬靜,;享受那種“歡言酌春酒,摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,,只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,,安靜時(shí),才會(huì)知道自己最理想的是什么,,才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故,,才會(huì)得到真正的幸福和快樂。
在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,,勤儉節(jié)約,,便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家,、成由勤儉破由奢”,。《左傳》中也有“儉,、德之共也,;侈、惡之大也”,,這樣的名句,。毋庸置疑,勤儉之人,,往往會(huì)有大的作為,。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng),,還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯,、蘿卜韭菜,、著實(shí)甜香;小蔥豆腐,、意義深長(zhǎng),、一清二白心慌”。他給皇后過生日,,只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,,還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯,誰若違反,,嚴(yán)懲不貸,。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉,他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,,破了不扔,,致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申,,宮中用款,,歲不逾二十萬。平時(shí)國(guó)宴家宴,,也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜,。秦愛紛奢,奈何取之盡錙銖,,用之如泥沙,,楚人一炬,奢華的阿房宮也只能是一堆焦土,。
禪家說:“心靜如止水,,則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,,道家崇尚“清靜無為”,。哲人又說過:“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來,,守住自己的心,,靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,,為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話,,更是我們?nèi)≈槐M,,用之不竭的財(cái)富。
夫君子之行,,靜以修身,,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),,夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,,非學(xué)無以廣才,。非志無以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,,險(xiǎn)躁則不能治性,,年與時(shí)馳,意與日去,,遂成枯落,,多不接世,悲守窮廬,,將復(fù)何及.這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,,寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,從這封家書中可以看出,,諸葛亮是一位品格高尚,,才學(xué)淵博的父親,家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁,,這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望,。
在這封家書中,有修身養(yǎng)性的力量:“靜以修身”,,“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,;有修身養(yǎng)德的力量:“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧?kù)o的力量:“非淡泊無以明志”,;有靜學(xué)廣才的力量:“夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也”;有勵(lì)精治性的力量:“非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué)”,;有性格的力量:“險(xiǎn)躁則不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量:“遂成枯落,多不接世,,悲守窮廬,,將復(fù)何及”。
在這個(gè)物欲橫流,,浮躁的時(shí)代,,凡有道德修養(yǎng)的人,是依靠安靜,,努力提高自身的修養(yǎng),,是依靠節(jié)儉,努力培養(yǎng)自己的品德,。寧?kù)o以致遠(yuǎn),,是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,,能保持一顆平常之心,,勝不驕,敗不餒,,何其難得,?其實(shí)只要寧?kù)o,淡泊,,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),,就會(huì)活得充實(shí)、輕松,。淡泊明志,,寧?kù)o致遠(yuǎn),不是消極的,,而是積極的,,靜下心來,潛心苦學(xué),,冷靜的觀察世事的變化,。
“年與時(shí)馳”,“意與日去”,,時(shí)光飛逝,,意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,我們要珍惜,,善用每分每秒,,不能蹉跎歲月,!
誡子書讀后感篇十六
《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家,、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書,,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),。諸葛亮的《誡子書》短小精悍,,區(qū)區(qū)八十六字,卻深刻地闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的道理,,濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,,讀來發(fā)人深省,,使人回味無窮,不僅他的子孫從中獲益頗多,,就是今人讀來也大有可借鑒之處,。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,諸侯割據(jù),,戰(zhàn)亂不已,,諸葛亮一心為國(guó),光明磊落,,為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,,為他人和自己的兒子率先垂范,顯現(xiàn)了高尚人格,,時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬,。
斗膽地說時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字,,字字珠璣,,闡述了敬業(yè)精神,修身養(yǎng)性,,治學(xué)做人的深刻道理,。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的,但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘,。
文章開頭:“夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非澹泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,,內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,心胸開闊乃能登高,登高方能望遠(yuǎn),。涵養(yǎng)淡泊,,甘守寧?kù)o,以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,,少一點(diǎn)計(jì)較,,多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)公心,,少一點(diǎn)私人,,這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,在其位,,便要謀其政,,不要忘乎所以,不計(jì)民生民本,,要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),,才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美,,一儉樸來培養(yǎng)自己的高尚品德,,而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性,,于是乎守不住清貧,,耐不住寂寞,讓金錢,、美色,、私利突破了自己的道德防線,成為“糖衣炮彈”的俘虜,,淪為黨和人民的罪人,。
社會(huì)再發(fā)展,時(shí)代再變化,,人也再變,,任何時(shí)候,都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,,哪怕你崗位調(diào)換,,職位升遷,都要做到得意不忘形,,失意不泄氣,,堂堂正正為官,清清白白做人,,干干凈凈做事,,踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),,恪盡職守,不要滿腹牢騷,,錙銖必較,,與為官之道大相徑庭,才能上對(duì)得起父母,,下對(duì)得起百姓,。
誡子書讀后感篇十七
“夫君子之行,靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,,非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,,意與日去,遂成枯落,,多不接世,,悲守窮廬,將復(fù)何及,!”
誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書,,書中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無限期望,也寫出來普天下的父母對(duì)孩子的心聲,。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范:有才德人的行為操守,,要做到屏除雜念和干擾,要做到寧?kù)o專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。
誡子書與其說是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”,,也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書”。
我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣,,勤學(xué)立志,,恬靜內(nèi)心,修身養(yǎng)性,,切勿懶散急躁,,好好學(xué)習(xí),立下遠(yuǎn)大的目標(biāo),,并為之而努力,!成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人!
作者:周嘉軒,。