我們將通過這個(gè)分類來介紹一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新概念和新方法?？偨Y(jié)是一種思考和思維的過程,，我想我們需要培養(yǎng)自己的總結(jié)能力,。希望這些總結(jié)范文能夠激發(fā)你寫作的靈感,，讓你在總結(jié)中獲得更多成長和進(jìn)步,。
勸學(xué)有感篇一
“活到老，學(xué)到老,?！币粋€(gè)人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣,，不論通過什么方式,，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善,，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來?？梢哉f，學(xué)習(xí)對提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用,。離開了學(xué)習(xí),，人生就成為了一片空白,。自古以來,，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮,。從孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許,，為有源頭活水來”,，都飽含著名家大師語重心長的激勵(lì)。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相,，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀,，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨,。而將這一主張全面,，徹底，生動,，形象地呈現(xiàn)在人們面前的`人,，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇,，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作,。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。在完成教學(xué)之后,，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思,，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析,，以促進(jìn)自己向更高,、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行,。我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題,。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求,，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響,，才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越,。但是因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣,，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂,。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精,，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟,。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中,，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來,。所以，在往后的教學(xué)里,，我會注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求,，一定會三思之后，深入推敲,，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性,，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá),，向著言簡意賅的方向努力,，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿,。這次的教學(xué),，也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲,。而使用導(dǎo)學(xué)案目的,，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維,。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,，也有了知識的生成性,，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對未知知識的渴求心里,。開了一個(gè)好頭,，但在結(jié)束的時(shí)候，沒有將未完成的部分加以安排布置,，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻,。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾,。
于在挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng),，挑戰(zhàn)思維定勢,。于是乎，在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里,，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R進(jìn)行質(zhì)疑,。我在欣賞學(xué)生這樣的主動求知的習(xí)慣和精神的同時(shí)，對自己教學(xué)中知識的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的,。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況,，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對學(xué)生主動求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響,，同時(shí),，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中,，需要做足充分的準(zhǔn)備,，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準(zhǔn)備,，便多一份內(nèi)蘊(yùn),，也幾許從容，才能夠在語文領(lǐng)域里自由翱翔,，享受祖國文化帶給每一個(gè)國人的驕傲和自豪,。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡,。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有充分表達(dá)自己見解和意愿的機(jī)會與權(quán)力,。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對性地得出自己的結(jié)論,。但在組織交流的時(shí)候,，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里,，總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔,。因?yàn)橐龑?dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解,。這樣的狀況,，對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)是有百害而無一利得,。因此,，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑,，是我需要深入思考的迫切課題,。
第五，因?yàn)闀r(shí)間的有限性和個(gè)人能力的局限性,，對《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài),。身為教育家和思想家,，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里,，蘊(yùn)藏著他對勉勵(lì)人們好好學(xué)習(xí)的真誠,、真摯的激勵(lì)，告誡和期盼之情,。而在教學(xué)的時(shí)候,，因?yàn)樽约航庾x的淺陋，就沒有引導(dǎo)學(xué)生體會荀子這樣的期許,，也就導(dǎo)致了沒有讓學(xué)生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心,，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康,，茁壯成長的無私奉獻(xiàn)的燃燒自己,，照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo),。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時(shí)候,，避開了單純說教的機(jī)械和呆板。時(shí)下,，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí),，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話，希望通過反復(fù)的語言教育激勵(lì)學(xué)生摒棄雜念,，一心一意地追求個(gè)人成長,。但從收獲來看，這樣做的實(shí)際效果微乎其微,，甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),，不但起不到激勵(lì)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻,，阻礙了師生平等對話,，甚至導(dǎo)致教師根本無法開展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù),，很靈動地處理了這樣的問題,。為了說明通過學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己,，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的先天不足，借助外物能夠揚(yáng)長避短,，成就自我的作用和意義,，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現(xiàn)象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心,，有了親切感覺之后,，每個(gè)人都會主動去靠近自己想要的東西,，并會努力伸出雙手去觸碰，拿捏,。這樣的比喻藝術(shù),，不僅生動形象，而且深刻鮮明,，充滿磅礴的氣勢,，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣,，沁入心脾,，吸引著求學(xué)者在自覺不自覺中汲取知識，內(nèi)化知識,。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界,，將受益終身。俗話說：“萬丈高樓平地起,?！痹谥R學(xué)習(xí)的時(shí)候，構(gòu)建一個(gè)高起點(diǎn),，相信收獲也會水漲船高,。恐怕這也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧,。
勸學(xué)有感篇二
“鍥而不舍,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。”這句話來自于《勸學(xué)》,，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著,。這篇文章寫了荀子對學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀,，這句話說明,，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷,；如果不停地刻下去,，連金石也能雕刻。所以,，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈,，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持,?！膀U驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍?！奔幢隳悴皇球E馬,，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功,。
唐朝大詩人李白,，小時(shí)候不喜歡讀書。一天,，他趁老師不在,，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊,，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒,。李白很納悶，上前問：“老奶奶,，您磨鐵棒做什么,？”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀,！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢,？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨,，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎,？”李白聽后,，想到自己，心中慚愧,，轉(zhuǎn)身跑回了書屋,。從此，他牢記著“只要功夫深,，鐵棒磨成針”的道理,，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人,，并被稱為“詩仙”,。
是啊！這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎,？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字,，一個(gè)星期后,，只有一半的人堅(jiān)持著，三個(gè)星期后,，堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè),。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅(jiān)持,。
我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神,，鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤。
勸學(xué)有感篇三
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一,。勸學(xué),，顧名思義，即勸勉,，鼓勵(lì)學(xué)習(xí),。這篇佳作，至今讀起來仍讓人回味無窮,，給人以啟迪,。
一提到“學(xué)”字，大家都會想起“書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟”,、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,，行萬里路”等等激人奮進(jìn)的語句,。
學(xué)習(xí)，最重要的定是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，正如古語所說：“鍥而舍之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。”學(xué)習(xí)的確需要這樣一種堅(jiān)持不懈的精神,?？刹⒉皇撬械膶W(xué)生都認(rèn)識到這一點(diǎn)，即使已知道了，也未能落到實(shí)處,。有的人淺嘗輒止,，還未能找到真諦，就半途而廢,，真是很可惜的,。有的人“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”,，結(jié)果光陰搭進(jìn)去了,，卻未得知識，真是很冤??！也有的人虎頭蛇尾的，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,，而忽視了要孜孜不倦,。到頭來種的是西瓜，得的是芝麻,，真是悲慘?。?/p>
正所謂“騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕，功在不舍,?！币氲竭_(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒,。對待學(xué)習(xí),，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振,，持這種態(tài)度的人是很難成大器的,。大科學(xué)家霍金，患有肌肉萎縮癥,，只能有限的活動,。但他并沒有放棄人生，而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，持之以恒的精神發(fā)現(xiàn)了“黑洞”,，成為了世界矚目的科學(xué)大家。
倘若你有堅(jiān)持不懈的努力,，再加上用心專一的態(tài)度,，成功就已在眼前了,。
然而，“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚(yáng),。當(dāng)今社會，瞬息萬變,，不僅要求人精通數(shù)理化,，上知天文下知地理，而且對于琴棋書畫,、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長的基礎(chǔ)上,，全方位地學(xué)習(xí),，汲取新知識。
人的一生是在學(xué)習(xí)和積累中度過的,。同樣忙忙碌碌的一生,，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空,，一事無成,；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人,。
勸學(xué)有感篇四
“積土成山,，風(fēng)雨興焉；積水成淵,，蛟龍生焉,；積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。”《勸學(xué)》是儒學(xué)“集大成者”荀子及其門人所著的《荀子》中的第一篇,，這足以可見文中“勸勉學(xué)習(xí)”的重要性,。
《勸學(xué)》一共講了三部分內(nèi)容，分別是學(xué)習(xí)的意義,，學(xué)習(xí)的作用,，以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。而我認(rèn)為,，學(xué)習(xí)最重要的就是方法和態(tài)度,，這決定了我們學(xué)習(xí)的成敗。
從前,，有一個(gè)關(guān)于吃餅的故事,，說有一個(gè)人餓壞了,，于是就去買餅吃。吃了一個(gè),，不夠,；吃了第二個(gè)，還不夠,；直到吃了第三個(gè),，他才感覺到飽。于是他想,，早知道吃了這第三個(gè)就飽了,，那我還吃那前兩個(gè)做什么。這個(gè)故事讓人看了或許只是啞然一笑：如果沒有那前面兩個(gè)餅墊底,，在吃完第三個(gè)之后又怎么會飽呢,？我們一邊在嘲笑這個(gè)吃餅人的愚蠢，可一邊卻還在犯與他同樣可笑的錯(cuò)誤,。
這就是學(xué)習(xí)時(shí)善于積累的重要性了,。我們在平時(shí)總想著，這個(gè)作業(yè)明天做吧,，那個(gè)課文明天背吧,？可是明日復(fù)明日，明日又何其多呢,？到了真要考試那幾天,，才仿佛恍然大悟，趕緊用功起來,。臨時(shí)抱佛腳,，總是無濟(jì)于事了。
俗話說,，一年之計(jì)在于春,，一日之計(jì)在于晨。因此,，在這個(gè)嶄新的高一新學(xué)期開頭,，我們應(yīng)該制訂一份詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天為自己定下要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容,；而更重要的是,，要有一顆持之以恒的心?！膀U驥一躍,，不能十步；駑馬十駕,，功在不舍,?！狈街儆赖墓适戮蚜耸廊耍禾熨x對于一個(gè)人并不是最重要的，更重要的是后天的努力與不懈,。良馬一躍,，不過十步，劣馬連走十天,，它的成功就是在于它的腳步永不停歇,。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才出于積累,?！敝挥猩朴趶膶W(xué)習(xí)中不斷積累，從練習(xí)中的一道錯(cuò)題,，書本上的一個(gè)重要知識點(diǎn)開始,，才有可能將小流匯成江海，從腳下踏至千里之外,。“鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤”,。希望在接下去的高中三年里,，能夠有“鍥而不舍”的恒心與毅力，這樣才能不斷提高自己,，超越自己,，獲得成功！
勸學(xué)有感篇五
引言：《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇,。又名《勸學(xué)篇》,。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí),。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,。前一部分，論述學(xué)習(xí)的重要性;后一部分,，論述學(xué)習(xí)的步驟,、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題,。
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國后期儒學(xué)大師荀子的代表作,。近來重讀，感觸頗多,。
春秋戰(zhàn)國是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會政治新舊嬗變的動蕩時(shí)代,。反映到意識形態(tài)領(lǐng)域,，就是以“學(xué)士”階層為代表的知識分子異常活躍,，他們或游說諸侯,，或著書立說，新思想,、新理論不斷萌生,，形成了我國歷史上第一次諸子百家爭鳴的生動局面。正是在這種大的歷史背景下,，荀子以他思想家的獨(dú)到眼光和鴻博學(xué)識,，專門就為學(xué)的重要性以及治學(xué)態(tài)度、道路和方法進(jìn)行論述,，其中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)要循序漸進(jìn),，持恒專一，力戒急功近利,、朝勤夕怠浮躁之風(fēng),。
荀子指出：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海,。騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕，功在不舍,。鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,?！崩^而，他又取譬精警,，以蚯蚓和螃蟹為例,，說明“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。蟹八跪而二螯,，非蛇鱔之穴,，無可寄托者，用心躁也,。是故無冥冥之志者,，無昭昭之明;無之事者，無赫赫之功,?！弊詈螅J(rèn)為致志于學(xué),，要達(dá)到“權(quán)利不能傾也,，群眾不能移也，天下不能蕩也,。生乎由是,，死乎由是”的至高境界。正由于有此治學(xué)精神,，荀子才得以成為諸子百家中一位有影響的大家,。
荀子《勸學(xué)》篇之后，開一代文風(fēng)的唐朝大文學(xué)家韓愈,，也寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》,，專門辨析如何在學(xué)業(yè)德行上取得進(jìn)益。此文開篇兩句“業(yè)精于勤荒于嬉,，行成于思?xì)в陔S”，就是他對前人和自己關(guān)于治學(xué),、行事的`總結(jié),。
當(dāng)今，我國也正處于政治,、經(jīng)濟(jì),、文化新舊交替、急遽變化的歷史時(shí)期,。種種誘惑影響著學(xué)術(shù)理論界,。近年來人們批評較多的浮躁心態(tài)，就是這種影響的反映,。由于體制,、政策、輿論,、環(huán)境等諸多因素的作用,，有人身在學(xué)界，卻心在經(jīng)商,、從政,，魚與熊掌二者欲兼得,。這就難免產(chǎn)生《勸學(xué)》中描述的“梧鼠五技而窮”現(xiàn)象。
理論研究是艱辛之道,，清苦之道,，寂寞之道，風(fēng)險(xiǎn)之道,。在追求真理的道路上,，要耐得住清苦和寂寞，經(jīng)得起得失和榮辱,。要冷也能安得,，熱也能處得，風(fēng)里也來得,，雨里也去得,。荀子《勸學(xué)》篇距今已時(shí)逾兩千余年，時(shí)代發(fā)生了滄桑巨變,。但是那種“學(xué)不可以已”,、“生乎由是，死乎由是”,、鍥而不舍的治學(xué)精神,，則是與今相通的。這仍應(yīng)是今天的中國學(xué)界必具的為人之道和為文之道,。這也是成就學(xué)術(shù)大師的根本之道,。
勸學(xué)有感篇六
學(xué)不可以已，在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，不停止學(xué)習(xí),，才是學(xué)問的根本。學(xué)習(xí),，就是要這樣堅(jiān)持不懈,，才可博學(xué)明智。學(xué)習(xí)沒有先后之分,，只有深淺之分,，即凡學(xué)習(xí)之人，皆可能做到青出于藍(lán),，冰寒于水,。荀子提到，要知天之高,，就必須登上高山去探究,，而要知學(xué)問之精大，就必須不斷地學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí),，是人生的任務(wù),，人生于世，必定要不斷地學(xué)習(xí)新的東西,，才可立于天地之間,。
學(xué)習(xí)不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身,，修其德,。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同聲,，長而異俗,，教使之然也?！睂τ谔焐牟蛔慊虍悩?，可通過教導(dǎo)他來使其歸俗，而世人之惡,，亦可通過學(xué)習(xí)禮儀知識來除其惡,。荀子認(rèn)為性本惡，只有通過禮儀約束,，才可歸善,，而他在勸學(xué)中提出不斷學(xué)習(xí)可讓人改變自我，正是其認(rèn)為性本惡的一個(gè)體現(xiàn),，才會提倡要用學(xué)習(xí)來改變自己,。積極學(xué)習(xí)是不夠的，還必須要堅(jiān)持,?！榜w馬十駕，功在不舍,，鍥而不舍,，金石可鏤”,。即使是匹品種不好的馬,，沒有天生的優(yōu)勢，但只要不放棄,，也一樣可以到達(dá)千里馬所到達(dá)的目的地;若雕刻能堅(jiān)持,，不放棄，終也會有驚人的藝術(shù)雕品現(xiàn)世,。多少名人在成功之前,，都是靠著堅(jiān)持這一信念到達(dá)成功終點(diǎn)站。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學(xué)習(xí),，不因遇到挫折而放棄,，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠的心去學(xué)習(xí),。
學(xué)習(xí)要堅(jiān)持,，也要懂得如何學(xué)習(xí)。一要會積累,。所謂“積土成山,，風(fēng)雨興焉。積水成淵,，蛟龍生焉,，積善成德，而神明自得,，圣心備焉,，不積跬步無以至千里，不積小流,，無以成江海,。”世上任何一件偉大的事,，都是從小事做起,，任何一個(gè)驚世作品，都是從細(xì)節(jié)開始,，一步一步,，終成品。忽略了小小的一點(diǎn),，也就不會有大大的一橫了,。所以，學(xué)習(xí)也一樣,，不在乎每次積累的多少,，只要一點(diǎn)一點(diǎn)地耐心積累，終有一天也能學(xué)富五車,。二要專心,。蚓無爪牙、無強(qiáng)筋骨卻可窮土,，這是由于它專心于此,，而耳不可兩聽而聰，目不可兩視而明,，做任何事,，特別是學(xué)習(xí),，更需要心無旁騖，專心地埋頭苦學(xué),，否則只會適得其反,，前功盡棄，這不是浪費(fèi)生命嗎?三要融會貫通,。學(xué)習(xí)靠死記硬背不可,，要“入乎耳，箸乎心,，布乎四體,，形乎動靜”，把知識記在心中,，在日常生活中注重發(fā)揮,，才是學(xué)習(xí)的目的，這樣也可以“以學(xué)美其身”,。四要追求精學(xué),。荀子謂：“百發(fā)失一，不足謂善射;倫類不通,，仁義不一,，不足謂善學(xué)”。學(xué)要求精,，樣樣略懂一二,，反而培養(yǎng)不出社會所需要的各種高才。
勸學(xué)有感篇七
《勸學(xué)》是《荀子》的開篇之作,，值得反復(fù)涵泳咀嚼,。
荀子認(rèn)為人性本惡，除惡向善則須靠禮儀矯正,，因而特別重視后天的學(xué)習(xí),。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點(diǎn),，其著作開篇即是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎！’”荀子自稱是孔子傳人,，其著作也以勸學(xué)張目,，表面上看只是繼承儒家勸學(xué)傳統(tǒng)，其實(shí)著眼點(diǎn)明顯不同,。因?yàn)樵诳鬃涌磥怼吧呱弦?，學(xué)而知之者次也,?！保ā墩撜Z·季氏》）。而荀子則認(rèn)為禮儀道德和知識智慧．只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，這種樸素的唯物論思想,，讓他站在新的認(rèn)識論基礎(chǔ)上,，發(fā)展了懦家的勸學(xué)傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)的重要性提升到一個(gè)新的高度,，因?yàn)槿诵员緪?，就要像木材一樣“受繩”而變得通直，像刀劍一樣“就礪”而變得鋒利,，性惡之人只有“博學(xué)而日參省乎已”方可成為“智明而行無過”的君子,。學(xué)習(xí)對改變?nèi)说乃刭|(zhì)。提高人的智力具有不可忽視的重要意義,，遠(yuǎn)非“生而知之”者的“悅”乎其中可以比擬的,。
這種“功”’，不能僅僅憑借外因,。為使就學(xué)之功效待久穩(wěn)定,，還必須講究方法，苦練內(nèi)功,。
荀子不承認(rèn)“天生圣人”的說法,。一個(gè)人只有通過自身努力，憑借后天的學(xué)習(xí)才能躋身圣人之列,。此別無他途,。積土成山可興風(fēng)雨，積水成淵可生蛟龍,，積跬步可致千里,，積小流可成江海，這功夫要先練積累內(nèi)功,，積末技可成大藝,，積散識可成大智，積小善可成大德,。練好積累內(nèi)功,，就能“神明自得圣心備焉”。其二,，要持之以恒．練好剛韌內(nèi)功,。不學(xué)騏驥一躍而止步，要學(xué)駑馬十駕而不舍,，憑這韌功,，就不會半途而廢，行百里者半九十,，就不會遇堅(jiān)而折．遇挫而餒,。其三,，要咬住不放．練好專一內(nèi)功。不學(xué)六跪二螯,、“用心躁也”的螃蟹,，乃至落得個(gè)“非蛇蟮之穴無可寄托”的可悲下場；要學(xué)無爪牙之利,、筋骨之強(qiáng)卻“用心一也”的蚯蚓,，充分享受“上食埃土，下飲黃泉”的愉悅,。學(xué)成圣人之身如冰凍三尺非一日之功,，就要遠(yuǎn)離急于事功的浮躁，練就專心致志的定力,。如此外功內(nèi)功兼具,，練就金剛之身的功夫，就不怕再經(jīng)“槁暴”反復(fù)“涂（通“途”）之人可以為禹”,。（《荀子·性惡》）,。
其實(shí)，人生下來猶如一張白紙,，性惡性善都是主觀先驗(yàn)之說,。但荀子基于性惡而勸學(xué)，不僅對批判孟子的“先天道德論”起積極作用,，而且在勸學(xué)的力度和深度上超過了其先師孔子,，這不能不說是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然,，這和他善用比喻,、形象說理分不開。其設(shè)喻技巧高妙,，精警動人,，乃至使篇中章句或演化沿用為成語，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,、“鍥而不舍”,；或擊節(jié)援引作格言，如“不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海,，”“鍥而舍之,，朽本不折；鍥而不舍,，金石可鏤之”等等,。其技巧高妙之處,，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
就近取譬。那“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的靛青,，那“水為之而寒于水”的冰塊，那受繩而變通直的木材,，那因,？而其曲中規(guī)的車輪，那就礪變鋒利的刀劍,，不正是司空見慣嗎,？那登高而招見者遠(yuǎn)，那順風(fēng)而呼聞?wù)哒?；那假輿馬而至千里,，那假舟揖而絕江河，不正是有目共睹嗎,？《勸學(xué)》中那些精妙的比喻,，哪一個(gè)不是人們熟知的普通常識？但正是這些通俗明白的常識,，卻收到了“稱名也小,，取類也大”（《文心雕龍·比興》）的效果。
多方設(shè)喻,。有的單獨(dú)設(shè)喻：如以中繩的直木因而成“其曲中規(guī)”的車輪,、雖有槁暴不復(fù)挺的自然現(xiàn)象，比喻人可以憑借后天的學(xué)習(xí)改變?nèi)说馁Y質(zhì),，稟賦,。有的連續(xù)設(shè)喻：如以積土成山可興風(fēng)雨、積水成淵可生蛟龍．比喻積善成德可成君子,，積累散識可成大智,。有的正面設(shè)喻：如以雖無鋒利爪牙、強(qiáng)健身骨卻能“上食埃土,，下飲黃泉”的蚯蚓,，比喻資質(zhì)雖差卻用心專一，乃至取得超乎想像成績的求學(xué)者,。有的反面設(shè)喻：如用雖有六跪二螯,、貌似強(qiáng)大卻不得不借蛇蟮之穴寄身托體的螃蟹，比喻資質(zhì)優(yōu)秀卻居心浮躁,、最終一無所成的學(xué)子,。這二者又構(gòu)成了正反設(shè)喻，在鮮明的對比中,，深刻地揭示了用心專一和居心浮嗓的天壤相別的功效,。有的綜合設(shè)喻：如以一躍而不能十步的騏驥,、十駕而功在不舍的連續(xù)比喻，再以鍥而舍之不折朽本,、鍥而不舍可鏤金石的匠人對比設(shè)喻,，這又構(gòu)成由馬而人的連續(xù)比喻。如此層層推進(jìn),，上下呼應(yīng),，使本身表現(xiàn)力很強(qiáng)的比喻，更能超水平地發(fā)揮作用,，以“取類不?！边_(dá)到”驚聽回視”（《文心雕龍·比興》）的績效。
整散結(jié)合,。多方?jīng)]喻不僅使《勸學(xué)》語言具體形象,，精練有味，而且,，隨著比喻的連續(xù)和手法的變換以及畫龍點(diǎn)睛的意旨揭示,，形成整散相間、豐涵多變的句式,，鏗鏘起伏的節(jié)奏,，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。有的短句．一宇一頓,；有的長句,，一氣呵成；其間對偶,，極見精巧,；巧用對比．精辟透徹；四字排比,，勢不可遏,；長短時(shí)間，參次錯(cuò)落,；整散結(jié)合,。韻味十足?！秳駥W(xué)》不僅僅是一篇出色的古代教育論文,，更可視為一篇文學(xué)作品來欣賞。前人評為“古今勸學(xué),，此為第一”,，實(shí)為至當(dāng)經(jīng)典之論。
勸學(xué)有感篇八
這學(xué)期，我校開展了轟轟烈烈的詩文經(jīng)典誦讀活動,，濃濃的書香充滿了校園的每個(gè)角落,。在讀書活動中，我徜徉在一篇篇短小深奧的短文詩篇中,，感受到了中國小古文的無窮魅力,。
今天，我又閱讀了戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》,，《勸學(xué)》是顧名思義,，勸學(xué)，就是勸勉,、鼓勵(lì)學(xué)習(xí),。這篇佳作,，讀起來令人回味無窮,，給人諸多啟迪。
記得去年期末考試前,，老師要求我們要每天認(rèn)真復(fù)習(xí),。可我卻想,，什么呀,，反正離考試還早著，再說了,，內(nèi)容那么簡單,，我早會了。我只顧著玩,，有的同學(xué)勸我說：“錢佳聞,，快期末考試了，先把玩的放一放吧,，等考完試,，你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒說完，我便打斷了她的話：“你煩不煩啊,，你寫你的作業(yè),，我玩我的，有什么關(guān)系嗎,？走開,。”此話一出,，那個(gè)同學(xué)馬上說：“你這個(gè)不識好歹的家伙,，看你這次考試怎么辦，哼,！”說完就走了,。日子一天一天地過去了,，離期末考試只有兩天了，這時(shí),，我才有了前所未有的緊迫感,。我臨時(shí)抱佛腳，捧著書本才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么少，我不會的東西是那么多,，而別的同學(xué)呢,？臉上都是自信滿滿的表情……考試的結(jié)果可想而知，十分不理想,。這時(shí)，我才明白,，要想有好的成績,，功在平時(shí)的努力，而不是靠臨時(shí)抱佛腳,！
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的,。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微,，一事無成,；而有的人卻碩果累累，功成名就,。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分,。要想達(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒,。對待學(xué)習(xí),，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振,，持這種態(tài)度的人是無法成大器的,。
小小的古文，蘊(yùn)含著如此耐人尋味的道理,，是我豐富的精神食糧,，我愛小古文，愛經(jīng)典詩詞,，它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無窮魅力,。
勸學(xué)有感篇九
君子曰：學(xué)不可以已。
君子,，大家都知道,，是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。連他們這些知識淵博的人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能停止，那對于我們這些普通人來說,，豈不是更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),、永不停止嗎？所以說“活到老,，學(xué)到老”應(yīng)該被我們每個(gè)人所牢記,。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識，通過學(xué)習(xí)我們還能不斷提高自己各方面的能力,，陶冶情操,，不斷充實(shí)、完善自己,。
《勸學(xué)》中說“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”仔細(xì)想想，真的是這個(gè)理兒,。當(dāng)一個(gè)人廣泛的學(xué)習(xí)了各方面的知識而且還能每天反省自己,，有錯(cuò)誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中,，就不太可能再犯什么錯(cuò)誤了,。有什么過失了,。我想人人都想成為這樣的人吧,。然而知識是無窮盡的。我們只有擁有“活到老,、學(xué)到老”的信念,，將學(xué)習(xí)時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人,。
“不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,。騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍；鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,?！弊x完這幾句話，我真的無法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字,，就明確的揭示了學(xué)習(xí)之貴在堅(jiān)持之道理,。我覺得，這也是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì),。對于這個(gè)問題,，我真的深有體會。
記得初中的時(shí),，我發(fā)現(xiàn)在做英語試題時(shí)經(jīng)常會碰到很多生詞,，影響了做題，于是,，我便買了本英語字典,，將所有碰到過的生詞，查處讀音和詞意,，將其整理在一個(gè)本子上,，每天早晨閱讀，以此來擴(kuò)充單詞貯備量,。當(dāng)時(shí),，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典,?？勺值滟I了之后，卻把它扔到了一邊,，以“麻煩”的理由結(jié)束了我的計(jì)劃?，F(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想,，同學(xué)們也做過這種事情吧,，也應(yīng)該明白堅(jiān)持之可貴吧！那么對于學(xué)習(xí)來說,，不更需要堅(jiān)持嗎,？因此“活到老，學(xué)到老”千萬要牢記,！
總而言之一句話——itsneveroldtolearn.
勸學(xué)有感篇十
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇,，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的.重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題,、認(rèn)識事物的重要條件，300作文,。其中“學(xué)不可以己”,、“君子生非異也,、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤,、燈塔,，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人,。
古人云：“學(xué)者政之出,，政者學(xué)之施?！?、“政不于學(xué)，則無道揆法守,?！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問,，管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實(shí)施,。管理國家的人不學(xué)習(xí)，就無法度可以遵循奉守,。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何,，很大程度上取決于他所擁有的知識。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識越多,，并善于應(yīng)用,，其思想就越解放，眼界就越寬廣,，胸襟就越開闊,，品德就越高潔,，這樣才會增強(qiáng)工作的原則性,、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性,，才會使自己更加完美,，更加富有影響力、凝聚力和感召力,。
勸學(xué)有感篇十一
勸學(xué)篇心得體會,。
知識的積累，是一個(gè)過程,。這個(gè)積累的過程,，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐,，再認(rèn)識,、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程,，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程,。因此,，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì),，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中,，必須要有明確的目的性,，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則,。要去粗取精,、去偽存真，擷取最閃光的思想,、觀念和方法,，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則,。對接觸的知識資料,，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值,。必須堅(jiān)持全面原則,。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析,，才能有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則,。學(xué)習(xí)收集知識,，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息,。必須堅(jiān)持持久原則,。“恒心是成功之母”,。學(xué)習(xí),、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒,，長此下去,，必定成功。
朋友,，請相信,，“云厚者,，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”,。博覽廣知,，積極蓄備，集眾家之長并合而為一,，必定獲得豐厚的回報(bào),。讓我們向著明天，共同積累,、思考,、開拓、奉獻(xiàn)吧,，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn),，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的積累,，是一個(gè)過程,。這個(gè)積累的`過程，是一個(gè)認(rèn)識,、實(shí)踐,，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程,，也是一個(gè)熔鑄百家,、擷取英華的過程。因此,，在這個(gè)積累的過程中,，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì),，要適應(yīng)這種情況,，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性,，切忌盲目無序,。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精,、去偽存真，擷取最閃光的思想,、觀念和方法,，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則,。對接觸的知識資料,，認(rèn)真進(jìn)行鑒別,，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則,。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類,，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)見,。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識,，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài),，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則,?！昂阈氖浅晒χ浮薄W(xué)習(xí),、收集知識一定要鍥而不舍,，持之以恒，長此下去,，必定成功,。
朋友，請相信,，“云厚者,，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”,。博覽廣知,，積極蓄備，集眾家之長并合而為一,，必定獲得豐厚的回報(bào),。讓我們向著明天，共同積累,、思考,、開拓、奉獻(xiàn)吧,，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn),，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)有感篇十二
讀了孫權(quán)勸學(xué)之后,，我有了很大的收獲,，全文主要內(nèi)容為：孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙卻以軍中事物多而推脫,，經(jīng)過孫權(quán)的一番勸導(dǎo)后,，呂蒙就開始學(xué)習(xí),，最后變得文武雙全，震驚了前來議論的魯肅,，真是士別三日,，即更刮目相看。
首先,，我意識到：人不能不學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)使我們能生存下去，還給了我們更充實(shí)的生活,；學(xué)習(xí)使我們開闊視野,，增長見識；只有善于抓住和利用各種機(jī)會去學(xué)習(xí),，才能適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展與變化的社會,；只有終身學(xué)習(xí)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。
其次,，只要肯學(xué)習(xí)，就要努力,，拼搏,，才會有收獲。呂蒙學(xué)習(xí)后,，就由原先只會武力的莽夫,，成為了足智多謀的將領(lǐng)。在生活中,，我們也可以通過學(xué)習(xí)來提升自己,。可能你今天看著枯燥無味的書籍,，以后會給你帶來巨大的利益與收獲,。
還有，要善于利用不同的眼光對待別人,，特別是對待有志向的人,，“士別三日，即更刮目相看”,，用不同的眼光看待別人,，往往會收獲別人的尊重與敬佩。
由此,，我也想到了自己,。小學(xué)時(shí)，我因?yàn)樽鳂I(yè)寫得慢,，就很少抽時(shí)間背古詩,，也很少練習(xí)寫作。上了初中才發(fā)現(xiàn),，它們都占很高的分?jǐn)?shù),。于是，我下定決心改進(jìn),，好好背誦古詩,，多積累作文素材，多讀書,。我的語文成績就得到了極大地提高,。但是這次考試，雖然語文成績不錯(cuò),，但是總成績很低,。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來排名最低的一次,。所以,，學(xué)習(xí)也應(yīng)全面地學(xué)，把所有的學(xué)科都學(xué)好,?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟”,。只有更加勤奮學(xué)習(xí),，才能夠?qū)W好。現(xiàn)在努力的學(xué)習(xí),，其實(shí)是為將來的幸福奠定基礎(chǔ),，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
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勸學(xué)有感篇十三
才能來自勤奮學(xué)習(xí),。
——題記。
孫權(quán)是君主,，他雖然平易近人,，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長的有才之人,，而呂蒙作為一個(gè)部下,，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué),，是一個(gè)不錯(cuò)的人才,。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)善勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙善于傾聽他人意見，隨之認(rèn)真學(xué)習(xí)后令人刮目相看的故事,。
呂蒙雖是“中年成才”,，但他終究努力了，也抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會,，而我們呢,？現(xiàn)在正是大好年華，有大把大把的時(shí)間供我們學(xué)習(xí),，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會,，千方百計(jì)地去玩，把自己的精力都放在了玩上,。即使你玩厭了,，其實(shí)心里也清楚，不能不學(xué),，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程,，是一個(gè)化平淡為神奇的過程，更是一個(gè)不斷積累的過程,，從而覺得麻煩便不愿意去學(xué),，去努力，那自己錯(cuò)過了也就錯(cuò)過了,，不會像呂蒙那樣有人來勸學(xué),，自己又不主動，那便一生都不可能學(xué)有所成,。
其實(shí)學(xué)習(xí)需要的是勤奮,、自覺和興趣，你可以把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件快樂的事,，選擇去看看自己感興趣又對自己有益的書,，但是有些知識是固定的，不能不學(xué),，這時(shí)候便要有良好的心態(tài),，這時(shí)你就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再枯燥無味了。
不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海,。學(xué)習(xí)沒有途徑,，是必須一步一步腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí),，一步一個(gè)腳印積累下來的,。而且學(xué)習(xí)并非一日之功，要活到老學(xué)到老。
人生就像一場考試,，監(jiān)考老師就是時(shí)間,，它看似溫柔實(shí)則嚴(yán)厲。這套試卷便是學(xué)習(xí),，有人寫得整整齊齊滿滿當(dāng)當(dāng),，有人則隨意劃了兩筆,，還有人直接交了白卷,。最后的判卷老師就是你自己，看看能給自己打多少分,。我想沒有人不想得一個(gè)好成績,，大家都想要不給人生留下遺憾，那就要從現(xiàn)在開始努力,。
呂蒙之所以能成功,，一是因?yàn)閷O權(quán)的善勸；二是因?yàn)樽约旱呐?。我們可能有的人已?jīng)有人勸告了,，那就要多聽取并實(shí)際行動起來；有些人或許還沒有人善勸,，那就自覺主動,，“每個(gè)人都是自己的教練”，沒有人幫你那就自己幫自己,。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,，劉翔用勇氣的沖擊力成為了世界飛人，而我要用勤奮澆開成功之花,。
將來的你會感謝現(xiàn)在努力的你,。
勸學(xué)有感篇十四
孫權(quán)特別愛讀書，因?yàn)樗J(rèn)為書是知識的源泉,，書能使人進(jìn)步,，書能使人明智……所以，無論多忙,，他都會抽出時(shí)間來看書,。即使白天太忙來不及看，他也會在睡覺前將今天要看的書看完,，全部看完后才睡覺,。在孫權(quán)看來，讀書是一種樂趣,，一種享受,。
今天老師給我們講了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課對我深有啟發(fā)這篇文章告訴我們，要用現(xiàn)身的說法，來勸他人,，就會有意外的發(fā)展,，同時(shí)我們也要關(guān)心屬下，注意學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng),。并應(yīng)敬才愛才,，善于發(fā)現(xiàn)人才和應(yīng)愛學(xué)習(xí)、知錯(cuò)就改,。首先我認(rèn)識到人不學(xué)習(xí)是不行的,。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子,，自然沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會,，甚至連一點(diǎn)人類的基本技能都沒有學(xué)會，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商,。我又想起小鷹學(xué)飛的故事,，當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去,，因?yàn)槔销椫?，搏擊萬里長空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開始,。當(dāng)前,，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習(xí),，更新知識,，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛,，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰,，也才能為社會，為人類做出更大的貢獻(xiàn),。其次,，我認(rèn)識到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間,，就會學(xué)有所獲,，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍,，忙是肯定的,?？少F的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說，開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),，并大有收獲,。不久后，魯肅經(jīng)過潯陽,，與他相聚,，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝,，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,，真是士別三日，令人刮目相看,。我想到了書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財(cái)富,，知識就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上,，突然,，有個(gè)陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天,，你會既高興又懊悔,。”商人于是撿了幾塊石頭,，繼續(xù)趕路,。天亮了，他掏出石頭,，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比高興,，可是，過一會兒,，他又很懊悔,，撿得太少了。我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西,，看起來是那樣的平平淡淡,，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發(fā)現(xiàn),，原來他們是那樣的彌足珍貴,。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程，是一個(gè)化平淡為神奇的過程,，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過程,?！秾O權(quán)勸學(xué)》閱讀感悟今天，我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文,。文章篇幅雖短,，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí),。本文是一篇文言文,，說的是這樣一件事：呂蒙當(dāng)權(quán)掌事后，還是不愿意學(xué)習(xí),，以軍中事務(wù)多來推辭孫權(quán),。孫權(quán)對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解往事罷了,?！眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權(quán)的建議，開始學(xué)習(xí),。一段時(shí)間后,，當(dāng)魯肅與呂蒙論議時(shí)，非常吃驚地對呂蒙說：“你現(xiàn)在的才干和謀略,，已經(jīng)不再是那個(gè)吳下阿蒙了!”文章敘述到這里,，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來了,。因?yàn)樗撔慕邮軇e人意見,，所以才會去學(xué)習(xí)。因?yàn)樗t虛好學(xué),，所以才能博得魯肅的贊嘆,。總而言之,，呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見,，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。同樣,，我們在學(xué)習(xí)過程中是不是也應(yīng)該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的,。因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識,，成為“士”,，讓別人“刮目相待”。
勸學(xué)有感篇十五
在踏上人生的又一階梯——高中時(shí),，整天面對高中的知識,，在高考氛圍的熏陶下，有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對人的重要性,，有的同學(xué)整天或冥思苦想,，或埋頭看書,，但效果不佳。而我也處于這一批隊(duì)伍中,，那一段時(shí)間很迷茫,，很消沉；但自從讀了荀子的《勸學(xué)》,，我深受啟發(fā),，逐漸走出那支隊(duì)伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈,，給我指明了前進(jìn)的方向,。
學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰：學(xué)不可以已”時(shí),，我想到了古人說的一句話“活到老,，學(xué)到老”。是??！這句話確實(shí)是這樣說的，可我想：學(xué)習(xí)干什么呢,？像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí),，為了高考，為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展平臺,。可這學(xué)習(xí)為什么不可以停止,，人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎,？還要學(xué)習(xí)干什么，無聊,，枯燥,。但是我錯(cuò)了，讀完第二段,。荀子通過他的語言和舉出的例子：木受繩則直,，金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”讓我明白了,，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí),，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，人即使老了,，他也還需要學(xué)習(xí),，并省察自己，讓自己變得智慧明達(dá),，減少自己的過錯(cuò),。通過學(xué)習(xí),，提高品德修養(yǎng)，這才是學(xué)習(xí)的真正目的,，這才是的重要性,，而非我之前錯(cuò)誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章,。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用,。這時(shí)，我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績,，為了高考的心思去讀了,，我站在更高的立場，去看,，去想,。并期待荀子的回答，原來荀子也曾整日苦苦的思索,，但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大,。可是,，他又說：“假舟楫者,，非能水也，而絕江河,?！笔堑模谏钪写_實(shí)有這樣的事,，所以得出“君子生非異也,，善假于物也”這個(gè)道理。通過這一段荀子的敘述,，讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自己的不足,，并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺,，讓我對學(xué)習(xí)有了更深的理解,。
學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容,，也是我最喜歡的內(nèi)容,，每一句話都讓我覺得很有意義，很有道理,?！安环e跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成江海,。騏驥一躍，不能十步,，駑馬十駕,，功在不舍。鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤”,。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒,，堅(jiān)持不懈，并且要善始善終,，切忌半途而廢,。
讀完這篇文章，并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》,。我感謝荀子寫了這篇《勸學(xué)》,，他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活,，高中學(xué)習(xí)該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚,，我為什么要學(xué)習(xí)，我該怎么提高學(xué)習(xí)效率,，學(xué)習(xí)成績,，并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實(shí)地,，專心致志,，堅(jiān)持不懈，追求夢想,。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”,。
勸學(xué)有感篇十六
七年級下冊有一篇文言文叫《孫權(quán)勸學(xué)》,，現(xiàn)在因?yàn)樘厥馇闆r，不在學(xué)校學(xué)習(xí),，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué),。
我昨天上網(wǎng)查了《孫權(quán)勸學(xué)》的意思,，講的是一個(gè)叫孫權(quán)的人勸呂蒙要好好讀書，呂蒙開始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習(xí),。孫權(quán)告訴他,，他的事情總沒有自己多吧！其實(shí)在學(xué)習(xí)中也會收獲很多的,。僅是這短短的幾句話,，看似很簡單，但其實(shí)意義深遠(yuǎn),。我認(rèn)為孫權(quán)的這句話告訴了呂蒙,，人根本沒有理由不學(xué)習(xí)，即使你的官位成就很大了,，但是學(xué)習(xí)是沒有盡頭的,，呂蒙大概也認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以便開始學(xué)習(xí)了,。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時(shí)候,，驚訝地發(fā)現(xiàn)呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了,！果然,，學(xué)習(xí)會讓人增長才干。
現(xiàn)在返回來看看我,，我的自律能力是非常不好的,，這不光媽媽感覺到了，連我自己都感覺到了,。我經(jīng)常感悟,，也下定決心要好好學(xué)習(xí)，但實(shí)際上我根本抵擋不住手機(jī)和電視的誘惑,。這樣的感悟是毫無作用的,，只是嘴巴上說罷了。這次讀了《孫權(quán)勸學(xué)》我照樣有感悟,，呂蒙他是一個(gè)當(dāng)官的,，或許他覺得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當(dāng)了個(gè)體育委員,，或許我想當(dāng)?shù)氖菍W(xué)習(xí)委員,，但是沒辦法，實(shí)力不濟(jì),，所以我只能努力爭取坐上學(xué)習(xí)委員之位,，或許我這次還是嘴巴上說說吧！但是當(dāng)我讀到后面，呂蒙開始學(xué)習(xí)了,，學(xué)習(xí)的結(jié)果如何?再往后看再往后讀便可以知道,。魯肅都評價(jià)他已不再是以前的呂蒙了?？梢?，呂蒙是真的讀進(jìn)去了。
自律說起來簡單,，但真的實(shí)踐起來怕還是有難度的,。但是，在這次疫情中,，同學(xué)們閉關(guān)修煉,，該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課，該補(bǔ)的補(bǔ),，時(shí)間也長,。這么長的時(shí)間，所有人都在奔跑,，我不能原地不動,，或許有的人會逆襲，也有的人可能會落后,，但我不想做那個(gè)落后的人,，我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了,，是真的感悟了,。在這次賽跑中，勇敢超越,，完美逆襲,。讓自己制造學(xué)習(xí)機(jī)會成為呂蒙那樣的人。
勸學(xué)有感篇十七
荀子以他縱橫捭闔的雄辯,、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的邏輯,，論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué),，語重心長,，發(fā)人深省。
荀子指出“學(xué)不可以己”,，是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋,，隨著社會進(jìn)步,，現(xiàn)在的知識遠(yuǎn)比古代豐富。知識日新月異，經(jīng)驗(yàn)?zāi)攴e月累,，沒有一個(gè)人能夠說他已經(jīng)囊括了全人類的知識,。學(xué)習(xí)如同在知識海洋上遨游，不可停止一日,，不可荒廢一時(shí),，要長此以往，永遠(yuǎn)進(jìn)取,，才有可能到達(dá)知識彼岸,。知識的寶庫奧秘?zé)o窮，用陳舊知識顯然不能扣開成功的大門,，只有吐故納新,，不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦，才能在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中不被事物的雜亂無章現(xiàn)象所迷,?！皩W(xué)不可以己”，一旦停止學(xué)習(xí),，就會落后于時(shí)代,，被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉，這是時(shí)代提出的迫切要求,。只有不斷汲取知識瓊漿玉液,、甜汁蜜果，才可能提高自己,。
孔子與他的弟子顏回有一段精彩對話,，顏回說：“南山之竹，生來就直,，不需要墨線校準(zhǔn),。”孔子說：“箭頭裝了箭尾,，其飛不更輕巧,，其入不更深嗎？”形象說明學(xué)識可以增長才干的道理,，顏回深受啟發(fā),，于是欣然拜孔子為師。荀子也說：“木受繩則直,，金就礪則利”,，同樣說明了學(xué)習(xí)潛移默化的作用?！胺菍W(xué)無以廣識”,，常學(xué)則可以“智明而行無過”。通過后天的學(xué)習(xí)，完全可以改變?nèi)说淖陨砣毕?，陶冶性情,，行動變得高尚，思想變得豁達(dá),，識解變得通徹,，頭腦變得靈活，道德日益趨于至善至美境界,。學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人,，愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣,，一生該學(xué)多少知識?。∠裥Q一樣不斷吃進(jìn)桑葉,，又會吐出一縷縷光潔的絲,，那么你的努力將獲益非淺，社會也將受益非淺,。
學(xué)習(xí)不是為了裝潢,，為了談吐吹噓，而在于假借外物,，如上高臺,，登高而博見，如順風(fēng)而呼,，使聞?wù)哒?，這實(shí)際上彌補(bǔ)人的能力之不足，發(fā)揮智謀的無窮威力,，達(dá)到“致千里,，絕江河”，物我所欲,，改造自然的目的,。
明白了這一點(diǎn)，就會知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假,、一知半解,、好高鶩遠(yuǎn)的做法，反對淺嘗輒止,、驕傲自滿,、見異思遷的態(tài)度。而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí),，一步一個(gè)腳印地前進(jìn),，“今日悟一事,，明日知一理”，積硅步,，聚小流，鍥而不舍,。有一付對聯(lián)說得好：“好大喜功終成怨府,，貪多務(wù)得哪得閑時(shí)”。學(xué)習(xí)不要以為瑣細(xì)而委棄,，認(rèn)為高難而卻步,，要有日積月累的功夫，“快船遲開晚進(jìn)港,，笨鳥先飛早入林”,，駑馬十駕，功在不舍,。登上萬仞高峰,，每一步都是同等重要，沒有咫尺跬步積累,，休想到達(dá)絕頂,。
孔子說：“君子深造之以道，欲其自得也,。自得也,，則得久，得久則居之安,，居之安則取之左右逢其源”,。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，“最無益,，無過于一日曝,、十日寒”。精巧的工藝品,，全憑人工摩玩鐫刻之不已,。滴水穿石全憑持之以恒，堅(jiān)持不懈,，一以貫之,，聚焦于一點(diǎn)，用心專一,。蚯蚓雖無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，卻在土壤中自由穿入,，上食埃土,，下飲黃泉,。我們學(xué)習(xí)需要這種精神，才能由知識的必然王國到達(dá)自由王國,，進(jìn)入運(yùn)用自如,、左右逢源的境界。
勸學(xué)有感篇十八
教育是人類社會一個(gè)永恒的話題,，“如何教育,，如何學(xué)習(xí)”是亙古至今人們爭論的焦點(diǎn)。其實(shí),，學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度,。我們須知“書有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”,而非“學(xué)海無涯,，回頭是岸”,所以我們必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念,。
細(xì)細(xì)品味了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我被呂蒙虛心接受他人建議,，勤奮學(xué)習(xí)的精神深深打動,。呂蒙接受孫權(quán)的建議沒多久，魯肅到了尋陽,，他大驚曰：“卿今者才略,，非復(fù)吳下阿蒙！”由此可見,，呂蒙接受了孫權(quán)的建議花時(shí)間學(xué)習(xí)后,，才學(xué)大有長進(jìn)，不得不令人刮目相看,。無論你身份如何,，地位如何，學(xué)習(xí)都是調(diào)養(yǎng)身心的良藥,。正所謂良藥苦口,，只有現(xiàn)在發(fā)憤學(xué)習(xí)，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆,，將為中華民族的崛起提供不竭的動力之,。
當(dāng)今世界，國與國之間的競爭日益激烈,，這歸根到底是人才和民族創(chuàng)新能力的競爭,，而人才的培養(yǎng)必須依靠教育。因此學(xué)無止境,，我們要樹立終生學(xué)習(xí)的理念,。終生學(xué)習(xí)是社會發(fā)展的必然要求，面臨即將到的終生經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，我們只有樹立終生學(xué)習(xí)的觀念,，具備了終生學(xué)習(xí)的能力,，才能應(yīng)對未社會的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命,。
我們要珍惜在校的學(xué)習(xí)機(jī)會,，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，升華自己的品德,，吸納人類積累的智慧和思想，在學(xué)習(xí)中獲得造福社會和完善自我的力量,。
學(xué)習(xí)是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨游,；學(xué)習(xí)是那一望無垠的天空,，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學(xué)海無涯,，讓我們揚(yáng)起夢想的風(fēng)帆出發(fā)吧,！“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?有朝一日,，我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦！
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勸學(xué)有感篇十九
當(dāng)下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代,，雖物質(zhì)富裕，精神空虛,、匱乏,，面對科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會發(fā)展日新月異,，知識更新節(jié)奏加快,，本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn)，這是大多數(shù)人需要警醒的,。
人,，天地之性最貴者也。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地,，來到這個(gè)自己新的世界,，就開始學(xué)習(xí)看、聽,、說等等需要“自燃”的學(xué)習(xí),，為什么我們隨著年齡的不斷增長,，卻反而喪失了這份能力,？學(xué)而-知過,、習(xí)而—改過,，聚其意深也。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三：
一日當(dāng)三省吾身,，自省后學(xué)習(xí)提升改進(jìn)非常重要,。有一種叫蒙鳩的鳥筑巢一樣，它用毛發(fā)把窩編織起來,，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩隨即墜落,，鳥蛋全部摔爛,。這個(gè)故事告誡我們：為了更加高效、安全,，每天檢查反省自己,，當(dāng)我們面對生命中發(fā)生的問題時(shí)，首先要自觀,，擁有自我覺察和反省的能力,。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人時(shí)刻都在通過時(shí)間和思想加工著我們將成為更好的自己；形成生命中處理事務(wù)的有力軟件,，久而久之就會變得聰明機(jī)智,，既可以避免過錯(cuò)，又可以降低因過錯(cuò)導(dǎo)致的損傷,。學(xué)習(xí)自省能力,，提升自我心智。
生活中我們分分秒秒都在做選擇,，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里,，我們必須懂得分辨選擇的能力。例如：工作時(shí)間與內(nèi)容通過合理有效的安排,，分類為輕重緩急,，在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高。另外：日常的碎片時(shí)間的科學(xué)運(yùn)用,，當(dāng)坐在上班的交通工具上很多人無所事事,，那么我們是否可以選擇看書或聽聽講座呢！
選擇始于敬天愛人,，止于癡迷和執(zhí)著,。所謂善心真切，一行可當(dāng),；不成堯舜,，終因抉擇。選擇好的環(huán)境,，獲得健康成長,；選擇和有道德的人為伍,，成為其人。選擇陽光,，生命中就一定沒有黑暗,！擁有“選擇”即可緊抓機(jī)遇之舵，又具高速躍進(jìn)之翼,。
積土成山,，風(fēng)雨興焉；積水成淵,，蛟龍生焉,；積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。學(xué)習(xí)是人生的使命。當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種特定的習(xí)慣時(shí),，你就已經(jīng)走在成功的寬闊大道上了。所以成功在于不停地走,，如果沒有刻苦鉆研心志,，就不會有積累的顯著效果，如果沒有埋頭苦干的實(shí)踐,，事業(yè)上就不會有巨大的成就,。在積累的過程中磨礪心志，助己成長,；有一位修建寺廟的木匠師傅,，他花了一生的心血，在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從事一項(xiàng)職業(yè),，踏實(shí)工作,，精益求精，持之以恒,。他努力不休,，不畏艱辛，潛心鉆研,，堅(jiān)韌不拔,，讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中。
知易行難,，無師之過,；知難行易，貴在依止,。讓我們共同用心學(xué)習(xí),，入乎耳,，著平心，行乎動靜,。常常自省,，明智選擇，日積月累,，堅(jiān)持不懈,！追求“今天”更好的自己，創(chuàng)造人生更好的未來,！
勸學(xué)有感篇二十
讀了孫權(quán)勸學(xué)之后,，我有了很大的收獲，全文主要內(nèi)容為：孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí),，呂蒙卻以軍中事物多而推脫,，經(jīng)過孫權(quán)的一番勸導(dǎo)后，呂蒙就開始學(xué)習(xí),，最后變得文武雙全,，震驚了前來議論的魯肅，真是士別三日,，即更刮目相看,。
首先，我意識到：人不能不學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)使我們能生存下去,，還給了我們更充實(shí)的生活；學(xué)習(xí)使我們開闊視野,，增長見識,；只有善于抓住和利用各種機(jī)會去學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展與變化的社會,；只有終身學(xué)習(xí),，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次,，只要肯學(xué)習(xí),，就要努力，拼搏,，才會有收獲,。呂蒙學(xué)習(xí)后，就由原先只會武力的莽夫,，成為了足智多謀的將領(lǐng),。在生活中，我們也可以通過學(xué)習(xí)來提升自己?？赡苣憬裉炜粗菰餆o味的書籍,，以后會給你帶來巨大的利益與收獲。
還有,，要善于利用不同的眼光對待別人,，特別是對待有志向的人，“士別三日,，即更刮目相看”,，用不同的眼光看待別人，往往會收獲別人的尊重與敬佩,。
由此,，我也想到了自己。小學(xué)時(shí),，我因?yàn)樽鳂I(yè)寫得慢,，就很少抽時(shí)間背古詩，也很少練習(xí)寫作,。上了初中才發(fā)現(xiàn),，它們都占很高的分?jǐn)?shù)。于是,，我下定決心改進(jìn),，好好背誦古詩，多積累作文素材,，多讀書。我的語文成績就得到了極大地提高,。但是這次考試,，雖然語文成績不錯(cuò)，但是總成績很低,。我忽視了其他科,，這使我考到了自升入初中以來排名最低的一次。所以,，學(xué)習(xí)也應(yīng)全面地學(xué),，把所有的學(xué)科都學(xué)好?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。只有更加勤奮學(xué)習(xí),，才能夠?qū)W好?，F(xiàn)在努力的學(xué)習(xí)，其實(shí)是為將來的幸福奠定基礎(chǔ)，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),。
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》后,，我的收獲很多，我應(yīng)好好學(xué)習(xí),，成為更優(yōu)秀的自己,。
