演講稿首先必須開頭要開門見山,，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點,，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點,，感染聽眾,，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。那么演講稿怎么寫才恰當呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇一

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范,，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友,?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ),。

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學文為中心,。分為五個部分,，具體列述弟子在家、出外,、待人,、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》,，并改名《弟子規(guī)》,，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠,，養(yǎng)成忠厚家風的`最佳讀物,。 祖宗雖遠,，祭祀不可不誠,。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀,。廢經(jīng)廢倫,，治安敗壞根由,。貪瞋癡慢，人心墮落原因,，欲致天下太平,，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾,，唯有明倫教孝,。誤根本為枝末，認枝末為根本,。為求解決問題,，反倒制造問題。君子唯有務本,，本務邦國自寧,。 俗云：「教兒初孩，教婦初來」,，兒童天性未染污前,，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心,、信心,，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時,，即當教以讀誦經(jīng)典,，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教,，待其長大,，則習性已成，無能為力矣! 三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教,，父之過;教不嚴,，師之惰?！?「教之道,，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍,，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀,，熟讀深思子自知」。

現(xiàn)在教學,，壞在博與雜,，且不重因果道德及學生讀經(jīng),、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果,。企盼賢明父母師長,，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵,，有慧眼者,，當見于此。 幾百年來,，我們中華民族的祖先,，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好,，應該把前輩的人生經(jīng)驗,、生活智慧記憶下來，牢牢地背記,，并爛熟于心中,。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住,，好比牛先把草吃下去,，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長,，理解能力也在成長,，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟,。如果在孩子在記憶,、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里,，沒有“厚積”,，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢? 《弟子規(guī)》這本書,，影響之大,，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》,?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解,。所以是每個人,，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的,?！兜茏右?guī)》沒做到,，學習別的經(jīng)典就很難得到真智慧,?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡介,，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育,，灌輸儒家文化的精髓。

國學經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息,，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息,，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛,，力抗金兵，保家衛(wèi)國,，即使皇帝昏庸,，奸臣當?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土,，八千里路云和月,。“的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石,，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪,，志在千里。烈士暮年,，壯心不已,。”的壯懷好歌!

還記得亂世漂泊的李清照,，將國家之恨紡成染柳煙濃,，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風,，瘦比黃花,，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄,。至今思項羽,，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里,，激起遙遠的絕響!

國學的經(jīng)典,，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛,。國學文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典,，傳承中華文化,，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇二

最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書,，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思,。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則,，因此,，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌,，尊老愛幼,，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

“親愛我,，孝何難,，親憎我，孝方賢,?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你,，你都要盡你做人的孝道,，尊敬父母、親人,。

其次是《出則弟》,，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,，弟道恭,，兄弟睦，孝在中,?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦,，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了,。所以,，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興,，我們也會因此更快樂的',。

《謹》我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎,。俗話說：無規(guī)矩,，不成方圓,。穿衣服要系鈕扣,，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量,，不要喝醉了,，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短,，這樣是不好的,，也是不道德的。

人不要自私,，要大方,，不計較小事，這樣人也會變得很快樂,。

仁,，代表仁慈、親仁,。對外人仁慈,，對親人仁慈，對朋友仁慈,，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有,，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的,，至于別人怎么說,，那就是他們的事情了!

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇三

各位老師、同學大家下午好!

非常有幸,，今天能在這個講臺上和大家一起談談,，我心中的國學。

所謂國學,，從字面上理解,，指我國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，包括哲學、歷史學,、考古學,、文學等。對于我來說,，國學一直是以文學的形式扎根在心底,，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽,，抽枝,，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩,。

其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁,。請留心看看,，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里,，在絢爛千年的錦帛中,，處處記錄著文學的美麗容顏。

對于詩經(jīng),，我們用詩的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過的`聲音,。我們曾一起吟誦的歌謠。

詩經(jīng)三百,，不過是前生無邪的記憶,。

國學之莖——唐詩

漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月,，它遺留下的風韻灑入我們的血液里,，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。()唐詩在所有的古代文學體裁中,，興許是我們最熟悉的,。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月,、春眠不覺曉,。“但當時也只是學得囫圇吞棗,，不求甚解,。殊不知,，唐詩也有它的美麗與哀愁。

”空山新雨后,，天氣晚來秋,。明月松間照，清泉石上流,?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫,，畫中有詩,。天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝,，卻有青松如蓋,。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上,，清幽明凈的自然美,，宛若一縷清風,，滲入心扉,。

”花間一壺酒，獨酌無相親,。舉杯邀明月,，對影成三人?！袄畎椎摹对孪陋氉谩?。月和酒，一直是李白的最愛,，可兩者都蘊含孤獨,，不得志，愁悶之意,。前一句”獨“,，后一句”孤“，李白在塵世中活得無可奈何,，唯一可以陪伴左右的,，只是影子，單薄且虛妄,。

不同的詩人,，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同,。而唐詩,，也正因此變的瑰麗多彩。

國學之枝——宋詞

宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng),，一直到現(xiàn)在,，仍陶冶著人們的情操。

柳永,、李清照,、晏殊用柔婉的文筆，細密的心思,，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面,。《雨霖鈴》中的一句”多情自古傷離別“在秋風蕭瑟時,，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人,。而晏殊用”夕陽西下幾時回“的慨問道對美好景物的留戀。反之,，蘇軾,、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。

國學之葉——元曲

元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉,。

從馬致遠一人,，影射出元代作曲家水平之高超。一方面,，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,，元代社會使讀書人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,，透出反抗的情緒,。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。

國學之花——文學

我心中的國學,，是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵,。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞,，纏綿的元曲,，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著,，那就更應能深體會到古代文學的吸引力,，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略,，就是如此引人入勝,。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高,。

因此,，古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統(tǒng)學術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),，溢出清淡純粹的芬芳,，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上,，也占有舉足輕重的地位,。

最后，愿我心中的國學能如沖天的火焰,，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔!

謝謝大家,。

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇四

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好,，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》

國學經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,，是炎黃子孫奮斗不息,，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵,，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸,，奸臣當?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月,?！钡拿褡鍤飧?

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石,，釃酒臨江,，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已,?！钡膲褢押酶?

還記得亂世漂泊的李清照,，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風,，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰,，死亦為鬼雄,。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里,，激起遙遠的絕響!

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇五

《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生,，他最喜歡的一個學生顏回,，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食,，一瓢飲,，在陋巷。人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也,?！奔词挂粋€社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑,。只有真正的賢者,，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境,。

孔夫子關(guān)于學習的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒的,。“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問,?！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W習,，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高,，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大,。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博,，就必須善于從平凡的'人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。

《論語》里有太多取之不盡,，用之不竭的人生大智慧,。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我,。讓我深深感到來到潤新是幸運的,，因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香,。

我知道學習任何經(jīng)典,，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,，提高效率,，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,，真正建立起來有效率,、有價值的人生。

尊敬的各位老師,，親愛的同學們：

大家好,，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》

國學經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,，是炎黃子孫奮斗不息,，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵,，保家衛(wèi)國,，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土,，八千里路云和月?！钡拿褡鍤飧?

還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石，釃酒臨江,，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已?！钡膲褢押酶?

還記得亂世漂泊的李清照,，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風,，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰,，死亦為鬼雄,。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里,，激起遙遠的絕響!

國學的經(jīng)典，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛。國學文化,，是華夏民族的靈魂,，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化,，肩起民族復興的偉業(yè),，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇六

中華民族具有五千年的悠久歷史,，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典,，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物,。走進經(jīng)典之中，我們會感受中華文化的博大精深,。

咀嚼《論語》,，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭,，誨人不倦”的教學態(tài)度;我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧;我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金,，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進《史記》,，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷,，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。 吟詠李白,，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息,，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷,。誦讀杜甫,，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。 泛舟赤壁,，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江,，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態(tài)度,。

欣賞《竇娥冤》,，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利,。

閱讀《三國》《水滸》,，我們感受著戰(zhàn)爭的慘烈和忠義的價值。

賞析《紅樓》,，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力,。

同學們，中華的.文化博大精深,，我國的經(jīng)典著作浩如煙海,。走進其中，你能找到道德的榜樣,，清楚什么是正確，什么是錯誤;走進其中,，你能領(lǐng)略學習的樂趣,，明白什么是忘我,，什么是充實。在經(jīng)典中,，你能感悟到做人的道理,，生活的藝術(shù)，文學的境界,。

走進經(jīng)典吧!走進經(jīng)典,，你就能更快的完善你自己，走進經(jīng)典,，你就能為弘揚中華文化盡一份力,。讓我們行動起來，走進經(jīng)典,，傳承文化,，弘揚傳統(tǒng)，完善自我,。

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇七

尊敬的各位老師,，親愛的同學們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》

國學經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息,，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息,，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛,，力抗金兵，保家衛(wèi)國,，即使皇帝昏庸,，奸臣當?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土,，八千里路云和月,。“的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石,，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪,，志在千里。烈士暮年,，壯心不已,。”的壯懷好歌!

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃,，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風，瘦比黃花,，仍舊吟出“生當做人杰,，死亦為鬼雄。至今思項羽,，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!

國學的經(jīng)典,，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛,。國學文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典,，傳承中華文化,，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇八

尊敬的老師們,，親愛的同學們,，大家好!

今天我演講的題目是《××××》。

子曰：“學而時習之,，不亦說乎?有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知，而不慍,，不亦君子乎?”聽到同學們的朗讀聲,，我仿佛穿越時空，走進兩千多年前孔子生活的春秋時代,。去聆聽他的諄諄教誨,，去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風,。

孔子的很多言行都被弟子記錄在《論語》里,，得以流傳千古?！墩撜Z》它是一部閃爍著理性光芒,、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,，這是孔子學說的核心,，也是儒家學派的主導思想,。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響,?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。重德即是順應天道,，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人,。

《論語》傳遞的是一種態(tài)度,，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,?？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的'一個學生顏回,，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉,，回也?！敝挥姓嬲馁t者,，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境,。

人,，后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言，意義重大,?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多的人,，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習,，亦可成為我們良師益友,。

《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧,。我慶幸是瓦市小學書香浸潤我,。讓我深深感到來到瓦市小學讀書是幸運的,，因為這里有國學經(jīng)典的熏陶。我來到瓦市小學是幸福的,，因為瓦市小學充滿了濃濃的書香味,，能夠感受到國學經(jīng)典的無窮魅力。

謝謝大家,，我的演講完畢,。

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇九

青春山大，古風流韻,。傳統(tǒng)文化就像一陣春風,，吹過這個青春而富有內(nèi)涵的校園。一個有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),。了解傳統(tǒng)文化,，提高自身修養(yǎng);弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華!

國學,，興起于二十世紀初,，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱,，九十年代"國學"熱再次欣起遂至今,，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位,。

北京大學樓宇烈教授認為,，所有的國學討論，歸根到底都是東西文化的交流,，是在現(xiàn)代化的進程當中思考如何正確對待本國已有的文化傳統(tǒng),，如何建設具有本國、本民族特色的現(xiàn)代化國家,。

我們發(fā)揚傳統(tǒng)精華,，發(fā)掘我校青年學生的青春活力，向山大“為天下儲人才,，為國家圖富強”的辦學宗旨進軍,。當然，更重要的是調(diào)動大家的積極性,，為中華文化的復興略進綿薄之力,，并通過這樣的方式提高自身的文學素養(yǎng)，使國學隨青春飛揚!

一日之計在于晨,，一年之計在于春,。在春風中招展的艷幟為我們帶來的不僅是蓬勃的`朝氣，更是新時代青年學子對祖國千年文明的敬重與對傳統(tǒng)精華的承接,?！捌埲招?，日日新”，踏著青春的步伐,，呼吸朝露的清爽,，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌!

縱橫五千年,，瑯瑯晨讀聲,。侃侃把古談，風清云高淡,。

身負天下志,，晨興吟沐澤。執(zhí)手問古今,，無畏青年人!

我們是年輕的斗士，是時代的弄潮兒,，風尖浪口磨不掉我們的斗志,，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒,，以古為鏡,，國學，今天我們誦讀,，明天我們傳揚!在晨光中沐浴古典文化的獨特魅力,，在偉人圣哲的教誨中提升個人素質(zhì)。小至修身,，大至治天下,，在這里既有經(jīng)世致用又有達觀練達,既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能,。

國學經(jīng)典演講稿分鐘篇十

泱泱五千年華夏文明,，燦若云霞，打開一部部傳統(tǒng)文化經(jīng)典,，宛若打開一座座知識的殿堂!讓我們一起將經(jīng)典捧在手中,，感受五千年文明的積淀，聆聽那千年不滅的回響—— (先秦諸子名言)

春秋戰(zhàn)國,，是我們輝煌的時代,，諸子百家，是我們智慧的結(jié)晶,。先秦諸子的百家爭鳴,，是我們民族歷史上的華彩樂章!

這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的圣賢,，這是一些仍在閃光的思想,，這是一些難以忘卻的情懷!

這些思想家的思想?yún)s有很多相通之處,，那就是對人與人類社會的“理性態(tài)度”和“終極關(guān)懷”。他們不約而同地在思考,，人,，究竟要怎樣才能幸福;社會，究竟怎樣才能和諧,。這就不能不提到一個字——仁,。

仁，二人為仁,，這個字詮釋了世界上最復雜也最簡單的兩個人之間的關(guān)系,，仁愛之心，就是要學會與人和諧相處,，心中永遠裝著別人,。孔子說“己所不欲,，勿施于人,。”孟子說“愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之?！奔磹廴?、愛自己、仁者愛人,。愛,，是用心去感受別人的需要叫愛。而中華民族十大傳統(tǒng)美德中的'第一美德便是“仁愛孝悌”,。仁愛是我們民族文化的根!

中華兒女的仁愛之心已經(jīng)達到了“大愛”的境界,，我們的精神家園的造福著全世界的人民。

仁愛壘起中華民族的精神家園,，它用飄飄的杏花,，釀造中華文明的芳香。仁愛筑起中華民族的精神家園,，它用萬仞的宮墻,，圍住中華文化的精髓。仁愛建起中華民族的精神家園,，它用萬卷的詩書,，傳授中華精神的奧妙。

中國是歷史悠久的文明古國,，幾千年來,，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準則和完整的禮儀規(guī)范,，被世人稱為“文明古國、禮儀之邦”,。

禮儀之邦是幾千年來中國無數(shù)仁人,、志士、圣君,、賢相所追求的社會理想,，同時也是他們長期努力為中國贏得的譽稱。

《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無,，而是禮,。“鸚鵡能言,，不離飛鳥;猩猩能言,，不離禽獸。今人而無禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎?”禮是文明和野蠻的區(qū)別。

但是兩千年后的今天,，每個中國人應該反思，我們對自己民族的傳統(tǒng)禮儀,，究竟繼承了多少!看看旅游景區(qū)扔下的一地垃圾!那就翻開《禮記》吧!再次聆聽智慧的圣賢諄諄的教導,，同學們，別忘了,，我們是舉止文明,，言談得體，文質(zhì)彬彬的大國的子民!

壯哉我華夏名族,，美哉我中華禮儀!