讀后感是讀完一本書后對(duì)其內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人感受和體會(huì)的一種文字表達(dá),，它可以幫助我們更好地理解書中的觀點(diǎn)和思想,，激發(fā)我們的思考和創(chuàng)作欲望,，對(duì)我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著積極的影響。讀后感是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，它可以記錄下我們的思考和感受，讓我們更加深刻地體會(huì)和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容,，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的寫作能力和表達(dá)能力。在寫讀后感之前,，可以先進(jìn)行一些背景資料的了解,，幫助我們更好地理解作品的背景和作者的寫作意圖。如果你正在為寫讀后感而犯愁,，不妨參考一下小編為大家整理的一些范文,。

誡子書讀后感篇一

一、勤于開卷,，敏于探索,。《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書,，學(xué)習(xí)也是一種工作，也是一種責(zé)任,，也是一種必備的素養(yǎng),。一般而言，一個(gè)肯讀書,、肯學(xué)習(xí)的干部,，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量,、涵養(yǎng)深厚的印象,，其工作態(tài)度、工作能力,、精神境界,，與不學(xué)習(xí)的干部相比,，往往有明顯的區(qū)別。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部,，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況,、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚,，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣,、開拓事業(yè)。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個(gè)方面,。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí),。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn),、管本質(zhì)的學(xué)習(xí),。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖,、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識(shí)眼界,。事業(yè)無窮期,，學(xué)習(xí)無窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí),，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升,，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高；不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng),，有較高的學(xué)歷,，知識(shí)化、專業(yè)化已不成問題,；不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),，底子厚實(shí)，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大,。三是要密切聯(lián)系實(shí)際,。立足實(shí)際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景,，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐,，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠,。

做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,，堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗,，任何地方都不忘民生民本,，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危,，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力,，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好,、發(fā)展好,。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o,。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡(jiǎn)默沉靜者,，大用有余；輕薄浮躁者,，小用不足,。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,，少一點(diǎn)計(jì)較,、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁,、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,，不為名所累,，不為利所羈，用超越功利的境界,，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè),。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律,。俗話說：“高飛之鳥，死于美食,；深水之魚,，亡于誘餌?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑,，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法,。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自重,、自醒,、自警、自勵(lì),，恪盡職守,，率先垂范，管住自己,，管住身邊人,，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。

三,、勇于開拓,，敢于作為?！墩]子書》中說得好：“怠慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性?！庇袨椴庞形?，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,，不管處身于何種工作環(huán)境,、何種工作崗位、何種工作條件,，不管自己的年齡,、資歷、經(jīng)驗(yàn),、水平如何,，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé),，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé),，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展,，努力滿足當(dāng)代人的需求,；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展,，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。

一個(gè)人的能力總是有限,，一個(gè)人的見識(shí)總有不足,，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策,。破除故步自封,、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì),、服務(wù)發(fā)展,、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后,、裹足不前的“等靠要”觀念,，在精心謀事、潛心干事,、專心成事上下功夫,。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來,，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來,，做事而不“作秀”，為民而不擾民,，惜民力,、解民難，辦實(shí)事,、求實(shí)績(jī),。

誡子書讀后感篇二

今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書》，這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書,。這家書是誠(chéng)懇又富有哲理的,，表現(xiàn)出了他對(duì)兒子的殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的'智慧,，也看到了他超越凡人的淡泊,，這就是他偉大的原因吧。

正如諸葛亮所說靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。我們每個(gè)人的人生都要有理想,，在追求理想的路上會(huì)有很多困難和誘惑，我們都要努力克服它,，多多聽取別人的意見，不要害怕困難，不要被誘惑,，朝著目標(biāo),，努力奮斗。我相信,，沒有什么可以阻擋我,，我會(huì)努力，朝著理想努力前進(jìn)!

誡子書讀后感篇三

夫君子之行：靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,，非靜無以成學(xué),。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及!

“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),。”這句話,，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來講是非常熟悉的一句處世格言了,，而且被很多人用于個(gè)人休養(yǎng)時(shí)的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言,，但并不確知其出處,。在讀了國(guó)學(xué)大師南懷瑾的著作《論語別裁》后，讀到了這篇《誡子書》,，不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆,。原來“非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?！眱H僅是其為我們奉獻(xiàn)的處世為人思想的一個(gè)片斷，還有更為完整深刻的人生哲理,，是我之前未曾見識(shí)的,。

《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時(shí),，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書。寥寥八十幾言,，可謂字字珠璣,、句句美玉，讀來著實(shí)令人為之動(dòng)容,。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),，也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子所做的殷殷教誨與無限期望,。通過這些智慧理性,、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)的如此深切,。同時(shí),，也為后世留下了一筆珍貴的精神財(cái)富。

誦讀《誡子書》,，我有很多收獲,。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物，道家思想里,，最為國(guó)人推崇的主要思想之一,，便是以淡泊志趣做指導(dǎo)的自身修養(yǎng);同時(shí)他也是儒家倡導(dǎo)個(gè)人修為的完美代表。諸葛亮可以說用其一身踐行了這樣的人生哲學(xué)――淡泊(如老子所言“恬淡為上,，勝而不美”)勤儉(靜以修身,，儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德,、事功還是文章,，無不體現(xiàn)出前無古人后無來者的卓而不凡的高尚人格與境界。

在今日,，對(duì)我而言,，我以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來告誡自己,。處世之時(shí),，不論自己面對(duì)何人何事，都應(yīng)以“靜”字為先,。讓自己的心靜下來,，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西,，為之努力而不至于盲從迷失,。修身之際，不論是在面對(duì)何種欲望,，都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭,。節(jié)省用錢,，避免成為無聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制，不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰,，避免荒廢生命而“年與時(shí)馳,，意與日去”;維護(hù)一個(gè)清清朗朗的精神，享受每一天來自生活的饋贈(zèng),，包括來自生活的幸福快樂與苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧,，與患得患失說再見,。

努力按以上的信條修身養(yǎng)性，說來容易做來難,。但是,，為自己，為家庭,，也為兒子言傳身教做好榜樣,，我又怎么會(huì)不愿意呢。

誡子書讀后感篇四

今天是“五四”青年節(jié),，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平勉勵(lì)青年人要砥礪品德,，珍惜時(shí)光、勤奮學(xué)習(xí),，努力成長(zhǎng)為有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

汪老師猶記得上周跟同學(xué)們講過一篇著名的文言文《誡子書》,，是諸葛亮寫給他兒子的一封家書,。諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,。讀罷原文，讓汪老師深深地感受到一位父親對(duì)兒子的殷殷之情,。

據(jù)史料記載,，諸葛亮寫這封家書時(shí)已54歲了，兒子諸葛瞻8歲,。諸葛亮對(duì)兒子諸葛瞻的看法,，是有史料記載的。史料記載諸葛亮對(duì)這位兒子的評(píng)價(jià)是【瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳,?！克坪跛@個(gè)兒子從小智商就相當(dāng)高，聰慧早成,?？赡苁侵T葛亮認(rèn)為越是從小聰慧的孩子,，就越要注意對(duì)他的引導(dǎo)與教育，否則會(huì)有聰明反被聰明誤的結(jié)果,。諸葛亮擔(dān)心的是「恐不為重器耳」,。

諸葛亮并不擔(dān)心諸葛瞻智商不足，他擔(dān)心的是諸葛瞻的智商高,，人又太早熟,，反而成不了棟梁之材。作為我們現(xiàn)在的家長(zhǎng),，如果孩子從小就表現(xiàn)智商高,，又早熟，應(yīng)當(dāng)偷偷樂才是,。但是,，諸葛亮畢竟是偉人，他認(rèn)為這些恰恰是兒子的弱點(diǎn),，引導(dǎo)不好,，反而不利于諸葛瞻的成長(zhǎng)。所以,，作為一位父親,，給出的警告是：「淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,?！狗趴v懶散，急躁驕傲都是人成長(zhǎng)的不利因素,。在《誡子書》中諸葛亮提出一個(gè)重要要求：讓諸葛瞻不要浮躁,，要靜下心來修身養(yǎng)德，要腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí),。

因此,，諸葛亮才寫下了這篇流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子,，“靜以修身,，儉以養(yǎng)德，”這封信的主要宗旨是希望諸葛瞻能「戒驕戒躁」,，能靜下心來學(xué)習(xí),，提高才干。原文中云：夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也……讀著這封家書,，眼前就浮現(xiàn)的是一位儒雅、智慧的父親對(duì)孩子的諄諄教誨。

《誡子書》短短86字,，濃縮了學(xué)習(xí),、做人的根本，也是諸葛亮對(duì)兒子的期盼,，對(duì)現(xiàn)在所有青年人最好勉勵(lì),。類似于諸葛亮這種級(jí)別的大政治家，智者人物,，說話是非常善于抓住致命矛盾的,，因此他這封家書，話雖然不多,，但都是一針見血的,。尤其對(duì)子女的教育方面，諸葛亮所說的,，都是經(jīng)過自己仔細(xì)斟酌的。汪老師認(rèn)為,，十年樹木,，百年樹人。這篇諸葛亮的《誡子書》值得所有人學(xué)習(xí),。

正因?yàn)橛兄T葛亮這樣的長(zhǎng)輩影響以及良好的家風(fēng)家訓(xùn),，他的兒子諸葛瞻后來也成為讓人敬佩的英雄人物。據(jù)史書記載：諸葛亮去世之后,，鄧艾率魏軍攻蜀,，兵至綿竹，諸葛瞻率軍抵抗,，拒不接受鄧艾的高官誘降,，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲,。也算是不辱家風(fēng)了!

恰逢“五四”青年節(jié),，讓我們懷著對(duì)諸葛亮的敬仰，對(duì)自我的約束,，讓《誡子書》成為我們修身養(yǎng)性,，教育孩子的參考。

作者：汪老師,。

公眾號(hào)：汪老師閱讀寫作館,。

誡子書讀后感篇五

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省,。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性,、生活節(jié)省的良好習(xí)慣,。

《誡子書》這篇文章,，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德,。要看輕世俗的名利,，就可以說明心志。身心寧?kù)o就可以到達(dá)理想的目標(biāo)……可是,，時(shí)間的流逝是那么地飛快,。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了,。我們小的時(shí)候做起,。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,，好似有點(diǎn)晚了,。可是,，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明,。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,，雖然他比我們小,，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格,。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī),。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格,。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智,。

不管父母管得我們嚴(yán)也好,，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,，就可以取的好成績(jī),。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢,。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了,。《誡子書》全文缺乏百字,，言近旨遠(yuǎn),，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言,，今天仍大有裨益,，富有啟迪?！墩]子書》中說：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書,、讀好書,，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的`素養(yǎng),。一般而言,，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人,，總會(huì)給人以彬彬有禮,、豁達(dá)雅量、修養(yǎng)深厚的印象,。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)決,，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非,、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況,、新問題面前思深慮遠(yuǎn),、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”,，不注重學(xué)習(xí),，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的以及人生道路上的迷航是重要原因,。

誡子書讀后感篇六

最近,，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好,。

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。

我覺的文中“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！闭f得特別好,。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí),。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì),，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí),，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人,。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),，多看書，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒用的人,。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生,，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),，通過刻苦努力學(xué)習(xí),，一定可以達(dá)到。

誡子書讀后感篇七

從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書信,，諸葛瞻是諸葛亮的兒子,，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》,?！墩]子書》是其中之一。

本文大概的意思是:有才德的人行為操守,，依靠屏蔽雜念和干擾,，寧?kù)o專一來修養(yǎng)身心，依靠險(xiǎn)樸來培養(yǎng)品德,，不內(nèi)心恬淡,，沒有什么可以拿來明確志向，不寧?kù)o專一沒有什么可以拿來達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo),，學(xué)習(xí)必須要專新,，而才干來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法增長(zhǎng)才干不勵(lì)志,，就無法學(xué)有所就,。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情,。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去,，意志隨同月色而喪失,，最終凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室,，又怎么來得及。

本文以父親的身份告誡兒子,，讀書修身,、靜心養(yǎng)德、貢獻(xiàn)社會(huì),。本文的立論:靜以修身,、儉以養(yǎng)德、修身養(yǎng)的要求途徑,。闡發(fā):淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)。闡發(fā)“靜”價(jià)值,。論征:一,、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。二,、“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處,。三、惜時(shí)勤學(xué),、奉獻(xiàn)社會(huì),。諄諄告誡，修身治學(xué),。

在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”這一句，因?yàn)檫@一句說明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑,，我們卻不隨波逐流。迷失方向,，這是諸葛亮告誡兒子的,，但是對(duì)于后人也要警示作用。

本文主要告訴我們要讀書修身,，靜心養(yǎng)德,，奉獻(xiàn)社會(huì)。

誡子書讀后感篇八

《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年),。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書,。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性,，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧?kù)o上下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，圍繞靜字勸學(xué),，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問題,，諸葛亮教導(dǎo)兒子,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫,。他說，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。意思是說,，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知,，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討,。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志,，就不能使學(xué)業(yè)成功,。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧?kù)o淡泊的重要意義,，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果,。

《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。既?yán)格要求,，又循循善誘，耐心引導(dǎo),，容情于理,。讀后實(shí)在讓人感佩不已！

寫《誡子書》時(shí),，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn),。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞，直到生命的盡頭,，始終顧不上親自教育兒子,，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長(zhǎng)的`永恒動(dòng)力,。

《誡子書》以獨(dú)到的卓見,，寥寥數(shù)語,，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想,，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說,，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易,，由此看來,，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇,，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)受勸者起到很好的激勵(lì)作用,，而且在今天，對(duì)于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用,。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn),。

誡子書讀后感篇九

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！

《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字,，但卻能廣為流傳，名垂千秋,，必有其道理所在,，所謂微言大義,，即使如此,。

諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然,，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂,，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛,，就足以字字珠玉。

接下來談?wù)勂鋬?nèi)容,?！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”,。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深,，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹,。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖,。這一路荊棘之上,，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問的法寶,，就好比亂世為王,，必?cái)S血屠狼。

當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名,，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物,，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌,，就定會(huì)危急四方，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要,，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者,。

當(dāng)我們晃晃悠悠,，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無所事,，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn)，少了時(shí)光的開心折磨,，到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲,，有諄諄告誡之語,，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之,，并當(dāng)躬行自勉,。

誡子書讀后感篇十

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),，夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,。非志無以成學(xué),，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及.

這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親,，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望。

在這封家書中,，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”,，“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”,；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”,；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及”,。

在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人,，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉,，努力培養(yǎng)自己的品德。寧?kù)o以致遠(yuǎn),，是一種修身養(yǎng)性之道,。人生在世，能保持一顆平常之心,，勝不驕,，敗不餒，何其難得,？其實(shí)只要寧?kù)o,，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),，就會(huì)活得充實(shí),、輕松。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),，不是消極的，而是積極的,，靜下心來,，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化,。

“年與時(shí)馳”,，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨,?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?，我們要珍惜,，善用每分每秒，不能蹉跎歲月,！

誡子書讀后感篇十一

《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享,。

“夫君子之行，靜已修身,，儉已養(yǎng)德,。非淡薄無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，陰躁則不能治性,。年與時(shí)弛,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及,！”

在司馬昭滅蜀漢之前,，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載,。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后,，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達(dá)”,。直至司馬昭派鄧艾入川,，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng),。而此時(shí)的“智慧化身”之后,，又是如何展示才華的呢？《三國(guó)演義》中的記載,，可用“悲壯”兩個(gè)字概括,。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過神來,，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬人馬,，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后,，血涌戰(zhàn)場(chǎng),，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”,，但又不能不嘆其“何其哀也”。

如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世,，二佛再升天,。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問題；現(xiàn)如今我們?cè)鯓咏逃乱淮鷣韸^追自己,，超越自己,？你想想，無論從智力,，地位,，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地,，泣鬼神的大英雄,，我們?cè)趺崔k？有人嗤之以鼻：“都什么社會(huì)哦,？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚,，軟硬件齊全，非過去可比,?！蔽页姓J(rèn)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。不過你別忘了,，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，不良網(wǎng)絡(luò)的泛濫,，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無窮的誘惑,，更使的我們對(duì)下一代擔(dān)心，對(duì)他們的教育倍感束手無策,。

“非淡薄無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,。”說的好啊，看來我也的先學(xué)會(huì)“靜”,，再去教育下一代吧,。

誡子書讀后感篇十二

三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求,。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過上述分析,，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話,。這同“要想取之,，必先與之”，“欲達(dá)目的,，需先迂回曲折”的道理一樣,，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,，不想有什么作為,，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向,，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,，轟轟烈烈干一番事業(yè)?！暗础笔且环N古老的道家思想,，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”,。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,，如白居易在《問秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰,，煙景彌淡泊”,。他反映了作者心無雜念，凝神安適,，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界,。

以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！彼ㄟ^這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來實(shí)現(xiàn)志向,，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一?！墩]子書》說：“險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！”諸葛亮通過這個(gè)告訴兒子，冒險(xiǎn)草率,、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚,。如果年華與歲月虛度,，志愿時(shí)日消磨,，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì),，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里,，到那時(shí)再悔也來不及了。(),。

《誡子書》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義,，大學(xué)生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事,，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師,，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道,？而今,，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模,，不得不說,，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。

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誡子書讀后感篇十三

我含著憂傷的淚水看完了最后三句話?？赐炅诉@個(gè)催人淚下的故事,。

故事的開始講的是：一個(gè)孩子畫了一幅畫,，但大人都說這是一頂帽子（他畫的是蛇吃大象），沒人理解他,，可他最后遇見了小王子,，小王子說出了這是蛇吃大象｛說出了正確的、他（那個(gè)小孩）要畫的｝,?？墒撬呀?jīng)老了，成為大人了,。

小孩和大人的感受不一樣才是這本書所講的,，和這本書有關(guān)的。

小王子之后到底是走上“天堂”了,，還是沒死,，我至今搞不明白。

至今,，翻開這本書,，我的眼前仿佛看見了小王子，有時(shí),，我在家中一直看到晚上睡覺的書正是《小王子》,！

雖然《小王子》只是《列那狐的故事》附帶的一個(gè)故事，可它至今讓我感動(dòng),！

如果有誰說我離不開《小王子》這本書那就說對(duì)了,！

誡子書讀后感篇十四

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫君子須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,。悲守窮廬，將復(fù)何及!”

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書,，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的.期望和要求,。多么偉大的父愛!也是后人教育子孫的楷模篇,。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉,、樸素來陶冶自己的情操,，還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜,，努力而有毅力,，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用,，急躁就不能陶冶心性,。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨,，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣,，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里,，后悔也來不及!

諸葛亮不僅告誡了他的兒子,，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo),，有志向,。“心中沒目標(biāo),，一根稻草壓彎腰;心中有目標(biāo),，泰山壓頂不彎腰!”但是,，光說是不行的,，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做,，少壯不努力,，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ),，充分地汲取知識(shí),，好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳,，意與日去,，等到老的時(shí)候，才后悔,，空悲切,，時(shí)不再來。所以我們要珍惜時(shí)間,，把有限的時(shí)間用在無限的知識(shí)海洋中,。

現(xiàn)在我六年級(jí)了,，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力,，考上一流的中學(xué),。考上理想的中學(xué)就要付諸于行動(dòng),。這段時(shí)間,，我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深,。我要讓課外閱讀積累的素材,，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量,，做好每天有價(jià)值的收獲!

“夫君子須靜也,，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻,。學(xué)任何東西,，首先要靜，這我深有體會(huì),，從小學(xué)毛筆時(shí),，就是練靜心，心里急躁,，是學(xué)不好的,。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了,，又想看電視,，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了,。當(dāng)本子發(fā)下來,，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒有靜下來,，長(zhǎng)期草率,、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文,。它讓我反省了自己,，使我明白了許多道理，終身受益匪淺!

誡子書讀后感篇十五

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文,，歡迎借鑒！《誡子書》讀后感1,。

夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性,。年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及,！

《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳,，名垂千秋,，必有其道理所在，所謂微言大義,，即使如此,。

諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然,，妙筆生花,，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談,。但這卻是凝聚了他對(duì)于兒子的寄予和希望,，光是這份濃濃的愛,，就足以字字珠玉,。

接下來談?wù)勂鋬?nèi)容?！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述,，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜,，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適,，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色,，秉持初心,。只有內(nèi)心平靜,，再大的磨難也會(huì)勢(shì)如破竹。

學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端,，身后萬丈懸崖,。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧?kù)o必會(huì)處變不驚,。內(nèi)心寧?kù)o是做學(xué)問的法寶,，就好比亂世為王，必?cái)S血屠狼,。

當(dāng)然,，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖,，更重要的是能修煉自己的品德,，修煉自己待人待物，做人的方法,。如果只是學(xué)習(xí)好,，這樣的人又心懷不軌，就定會(huì)危急四方,，害人不淺,。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的,，品德高尚才是眾人眼中的智者,。

當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生,，守著自己破舊的房舍時(shí),，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝,，少了應(yīng)有的成長(zhǎng)體驗(yàn),，少了時(shí)光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴,。

諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐,，擲地有聲，有諄諄告誡之語,，更有溢滿殷殷期盼之情,。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉,。

最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》,，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！边@讓我深有體會(huì),。

這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦,。

這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向,，心不靜,，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下,，學(xué)習(xí)就學(xué)不好,，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的,，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想,。

總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山,。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向,，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了,。你只有好好學(xué)習(xí),，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想,。大學(xué)畢業(yè)那天,，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上,，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山,，并做得更好。

說到這里,，我想到了一個(gè)我的故事,。一次，我在周末放假,，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完,。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲,。到了第二天我趕呀趕呀,，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完,。我真后悔沒有聽媽媽的話。

我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話,，好好學(xué)習(xí),，多多采納別人的好建議，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才,。

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語言文學(xué)的博大精深,。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文,。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響,，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》,。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇,。

“夫君子之行,，(讀書筆記)靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。淫漫則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長(zhǎng),，甚至很短,。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,，學(xué)富五車的作者諸葛亮,。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁,，要珍惜光陰,，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素,，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事,，放棄了功名利祿,。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,，后又輔助劉禪,，鞠躬盡瘁，死而后已,。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。

夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮,，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇,，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),，”至今仍被很多人奉為座右銘。

諸葛亮在家書中告誡兒子,，要注意修身養(yǎng)性,，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德,。他對(duì)兒子的期望,，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中,，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚,、才學(xué)淵博的父親呢,？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié),。

我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人,；要依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德,；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志,；要身心寧?kù)o,，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來,，專心致志,；想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干,；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就,；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。

“夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！”這是三國(guó)著名的政治家,、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書,，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性,，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無成,。

這篇《誡子書》一共才八十多字,，短小精悍、言簡(jiǎn)意賅,，把修身養(yǎng)性的途徑,、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害,，以及浪費(fèi)時(shí)間,、喪失意志的后果，都交代得明明白白,，讀來發(fā)人深省,。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的，既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo),，同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括,。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身,，這與他一生為國(guó),、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁,、死而后已的人生態(tài)度是分不開的,。

這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦。當(dāng)今世界,，紛繁嘈雜,，最難的就是這個(gè)靜字。大家見面,，無非一個(gè)忙字,；忙忙碌碌，爭(zhēng)名逐利,，哪里能靜下心來讀書,、思考？一個(gè)“儉”字,，是陶冶情操的關(guān)鍵,。由儉入奢易，由奢入儉難,。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,，節(jié)儉是一種被迫的行為；當(dāng)我們富起來的時(shí)候,，就更難保持節(jié)儉的操守了,。至于懶惰、急躁,、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病,，更是充斥著人們的每一個(gè)角落,；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著,。

在一些人的辦公室或書房中,，常常會(huì)看到“淡泊可以明志、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo)。作為座右銘,，用意自然是極好的,；經(jīng)?？纯?，可以時(shí)時(shí)提醒自己，保持一種好的心態(tài),。但事實(shí)上,，經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個(gè)“非”字,、一個(gè)“無”字,，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度,?！墩]子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書，而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇,。

《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信,。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子,。

何為君子,？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子,。就是說,，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子,。說白了,，君子必須德才兼?zhèn)洌胁艧o德,、有德無才都不算君子,。

怎樣才能成為君子？靜以修身,，儉以養(yǎng)德,；淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才,，志以成學(xué),。如果放縱自己、懶散消極,、精神不能振奮,，輕薄浮躁、性情不能陶冶,；那么,，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝,，最后像枯葉衰落,，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,，后悔就來不及了,！

可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢,？但是，教育的方法正確與否值得商榷,；更有甚者,，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么,，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方,！

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性,、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身,，儉樸便可以淳養(yǎng)品德,。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！

《大學(xué)》開篇就說“知止而后定,，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能得”?！兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用,，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根,、躁則失君”“清靜天下正”等,。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣,，做一個(gè)耐得住寂寞的人,。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官,，享盡榮華富貴,，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追求那種“黃發(fā)垂髫,、怡然自樂”的安逸,；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜,；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠(chéng)然,，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和,，安靜時(shí)，才會(huì)知道自己最理想的是什么,，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故,，才會(huì)得到真正的幸福和快樂。

在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后,，勤儉節(jié)約,，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家,、成由勤儉破由奢”,。《左傳》中也有“儉,、德之共也,；侈、惡之大也”,，這樣的名句,。毋庸置疑，勤儉之人,，往往會(huì)有大的作為,。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng),，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯,、蘿卜韭菜,、著實(shí)甜香；小蔥豆腐,、意義深長(zhǎng),、一清二白心慌”。他給皇后過生日,，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜,，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反,，嚴(yán)懲不貸,。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制,，破了不扔,，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申,，宮中用款,，歲不逾二十萬。平時(shí)國(guó)宴家宴,，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜,。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙,，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土,。

禪家說：“心靜如止水,，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”,，道家崇尚“清靜無為”,。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來,，守住自己的心,，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話,，更是我們?nèi)≈槐M,，用之不竭的財(cái)富。

夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無以廣才,。非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性,，年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及.這是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前,，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出,，諸葛亮是一位品格高尚,，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志,，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁,，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望,。

在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”,，“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無以明志”,；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)”,；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及”。

在這個(gè)物欲橫流,，浮躁的時(shí)代,，凡有道德修養(yǎng)的人，是依靠安靜,，努力提高自身的修養(yǎng),，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德,。寧?kù)o以致遠(yuǎn),，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世,，能保持一顆平常之心,，勝不驕，敗不餒,，何其難得,？其實(shí)只要寧?kù)o，淡泊,，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),，就會(huì)活得充實(shí)、輕松,。淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是消極的,，而是積極的,，靜下心來，潛心苦學(xué),，冷靜的觀察世事的變化,。

“年與時(shí)馳”，“意與日去”,，時(shí)光飛逝,，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜,，善用每分每秒,，不能蹉跎歲月,！

誡子書讀后感篇十六

《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家,、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書,，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),。諸葛亮的《誡子書》短小精悍,，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的道理,，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,，讀來發(fā)人深省,，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多,，就是今人讀來也大有可借鑒之處,。

那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù),，戰(zhàn)亂不已,，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落,，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格,，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬,。

斗膽地說時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字,，字字珠璣,，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性,，治學(xué)做人的深刻道理,。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘,。

文章開頭：“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn),。涵養(yǎng)淡泊,，甘守寧?kù)o，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,，少一點(diǎn)計(jì)較,，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心,，少一點(diǎn)私人,，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位,，便要謀其政,，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本,，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),，才能得到百姓稱贊。

古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美,，一儉樸來培養(yǎng)自己的高尚品德,，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性,，于是乎守不住清貧,，耐不住寂寞，讓金錢,、美色,、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜,，淪為黨和人民的罪人,。

社會(huì)再發(fā)展，時(shí)代再變化,，人也再變,，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,，哪怕你崗位調(diào)換,，職位升遷，都要做到得意不忘形,，失意不泄氣,，堂堂正正為官，清清白白做人,，干干凈凈做事,，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),，恪盡職守，不要滿腹牢騷,，錙銖必較,，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母,，下對(duì)得起百姓,。

誡子書讀后感篇十七

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！”

誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書,，書中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無限期望，也寫出來普天下的父母對(duì)孩子的心聲,。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范：有才德人的行為操守,，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧?kù)o專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。

誡子書與其說是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”,，也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書”。

我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣,，勤學(xué)立志,，恬靜內(nèi)心，修身養(yǎng)性,，切勿懶散急躁,，好好學(xué)習(xí)，立下遠(yuǎn)大的目標(biāo),，并為之而努力,！成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人！

作者：周嘉軒,。