認真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

自卑與超越讀后感篇一

“不管有無器官上的缺陷,，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實,?！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征,，而是個人在追求優(yōu)越地位時，一種正常的發(fā)展過程,?！币虼艘曌员埃姓J自卑感的存在,，看到它對個人生活的影響,。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度,、人生目標等的不良影響,，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神,、姿態(tài),，大到行為,、人生目標、世界觀,、人生觀,、價值觀，都能反映一個人的心理狀態(tài),。當發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差,，應該進行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的,，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感,，正是他在那方面不夠自信。

“經驗并不是成功或失敗之因,。我們不會被經驗過的打擊所困擾,，我們只是從中取得決定個人目標之物。我們被我們賦予經驗的意義決定了自己,，當我們以某種特殊經驗,，作為自己未來生活的基礎時，很有可能就犯了某種錯誤,。意義不是被環(huán)境所決定的,，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難,，而且違反了個人利益,，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當表現(xiàn),，只有改變其生活方式,，才能將之斬草除根?！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結于奉獻與合作。首先我們應該對自己負責,，要讓自己走正道,，并且積極向上，做對他人有意義的事,。目標是很重要的,，沒有目標的人，像是沒有靈魂,。如果把一個人比作機器,，沒有目標的人，好比沒有動力的機器,，怎么也運作不起來,。但是,，目標從何而來？這是個大問題,。說到目標,，一定與價值觀有關。

那么一個心灰意冷的人,，如何能讓他認識到自己的價值,？如果把一切問題的解決都歸結于對他人的興趣，又要如何去操作,？如何讓一個自暴自棄的人,，認識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊,？又如何去糾正他年深月久的陋習與根深蒂固的錯誤觀念,？如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來,？當然我相信發(fā)展對他人的興趣,，提高社會感覺，增強合作能力,，會有所助益,，但是要如何做到那些確是一門學問。那些不善交際的人,，該如何得到勇氣,？所有的人，都按照他所認為的生活意義行動,。當一個人以錯誤的方式生活是只指責他的行為,，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果,。問題在于他在經驗的積累中所形成的生活意義,。而這個意義，雖然他自己不一定認識到,，但卻是他人生經驗的濃縮,，是人生的根本，是信念的支柱,，要改變它談何容易,。

一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來,？要解決問題,，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個人一貫的行為表現(xiàn),，思想,、感覺、姿態(tài),、眼神等之中,，了解他的人格。阿德勒認為,，早期的記憶很重要,。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式,。阿德勒認為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞,。”這種劃分方法的科學性姑且不論,，這兩種人的心理易產生偏差是一定的,。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉而關注自己,，而對他人失去興趣,，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產生對世界錯誤的看法,，自己被隔離在外或所有人都應圍著他們轉,，所有事情都應該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū),。

追求優(yōu)越感的方向的錯誤,，用錯誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己,，都是他們缺乏社會感覺與不合作的態(tài)度造成,。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經驗引起他們對世界和自己錯誤的解釋和定位,。我們這些正常人也常常因為對世界和自己的解釋和定位的偏差,，引起生活意義、生活目標,、生活態(tài)度的錯誤,，而造成困擾。這里可以看到世界觀,、人生觀、價值觀對個人生活的重大影響,。而造成錯誤的世界觀,、人生觀、價值觀的生活事件，我們必須把它揪出來,，重新定義,。

當然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對有代表性的事件,，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實的表現(xiàn)來認識自己的觀念,。在改變生活方式之前，必須改變觀念,。而要改變觀念,，必須先對此人的觀念認識到位。也許可以用轉移注意力的方法來改變一個人的行為,，但是如果他沒有認識到他錯在哪里,，就不可能徹底改掉陋習。錯誤的方式可能會換一個新面目出現(xiàn),。

《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人,，奧地利著名心理學家a。阿德勒博士的代表作品,。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,，起到了《圣經》起不到的作用。

自卑與超越讀后感篇二

作者以悲天憫人的情懷著述此書,，想要幫助更多的人們,，正確面對缺陷，處理人生問題,，避免人生失敗,。他認為人生問題都可歸于三類：職業(yè)，交際和兩性,。而對這三類問題的錯誤回應,，是由于人們對人生意義的錯誤解讀，從而樹立了不恰當的人生態(tài)度,，最終導致不當行為,。作者指出，人類從出生就開始對人生意義探索,，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周圍環(huán)境中的地位,。成人中的失敗者，大部分是因為在童年時期沒有對人生意義形成正確認識,，并讓這種錯誤一直發(fā)展,。之所以沒有對人生意義形成正確認識，樹立正確人生態(tài)度,，是因為人們?yōu)榱藬[脫與生俱來的自卑感走上了歧路,，不是通過發(fā)展與人合作的精神,，而是追求不合理的優(yōu)越感，如戰(zhàn)勝假想敵,，詆毀別人或自我中心,。

推演至此，作者進一步十分明確指出,，只有學會與人合作,，為人類發(fā)展貢獻自己力量，才能形成正確人生態(tài)度,，走上人生的康莊大道,。即“真正的人生是懂得關注他人，讓自己成為社會大家庭中的一員,，并積極為人類的福祉作貢獻,。”這其中與人合作在童年時期就要得到培養(yǎng),。如果沒有在童年時期養(yǎng)成良好合作精神,，容易誤解人生意義，不會發(fā)展責任感和獨立性,，就無法面對人生的困難和挫折,。

家庭和學校是培養(yǎng)合作精神的重要場所。在家庭,，母親首先要讓孩子信賴她,，然后將這種信賴延伸到父親身上，再延伸到整個社會,。父親要關心妻子,，與妻子合作，共同承擔養(yǎng)育孩子任務,。父母要平等對待每個孩子,，不寵溺或冷落任何一個孩子。在學校,，教師不僅要教會孩子謀生的.本領,，還要教育孩子有為社會作貢獻的思想。教師要和學生親密相處,，警惕自己對孩子思想的限制,。總而言之,，家庭和學校的責任就是把孩子培養(yǎng)成社會中的一員,，讓其成為人類平等中的一員。這樣,，孩子今后才有勇氣和信心面對人生的挫折,，處理好職業(yè),，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會的事情,，自身就不再有自卑和挫敗感。

掩卷而思,，有些想法不禁涌上,。

一、人的精神為肉體運動指明方向,，肉體反過來會影響精神,。那么，對待孩子的行為要謹慎,。當孩子行為出現(xiàn)錯誤,，不要急于否定，而是要想方設法理解這個行為背后的意義,，它有什么目標,，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標,，才能越容易和孩子發(fā)生共情,，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯誤，最終引起行為的真正改變,。

二,、作者提供了兩條理解一個人的途徑，早期記憶和夢境,。夢的解析,，對于未受過專業(yè)訓練的普通人比較難操作，但我門可以通過自己或他人的早期記憶,，更好覺知自己和理解他人,。因為“記憶都不是偶然存在，每個人都是記憶認為有用的東西,，并用記憶告訴或提醒自己,。”我門可以依據早期記憶,，嘗試判斷人對自己地位的認識,，如是否弱勢，是否安全,，是否受到重視等,。（以后孩子談對象，可以給他建議多多了解對方兒童時期的早期記憶,，呵呵）,。

三,、我門的文化氛圍從學校開始就是基于競爭。自卑心理的產生往往是由于不恰當的比較,，家長的焦慮也往往因此而起,。超越自卑，關鍵調整價值尺度,，每個人都有自己的特殊價值,，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔起我們自己的人生責任,，我們就可以“仰不愧于天,，俯不怍于人”。

自卑與超越讀后感篇三

這本書首先給了我們這樣一個概念：我們每個人都有自己的生活方式,，這里的“生活方式”,，不單單是指生活習慣，而是包括了一個人對以往經驗的總結,，以及他從小就奠定的對這個世界的看法和應對方式,。

而我們活在世上的目的，從個人心理的角度來說,，都是為了獲得自身的優(yōu)越感,，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感,。我們關注一個人的時候,，要看他的行為模式能給自己帶來什么樣的好處，當然了,，這個“好處”是要從他的角度出發(fā),，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過程中,，換位思考仍然是一個很重要的技能,。

雖然一個人對世界的看法在四五歲的時候已經基本成型，但這也并不是無法改變的,，兒童無法意識到“他的心靈已經為他建立起了一個生活方式”這一點,，所以即使是一個外人看來無藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式,，或者說,，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個有救的人,。

我只能說,，一個人童年的時候，學校和家庭對他的教育真的極其重要,，這直接影響到他的一生中,，將以什么樣的方式來面對生活中遇到的問題,，是逃避，還是勇敢面對,？而人是社會動物,，所以人一定要學會合作，而合作的基礎就在于對他人產生興趣,，這個人不能只關心自己,，不然就會變成一個對社會無用的人。

我感覺書里有一句話說得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為,。”所有的罪犯都沒有勇氣去正面解決自己生活中存在的問題,。也許是他覺得這世界對他充滿敵意,，也許是他覺得自己什么都做不了，什么都解決不了,，也許單純是因為他想得到其他人的關注,，但他的所作所為只是在逃避問題。

關于夢：作者說,，既然做夢的人和清醒的'人都是同一個人格,，那么夢境都是為了維護做夢者的生活方式而由大腦產生的保護機制。夢是想要找出問題解決方法的企圖,，它們顯露出個人勇氣的喪失,。換個說法來說，我們即使是在做夢的時候,，都想要獲得心理上的優(yōu)越感,。夢是個人所造出的感覺，而且必須和他的生活方式保持一致,，當現(xiàn)實問題對我們自己的生活方式提出挑戰(zhàn),，甚至在否定現(xiàn)在的生活方式的時候，夢的作用就顯現(xiàn)出來了,。

總結一下吧,，這本書是建立在個體心理學上的一本不可多得的佳作，我個人強烈推薦大家都去讀一讀,，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活,，去找出自己的問題，然后找到正確的方法去應對,。

至于我,，我也真的意識到了自己身上存在的問題，現(xiàn)在看來還后患無窮呢,，所以我也會努力改變自己的,。

未來的路還很長,，我要以一個正確的態(tài)度走下去。

自卑與超越讀后感篇四

《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人,，奧地利著名心理學家a,。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,，起到了《圣經》起不到的作用,。

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心,。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè),、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題,，而由此做出的反應表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受,。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣,，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量,。

阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生,，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產生的不完滿,、不得志,、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的,，并不是病態(tài)的,，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑,，由此而形成截然不同的生活風格,。

合作和社會化的能力，確實是超越自卑的好方法,。

阿德勒說自卑有三個最主要的來源：身體缺陷,、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個原因也與他自身的經歷有關,，但無可否認,，這三點至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個對我來說不符合,，但是第一個有可能,。我在學習說話時，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉,。在小學時,，即使我個人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定,。這就應該是我自卑的最主要的原因了吧,，是我沒有自信吧。

阿德勒曾說自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼,。他還說,，在面臨困難時，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺,。我是不會自殺的,，我明白我對父母的重要和自己的責任，自殺在我心中是最不負責任的行為,。

我要感謝我的父母,，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理,，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣,，比如圍棋,、國畫等等。我還要感謝后來轉學之后遇到的同學,，他們和之前的同學完全不一樣,，真的是大家團結友愛，一起學習一起玩,。和新同學的交流融合也驗證了阿德勒的一句話,，“如果一個兒童未曾學會合作之道，他必然會走向悲觀之途,，并發(fā)展出牢固的自卑情結,。”真的是父母和新同學讓我對外界有了興趣,，讓我重新認識這個世界,，重新認識自己，我是可以做好自己,，做好力所能及的事情,，和每一個人都相處的很好。我完全可以承擔屬于自己的責任,。

一次,，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生,。

命對每個人只有一次,，這僅有的生命應當怎樣度過呢,？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨,，不因碌碌無為而羞恥,；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力,，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進行的斗爭,。”是的,，我不應該在執(zhí)迷不悟了,。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上,，我覺得自己的心臟跳動有了力量,。我把“不要自卑”當做座右銘，雖然沒寫在座位右上方,，卻把他刻在了心里,。

從書中，我感受到,，每個人的一生,，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程,。戰(zhàn)勝自卑,，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊,，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人,，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個,，是內心最具有優(yōu)越感的,，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木,、消沉,、逃避，逐漸形成更大的自卑,，以至于一事無成,，并且極易產生病態(tài)心理。

一句話,，生的意義在于奮斗,！

自卑與超越讀后感篇五

讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄,，寫寫讀后感了,。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領,，也是阿德勒個體心理學的理論核心,。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）,。每個人都要面對這三大問題,，而由此作出的反應表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣,，過度關注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子,，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量,。

這一觀點，本書編譯極為欣賞,，他在代序中寫到：在一個物欲橫流,、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉,，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的.私欲,，它還有更廣闊的,，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生,，象先天的生理缺陷,、人在面對現(xiàn)實社會產生的不完滿、不得志,、比別人差時的情緒,。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的,，關鍵是如何對待這種自卑,。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格,。

如果敢于正視自卑,，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后,，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣,，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境,。由此,，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上,。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標,，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式,。人在他的思維、情感,、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格,。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過對病者生活風格的分析,，（主要有三種途徑），幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源,，讓他去正視,、了解它，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風格,。

本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動,，筆觸細膩,，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理,，完善自我人格,。

自卑與超越讀后感篇六

《自卑與超越》書名很容易誤導人，買的時候,，還以為是一本解釋自卑的書,，看完后，依舊自卑,。我是個自卑的人,，“不了解一個人的幼年,，就無法了解其童年”。小時候,，父母總是很嚴格,，記得無論外面有多少人，只要聽到你說臟話,，就打嘴巴,；考試必須班上前3名，否則抄字帖,，但即使長期第一名也沒獎勵,；老爸字寫得很好，看你寫得難看,，就得擦了重新寫,。小時候聽的大道理賊多，感覺自己無論做什么都是錯的',，這樣的環(huán)境下怎么可能自信,。倒是我弟，皮糙肉厚,，耐打,，一個家庭，養(yǎng)了兩個性格完全相反的人,，家庭環(huán)境很重要,，出生順序也挺重要。

自卑感與優(yōu)越感相輔相成,，為了建立優(yōu)越感,，認真學習，聽話,、懂事,、少犯錯，但做這些更多的是討好父母,。讀大學后,，徹底自由了,，然而很多東西都印在骨子里了,，改變不了。

二,、生活對我的意義

看完這本書,，也沒發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時候怕死,，安慰自己人死了可以成為大地一部分,，繼續(xù)見證滄海桑田,；中學時期得知，宇宙在膨脹,，地球有一天終會消失,，那就成為宇宙的一部分吧；可現(xiàn)在,，宇宙也會消失,，好吧，總有一天灰飛煙滅,，無人知曉,，唉，背脊發(fā)涼,。

自卑與超越讀后感篇七

可能我對好多事物的理解都是錯誤的,，比如“自卑”這個詞，本來我覺得這就是一個貶義詞呀,，可當我看了《自卑與超越》這本書后,，它告訴我，這只是一個狀態(tài),，它本身并沒有錯,，而為什么被很多人認為不好，是因為無數的人無法用正確的方法去面對它,，以至于造成了很多不好的影響,。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感,，而不是努力改變自己,，讓自己變得更好。

自卑的確是一個不太好的狀態(tài),，但是這本書告訴我,，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我,，那么甚至可以獲得比常人更大的成就,，因為他們常常需要思考，在一個更低的狀態(tài)下進行提升,，他們常常需要給自己打氣,，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅韌品質,，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個字吧,。

我曾經也是一個自卑者，在溝通這個方面,。我一直不知道如何與別人交流,，會因為自己的話無法逗笑別人而感到沮喪,，也會因為找不到話題而覺得自己不是一個擁有有趣靈魂的人。曾經我一度認為這輩子就這樣了,，可是常常覺得不甘心,，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢,？于是我瘋狂的查資料,，看書，我不相信還有用心學不會的東西,，事實上正是如此,，我慢慢得學會了如何溝通，如何正常的聊天,，雖然有的時候還是會找不到話題,，但已經好多了。

小時候,，身邊的人都說“這小子很聰明”,，那時的我覺得，我只要稍微努力一點,，就能把這件事做好,，要么是覺得剛剛懂了一點就不再深入學習了，覺得這知識太簡單了,，可后來我錯了,，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣,，我剛剛學就能明白的,，他們也都明白，而我不明白的,，他們也明白,。我明白了不要光想著“我以前不會只是因為我懶，只要我學就一定能學好”這樣的.話,，這是最無用的,，若是我們懶人可以靠這個，那對于那些十分努力的人是極其不公平的,，就如同一個漂亮的女孩子已經不希望別人再告訴她“你很漂亮了”,，就如一個本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因為天賦好才成功的,，而忽視了他的努力,，也許他本身并不比別人聰明,，只是他比別人努力很多很多,。我們更需要重視努力,，而不應該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經無法改變了,，從出生的那一刻起,。

有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦,，99%的汗水其實比1%的天賦要重要得多,，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼,，大家都是平凡人,，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西,，我個人感覺也分為天生的天賦,，和后天的天賦，我們要多找找學習的方法,，比如背個英語單詞,，你強行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣,，可能有的人就覺得我天賦好,，其實不然，我只是用對了方法,，這個方法就是后天可以形成的天賦,。主觀上，我是認可大部分的東西都可以形成后天天賦的,，問題是我們如何去尋找這樣的方法,。

今天是假期第四天，我在家看書,，可以說只有一點點收獲,，有一點沮喪的同時，我也很高興,，這說明了,，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難,，很慢,，但只要堅持做下去，一定能有所改變的,，我還有一個想法,，我希望從自己從一個小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型,，可以教給以后有同樣困惑的人,。

文檔為doc格式,。

自卑與超越讀后感篇八

我于今天下午完成了對《超越自卑》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學的先驅阿爾弗雷德,。阿德勒,，他出生于維也納，是個猶太人,。他于1932年,，也就是在他62歲時出版了《超越自卑》這本書。

這本書包含以下幾個部分,，一,、生活的意義;二、心靈與肉體;三,、自卑感和優(yōu)越感;四,、早期的記憶;五、夢;六,、家庭的影響;七,、學校的影響;八、青春期;九,、犯罪及其預防;十,、職業(yè);十一、人及其同伴;十二,、愛情與婚姻,。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調了合作的重要性以及對于自卑的一些描述,。當然,，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境,，以及產生此類困境的根源和一些解決的辦法,。作為一名教師，在學校每天要面對許多孩子,，而每個孩子來自不同的家庭,，經歷過不同的事情，擁有不同的性格,。要想更好的了解這些孩子,，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學習一些心理學方面的知識,，對于我來說很有必要,。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經驗之談,、主觀想法,，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學,。我相信追根溯源，知己知彼,，方能取勝,。

阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家,，還是書香門第,，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量,。但父母對孩子的影響是很大的,。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的,，但母親和父親又扮演者不同的角色,，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人,，孩子在生命最初的四五年間所受的訓練和努力,，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物,，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上,，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣,。

最初,，父親和孩子的關系并不親密，他的`影響會在晚些時候才產生效果,。父親的活動范圍一般比母親廣,，他能為孩子提供更多生活經歷。父母本身彼此應該是很要好的,，和朋友,、外界也應該保持良好而親密的友誼關系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人,?；橐龅囊饬x是兩個人共同結合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福,。

婚姻和睦的家庭,，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言,，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的,。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng),，我們便可以體會到父母對孩子的影響力,。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題,。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后,，也就明白原因了。

另外,，書中提到一個班的人數最好不要太多,，人數太多，有些孩子的問題會被老師忽視,，要適當的培養(yǎng)他們也是很困難的事,。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換,，這樣的老師就沒有和學生打成一片的機會,，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神,。讀了這本書,，我突然也就能夠理解為什么家長和學校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實,，家長的顧慮是有一定的科學性的,。

當今社會，已經在鼓勵老師們掌握心理學方面的知識了,。作為教師的我,，也決定繼續(xù)加強對心理學方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學生,。

自卑與超越讀后感篇九

《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人,，奧地利著名心理學家a、阿德勒博士的代表作品,。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,，起到了《圣經》起不到的作用。

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領,，也是阿德勒個體心理學的理論核心,。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）,。每個人都要面對這三大問題,，而由此作出的反應表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣,，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量,。

這一觀點,，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流,、精神匱乏的年代里,，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢,、物質和泛濫的私欲,，它還有更廣闊的,，也更令人神往的精神園地,。

阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷,、人在面對現(xiàn)實社會產生的不完滿,、不得志、比別人差時的情緒,。他認為有這種情感是很正常的,，并不是病態(tài)的，關鍵是如何對待這種自卑,。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑,，由此而形成截然不同的生活風格。

如果敢于正視自卑,，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后,，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣,，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境,。由此,，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上,。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式,。人在他的思維,、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格,?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析,，（主要有三種途徑）,，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視,、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格,。

本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂,，例子豐富生動，筆觸細膩,，分析精辟,，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格,。

自卑與超越讀后感篇十

《自卑與超越》是個體心理學的代表作,，作者阿勒泰，他和弗洛伊德,、榮格并成為心理學三巨頭,。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢,，可當時也聽得云山霧繞,，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾,，在輪椅上講授這門課,。

后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有機會可以深入了解一些,，于是聽書時聽到了《自卑與超越》,，就在搞活動時囤了這本書。

最近幾年,，總有一些觀點,，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的,。阿勒泰倒也贊成部分觀點,，但他更贊同的是,，可以通過分析產生自卑的原因，通過訓練,，實現(xiàn)自我超越,。

第一章里，告訴我們,，人生的真諦在于奉獻與合作,。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作,，實現(xiàn)自我價值,。第二章則告訴我們，要幫助和教育人,，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下,，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著,，但合作共贏,、服務社會的觀點在今天看來，仍然受用,。

很慶幸能夠在這個時間讀這本書,。開學時,，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》,，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關系,，親子關系和家庭教育的重要性,。

恰巧也是今年，因為一些事,，讓我回想起自己的少年時代,，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式,，感到自卑的人,，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕,，有緊張,，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人,，才能正視自己的自卑,，以及因為自卑而帶來的一系列問題。

而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶,，從書中的各種案例中,，提醒我作為一個母親,，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應,，而作為最親近的人,，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己,，共同成長,！

自卑與超越讀后感篇十一

之前整理書單的時候，偶然看到一本名為《自卑與超越》的書,，于是我便順手將其加入“我的書單”里,，而今總算閱讀完畢了。每天我都會利用一點瑣碎的時間,，在手機上翻閱著這本引發(fā)我好奇之心的書,。

與此同時，我最近正在寫一篇虛擬故事,，故事的內容也與自卑相關,。談及“自卑”一詞，我想,，大多數人或多或少都擁有一顆自卑心,，我也不例外。

凡此種種,，不一而足,。

因為自卑，我們總表露出許多的“不敢”,。

不敢在與他人交談的過程中自然地對視著,，也不敢在老師提問問題時踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實的自己,，抑或總認為自己低人一等……,。當然，這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對立面,，也不是說一個人敢胡作非為就是不自卑的表現(xiàn),。恰恰相反的是，一個人越是為非作歹,，不滿的心態(tài)越是在他們心里作祟著,。而那些不滿，多半源于自卑,。

書中也說到,，有嚴重“自卑情結”的人，不一定都表現(xiàn)得安靜,、順從,、內斂,，與世無爭。自卑情結的表現(xiàn)形式是多種多樣的,。

由此可見,，一個看似天不怕地不怕的人，也許他的心里正潛藏著不為人知的自卑情結,。

然而,，想要跨過自卑這道坎，宛如攀巖一座陡峭的山峰,，但是,，當我們到達了山頂之后，放眼一看,，將會是一覽縱山小,。

每天都能多一些正能量，少一些負能量,，對我們克服自卑心理也會有些許幫助,。雖然我們無法將這樣的心理一并清除掉，但我們可以從此多一份警惕,，不讓其一直干擾著我們的生活,，學習，工作……,。

很多時候,，自卑往往是在負面情緒的影響下產生，自卑情結與負面情緒結合在一起,，而后所帶來的將是不可預想的結果,。

其實,，在我看來,，一旦我們發(fā)現(xiàn)自己有自卑心理，最主要的辦法就是能直面它,，而不是采取逃避的方式解決,。因為，愈是逃避,，就愈難以克服,；所以我們應該正視它。

除此之外,，我們也不應該把有自卑心的人當成異類來對待,，畢竟有些自卑心的出現(xiàn)卻是合乎情理的。誰都想做得很好,，誰都想成為一個很棒的人,，當別人比自己棋高一首的時候,，或者自己沒有任何優(yōu)勢可言，我們往往會自卑起來,。

既然如此,，在看到自己不足的一面，能擇其善者而從之的話,，從而循序漸進,，日后也可能會有意想不到的進步。

拋開“自卑”談“優(yōu)越”,，倘若一個人自信過度,，他將會迷失自我，甚至認為整個世界的中心就是自己,。

我曾讀過木心先生的一本書,，里面有一句話是：

“沒有自我的人的自我感覺都特別良好?！?/p>

因此,，除了直面自己的自卑感，亦不要讓自己持有過分的優(yōu)越感,。