當(dāng)認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇一

如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不,，我不自卑,。”可是每個人心里或多或少會有一點自卑,?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在,，是在過去。也可能只是針對某一方面,。但這種情結(jié)不會伴隨一生,。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié),。尋找自己的優(yōu)越感,。

我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比,。來自小縣城,，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小,。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服,、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞,、會在講臺上自信滿滿的用英文演講,、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音,、會第一時間把院系的各大要聞,，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學(xué)習(xí),，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊,，可這只能是沖擊。

我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上,。我用了整整三個月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音,。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習(xí)英語交流,。參加口才藝術(shù)課程,，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃,。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書,。聽bbc、聽voa,，參加社團,，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語,。軍訓(xùn)時也不放松。一切都那么充實,，一切都在像好的方向發(fā)展,。

就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了,。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃,，每天沉浸其中不能自拔,。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了,，這次打擊是致命的,，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年,。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個陽光自信,，積極向上，永不服輸?shù)淖约?。我愿意分享著六年苦苦掙扎的?jīng)歷,，以及慢慢找回自信的過程。

這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個優(yōu)等生意識到,，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果,。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭,。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板,。我當(dāng)時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的,。這種關(guān)系過于消耗人的能量,，只能果斷舍掉。

關(guān)系是舍掉了,，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形,。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用,。2它讓我覺得自己不可愛,，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實的自己,，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己,。

自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程,。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信,。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程,。就像建一座房子,，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了,。這里的每一塊磚都各不相同,。有的磚代表你做成功的一件事,，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持,，有的磚代表別人的肯定與表揚,。可能開始有很久都壘不起一塊磚,，也可能有一天突然明白了很多事,，壘了很多磚。

對我來說你最初的自信重建,，環(huán)境很重要,。在一個相對平和溫暖的環(huán)境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說,，自己不敢插話,，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位,，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力,，確保言之有物，至少做到準確,，專業(yè),。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難,。是打怪升級的過程,。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了,，而我也對自己有了更清晰的認識和定位,，不會因為某個人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。

自卑是一種經(jīng)歷,，克服自卑是重新認識自我的過程,，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認同,，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點,。沒有人是完美的，相信即使不夠完美,，人生也可以很精彩,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇二

《自卑與超越》是個體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰,，他和弗洛伊德,、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會給人解解夢,，可當(dāng)時也聽得云山霧繞,，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾,，在輪椅上講授這門課。

后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派,，想著有機會可以深入了解一些,，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書,。

最近幾年,，總有一些觀點，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時期的某個問題,，而且讓人感覺這些問題是不可逆的,。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是,，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因,，通過訓(xùn)練，實現(xiàn)自我超越,。

第一章里,，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作,。只有抱有開放態(tài)度的人生,，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值,。第二章則告訴我們,，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下,，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀,。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏,、服務(wù)社會的觀點在今天看來,，仍然受用。

開學(xué)時,，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》,，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系,，親子關(guān)系和家庭教育的重要性,。

恰巧也是今年，因為一些事,，讓我回想起自己的少年時代,，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念,。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人,，也會以各種形式呈現(xiàn)出來,，有害怕，有緊張,，也有些許高傲和冷漠,。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑,，以及因為自卑而帶來的一系列問題,。

而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中,，提醒我作為一個母親,，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng),，而作為最親近的人,，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己,，共同成長,！

“日有所思，夜有所夢”在今天看來,，大概是因為大腦皮層的局部興奮活動所致,。作者在一百多年前開始的對于夢的研究，不知道是否基于這個基礎(chǔ),。讀后感通過對夢境的分析,，以及夢中情緒的體會，作者給出了很多他自己的見解,。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主,，則導(dǎo)致我對這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過對那些夢境的分析,，到底能否與現(xiàn)實生活中的場景或感受進行對應(yīng),。不過，有些夢的確很美妙,，讓人想要活在夢境中,。

我一直認為，家庭教育才是所有教育的根本,?？蔁o奈的是，做家長也只能在實踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的,，錯過了就只能錯過,，于事無補，這也許是作為家長最大的憾事,。雖然看過很多理論,，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會有些不大對路的地方,。這也許就是人與人的不同吧,。第六章分析了家庭中，父親,、母親各自的職能分工，以及各個通過分析各個孩子在兄弟姐妹中的排位,，得出他們個性中較為突出的特點,。這在當(dāng)今的中國，可借鑒的其實并不多,，畢竟二孩政策剛剛開始,，家庭中最多也只有兩個孩子，而往往第二個孩子都還很小,。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的,，這樣，無論是在家庭中,，還是在他們終究要步入的社會中,，他們的成長才會較為順利，逐漸脫離家長的庇護,，成為一個獨立的個體與他人合作,，完成自己的使命。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇三

可能我對好多事物的理解都是錯誤的,，比如“自卑”這個詞,，本來我覺得這就是一個貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后,，它告訴我,，這只是一個狀態(tài)，它本身并沒有錯,，而為什么被很多人認為不好,，是因為無數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響,。比如很多自卑的人,，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好,。

自卑的確是一個不太好的狀態(tài),，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的,，而且自卑的人如果能超越自我,，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因為他們常常需要思考,，在一個更低的狀態(tài)下進行提升,，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來,，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅韌品質(zhì),，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個字吧。

我曾經(jīng)也是一個自卑者,，在溝通這個方面,。我一直不知道如何與別人交流，會因為自己的話無法逗笑別人而感到沮喪,，也會因為找不到話題而覺得自己不是一個擁有有趣靈魂的人,。曾經(jīng)我一度認為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心,，好不容易來世間走一遭,，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料,，看書,，我不相信還有用心學(xué)不會的東西，事實上正是如此,，我慢慢得學(xué)會了如何溝通,，如何正常的聊天，雖然有的時候還是會找不到話題,，但已經(jīng)好多了,。

小時候，身邊的人都說“這小子很聰明”,，那時的我覺得,，我只要稍微努力一點，就能把這件事做好,，要么是覺得剛剛懂了一點就不再深入學(xué)習(xí)了,，覺得這知識太簡單了，可后來我錯了,，我才發(fā)現(xiàn),，我的聰明也僅僅是和大家一樣,，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白,，而我不明白的,，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因為我懶,，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話,，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個,，那對于那些十分努力的人是極其不公平的,，就如同一個漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個本來很努力的孩子,，你卻告訴他你是因為天賦好才成功的,，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明,，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了,，從出生的那一刻起,。

有一句話不是挺好的么,，成功是99%的汗水加上1%的天賦,，99%的汗水其實比1%的天賦要重要得多,，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少,，而且天賦這東西,，我個人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦,，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法,，比如背個英語單詞,，你強行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好,，其實不然，我只是用對了方法,，這個方法就是后天可以形成的天賦,。主觀上,，我是認可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法,。

今天是假期第四天,，我在家看書，可以說只有一點點收獲,，有一點沮喪的同時,，我也很高興，這說明了,，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情,，也許一開始會很難，很慢,，但只要堅持做下去,，一定能有所改變的，我還有一個想法,，我希望從自己從一個小白到最后的聊天能手的過程,，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇四

《自卑與超越》是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作,。書中介紹，理解一個人,，就要從他的過去入手,，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的,。自卑并不可怕,，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難,，超越自我,。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的,。

在《自卑與超越》中,，關(guān)于記憶和夢的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點,，并提出了自己的意見,。針對教育、家庭,、婚姻,、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。

和iris討論我在看這本書的原因,。

她說,，你是想要研究誰？我笑了,，其實,，是因為書太貴了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集,。一本書三塊錢呢,。不，三塊三,。

剛剛看這本書真的有看武志紅的心靈雞湯,，我們每個人都有病，我們的童年都有陰影,，我們的原生家庭都不健康,，反正如此之類的。后來,，細細地看,，竟然看出了人性的弱點的韻味。

聞聞,，有沒有瘋子在左天才在右的味道,？

就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官,。

經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因,，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義,。

比如很多早年經(jīng)歷過死亡情景的人會選擇成為醫(yī)生,，護士等。我爸爸在我很小就離開了,，所以我17歲以前一直是致力于成為一個救死扶傷的醫(yī)生,。因為我覺得我自己經(jīng)歷過的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個女兒的身上,。

夢境常常會揭示人的一些隱藏性格,，它會告訴你，這肯定是你所期待的東西,，或者是你必須要避開的東西,，或者在告訴你，這就是生活,。

面對困難,，他們選擇放棄,，表示堅信自己無能為力,，通過自殺來表達自責(zé)或者是一種報復(fù),。他們常常會這樣想，“”我是這個世界上最容易受傷,，也是最敏感的人,，而你卻用這世上最殘忍的方式來待我。

對于每一個人,，我們都必須透過表面看實質(zhì),。我們常常疏于解決表面問題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者,。打個比方,，通常神經(jīng)癥患者會有偏頭痛。這種頭痛會在他們需要的時候出現(xiàn),，以避免他們在生活著所遇見的問題,。

在個體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因,，而是要確定其目的,。

我們應(yīng)該考慮另一個人的興趣，目標,，欲望,，期待和野心，并做好準備共同承擔(dān)一切,。我們應(yīng)該審視這些事實,，并學(xué)會如何避免未來發(fā)生這些錯誤。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇五

《自卑與超越》的作者阿弗雷德,。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家,、維也納醫(yī)學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一,，同時也是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人,，而這本書便是阿德勒的巔峰著作。

我一直認為,，想要讀懂一篇著作,，就必須了解作者的生平，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷,?？梢哉f作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富,，幼年患了佝僂病,，5歲差點因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進行了精神分析學(xué)說的研究,，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑氶喿x和揣摩的,。

這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻,。通讀全書,，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實論證之外，對作者的很多觀點也有著強烈的贊同感,，不得不說確實讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥砗献鞒四芴岣吖ぷ餍手膺€有保持身心健康的功效。

關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,，作者從個性心理學(xué)的角度進行了分析,，認為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式,。作者舉了個植物種子發(fā)芽生長的例子,，說明了身體是基礎(chǔ)，生命在于運動,，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動，但是人卻擁有這種支配自己的能力,，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系,。

書中的觀點和案例實在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突,，雖然篇幅不長,，但是足以點明《自卑與超越》這本書的中心思想。自卑心理是個體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn),，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,，說在這些自高自大的人心里，其實都有一種隱藏的自卑感,，他們絕不會承認自己自卑,，甚至認為自己比別人都強，但是事實上他們的卻飽受自卑的折磨,。每個人都有著不同程度的自卑感,，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些。

在作者看來,，自卑感的表現(xiàn)多種多樣,，我們不能認為表現(xiàn)安靜,、乖巧、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人,，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理,，如果我們只是單一的去看他們的行為，會發(fā)現(xiàn)根本沒有目的性可言,，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當(dāng)然,，雖然每個人都有自卑感,，但是同時人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對我們的激勵是作出社會貢獻的源泉,。

正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義,，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義,。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時在追求優(yōu)越感的激勵之中努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自身的價值,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇六

阿愚.阿德勒，個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人,，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名,，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了,。總感覺邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的,。

最重要的是,，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀,，但【超越】我并沒有g(shù)et到,。或許是我理解力不強,，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多,。

整本書下來，阿德勒一直在強調(diào)合作他人和奉獻他人的重要性,。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題,。可我卻覺得他對于自卑并不是那么的了解,。

他童年時期因為身體不健康也曾內(nèi)心自卑過,，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績,。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進的動力,。

對此,，我只能說，他,，并不曾經(jīng)歷過自卑,。真正自卑的人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發(fā)圖強的,，相反,，他們會認同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符,，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然,。

自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻的嗎,？并不是的,。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的`一員,，但結(jié)果往往不太盡如人意,。

為什么？因為周圍的人并沒有那么多的耐心和寬容,。很多時候,，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個例子,，如果一個自卑人在某方面的能力為10,，因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn),，他無法得到認可和信任,，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán),。

不能否認的是,，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今,，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析,，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說,，渴望的并不是我為什么得病,，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同,，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助,，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒,。

如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時不要讀這本書了,?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書，至少可以看到希望,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇七

在學(xué)校推薦的書中有《自卑與超越》這本書,認真拜讀了后感受頗深.《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價值,。在本書中,，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意,；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性,，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯誤的道路,；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣,，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義",。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點,。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時,，我們以何等的熱情要建筑一個溫暖的大家啊,！結(jié)果與愿望竟有如此差距,，只因我們把奮斗的目標定格為個人成就了，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點點成績時,，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認可,，我們感到孤獨迷茫,，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感,，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出,，終究是行不通的。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻,，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻的意義是廣泛的，在班級之中,，我們與同學(xué)團結(jié)合作,，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量；在單位之中,，我們與同事團結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻力量；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻青春,；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M步發(fā)展奉獻生活,。奉獻就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實是很軟弱的,，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰,，因為人是群居且懂得合作,。人類社會發(fā)展到今天，已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存,，但團結(jié)合作依然是非常必要的,，因為人是社會的人，需要精神支柱,，沒有團體社會的認可,，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中,，融入社會之中,，才能感受到人生的.意義，實現(xiàn)自我價值,。

當(dāng)然,，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標，遠大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點是科學(xué)的。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇八

“當(dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時,，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié),。”——阿德勒《自卑與超越》忘了是哪兒聽到的,，自己卻深有體會的一句話：“一個自卑的人,，必定也是一個自戀的人?！背鯐r聽到這句話是嗤之以鼻的,，我在許多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢,？但是,，不斷地思索之后，卻發(fā)覺這就實情,。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的,?！爱?dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié),?！痹诂F(xiàn)實生活中，有許多事情是自己無法解決的,，但為了讓自己“爭口氣”,，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做,，卻發(fā)覺自己做不來,。接著，便會艷羨,，甚至嫉妒那些會做的人,。久而久之，便開頭對自己失去信念,，卻又一而再,，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。

假如用一句通俗的話來說,，會產(chǎn)生自卑,，也許就是“抱負很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了,。也許也是由于“我無法解決,，卻信任自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人,，必定是自戀,，甚至是自大的.人”這樣的說法吧。

生活在這世界上,，有許多事情是我們自己本身無法完成的,。我們要學(xué)會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實,。一旦接受了這樣的一個事實,，那么許多內(nèi)心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實和抱負之間的差距也會縮小,。我們也就會去做自己力所能及的事情,，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感,、價值感等,。當(dāng)你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所給予你自身的涵義,，那個時候,，才能實現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越,，肯定像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇九

作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學(xué)，本書重在強調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用,。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美,，其實在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善,。一共十二章,，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽隆Ｃ總€人不同程度都有自卑感,，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進一步提升與改善,。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越,。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力,、把注意力集中到奮斗目標上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大,，最終真正變成了自己無法跨越的障礙,。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待,，確立目標,，把注意力向外擴展，將不足化為動力,，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器,。

開篇即說明生命的意義在于奉獻。我理解為通過奉獻獲得社會認同,，實現(xiàn)自我價值從而感受到生命的意義所在,。為社會做出貢獻必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力,。書中說到,，所有的失敗者都有一個共同點，那就是合作能力極低,，這里我不大清楚有沒有道理,。實際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì),，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng),，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報道中看到過的狼孩,。

早期記憶是比較重要的一章,，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻,，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點,。一個人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式,、情感特征,，以及對世界的初步認知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法,。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成,，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對一生的發(fā)展影響深遠,。所以如果想真正了解一個人,，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷,。真正了解一個人是多么難的一件事,，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶,。

人的一生會經(jīng)歷許多事情,，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān),。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的,，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個人潛意識的'表露,，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點,。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個人生活風(fēng)格的根源和個性形成原因,，之后這些特點再想改變,，很難。

那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇,，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個孩子都希望家長老師能夠做到的,。但在近百年前能提出這些觀點還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想,。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué),、職業(yè)、愛情婚姻等等,，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個人至關(guān)重要,，是生命意義的來源,，是未來發(fā)展的關(guān)鍵,。而兒童時期是人格塑造的關(guān)鍵期,，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任。

iamcotent分割線,。

阿德勒阿弗雷德,。阿德勒是著名的心理學(xué)家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內(nèi)心深處,，都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說全人類都感覺我們特別棒,、特別優(yōu)秀,，那就不會出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會有人類的進步,。

美好的生活是一件完整的毛衣,，無論你多熱愛，都不能把自己編織進去,，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉,。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢,？如果用錯了方法，結(jié)果會很糟糕,。

有一類人，小時候受過傷害,，自卑過，那他就特別想出人頭地,。所以，當(dāng)長大后,，他會拼命賺錢,，為了賺錢不擇手段，甚至?xí)εc周圍人關(guān)系,。因此,，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官,。

曾經(jīng)熱播的電視劇中,，我們看到，趙德漢被抓時,，滿屋子都是錢,。他認為只要有了錢，才能彌補曾經(jīng)的自卑,。

還有一類人,，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他,，他會去欺負別人,，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說過：所有暴力犯罪者,，都是懦夫,。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡單易行的超越辦法。

還有一類人,，他認為自己做不好,，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥,、精神分裂癥,、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床,，檢查身體沒有問題,，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大,，用這種方法去逃避對自卑的感受,。

所以，用錯了抗拒自卑的方法,，會出現(xiàn)各種各樣的問題,，甚至心理疾病。阿德勒說,，唯一正確的方法,，是將自身的價值與社會的價值聯(lián)系在一起,，為社會解決問題,、合作,、關(guān)愛他人，來實現(xiàn)自身價值的增長,。讓自己感覺到對社會是有用的,，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活,。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路,，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者,，還是自由職業(yè)者,，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值,、更充滿幸福感,。否則，賺得再多,，升職再快,，住房再大，內(nèi)心永遠感覺空虛,、寂寞,。

iamcotent分割線。

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,，個體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的,，出版至今估計快100年了，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》,。個人感覺英文書名更合適點,，書中alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂,，簡明生動的語言從生活的意義,，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感,，早期記憶,，夢，家庭影響,，學(xué)校影響,，青春期，犯罪及其預(yù)防,，職業(yè),，人類與同伴,，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻,，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作,。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的,，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會互相合作,，你尊重別人，別人也會尊重你,。比如在課堂上,，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時間去補習(xí),；在家庭里,，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習(xí)任務(wù),，也為自己贏得更多可自由支配的時間,，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,，即使是那些罪犯,，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤,。書中主要列舉了三類孩子,，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童,，還有一類是受忽視的兒童,。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻,。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄,。他們就更不會對別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會合作。

受寵的兒童,，因為他一直得到別人的寵愛,，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃,。一旦當(dāng)他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落,，會覺得世界拋棄了他,，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承,，后果就是他失去了獨立性,，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,，從不學(xué)習(xí)合作的運用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時,，他們就會覺得被出賣了,，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

受忽視的兒童,，這個很好理解,。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋,。當(dāng)他面對困難時,，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力,。他認為社會對他很冷酷,，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重,。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了,，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠,。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭,，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中,，找到自己的方式,。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣,，感情和合作,，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中,，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。學(xué)校也是一樣,，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任,，孩子受到鼓勵,，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作。

總的說來,，這是一本值得一讀再讀的書,，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,，然后又看了一遍,。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響,。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十

《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個體心理學(xué)的著作,。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個方面為我們分析了人的存在、成長,、生活,、工作、社交等個體心理特征,，供應(yīng)了解決以上各方面問題的科學(xué)方案,。閱讀該書后，我受益匪淺,，不僅對自己的人生有了更深刻的熟悉,，而且對自己的工作也有了新的熟悉。

《自卑與超越》中《學(xué)校的`影響》一文告知我們：“老師要成為心理學(xué)家,，要學(xué)會了解同學(xué)人格的整體,，以及它各種表現(xiàn)的一慣性，才能更好的走進同學(xué),，關(guān)心同學(xué),。”“成為心理學(xué)家”,，乍聽起來非常高大上,，其實，我們做的全部教學(xué)工作無不與人的心理有關(guān)。由于同學(xué)來自不同的家庭,，受到不同的訓(xùn)練影響,，形成了不同的性格和行為方式，在聽課,、作業(yè),、嬉戲、勞動,、與人相處等過程中心理不同,，行為自然迥異。這為老師工作的開展帶來了挑戰(zhàn),。因此,，老師想要順當(dāng)開展工作，提高工作效率,，必需讓自己的訓(xùn)練教學(xué)符合同學(xué)心理的進展,。為此,，老師必需對自己所教同學(xué)的狀況有特別清晰,、客觀的熟悉，并依據(jù)其特點“對癥下藥”,。

《學(xué)校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問題同學(xué),，其中對“懶散”同學(xué)的分析讓我對本班幾位長期不完成家庭作業(yè)的同學(xué)的心理有了更深刻的熟悉。書中說到：“懶散的孩子從未嘗過被擊敗的味道,，由于他們從沒有面臨真正的考驗,。他對眼前的問題總是盡量躲避，不愿輕易和人一較長短”,。當(dāng)他們失敗時,，他們會自我解嘲：我只是懶，不是無能,。當(dāng)他有一點點進步,，老師鼓舞他時，他會覺得自己不費吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛,，何必努力去冒失去被重視的險呢,？回想自己對本班那幾位“特別同志”的訓(xùn)練，和的分析完全吻合,?？磥恚宜^的嚴峻批判,、溫情陪伴,、急躁講解雖能解決一時之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深化骨髓的懶散心理。將來該何去何從,，這真是一件“路漫漫兮其修遠”的事,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十一

《自卑與超越》是個體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰,，他和弗洛伊德,、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課,，以為學(xué)了以后會給人解解夢,，可當(dāng)時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么,，只記得授課老師患有腿疾,，在輪椅上講授這門課。

后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派,，想著有機會可以深入了解一些,，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書,。

最近幾年,，總有一些觀點，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時期的某個問題,，而且讓人感覺這些問題是不可逆的,。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是,，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因,，通過訓(xùn)練，實現(xiàn)自我超越,。

第一章里,，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作,。只有抱有開放態(tài)度的人生,，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值,。第二章則告訴我們,，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下,，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀,。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏,、服務(wù)社會的觀點在今天看來,，仍然受用,。

很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學(xué)時,，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》,，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系,，親子關(guān)系和家庭教育的重要性,。

恰巧也是今年，因為一些事,，讓我回想起自己的少年時代,，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念,。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人,，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕,，有緊張，也有些許高傲和冷漠,。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑,，以及因為自卑而帶來的一系列問題,。

而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中,，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題,，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng),，而作為最親近的人,，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己,，共同成長！

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十二

自卑與超越,，對于每位來說它都是非常重要的,，因為每個人都存在自卑情景，那么如何去改變現(xiàn)狀,，超越目前思維狀態(tài),，就是每個人一生所要面對及改變的,。首先我們是否思考自卑起源點和時間,，接著思考自卑超越的方式,，當(dāng)了解兩方面，那么我們就可以很好的對當(dāng)下生活做一個評估,。

作為人類的我們，人生的意義是什么,，當(dāng)不了解人生意義,，自然無法談起自卑是什么,，對于書的作者,，他提出人生追求意義有三個方向：

1,、人于環(huán)境。

2,、人于人,。

3,、兩性,。

當(dāng)我們了解環(huán)境于人的關(guān)系后，那么人與人之間就更容易理解,，但是人與人之間交際非常復(fù)雜,，那么其中什么最能突出人與人之間核心，那就是合作,。因為合作可以看出我們對于愛于恨有清晰展現(xiàn),，那么于人合作能力就可以看出他對于人與人交際的把握,。

最后是兩性,，兩性是人類能夠繁衍的核心，同樣也是家庭的基礎(chǔ),，兩性了解和掌握能力，也就直觀反映家庭和諧,。兩性是由成長中不斷學(xué)習(xí)和探索的過程,，對于普通的教育來說,，學(xué)校這方面教育很少，家庭在這方面基本比較隱晦,，作為社會對這方面教育更是缺乏,。同樣社會公開場合也在排斥對于這方面交流，所以對于兩性上,，社會中許多青年人缺乏正確認知,。

當(dāng)我們了解人生活在社會中意義三點要素，我們繼續(xù)思考自卑與超越情緒來源,，這兩點從什么時候開始,，以及關(guān)鍵點在哪里。我們從小出生,，剛開始接受大部分來源于母愛,，那么母愛的程度于方式，直接影響孩子的身心成長,，比如從小母親溺愛孩子,，那么孩子從小就會養(yǎng)成依賴心理，當(dāng)孩子慢慢長大生活中出現(xiàn)問題,，當(dāng)你讓他獨自解決時,，他會感受到你在遠離他，他需要得到愛,，可能會通過生病,，或者折騰出事情，讓母親繼續(xù)以他為中心疼愛他,。同樣作為家庭雙方如果一個唱白臉,，一個唱黑臉。比如母親看到孩子調(diào)皮,，就開始警告孩子,，等到爸爸回來要揍你。時間長久下去,，就會使得孩子對于父親在家中的權(quán)威,，認為男性在家中是老大，權(quán)勢代表,，以后他自己在社會中,，以及組成家庭就會認為他是男性，是權(quán)威的代表,，在和女性合作過程中就會出現(xiàn)更多沖突,。我們現(xiàn)在社會家庭有幾個孩子的偏多，那么對于幾個孩子，當(dāng)?shù)诙€孩子出生后,，母愛和父愛就會從第一個孩子身上分離出去一些,，第一個孩子就會感受到減少父母疼愛的痛苦，就會對第二個孩子產(chǎn)生暴力或者冷暴力傾向,，同時也會折騰一些事情,，來讓父母給他更多的關(guān)注于愛。來滿足自我自卑心理,。當(dāng)我們了解孩子從出生就開始逐漸學(xué)習(xí)和父母相處,，相處就是一種相互合作的關(guān)系，時間點在4—5歲,。那么當(dāng)我們了解到家中兩個孩子,，需要教會大孩子合作的能力，可以讓他帶弟弟或妹妹,，培養(yǎng)他關(guān)心和愛護的以及作為長者責(zé)任的合作能力,。我們了解孩子從小合作能力在于父母日常的教育，那么作為父母,，就需要了解教育孩子如何合作,，作為父母何如合作，言傳身教,，使得孩子較少自卑并獲得更多解決自卑問題超越的能力,。

當(dāng)我們了解到孩子在家庭教育中的影響，懂得在恰當(dāng)?shù)臅r間教合作的能力,。那么對于先天殘疾或者疾病的孩子,，作為父母，更需要教育他與自身缺陷和疾病的合作能力,。當(dāng)孩子先天殘疾或者疾病,，內(nèi)心會受到深刻的打擊，他會花更多時間關(guān)注自己身體缺陷和疼痛,，從而失去許多時間與外界合作,。同時先天殘疾或疾病孩子更容易被周邊人排斥，而感到孤獨,，容易產(chǎn)生強大的自卑心理,，嚴重者會產(chǎn)生精神疾病。作為父母,，需要有更多耐心教育孩子成長,，并發(fā)現(xiàn)他的特長，然后用特長去引導(dǎo)他與外界合作能力,。使他有更多時間去關(guān)注外界的合作,，提升外界合作能力，同時了解缺陷也有他的美，從而減少對于自身缺陷和疾病合作自卑的時間,，增加自我欣賞的時間,。這些孩子如果能夠克服自卑心理，成長會是很快的,，往往會成為非常優(yōu)秀的人。

自卑與超越同樣在學(xué)校教育,，以及社會教育中有些改變,，而不是在孩童時形成后就不可以改變，接下來內(nèi)容,，我們在下一篇文章來闡述,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十三

從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色,。少見的幻聽,、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力,。她的世界很少有與普通人重合的時候,，這少之又少的機會，便是她凝視,、創(chuàng)作波點的時候,。穿波點的衣服，創(chuàng)作布滿波點的《南瓜》,，時而在高雅的藝術(shù)展出展,，時而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品,，更愛她藝術(shù)家背面精神病患者的身份,。

心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實豐富,，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對生活十分具有指導(dǎo)意義,。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對書中寫的生命意義,、宗教等方面內(nèi)容也有興趣,，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問題,，選擇只分享一點,。

阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥,，行動笨拙,，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說是不幸之人,，想必因自身缺陷也有過不愉快的經(jīng)歷,。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時，都有提到人體缺陷的原因,，但是我們明顯能感受到他釋懷了,，接納了自己的“與眾不同”。

世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人,，我愿稱這類群體為“維納斯”,。魯迅先生認為：“人類的悲喜并不相通?！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的,，當(dāng)我們對探討“愛情、生命,、夢想”等人類避不開的母題感到厭煩時,，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重?？催^一場盲人足球賽,，幾乎熱淚盈眶。場上共十位運動員,，只允許兩位守門員有部分視力,，其余八人公平起見，一律帶上眼罩,。傳球,、搶球、射門,，普通球場上普通發(fā)生著的動作在這里表現(xiàn)得有些怪異,，甚至丑陋扭曲?？墒菦_破自體缺陷,，他們堅韌拼搏的身資著實令人動容。

我曾以為盲人的夢想無非是看見彩色的世界,，普通平靜地過完一生而已,。但膚淺的思想境界實在無法揣測精彩的靈魂。聽到盲足運動員回答央視記者自己的夢想是“拿盲足世界杯冠軍!”時,，我才發(fā)現(xiàn)自己過于傲慢和愚昧,。

應(yīng)該把“依米花”獻給每個不屈的“維納斯”，它生長在戈壁,，狀似野草,，乍看下平平無奇,。為了兩天的花期，需要五年時間來完成向下扎根汲水的準備工作,，然后在第六年春天的某一個清晨綻放出美麗的四色花瓣,。

標題選詞時筆者糾結(jié)過要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者,。用“成為”的話,，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們,，沒有深刻了解和體驗,，以一個健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無禮。而用“親吻”的話,，內(nèi)容就是寫給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時候,，挫折就已經(jīng)注定了,。

對于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解,、幫助但不過分關(guān)注外,，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明,，會有親吻以示尊敬的沖動一樣,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十四

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)說明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感,，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而，并不是人人都能超越自卑,，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣,，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。

生活中的每一個問題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān),。每個人對這三個問題作反響時,，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作,。

家庭對人類很大,，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作,，開展自己的性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上而又與人合作的生活道路,。

生活的意義在于奉獻,，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足，更表達了自己的價值,。奉獻的意義是廣泛的,，在職業(yè)之中，我們與同事團結(jié)合作,，為單位的生存開展奉獻力量,；在社交之中，我們與同學(xué),、朋友團結(jié)合作,，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量；在家庭之中,，我們與妻子,、父母、孩子團結(jié)合作,，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量,；這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

阿爾弗雷德,。阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,，通過學(xué)會更好地合作將促使孩子實現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感,。

生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會大家庭的一員,，夢想為人類和社會奉獻自己的力量,。如果一個人可以與他人分享,，且得到絕大多數(shù)人的認可，他的理想和行為都向著為他人奉獻的方向并為之努力,，他的人生自然會朝著最能表達其生命價值的方向開展,。

對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間,，這其中包含著每個人對于生命意義的.理解,。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。

家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵,。母親要做到對孩子有興趣,、為孩子著想。母親對于自己成長經(jīng)歷的認知,，決定了她對于孩子的態(tài)度,。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的典范,，另一方面,，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力。

學(xué)校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要,。不能用智商等評價指標限制孩子，要平等的關(guān)系,，使孩子樂于合作,、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信,。

在書中強調(diào)了青春期的重要性,。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認同,、直到有了對抗能力的時候才表達出來,。如何幫助孩子正常度過青春期呢？家庭在對孩子進行早期教育的時候,，要培養(yǎng)孩子的合作意識,，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時候,，就會正確理解“長大”,，拿捏好處理問題的“度”。

這樣犯罪行為,。罪犯也追求優(yōu)越感,，但是他的方向錯誤。他們不會合作,。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作,，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣,。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神,、追求虛假優(yōu)越性的人。

對于阿德勒先生的理論,，我的內(nèi)心有強烈的共鳴,。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育,，遵循了阿德勒先生的理論,。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因為,，我們生活在社會中,，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了別離,，我一直在培育他生存的能力,。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念,，關(guān)注對孩子性格的塑造,。當(dāng)孩子讀大學(xué)生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格,，他樂于交往,、樂于助人、自主學(xué)習(xí),、積極上進,、處事、堅持體育,、感恩父母,。

通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德,。阿德勒先生的心理學(xué)觀點,，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈,，不幸的人一生都在治愈童年,。”

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十五

一開始讀這本書的時候,，我是抗拒的,。一開始就談及人生的意義是奉獻與合作，感覺這本書簡直就是雞湯文的翻版,，又是在教好人變好,。這本書吸引我的是自卑而不是超越,，畢竟長久以來我一直因為各種事情而自卑。翻到前面的目錄,，關(guān)于自卑的只有第三章,，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《whatlifeshouldmeantoyou》,，大意應(yīng)該是生活對你應(yīng)有的意義,。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā),，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x,。

全書闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻,。強調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù),。認為每個人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中,，無法絕對滿意,。其實我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦,，恐慌和懶惰等,。要克服這種自卑感，就得后期與人合作,。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因,。早期記憶影響著一個人的.生活風(fēng)格，夢境照應(yīng)著現(xiàn)實,，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對人格形成影響重大，特別是母親,。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情,，興趣和合作，這一點倒是很贊同,。在學(xué)校中,，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個孩子的個人生活環(huán)境,，找尋他出現(xiàn)問題的原因,，不以成績?yōu)橹攸c，而應(yīng)該糾正錯誤的價值觀,。說的容易做起來太難了,。接下來講到青春期和犯罪，每一個罪犯都有他個人原因,，從早期生活,，家庭影響,，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因,，歸根結(jié)底還是不會和別人合作,，或者是追求自我優(yōu)越感的同時忽略了其他人的感受。?最后討論到個人工作,，婚姻的問題,。工作是不可避免的社會性活動，從小就可以看出來端倪,。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印,，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后,，兩人可步入婚姻,。在平等互待不追求個人私利的前提之下，生兒育女,。

職業(yè),，人際和婚姻這三個任務(wù)對我來說太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么,？我能用所學(xué)的知識做什么,？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際,，工作收入決定我的婚姻,，決定過于絕對，應(yīng)該是影響,。那么我能找到工作嗎,？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎,？說不準,。這時我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的理發(fā)師,，他買了房子跟車子,，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的,，沒工作,，沒朋友，沒老婆,。所以我們想看懂這本書,，首先要理解作者說的自卑,。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認為的那種自卑,。我們所說的自卑其實是“自卑感”，是一種情緒,。阿德勒的自卑是和補償一起出現(xiàn)的，而補償是被他視作推動我們?nèi)烁袂斑M成長的根本性動力,，他也把補償說成是“追求卓越”,。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動力,，幾乎可以說是與生俱來的東西,。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童,，尤其是對寵溺兒童著墨極多,，可能正是因為在這三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡單的理解,，那就是“每個人都是不完美的”（自卑）,，“正是因為不完美，才要去追求完美”（補償）這個應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧,。

文中奉獻與合作的意義,，跟我們所理解也不一樣。我們認為的奉獻在前面要加兩個字“無私”,，也就是要忽略個人因素不受任何約束的純道德,。趨利避害是動物本能，但是社會給人加上了道德的枷鎖,。所以我們不愿意談及奉獻,，總覺得沒什么回報。但是阿德勒的“奉獻”并不是這樣,。阿德勒的奉獻自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的,。他的“奉獻”實際上是指“社會興趣”，可以理解成和社會的合作能力,，融入社會的積極性,，以及得到社會認可的程度等。阿德勒的“奉獻合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面,。在婚姻的那一章，他反復(fù)強調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性,，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻合作能力”,，這也是雞湯里奉獻概念完全沒有的一點?？梢赃@樣認為是一種投資,，有贏有虧。

我們往往會選擇兩種方式來面對內(nèi)心的自卑。一種是營造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力,，就不會暴露自己的能力不足,。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功,，才可以掩蓋自己,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十六

阿德勒認為，我們一直都是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實的,，但我們所感受的并非現(xiàn)實本身,，而是被我們賦予了意義的現(xiàn)實，或者說我們的感受其實是我們個人對于現(xiàn)實的解釋,。因此,，我們可以順理成章地說：每個人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的,，因為“意義”本身就是一個充滿了謬誤的領(lǐng)域,。

一般情況下，人類會通過自己的行為來詮釋生活的意義,，幾乎每個人都只是把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來,。如果我們觀察一個人的行為，而完全不顧他的言論,，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢,、態(tài)度、動作,、表情,、禮貌、野心,、習(xí)慣,、特征等，無不體現(xiàn)出他本人對于“生活的意義”的理解,。他的行為讓我們相信,，他似乎對某種與生活有關(guān)的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自身的看法,。他似乎是在用自己的行為來向世人宣告“我就是這樣的一個人,，而世界就是那樣的形態(tài)”，這便是他賦予自己以及生活的意義,。

我們必須牢牢記?。骸罢鎸崱笔侵笇θ祟惖恼鎸崳瑢θ祟惸繕撕陀媱澋恼鎸?。除此之外,，沒有其他所謂的“真實”。如果還有其他“真實”的存在，它也和我們沒有關(guān)系,，我們無法知道這種“真實”,，這種“真實”因此也是沒有任何意義的。

每個人都不得不面對三個重要的現(xiàn)實,，這也是他必須隨時牽掛于懷的,。一個人在生活中不得不受這三個現(xiàn)實的制約，他所面臨的問題也都是這些現(xiàn)實造成的,。由于這些現(xiàn)實無所不在地纏繞著人類,，所以我們必須不斷地去回答因此而產(chǎn)生的問題，一個人對這些問題的回答能夠體現(xiàn)出他本人對于生活意義的理解,。

第一個現(xiàn)實是,，我們居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活,。換句話說,，我們無處可逃，我們必須在這一現(xiàn)實的制約之下,，依靠我們居住的這個地球提供給我們的資源來繁衍生息,。我們必須保障身體和心靈的健康發(fā)展，以保證人類的未來得以延續(xù),。這是一個每個人都必須解答的問題,，沒有人能夠逃過它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事,，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現(xiàn)出我們心目中認為哪些事情是必要的,、合適的、可能的,、有價值的,。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個地球上”的事實所限制。

第二個要考慮的現(xiàn)實是,，個人自身并非人類種族的唯一成員,，在我們的四周，還有其他人,，只要我們活著,，就必然要和他們發(fā)生聯(lián)系。單個的人是非常脆弱的,，他要受到種種限制,，這使得個人在多數(shù)情況下無法單獨地完成自己的目標。假如一個人孤零零地活著,，并且只想憑借一個人的力量來應(yīng)對一切問題，那他只能面對失敗和滅亡。單個的人是無法保全自己的生命的,，人類的生命也因而無法延續(xù)下去,。個體必須和他人發(fā)生聯(lián)系，因為個體的人是脆弱的,、無能的,、受到種種限制的。

我們無法避開的第三個現(xiàn)實是人類有兩種性別,，個體和集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一現(xiàn)實,。由于這一現(xiàn)實的`存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系,，這是每一個男人或女人都無法回避的,。人類面對這一現(xiàn)實時的所作所為，體現(xiàn)了他對生活做出的某種解答,。人們可以用很多不同的方式來解決這一現(xiàn)實所帶來的問題,，他們的行為能夠表現(xiàn)出他們認為可以解決這一問題的最佳方法。

個體心理學(xué)給我的啟示意義不僅在于對自卑問題的解答,，更多的是對我長久以來的困惑給出了一個最為科學(xué)的思考,。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層,，看朋友寫的短詩和墓志銘,，看腦神經(jīng)系統(tǒng)的種種謎團，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉,，看中年男女逐漸消失的活力,，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚,，陷入某種悲傷然后用現(xiàn)實的芝麻綠豆事搪塞過去所有困惑,，我承認他所說的現(xiàn)實，承認了自己存在的意義,。幸會阿德勒,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十七

最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看,。當(dāng)時我看到這個書名,，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是,，我翻開了這厚厚的200多頁,。

整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜,，但是思想還是到了一定的高度,，認真讀下來,，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結(jié)于一點不放,。這于我的確是有幫助的,。

但要說超越，我也說不上來,。因為整本書并沒有什么體系可言,，它包含了很多方面，比較松散,。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套,，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣,。

書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子,，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱,，學(xué)校老師的忽視,，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常,。當(dāng)然,，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些,，阿德勒還列舉了青春期的影響,，社會環(huán)境的影響等。

由于年代久遠,，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異,，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作,，互助互愛的觀點來說,，這在現(xiàn)代也是不過時的。

其實總體看來,，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個核心,，然后用設(shè)法去補償，但書中提到自卑的地方并不多,，對一些個體的分析也不是那么嚴謹,。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性,，方法論也總是積極向上的,，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。