當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇一

他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑,，雖然能摧毀一個人,，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面,，它還能使人發(fā)奮圖強,，力求振作，以補償自己的弱點,。有時候,，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢,？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點：

1,、自卑，是個人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識,，是一種自己瞧不起自己的消極心理,。在自卑心理的作用下，遇到困難,、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮,、泄氣、失望,、頹喪的情感反應(yīng),。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康,，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮,，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義,。所以,，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題,。

2、充分認(rèn)識自己的能力,、素質(zhì)和心理特點,，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點,，也不抹殺自己的長處,，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚,，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力,。

3、要相信自己的能力,，學(xué)會在各種活動中自我提示：我并非弱者,，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到,。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅持干下去，爭取成功,；不斷的成功又能使你看到自己的力量,。

優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力,，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感,。

“你對整個世界的態(tài)度，決定了整個世界對你的態(tài)度,?！背搅俗员埃簿瞳@得了成功的基石———自信,。也就因此與成功的康莊大道越來越近,。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認(rèn)識自卑,，并從其中獲得對人生新的理解,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇二

“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實,?！薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時,，一種正常的發(fā)展過程,。”因此要正視自卑,，承認(rèn)自卑感的存在,，看到它對個人生活的影響,。要消除自卑感對我們信念、生活態(tài)度,、人生目標(biāo)等的不良影響,，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神,、姿態(tài),，大到行為、人生目標(biāo),、世界觀,、人生觀、價值觀,，都能反映一個人的心理狀態(tài),。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進行徹底的自我反省,。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的,，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信,。

“經(jīng)驗并不是成功或失敗之因,。我們不會被經(jīng)驗過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個人目標(biāo)之物,。我們被我們賦予經(jīng)驗的意義決定了自己,，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時,，很有可能就犯了某種錯誤,。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己,。

“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難,，而且違反了個人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的,。它是個人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn),，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩??！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻與合作。首先我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé),，要讓自己走正道,，并且積極向上，做對他人有意義的事,。目標(biāo)是很重要的,，沒有目標(biāo)的人,，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器,，沒有目標(biāo)的人,，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來,。但是,，目標(biāo)從何而來?這是個大問題。說到目標(biāo),，一定與價值觀有關(guān),。

那么一個心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識到自己的.價值?如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對他人的興趣,，又要如何去操作?如何讓一個自暴自棄的人,，認(rèn)識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯誤觀念?如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位,，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當(dāng)然我相信發(fā)展對他人的興趣,，提高社會感覺，增強合作能力,，會有所助益,，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人,，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動,。當(dāng)一個人以錯誤的方式生活是只指責(zé)他的行為,，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果,。問題在于他在經(jīng)驗的積累中所形成的生活意義,。而這個意義，雖然他自己不一定認(rèn)識到,，但卻是他人生經(jīng)驗的濃縮,，是人生的根本，是信念的支柱,，要改變它談何容易,。

一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題,，就要找到引起問題的原因,，這是一定的。從一個人一貫的行為表現(xiàn),，思想,、感覺,、姿態(tài)、眼神等之中,，了解他的人格,。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要,。早期的記憶“顯示出生活方式的根源,，及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞,?！边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的,。由于被輕視或過度寵愛,，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對他人失去興趣,，不利于合作精神的培養(yǎng),。他們因此產(chǎn)生對世界錯誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn),，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求,，如此就陷入了誤區(qū)。

追求優(yōu)越感的方向的錯誤,，用錯誤的方法解決問題,，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣杏X與不合作的態(tài)度造成,。自我中心的人不易于合作,。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗引起他們對世界和自己錯誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因為對世界和自己的解釋和定位的偏差,，引起生活意義,、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯誤,，而造成困擾,。這里可以看到世界觀、人生觀,、價值觀對個人生活的重大影響,。而造成錯誤的世界觀、人生觀,、價值觀的生活事件,，我們必須把它揪出來，重新定義。

當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事,，我們只是對有代表性的事件,，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實的表現(xiàn)來認(rèn)識自己的觀念。在改變生活方式之前,，必須改變觀念,。而要改變觀念，必須先對此人的觀念認(rèn)識到位,。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個人的行為,，但是如果他沒有認(rèn)識到他錯在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí),。錯誤的方式可能會換一個新面目出現(xiàn),。

《超越自卑》是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a.阿德勒博士的代表作品,。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇三

這本書所提出的一些觀點我認(rèn)為很有趣,，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野,。

我最開始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來我了解到,，這里的合作,，是比較廣義的。我對此的理解是,，比如我現(xiàn)在點了一份外賣,，那其中至少牽扯了我、送外賣人員,、廚師,、程序員等人的合作。因此也可以說,，在社會中扮演好自己的職責(zé)，就是合作,。

后來作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念,。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo)，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感,。根據(jù)我個人的經(jīng)驗,，優(yōu)越感不足或缺失的時候，就會開始自卑,，開始懷疑,。書中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實是選用某種病癥，但我不是很認(rèn)可）與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián),。作者隨后提出,，方法無可厚非，需要改變的是目標(biāo),。目標(biāo)改變后,，心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度,，適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會取代它們,。

作者很強調(diào)一個人在社會中，要奉獻,，要合作,，這令我感到自己是個極其格格不入的人，讀這樣的文字,，讓我覺得特別扯淡,。后來我覺得作者漸漸自圓其說了，不過我還是覺得與我的觀念有沖突,，只不過是知道了作者的思路,。他有提到個人的目標(biāo)與社會的目標(biāo)，當(dāng)兩者不一致時,，就會有不良影響,；比如當(dāng)事人變得狹隘，走向反社會道路等,。我覺得這個是挺真實的,，與社會主流不一致，確實會活的艱難,。目標(biāo)不與大眾一致,，也會很累。

作者還提到了早期記憶對人后期的影響,，舉了一些例子,，有些看著還挺觸動的，好像有所感,，但又不知怎么表達,。我比較認(rèn)可作者的一點是，家庭之中的關(guān)系要平等,。我想做到這一點的中國家庭很少吧,？當(dāng)然啊，這一點的實現(xiàn),，聽上去很理想化,，也著實讓人羨慕。

讀完這本書還是花了很多天，導(dǎo)致對一些內(nèi)容有所遺忘,，難以進行整體的理解,。這也是本挖煤的個人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇四

每個人生來以弱小的軀體去對抗整個世界,，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優(yōu)越感和自信,，但我們不能總比別人強,，所以自卑總會存在。

書中給了我們一個定義生存意義的方式,，讓我們在閱讀的時候更清晰自己在社會中的位置,。進一步認(rèn)識自己、認(rèn)識生存環(huán)境和自己個性的形成原因,，和對他人的影響以及自己需要改進的地方,。可以用兩個公式來概括書中的思想,。

如下：一,、自卑—掙扎—外力的內(nèi)作用—無行動—茍且偷生式自殺二、自卑—認(rèn)識到不足—找根源—化為行動—強化意識—取得成績—自信正如《異類》里第二章,，“一萬小時法則”說的那樣,，通過刻意訓(xùn)練可以彌補我們的不足。

杰出之人所具有的并非超出常人的基因,，而是永不停歇的興趣和努力,。

永遠(yuǎn)不要因為自己有自卑而自卑，也永遠(yuǎn)不要因為自己追求優(yōu)越感而羞愧,。

佛家說人生有三毒：貪,、嗔、癡,。

有法：布施,、持戒、忍辱,、精進,、禪定、智慧,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇五

好久，沒有靜心讀書,。當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼,，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學(xué)觀點,，向讀者闡明人生道路和人生意義,。

曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女,，因為自己是女孩而自卑,；曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑,；曾經(jīng),，因為自己出生在鄉(xiāng)村而自卑；曾經(jīng),，因為自己身材矮小而自卑,。

盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑,，一直困擾著我……,。

在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識,、正確對待了,。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠,，比如,，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如,，我因為有了在農(nóng)村的`生活經(jīng)歷而更加珍惜生活,，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命,。

阿德勒告訴我們：每個人都要正確認(rèn)識自卑,，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员啊Ｃ棵空业揭惶幾员暗母?，你就會有一次超越?/p>

當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時,，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中,，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo),，在追求這個目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨,，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹,。它一生的年齡可達七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時,，爪子開始老化,，無法有效地抓住獵物,，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚,，它必須做出困難卻重要的決定,！

歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進行蛻變,，只是一味自卑,，不超越自我，不超越自卑,，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月,！鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢,！“人生就像激流,，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪,！”只有經(jīng)歷蛻變,，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。

自卑可以有,，超越自卑必須有,！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇六

這是一本通俗易懂的心理學(xué)類的書籍,。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體,，又或是自卑與優(yōu)越,。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶,。夢境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實相反或相關(guān),。

人類的各種行為會受到家庭、學(xué)校,、青春期,、工作、個體與社會,、愛情與婚姻等多方面的影響,。在作者的觀點里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作,。又或是那些從小沒有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人,，更難以適應(yīng)社會生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪,，心里的承受能力特別的弱,。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的`,，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長,，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的,，最好的狀況是3歲的差距,，既不會因為第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過于獨立不懂得與別人合作,。

當(dāng)看了這本書以后,，感覺更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作,，但又不想成為一個銷售,，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇七

很幸運在我陷于人生低谷迷茫無措的時候,，一直未曾謀面的書友贈予我這本書,，又一次拯救我的心靈。上一次還是腿受傷的時候,，有時讓自己幡然醒悟的居然是不那么熟稔的遠(yuǎn)方人,，人生就是這么奇妙。

生娃之前還堅持寫讀后感,，生娃之后就找各種理由推延,，這本書開啟我寫讀后感的二次旅程。它提醒我知識有輸入就要有輸出,，雙向流動才健康,。

第一次知道這本書是在樊登讀書會的線下交流會，軟件上也聽過講解,，這次看實體書,，加深了我對這本書的印象。與大多數(shù)西方心理書一樣,，長篇累牘,，核心就那么幾個知識點。

這本書其實就是講在職業(yè),、社會和性這三個方面,，我們都要對別人發(fā)生興趣，并且互助合作,，這才是生活的意義,。意義不是由環(huán)境決定的，而是我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己,。

我們每個人都有不同程度的自卑感,，因為我們都希望改善當(dāng)下的處境,。沒有人能夠長期忍受自卑感，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài),。

而這唯一的辦法,，就是與他人合作，為社會,、為他人做貢獻,，這個觀點與許多書里的觀點不謀而合。中國的“人心齊,，泰山移”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等也都是一個意思,。

可是為什么社會上還是會出現(xiàn)精神病患者、罪犯呢?他們出現(xiàn)問題的時候只想著自己,，追求私人的優(yōu)越感,，他們不了解社會生活的要求、不關(guān)心同胞,，這樣很容易產(chǎn)生對社會錯誤的看法,。

當(dāng)一個問題難得他無法解決時，他的合作限度便崩潰了,。

我們在培養(yǎng)小孩的時候,，也要讓他多參與集體活動，在游戲中多強調(diào)合作而不過分強調(diào)競爭,。

過分追求競爭對孩子是一種不幸,，假如他擊敗了別的孩子，遙遙領(lǐng)先,，他的不幸并不見得比屈居人后而萬念俱灰的孩子少,。

在這兩種情況下，他都會變得只對自己感興趣,。他的目標(biāo)將不會是奉獻和施予,，而是奪取能供自己享用之物。

我們需要合作,，需要看長遠(yuǎn),，需要共同進步，需要互相幫助,，這是中西方達成共識亙古不變的道理,。

書中給我印象最深的是講解夢，個體心理學(xué)派與佛洛伊德學(xué)派不一樣,，我更贊同個體心理學(xué)派,。

我不贊同弗洛伊德的觀點--夢遵循著和日常思維迥然不同的定律，我贊成阿德勒的觀點--夢并不是與清醒時的生活互相對立的,，它必然和生活的其他動作,、表現(xiàn)一致,。

假如我們在白天專心致志追求某種優(yōu)越感目標(biāo)，我們在晚上也會關(guān)心同樣的問題,。每個人做夢時,，都好像在夢中有一個工作在等待他去完成一般。

做夢是對安穩(wěn)睡眠的干擾,。只有在還沒想出我們所面臨問題的解決方法時,，只有即使在睡眠中現(xiàn)實也不斷壓迫著我們，并向我們提出種種難題時,，我們才會做夢。

夢的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題,，并提供解決之道,。

對此，我深有感觸,。白天對未知的焦慮與不安,，在晚上像惡魔一樣被釋放出來，仿佛一整晚都在升級打怪獸,，我與夢的糾纏似乎永無盡頭,。倘若可以畫出來，大概可以畫上好厚一本冊子,。

細(xì)細(xì)想來,，晚上的夢雖然清奇鬼怪、不合常理,，卻都是潛意識里自己恐懼的全部投射,。

書中說到，如果個人面臨著一個他不希望用常識來解決的問題,，他便能夠用夢引起的感覺來堅定他的態(tài)度,。

夢是常識的.敵人，我們會發(fā)現(xiàn)有些不愿意被他們的感覺所欺騙的人,，他們寧可依照科學(xué)的方法做事,，這種人很少做夢或根本不會做夢。這一點我要學(xué)習(xí)我的老公,，他不怎么做夢,，他有他自己堅定的判斷。

而在此我想提到價值系統(tǒng),。前日看《奇葩說》楊天真那期很受啟發(fā),，真正成熟的人，從來都不跟隨情緒做判斷,，而是制定自己一套穩(wěn)定的價值體系,，并依此行事,。

這樣，在你為人處世的時候,，用這套價值體系去判斷就好了,，堅定自己的目標(biāo)前行。

但凡與此相悖的,，大可看做干擾項直接pass,，這會為你一心一意到達最終目的地節(jié)省不少時間與心力。這中間一定會有不理解,，會有得失,，不要怕，堅定心中的方向就好,。

最后,，我還是想以本書的中心觀點“合作”結(jié)尾。以下是作者與病人的對話,。

病人：“我做不到,，我太煩了?！?/p>

作者：“煩惱就煩惱吧,，沒什么關(guān)系的。你只要偶爾想想別人就行了,！”

病人：“我為什么要討好別人?他們都不來討好我,！”

作者：“你要為你的健康著想，不為別人設(shè)想的人,，以后也會吃虧的,。”

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇八

作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學(xué),，本書重在強調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用,。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美,，其實在很多方面具有開創(chuàng)性,，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章,，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個人不同程度都有自卑感，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進一步提升與改善,。既然自卑感普遍存在,，必然要想辦法尋求變化與超越。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上,、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙,。自卑感的存在是正常的,，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標(biāo),，把注意力向外擴展,，將不足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器,。

開篇即說明生命的意義在于奉獻,。我理解為通過奉獻獲得社會認(rèn)同，實現(xiàn)自我價值從而感受到生命的.意義所在,。為社會做出貢獻必先融入社會,，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力,。書中說到，所有的失敗者都有一個共同點,，那就是合作能力極低,，這里我不大清楚有沒有道理。實際上,，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì),，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙,，這讓我想起曾在新聞報道中看到過的狼孩,。

早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書,，聽過他一些音頻,，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點。一個人從出生到六歲,，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式,、情感特征，以及對世界的初步認(rèn)知與詮釋,，摸索出了一套自己解決問題的方法,。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,，對一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn),。所以如果想真正了解一個人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷,。真正了解一個人是多么難的一件事,，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶,。

人的一生會經(jīng)歷許多事情,，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān),。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的,，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個人潛意識的表露,，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點,。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個人生活風(fēng)格的根源和個性形成原因,，之后這些特點再想改變,，很難。

那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要,。如何做一個好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇,，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點還是很超前很有開創(chuàng)性的,，后人是繼承發(fā)展了前人的思想,。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué),、職業(yè),、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個人至關(guān)重要,，是生命意義的來源,，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時期是人格塑造的關(guān)鍵期,，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇九

答案是：有的。

夢所帶給我們的感覺還保留著,。沒有任何的畫面,，沒有任何對于夢的解釋，只有感覺久久縈繞,。夢的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中,。而夢就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢,，就是為了留下這些感覺,。

做夢的原因：

做夢的時候我們總是獨自一人,。社會的要求所施加的壓力不再那么大。在夢中的思想里,，我們面對身邊的形勢時不必那么誠實,。（為什么是“不必那么誠實？”）,。

只要沒有緊張感,，并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會受到干擾,。夢也是一種對于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾,。據(jù)此可以推斷，只有在不能確定問題的解決方法時,，只有現(xiàn)實壓力延及我們的`睡眠,，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時，人們才會做夢,。

夢里面暗藏著什么,？

當(dāng)人們回顧自己的過去時，他們會對當(dāng)時的景象和事件加以篩選和編輯,。我們已經(jīng)了解到,，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠為個人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段,。正是個人的目標(biāo)決定了他的記憶,。

同樣的道理，在夢的組織構(gòu)建過程中,，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式,，并且能夠在面對特定問題時,，揭示出生活方式對我們所提出的要求,。

就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系,。要現(xiàn)實地直面這些難題,，我們需要的是常識，但生活方式卻堅持不肯讓步,。（不肯接受現(xiàn)實）,。

夢是由象征和隱喻構(gòu)建而成的，隱喻是絕妙的表達工具,，但我們卻用它來欺騙自己,。例：如果一個學(xué)生要面臨著考試，問題很清楚,，他需要鼓起勇氣,，運用常識來面對它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子，那么他就可能夢到自己身處一場戰(zhàn)爭之中,，正在打仗,。他將這個直白的問題隱喻化了，于是便覺得有足夠的理由來感到害怕,。他也可能夢到自己正站在一處深淵的邊緣,，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺,，以此作為一種逃避的策略,。一種回避現(xiàn)實的形式。通過將考試比喻為深淵,，他完成了自我欺騙,。

夢有很多種形式，每一個夢的背后都是一處個人生活方式的薄弱點,，在面臨特定的情形時,，人們感覺到有必要對這些與之相關(guān)的弱點進行加固。

因此,，夢的解釋對每個人來說都是獨一無二的,。根本不可能對象征和隱喻進行格式化的解釋。即：夢是由個體的生活方式所創(chuàng)造的,，源于每個人對其自身所處的特殊環(huán)境所進行的解讀,。

每個人的象征符號都是不一樣的。對于夢,，我們必須考慮的問題時它給人留下來的心情及其對于整個生活方式的適應(yīng)方式,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十

我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方,，便只顧風(fēng)雨兼程,，我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰,，就勇敢地吐露真誠,。我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨。既然目標(biāo)是地平線,，留給世界的只能是背影,，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命,，一切,，都在意料之中。

――題記,。

夢想注定是孤獨的旅行,，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑,，但那又怎樣？哪怕遍體鱗傷,，無人問津也要重拾信心,，活的漂亮。

最近,，讀了一本書,，《自卑和超越》頗有感觸。本書闡明了人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價值,。在《自卑與超越》中，作者提出的觀點是:每個人都有不同程度的自卑感,，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意,；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會,，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯誤的道路,；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣,，使他們真正認(rèn)識“奉獻乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。

自卑,，顧名思義，主體自己瞧不起自己,，它是一種消極的情感體驗,。在心理學(xué)上,，自卑屬于性格的一種缺陷,，表現(xiàn)為對自己的能力和品質(zhì)評價過低。自卑和自滿正好是兩種完全相反的心理品質(zhì),，卻都是年青人常有的心理表現(xiàn),。自卑的前提是自尊，當(dāng)人的自尊需要得不到滿足,，又不能恰如其分,、實事求是地分析自己時,，就容易產(chǎn)生自卑心理。一個人形成自卑心理后,，往往從懷疑自己的能力到不能表現(xiàn)自己的能力,，從怯于與人交往到孤獨地自我封閉。本來經(jīng)過努力可以達到的目標(biāo),，也會認(rèn)為“我不行”而放棄追求,。他們看不到人生的光華和希望，領(lǐng)略不到生活的樂趣,，也不敢去憧憬那美好的明天,。

雖然，我們無法成為一個沒有缺點的“完人”,，但可以變成一個身心健全的人,。防止自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待,。這樣我們才能健康,、更好地發(fā)展。

這本書讓我努力從自卑中走出來,，讓我知道了改變的方向,，下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來并且要超越自己,，實現(xiàn)自己的價值,。

其實，在平凡的世界之中,，你會發(fā)現(xiàn)你并不平凡,，其實你會發(fā)現(xiàn)你可以成功，相信自己,，才能超越未來,，終有一天你會有屬于自己的一片藍天！

作者：

文管系17班馬雪芹,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十一

自卑是什么,，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)付的問題時,，他表示他絕對無法解決這個問題,，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑?！比祟惿钤凇耙饬x”之中,，每個人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是,，思考生活的意義,，不能忽略三個基本事實：

（1）人類生活在資源貧瘠,、物少人多、競爭激烈的地球上,；

（3）人類有兩種性別,，個體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實。由于這一事實的存在,，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系,。

人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物,，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x,。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發(fā)點來看待它們的,。

如何超越自卑,？作者是從教育者和治療者的角度討論這個問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念,，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的,。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么,，患者的哪些早期經(jīng)驗造成了現(xiàn)在的錯誤反應(yīng)模式,，然后向患者指出錯誤所在，鼓勵其建立正確的反饋模式――即作者通篇強調(diào)的“合作”,，以達到一種利人利己的普世價值,。

讀完這本書，我覺得每個人都有自卑感吧,！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強自己的心理素質(zhì),，不斷改變，提高自己,。

文檔為doc格式,。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十二

最近，我讀了超越自卑這本是,，這是一本讓人看完后非常想反省的書,。

超越自卑的第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心,。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè),、社會(既與他人的關(guān)系)和性(既為愛情和婚姻)。每個人都要面對這三大問題,，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受,。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣,，過度關(guān)注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子,，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量,。

這一觀點,，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流,、精神匱乏的年代里,，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢,、物質(zhì)和泛濫的私欲,，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地,。 阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生,，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿,、不得志,、比別人差時的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的,，并不是病態(tài)的,，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑,，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格,。

如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動力,。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進,。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己,，這一過程永無止境。由此,，阿德勒認(rèn)為,，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進步的動力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維,、情感,、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，(主要有三種途徑),，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源,，讓他去正視、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風(fēng)格。

本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂,，例子豐富生動,，筆觸細(xì)膩，分析精辟,，在愉快的閱讀中感悟生活道理,，完善自我人格。

“不管有無器官上的缺陷,，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實,。”“自卑感并不是變態(tài)的象征,，而是個人在追求優(yōu)越地位時,，一種正常的發(fā)展過程?！币虼艘曌员?，承認(rèn)自卑感的存在，看到它對個人生活的影響,。要消除自卑感對我們信念,、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響,，先要找出引起自卑的原因,。小到一個眼神、姿態(tài),，大到行為,、人生目標(biāo)、世界觀,、人生觀,、價值觀，都能反映一個人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差,，應(yīng)該進行徹底的自我反省,。自卑感和優(yōu)越感是相對存在的，之所以一個人會努力追求某方面的優(yōu)越感,，正是他在那方面不夠自信,。

“經(jīng)驗并不是成功或失敗之因,。我們不會被經(jīng)驗過的打擊所困擾,，我們只是從中取得決定個人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗的意義決定了自己,，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗,，作為自己未來生活的基礎(chǔ)時，很有可能就犯了某種錯誤,。意義不是被環(huán)境所決定的,，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難,，而且違反了個人利益,，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn),，只有改變其生活方式,，才能將之?dāng)夭莩,！卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻與合作,。首先我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道,，并且積極向上,，做對他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的,，沒有目標(biāo)的人,，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器,，沒有目標(biāo)的人,，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來,。但是,，目標(biāo)從何而來?這是個大問題。說到目標(biāo),，一定與價值觀有關(guān),。

那么一個心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識到自己的價值?如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對他人的`興趣，又要如何去操作?如何讓一個自暴自棄的人,，認(rèn)識到她的墮落不是超凡脫俗,，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯誤觀念?如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當(dāng)然我相信發(fā)展對他人的興趣,，提高社會感覺,，增強合作能力，會有所助益,，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問,。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人,，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動,。當(dāng)一個人以錯誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式,，都不會有什么效果,。問題在于他在經(jīng)驗的積累中所形成的生活意義。而這個意義,，雖然他自己不一定認(rèn)識到,，但卻是他人生經(jīng)驗的濃縮，是人生的根本,，是信念的支柱,，要改變它談何容易。

一個人為何會選擇那種生活方式,，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題,，就要找到引起問題的原因，這是一定的,。從一個人一貫的行為表現(xiàn),，思想、感覺,、姿態(tài),、眼神等之中，了解他的人格,。阿德勒認(rèn)為,，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源,，及其最簡單的表現(xiàn)方式,。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞?！边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論,，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的,。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己,，而對他人失去興趣,，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對世界錯誤的看法,，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn),，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū),。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十三

希臘帕特農(nóng)神廟的門柱上刻著這樣一句話：認(rèn)識你自己,。

這是我上學(xué)時寫作文喜歡用的一句開頭。對于未來尚未展開,，人生尚未經(jīng)歷的孩子來說,，自我的追問和追尋早早就開始了,。

看阿德勒的這本書,，比我想象中要艱難得多，一個從未接觸過心理學(xué)的人,，很難理解書中許多的語句和案例,。

這讓我想起看過的《文心》的第一篇，兩個初一的學(xué)生要學(xué)習(xí)一篇文章和一首詩,，讀來吃力的很,，父親說，文章和詩是古人,、大人作的,，寫的是當(dāng)時的景色和感受，作為今人,、小孩的你們,，理解起來自然困難得多。

當(dāng)然這樣的理由完全站不住腳,，成長,、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟本來就是自己的事,。在時間的流逝中沒有將自己的思考力想象力打磨到水平線的程度,，這是個人學(xué)習(xí)結(jié)果的失敗。讀書的過程,，每一次掙扎都是自我鞭策,，曾經(jīng)落下的所有都要一步步補上來。這份補償,，就從認(rèn)識自我剖析自我開始吧,。

2

認(rèn)識自己,，是每一個思考者第一個會想到的問題。拋卻個人主義和自我中心,，首先看到的必然是自身的種種缺陷,。行動，改變,，說起來容易做起來難,。因為每一種改變都是很難的，每一次進步都是需要時間積累的,，這條認(rèn)識自己的道路,，注定要走得艱難而長久。

在阿德勒的所有理論觀點中,，自卑與超越都是能作為代表的一個核心詞組,，而這也是與他整個的克服自卑、不斷超越的生活風(fēng)格和人生態(tài)度相一致的,。

與弗蘭克爾一樣,，阿德勒個體心理學(xué)的建立，也是依賴于解決自身的問題,。他的成長經(jīng)歷,，一直都在與自己的自卑作斗爭，他的成功也驗證了自己的理論,，放下自卑,，勇于超越，這是阿德勒的信條,。

人人都有自卑,，那么自卑到底是什么？阿德勒給出了自己的答案,。

自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時,，表現(xiàn)出的無所適從。我們每個人都有不同程度的自卑感,，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀,，讓自己過更好的生活。

自卑感的補償是優(yōu)越感,。人人都在追求屬于自己獨有的一種優(yōu)越感,。它取決于人們賦予生命的意義，這種意義不單單是浮于表面,，而是體現(xiàn)在一個人的生活態(tài)度和生活模式上,，它像一個獨特的生命基調(diào)貫穿人的一生。

我們時常會說,，我感到自卑,，但是好像沒有仔細(xì)去思考過自卑來自于哪里,，怎么表現(xiàn)，如何克服,，怎樣補償,，什么程度的解決才是真正的消除自卑感。

我的感受,，自卑更多的是一種情緒,，落實到行為表現(xiàn)就是畏懼和逃避。很多時候不明白自己為什么會有某種下意識的反應(yīng),，在看書的時候才恍然大悟,。

書中說，當(dāng)一個人失去自信,，認(rèn)為不可能通過腳踏實地的努力克服自卑的時候,，他將走向一個反面，就是沉醉于一種優(yōu)越感中,，強迫自己認(rèn)為自己有優(yōu)越感,。這樣不但不利于自卑的克服，反而使自卑感不斷增加,?？吹酱颂幉诺谝淮握J(rèn)識到,，我的幻想來自何處,。

原來幻想來自于，我不愿意承認(rèn)自己不行,，我要在自己構(gòu)建的世界中,，接著做自己的中心，做一個永遠(yuǎn)不會失敗的成功者,；或者我不能通過一步步的努力獲得改變,，或者這種改變實在太慢，我渴望盡快的脫離某種不喜歡不舒服的情緒,，只能在自己幻想的美好中得到一時的安慰,。而脫離了實際生活的幻想，卻一點點偷走我面對現(xiàn)實的勇氣,，這份不能實現(xiàn)的超現(xiàn)實的優(yōu)越感,，讓我愈發(fā)的自卑和難過。

我總是在幻想和現(xiàn)實巨大的差距中撕扯,，卻從來沒有想過為什么會這樣,？看到書中的解釋才明白，原來自卑情結(jié)早已深入我心,，卻用另一種表現(xiàn)方式表達出來,。那些我不愿意承認(rèn)的卑微,，深深的埋在我高傲的姿態(tài)中。

3

每個孩子在成長的過程中都會遭遇困難和挑戰(zhàn),，性格和能力好一些的可以在打怪升級的過程中逐步變得強大,，差一些的就敗下陣來。失敗的經(jīng)歷并不是好的記憶,，這時候如果家庭和學(xué)校引導(dǎo)不好,，孩子就很容易失去信心，要不就是放棄,，要不就是逃避,，而幻想就是逃避現(xiàn)實的途徑。

幻想根源于優(yōu)越感,，也就是人人追求的優(yōu)秀,、成功、受人肯定,。沒有人不渴望鮮花和掌聲,，但是從小沒有人告訴我們，要得到鮮花和掌聲,，我們要怎么一步步的去努力,，需要付出多少的時間和精力，更多的答案是只要你努力就一定會成功,；更沒有人告訴我們,，失敗之后要怎么去面對和修復(fù)自我，更多是一句沒事的跌倒了重新爬起來,，失敗是成功之母,。也沒有人準(zhǔn)確的告訴我們，每一個人在自己擅長的領(lǐng)域做到極致,，都可以收獲鮮花和掌聲,。

教育體制給所有的孩子同一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，做的好的孩子未必知道自己真正想要什么,，做的不好的孩子更加不知道怎么找到自己的定位,。每一個孩子都是從幼時的自我為中心的世界中走出來，他在自己的世界中家庭中所得的優(yōu)越感在與社會碰撞的過程中逐步粉碎,，再拾撿的過程都異常艱難,。

個人意識的重建需要以社會和外界為基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了一個人與外界和諧相處的能力,。阿德勒的理論,，將與人合作擺在十分重要的中心位置，他認(rèn)為在與人合作的過程中可以找到自我的價值,，實現(xiàn)人生的理想,。

但是我卻認(rèn)為,，與人合作只是檢視自我理論是否正確的途徑，還是先有理想和追求,，才有實現(xiàn)理想的步驟,，才有與人合作的機會。

就像認(rèn)識自己,，先從檢視自我評判自我開始,，把眼光放在自己的行為和想法中，得到一個結(jié)論再去生活中發(fā)現(xiàn),，得到一個計劃再去生活中實踐,。與世界接觸是完善自我的途徑，殊途同歸,，歸于歸途,，歸根結(jié)底，我們最終要面對的還是自己,。我的成功與失敗,，我的渴望與壓抑，我的快樂與悲傷,，我的成長和領(lǐng)悟,，都只有我感受最深刻我最在乎，都只和我息息相關(guān),。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十四

阿德勒觀點——,。

精神支配肉體，還是肉體支配精神,？唯心主義和唯物主義一直也沒有達成一致意見,。與唯心和唯物主義觀點不同的是：個體心理學(xué)研究的是身心的動態(tài)關(guān)系。認(rèn)為精神和身體是一個相互作用的整體,，是一個人生活的兩種表現(xiàn)形式。應(yīng)該將二者視為整體,，了解二者的相互關(guān)系,。

生命在于運動，而精神的精髓則在于通過預(yù)知來指導(dǎo)行動的方向,。精神設(shè)定目標(biāo),，依靠身體完成。精神主導(dǎo)身體,，身體反過來也會影響精神,。

2017年1月，我在決定健身以提高自己持續(xù)走低的免疫力之后,，一直堅持每周去健身館不低于三次：瑜伽,、走步,、部位練習(xí)。在精神的指引下,，我的身體通過運動找到了愉悅的感覺,，免疫力逐漸恢復(fù)至正常水平，身材也有了較大改善,。

身體狀況的好轉(zhuǎn),，反過來又帶來了精神上的更大愉悅，樂觀積極向上的精神狀態(tài)又為我打開了另一扇門：重拾寫作,。2017年4月5日,，開始做公眾號。雖然文筆不好,、感悟不深不透,，但總算記錄了自己的心路歷程，并堅持到了現(xiàn)在,。

今天想來,，竟然糊里糊涂地實踐了師北宸寫作訓(xùn)練營寫作業(yè)的觀點：先完成，再完美,。

一點一滴,，一步一步，相信自己的腳步越來越穩(wěn),、越來越快,。

阿德勒觀點——。

人尤其擅長活動,，精神的目標(biāo)性也越來越明確,。由生至死，肉體與精神都相互作用,，不可分割,。身體的一舉一動，都深含精神的意義,。精神之謬誤將導(dǎo)致行動之歧途,。

關(guān)于“身體的一舉一動，都深含精神的含義”這個觀點,，我最近深有感觸,。

前天下午開始身體感覺不舒服：低燒、渾身無力,，肌肉疼痛,。當(dāng)時感覺自己上午下鄉(xiāng)著涼了，因為這兩天氣溫實在是低（白天零下十三四度）。

昨天,，不得不請假休息,。躺在床上，仔細(xì)考慮自己到底怎么了,。突然覺悟：身體不適是因為最近我焦慮了,。

我想在很好完成工作之后，希望自己在業(yè)余時間完善寫作訓(xùn)練營自己感覺沒有寫好的作業(yè),，我想?yún)⒖贾痰狞c評迭代每一篇作業(yè),，我想兌現(xiàn)自己的承諾給北宸老師寫一封信，我想盡快看完同學(xué)們的優(yōu)秀作業(yè),、汲取其中的營養(yǎng),，我想把聽過、看過的金句全部寫在手賬里面......

可是,，可是我似乎什么都沒做,，挫敗感強烈襲擊過來。

**拖延癥已到晚期：拖來拖去,、磨磨蹭蹭,，最后什么都沒做。

**思緒和做事混亂：做第一件事的同時,，又惦記著第二件事,，腦子里還裝著第三件事，結(jié)果哪件事都沒做好,。

**自己根本不具備優(yōu)秀的心智：屏蔽不了周圍反對的聲音,，做不到排除干擾，業(yè)余時間大多被雜事包圍,，掉落進俗套,，掙脫不出去，沒有時間和精力提高自己,。

以上種種,，似乎哪一件事我都無能為力，導(dǎo)致了焦慮,。過度焦慮降低了身體的免疫力,，疾病就來纏身了。

意識到這一點,，我立刻調(diào)整心態(tài)。利用假期補足睡眠,，然后,，把自己焦慮的事情排序，一件一件地做，給自己足夠的時間,。實踐訓(xùn)練營另一個觀點：慢慢來,，比較快。

現(xiàn)在回到《自卑與超越》里的觀點——,。

如果,，精神之謬誤將導(dǎo)致行動之歧途。

那么,，精神之公理將引領(lǐng)行動之正道,。

活學(xué)，活用,。

如此,，正好。

自卑與超越讀后感大學(xué)生篇十五

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感,，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認(rèn)識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢,、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點,，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期,。

生活中的每一個問題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時,，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

阿德勒認(rèn)為對于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動,，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因,?？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小,，端視自卑心的強弱,，以及個性、企圖心等,。自卑與超越的相對強弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強大,，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則,，將成為另一個失敗的開始。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶,。早期記憶又特別重要，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分,。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺,。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對人類的影響也很大,，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難,、糾正父母的錯誤,，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題(職業(yè),、社交和愛情)缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的.而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣,，學(xué)會與別人合作,，同時采取其它有關(guān)社會措施。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個問題緊密相關(guān),。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。愛情和婚姻都是對異性伴侶最親密的奉獻,。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響,，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會特別深刻。容貌,、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活,、工作、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理,，因為有矛盾才有進步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地，他才能進步,。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣,。而這些錯誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴(yán)重的,。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理?以下是我在教學(xué)中的幾點粗淺體會：

第一,，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識,，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點,，同時也都有自己的優(yōu)點,。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。

第二,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行!”和“我能夠做好!”,，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己,、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時候,，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信,。