讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

愛(ài)和自由讀后感篇一

讀到孫瑞雪教授這樣一些話：

“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部,，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子,，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料,，只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件,。”

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,，總感覺(jué)孩子就是孩子,，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,，任其發(fā)展,，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我,？但經(jīng)過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸,。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次,，要做一個(gè)有心人,，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁,，是拉近我們和孩子距離的彈力帶,。第三，成人是孩子的榜樣,，老生常談到”言傳不如身教”,，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以,，我深感自我肩上職責(zé)的重大,。

愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,，同時(shí),，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤,，要學(xué)會(huì)相信,，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè),、堅(jiān)強(qiáng),、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的,！

愛(ài)和自由讀后感篇二

“蒙特梭利博士認(rèn)為,，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西,，愛(ài)與自由讀后感,。”“兒童是精神存在物,，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件,?！?/p>

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,，總感覺(jué)孩子就是孩子,，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,，因此我很珍賞書名中的自由二字,，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展,，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己？但通過(guò)親身的和孩子們生活在一起我很有感觸,。首先,，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子,。其次，要做一個(gè)有心人,，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶,。第三,，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”,，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大,。

愛(ài)與自由并重,，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí),，也適當(dāng)放手給他們自由,，只要多加引導(dǎo)和體恤,，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,，必定會(huì)快樂(lè),、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。

這是我們的心愿和目的,！

大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒(méi)有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài),，很多家長(zhǎng)恐怕無(wú)法認(rèn)同,。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn),，說(shuō)明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：

特別在意大人的評(píng)價(jià)。如果大人否定,，孩子會(huì)傷心,，甚至?xí)蕖＜议L(zhǎng)過(guò)多評(píng)價(jià)孩子,，并給孩子施加壓力,，造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去判斷,，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受,，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中,，家長(zhǎng)不要去批評(píng),，也不要去評(píng)價(jià)，讓孩子自己去感受,，家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn),，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來(lái),。

不愿意自己決定,，讀后感《愛(ài)與自由讀后感》。在穿衣,、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面,，依賴家長(zhǎng)安排，如果家長(zhǎng)不安排,，會(huì)焦慮和無(wú)所適從,。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依賴,，破壞孩子走向獨(dú)立的過(guò)程,。凡是孩子能夠自己安排的事情,，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系,，孩子會(huì)在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習(xí),、成長(zhǎng)，他會(huì)掌握自己的力量,。

不小心把事情搞砸后不好意思,。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境,、浪費(fèi)食物,，經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng)，這會(huì)讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤,，其實(shí)他是無(wú)意的,，他也不是不小心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī),，比如孩子不想吃飯,，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯,、損壞自己的健康,，只是他覺(jué)得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西,；再比如,，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西,，他只是好奇,，他想研究明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子,、呵斥孩子,，要告訴他：沒(méi)關(guān)系，你只是不小心,，爸爸媽媽不會(huì)生氣的,。

黏媽媽。媽媽離開后情緒受影響,。媽媽可能把愛(ài)當(dāng)成了控制孩子的工具,，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛(ài)你了,；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子,；媽媽對(duì)你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒(méi)有給孩子灌輸一個(gè)信念：媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)他,，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊,。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛(ài)他,，犯錯(cuò)了媽媽就不愛(ài)他了。這樣他感情上沒(méi)有安全感,，他會(huì)依戀媽媽,，害怕失去媽媽的愛(ài)。在生活中,，他會(huì)表現(xiàn)的過(guò)分依戀媽媽,、討好媽媽，孩子為了家長(zhǎng)的愛(ài)而活著,。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)繼續(xù)尋找愛(ài),，他擔(dān)心別人不愛(ài)他，擔(dān)心別人不高興,，他做不到為自己活,，他做不到內(nèi)心充滿力量。

過(guò)于相信大人的權(quán)威,，聽(tīng)從大人的安排,。家長(zhǎng)對(duì)孩子安排過(guò)多，要求過(guò)多,，控制過(guò)多，造成孩子迷信大人的權(quán)威,，順從大人的安排,，不敢相信自己的判斷。這樣,，孩子長(zhǎng)大后,，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力,，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣,。

凡事請(qǐng)示家長(zhǎng)。

在和家長(zhǎng)發(fā)生沖突時(shí),，特別焦慮,、渴望家長(zhǎng)的擁抱。

害怕家長(zhǎng)不高興,，喜歡查看家長(zhǎng)臉色,。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長(zhǎng)把孩子的表現(xiàn)和愛(ài)聯(lián)系在了一起,，孩子表現(xiàn)符合家長(zhǎng)期望時(shí),，家長(zhǎng)表現(xiàn)的很愛(ài)孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長(zhǎng)期望時(shí),，家長(zhǎng)表現(xiàn)出失望,、生氣,、不耐煩。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象,，他不知道家長(zhǎng)是不是真的愛(ài)他,，他不知道家長(zhǎng)在什么情況下愛(ài)他，他對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)缺乏信心,，他害怕家長(zhǎng)對(duì)他失望,，害怕家長(zhǎng)不高興。我們不希望孩子察言觀色,，不希望孩子為了讓我們高興而活,。所以，我們要給孩子愛(ài)和自由,，我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息：父母永遠(yuǎn)愛(ài)你,，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你做了什么,，父母永遠(yuǎn)愛(ài)你,，支持你，和你在一起,。這樣,，孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛(ài)，充滿力量,，他不會(huì)孤獨(dú),，不會(huì)無(wú)助，因?yàn)樗闹兄?，他的父母永遠(yuǎn)愛(ài)著他,，是他力量的源泉。

我們家長(zhǎng)想一想,，你們有沒(méi)有以下的感受,，和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒(méi)有關(guān)系呢？

承擔(dān)責(zé)任時(shí),，心理壓力特別大,。

渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá),。

做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷,，并伴隨著焦慮感。

不重視自己內(nèi)心的感受,，在意別人的看法和世俗的眼光,。

內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活,，面對(duì)世界,。

害怕孤獨(dú),。

傾向于控制別人、控制孩子,。

對(duì)別人,，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心。

無(wú)法做到心胸寬廣,。

是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢,？

承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大（小時(shí)候被安排,，被控制,，無(wú)法自己選擇、做決定,，生活,、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）。

渴望得到別人的注意和愛(ài),，但不愿意主動(dòng)表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定,，對(duì)自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣,、不耐煩）,。

做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感,。

不重視自己內(nèi)心的感受,，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛(ài)相威脅，要求孩子按照自己的要求去做,；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽(tīng)自己的話,，很少問(wèn)孩子是怎么想的）,。

內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活,，面對(duì)世界（父母很少直接通過(guò)語(yǔ)言和擁抱表達(dá)愛(ài)）,。

害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長(zhǎng)大）,。

傾向于控制別人,、控制孩子（小時(shí)候被父母控制）。

對(duì)別人,，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心（小時(shí)候情感沒(méi)有得到滿足）,。

無(wú)法做到心胸寬廣（小時(shí)候父母苛責(zé)自己）。

愛(ài)和自由讀后感篇三

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,，別有一番感悟和滋味。

一,、正常的兒童總在“思考”,，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的,，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的,。面對(duì)陷入沉思的孩子,，很多成人會(huì)打斷他，叫他的名字,，企圖將其“喚醒”,，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái),，反倒寬心了,。

二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣,，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣,。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選擇沙,、水,、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣、磁鐵拼圖,、立體造型組,、磁鐵釣魚組、積木等,，對(duì)毛絨玩具,、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具,，而是買了個(gè)“魔板”,，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂(lè)和成就感,。兒童是最明白自己的,，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具，成就工作,。

三,、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,，大人需要保持沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。

四,、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷,，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái),?！?/p>

五、國(guó)際上,，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己,。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。

六,、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒,，愛(ài)是不自夸,，不張狂,，不做無(wú)禮的事,，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛(ài)”的,?！安粍?dòng)怒、相信,、盼望,、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從,。什么是順從?在感情上，在生活中,，意志的升華就是順從,。”這個(gè)順從的含義比較深刻,，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方一定會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛(ài)戀,、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從,。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞,?？鞓?lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境,、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面,。

七,、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了,，他明白自己需要重新鼓足勇氣,，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作,，甚至他明白自己今天做什么,，明天做什么。但是,，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開了,，蒙特梭利稱之為“神游”,。看來(lái),，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。

孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自己,，成長(zhǎng)自己，首先做一個(gè)正常的成人,?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父”這句話太好了!

愛(ài)和自由讀后感篇四

弗洛姆的《逃避自由》一書中,，很充分地談到了自由對(duì)于人類的意義何在，以及人類的社會(huì)性的'價(jià)值,。

我們?nèi)祟愂巧鐣?huì)性的群體,，也正因?yàn)槭俏覀內(nèi)祟悇?chuàng)造的社會(huì)，我們是不可能脫離人類的社會(huì),，所以我們逃避自由,。我們現(xiàn)代人會(huì)抱怨我們的生活是多么的艱辛和苦悶，在多重的束縛下我們會(huì)不自覺(jué)地向往自由,，因?yàn)槿藗兺鶗?huì)渴望那些自己缺少的東西,，然而，永恒的自由是絕對(duì)不可能也是不現(xiàn)實(shí)的,，作為一個(gè)自由的個(gè)人,，就是意味著割開與社會(huì)，與個(gè)人的聯(lián)系,，即如同一座與世隔絕的孤島,，那么自由的代價(jià)，便是承受著孤獨(dú),，懷疑與不安,。我們逃避自由，是逃離一個(gè)人與寂靜黑暗中的不安感,，我們不愿意與社會(huì)分離,，社會(huì)能給我們帶來(lái)所謂的安全感，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生某種問(wèn)題,。

如書中所說(shuō),，“現(xiàn)代人在幻覺(jué)下生活，他自以為他了解他所想要的東西,，而實(shí)際上他所想要的是他人所希望他要的東西”,，人們活在社會(huì)的維系的生活中，不可避免且時(shí)時(shí)刻刻地受到他人的影響或影響著周遭別人的思想或者說(shuō)是價(jià)值觀,，人們漸漸活得不像原來(lái)的自我,，逐漸偽裝成別人期望中理想的自我，人們逐漸麻木,，去追求著一些原來(lái)的自己沒(méi)想要追求的東西,，我們可以仔細(xì)思考一下，倘若一個(gè)人竭盡全力和使用大量時(shí)間去獲得一個(gè)自己不想要的東西,，我想那個(gè)人也不會(huì)感到多么滿足的充實(shí)感和幸福感,，我們要知道，一個(gè)人要弄清楚自己想要什么,，不被時(shí)代社會(huì)的潮流趨勢(shì)所左右并且不脫節(jié)于這個(gè)社會(huì),，這的確是從古至今從甚至將來(lái)的時(shí)代難題。所以,，在逃避自由的同時(shí),，我們應(yīng)該明白，一個(gè)人能夠,，并且應(yīng)該讓自己做到的,，不是感到安全，而是能夠接納不安全的現(xiàn)實(shí),。人要學(xué)會(huì)面對(duì)不安,，倘若只是一味地逃避自由，縮身于社會(huì)這個(gè)群體中,，完全把自己交給社會(huì),，那只不過(guò)是社會(huì)的寄生蟲,，自己無(wú)法完全做到自己想要做的事，因此要有思想地逃避自由,。

“為了克服孤獨(dú)與無(wú)能為力感,，個(gè)人便產(chǎn)生了放棄個(gè)性的沖動(dòng)，要把自己完全消融在外面的世界里,。然而這些沖動(dòng)與由此而生的新紐帶,，及自我增長(zhǎng)進(jìn)程中切斷的始發(fā)紐帶并不是一回事。正如兒童永遠(yuǎn)無(wú)法在肉體上返回母親的子宮里,，同樣,，個(gè)體化進(jìn)程在物質(zhì)上也是不能重復(fù)的?！?，書中的這句話也就是說(shuō)，我們享受著社會(huì)給予我們所謂自我滿足的安全感,，但是這種權(quán)威與我們?nèi)祟愔g的沖突是不可能做到完全調(diào)和的,，那么代價(jià)便是放棄力量和自我完整，但是,，臣服的結(jié)果卻是物極必反的,，在潛意識(shí)中這反倒是加劇了我們的不安感，同時(shí)又會(huì)使我們產(chǎn)生一些消極的情緒,。

作為地球上的一種生物,，我們會(huì)有所有生物都有的一些生理需求，但是,，人類之所以特殊,，不同于一般的生物，是因?yàn)槿祟愑衅咔榱?，人們有?ài)恨,，探求權(quán)力，渴望臣服及沉溺于或恐懼感官享樂(lè)的性格差異的沖動(dòng),。這都是我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)產(chǎn)生了這一切,，換而言之，這些東西就是社會(huì)進(jìn)程的產(chǎn)物,。社會(huì)具有壓抑功能,，也有創(chuàng)造功能，人們的恐慌,，焦慮,，緊張的情緒都是社會(huì)的一種文化的產(chǎn)物。實(shí)際上,，我們?nèi)祟愖陨砭褪强孔约翰粩鄪^斗努力創(chuàng)造的最偉大的成就,，于是我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)史就是生生不息的,。

人誕生的時(shí)候并沒(méi)有別的動(dòng)物具有相當(dāng)高的本能行為機(jī)制，生來(lái)就是依靠父母與社會(huì)的幫助才養(yǎng)成后期的特定的行為模式,，人忍耐因缺少本能機(jī)制所引發(fā)的所有危險(xiǎn)和恐懼,，但恰恰人是因?yàn)檫@種無(wú)助才能做到發(fā)展社會(huì)文化，我們?nèi)祟惐M管缺乏本能調(diào)節(jié)模式的弱點(diǎn),，但我們通過(guò)后天的學(xué)習(xí)模式來(lái)使我們自我得到進(jìn)化，通過(guò)自發(fā)性的愛(ài)和創(chuàng)造性的工作來(lái)使自己和世界聯(lián)合起來(lái),，或者通過(guò)那些會(huì)破壞他的自由和他個(gè)人自身的完整性與世界的聯(lián)結(jié)方式,，創(chuàng)造出人類獨(dú)有的社會(huì)文化，以此獲得人想要的安全感,。

“逃避自由并不能使人們復(fù)得已失去的安全感,，而僅能幫助他忘記自己是獨(dú)立的個(gè)體。他犧牲了他個(gè)人自我的完整性,，所得到的不過(guò)是不堪一擊的安全感,。”誠(chéng)然,，人們不想要變得孤獨(dú)失落恐慌,，于是便聚集起來(lái)，組成社會(huì),，但社會(huì)不是你為了逃避自由的安居地,，換種說(shuō)法，不是逃離你內(nèi)心的消極的場(chǎng)所,，盡管在這社會(huì)之中,，我們似乎變得不再是一個(gè)人了，然而,，這代表的僅僅是我們脫離原來(lái)的個(gè)體,，那么這個(gè)棲居于社會(huì)中的你是完整的本我嗎？很顯然,，我們?yōu)榱怂^的安全感而放棄了我們自我的完整性,，我們或許失去了太多，就像兒童長(zhǎng)大會(huì)失去了原玉般的純真,，我們?nèi)祟愄颖茏杂傻拇鷥r(jià)是在昂貴,。或許人是不具備自由的社會(huì)屬性的,，在發(fā)展的路途中卻停滯不前,，也可以說(shuō)自由已經(jīng)不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，它被拋于整個(gè)大時(shí)代的后方,，于是人們也迫于無(wú)奈將它丟棄,，將更好的生存與發(fā)展作為他們丟棄的正當(dāng)理由,，可悲的是人們連同自我完整性也隨之放棄，這之中包括了意志,、思想甚至是欲望,，如果連這些都已經(jīng)丟掉的話，他就只是一臺(tái)冰冷的規(guī)則機(jī)器,，他的所思所想,、所作所為包括自己的所得所有都是別人所共同期望的，卻不是他的,，結(jié)果最后他將發(fā)現(xiàn)一切都不屬于他的而一切也都屬于他,，更可悲的是這一切是悲難還是幸運(yùn)他卻不能判斷，實(shí)在可憐,。

所以,，人類啊，不要忘記我們究竟在逃避什么,，不要忘記自己該守護(hù)的東西啊,，總有一天我們會(huì)因?yàn)樽晕业挠薮蓝Ａ俗约骸?/p>

愛(ài)和自由讀后感篇五

《愛(ài)和自由》是一部由孫瑞雪著作的書籍，被譽(yù)為是“育兒圣經(jīng)”,，書中對(duì)兒童的行為等內(nèi)容進(jìn)行了具體分析,，對(duì)我們教育孩子有著重要的指導(dǎo)意義。很兇網(wǎng)友都或多或少的看過(guò)這本書了,，下面就跟小編一起來(lái)看看他們是怎么說(shuō)的吧,！

在《愛(ài)和自由》這本書中，蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài),、給孩子充分的自由,，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專注、堅(jiān)強(qiáng),、完整的.人,。

孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn),，我是很贊同的,。本來(lái)嘛，小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上,，對(duì)什么都好奇是肯定的,，既然好奇,，那么肯定要去探索，口,、手,、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足,，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為,。如果是真的愛(ài)孩子,，應(yīng)該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展,、完善,，豈不是更能塑造孩子!

我們成人總是“干涉”的太多，總感覺(jué)孩子就是孩子,，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排,，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書名中的自由兩個(gè)字,，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,，任其發(fā)展，它怎么可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢,，能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己呢,？但通過(guò)和孩子們生活在一起我身受感觸,。首先,，我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子,。第二，要做一個(gè)有心的人,，去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,，傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法,。第三,，成人就是孩子的榜樣，俗話說(shuō)：“言傳不如身教”,，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大,。

其實(shí),，不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠,、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè),，任何人都不會(huì)感到快樂(lè)，也不能好好工作,。相反,，如果周圍的環(huán)境充滿了愛(ài)、自由和溫暖,，人與人之間要是能夠相互理解,、相互寬容,，是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛(ài)與自由同樣重要,，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,，同時(shí)，也要適當(dāng)放手給孩子們自由,，只要多加引導(dǎo)和寬容,，學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子,，我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,，肯定也會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng),、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。

愛(ài)和自由讀后感篇六

我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子,。讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng),！兒 童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量,，以便成為真正意義上的人,。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性,；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”

愛(ài) ,，是什么？無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,，愛(ài),，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài),，即使不懂教育,，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由,，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立,。愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。

雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài),，自己還是覺(jué)得有缺憾,，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài),，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài),！

愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈,；愛(ài)是不嫉妒,、不自夸，不張狂,，不做害羞的事,；不求自己的益處，不計(jì)算他人,，不喜歡不義,，只喜歡真理，凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛(ài)是永不止息,。

愛(ài)和自由讀后感篇七

在這本書中,，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài),、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注,、寬容,、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人,。

關(guān)于兒童,，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了,！但是,，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同,。本來(lái)嘛,，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的,，既然好奇,，那么必然要去探索，口、手,、腳等都是兒童探索世界的好武器,！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為,。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn),，給予兒童更多的自由,，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善,，豈不是能塑造孩子,！

我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子,，為了避免不必要的'麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排,，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字,，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我,？但通過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先,，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子,。其次,，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁,，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣,，老生常談到”言傳不如身教”,，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此,，我深感自我肩上職責(zé)的重大,。

愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,，同時(shí),，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信,，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng),、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。

愛(ài)和自由讀后感篇八

弗洛姆在《逃避自由》一書中從人的心理、社會(huì)因素和人性結(jié)構(gòu)三者相互影響的總體探討了自由對(duì)現(xiàn)代人的意義,以及現(xiàn)代人因極度自由而產(chǎn)生的無(wú)能為力感而逃避自由的方式,。

他指出人類從自然,，從母體中分離出來(lái)，在獲得自我意識(shí),、個(gè)人化,、自我發(fā)展的同時(shí)，卻又陷入了一種“日益的孤獨(dú)”,，產(chǎn)生一種無(wú)權(quán)力和焦慮的感覺(jué),。這種無(wú)權(quán)力和焦慮的感覺(jué)，使得人們逃避自由(需要事先說(shuō)明的是,，我不會(huì)從社會(huì)歷史的角度對(duì)自由方面作出相關(guān)分析,，這是我力所不能及的，而僅以對(duì)看完本書后的所思所想作為文章的主要內(nèi)容),。

什么是自由?隨著時(shí)代的越是發(fā)展,，它的概念越是讓人感到模棱兩可，它表面上是行為與意識(shí)自己做主不受約束與控制的狀態(tài),，而實(shí)質(zhì)卻如弗洛姆所說(shuō)的：“人的意志,，良心，理性征服了人的自然傾向,，建立起其個(gè)人對(duì)自然的部分統(tǒng)治,，這似乎成了自由的本質(zhì),?！蔽医z毫不會(huì)懷疑這句話的準(zhǔn)確性與合理性，因?yàn)樵诂F(xiàn)代自由確實(shí)受到了外在的或是更多來(lái)自內(nèi)在權(quán)威的束縛,，這種權(quán)威來(lái)自倫理道德,，法律以及自己的'良心等等，而尤其重要的是來(lái)自個(gè)人本身的無(wú)能為力感與孤獨(dú)感,。

他談到,，自由的帷幕拉開歐洲黑暗時(shí)代的中世紀(jì)，那時(shí)人沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),，不感到孤獨(dú)和孤立,，有安全感和相屬之感，卻唯獨(dú)沒(méi)有自由，人們卻為此抗?fàn)?，文藝?fù)興和中世紀(jì)宗教改革接踵而來(lái),，其結(jié)果可想而知。表面上,，人們的抗?fàn)巹倮?，但是他們勝利的果?shí)變成了牢籠再次把他們束縛了，而這次的束縛比以前也更加牢固,。其原因在于,，歐洲資本主義的興起與發(fā)展使個(gè)人無(wú)法正常適應(yīng)而與發(fā)展，個(gè)人面對(duì)冷酷無(wú)情的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)變得力不從心,。因此,，一個(gè)個(gè)無(wú)能為力的個(gè)人產(chǎn)生了并把他們束縛在了無(wú)能為力感與孤獨(dú)感的狀態(tài)。有人會(huì)問(wèn),，自由為何會(huì)產(chǎn)生在歐洲,，我想我前面已經(jīng)提到是資本的主義的發(fā)展開拓了自由的道路，而資本主義的發(fā)展是源于資本的積累,，資本的積累在歐洲始于掠奪,。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，通向自由的道路被開拓成了一條康莊大道,，到了現(xiàn)代,，自由似乎發(fā)展到了巔峰。在這極度自由的空間與時(shí)間里,，人們時(shí)刻注意并充分發(fā)揮著自己的個(gè)性,，更積極進(jìn)取，更有責(zé)任心,，更加享受自由這肥碩的果實(shí),，然而，大部分人對(duì)這份果實(shí)是無(wú)福消受的,，我所說(shuō)的的大部分人所指向的是逃避自由的人,，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和越來(lái)越冷漠人際關(guān)系無(wú)法正常適應(yīng)，他喪失了自己的個(gè)性,，變得跟大部分人毫無(wú)差別,，乃致用放大鏡也無(wú)法找出他與他們的不同點(diǎn)，甚至,，他被同化并消失在了人群里,。接下來(lái)我將引入弗洛姆所提到的“逃避自由”心理機(jī)制，即逃避自由和自我實(shí)現(xiàn),。

愛(ài)和自由讀后感篇九

正如題目所言,，在這本書中,，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由,，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注,、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的,、完整的人,。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,，我們普通人就知之更少了,！但是，作者的這一觀點(diǎn),，我倒是深表贊同,。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,，對(duì)什么都好奇是必然的',，既然好奇，那么必然要去探索,，口,、手、腳等都是兒童探索世界的好武器,！在兒童探索世界的過(guò)程中,，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為,。如果真的愛(ài)孩子,，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由,，讓他去按照自己的意愿發(fā)展,、完善，豈不是能塑造孩子,！

這件事也許是個(gè)案,，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅?ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園,，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子,，孩子沒(méi)接住，“笨死了,，連個(gè)球都接不??！”之后是孩子把球扔給老師，結(jié)果,，老師也沒(méi)接住,。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧！之后,，令人驚愕的一幕發(fā)生了,，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔,！”

怎樣著都是孩子的錯(cuò),！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯,、不自信,、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,，并且對(duì)什么都沒(méi)信心,，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了,！

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢？

愛(ài)和自由讀后感篇十

《生而自由》這本書講的是一只喪母的小母獅愛(ài)爾莎被喬伊·亞當(dāng)森收養(yǎng),，和喬伊一起相親相愛(ài)的生活,，他們同吃,，同住,，同玩···她們親密無(wú)間?？蓯?ài)爾莎畢竟是獅子,，大自然才是它的家,，在三歲那年,，喬伊給愛(ài)爾莎進(jìn)行了野化訓(xùn)練,，把放歸了大自然的故事,。

一開始,，我讀這本書時(shí)，一直搞不懂書為什么叫《生而自由》,。后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)了。動(dòng)物往往會(huì)向人類屈服。更何況動(dòng)物還和人類親密無(wú)間,，這樣的話,，動(dòng)物往往會(huì)失去本性,，最后被人類馴養(yǎng)。但是愛(ài)爾莎是個(gè)例外,。她簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡,，她沒(méi)有想人類屈服,，她自強(qiáng)不息，保持著自己的本性，最后成了與人平等的動(dòng)物,。她天生就是自由的生物,，和人親密，但也和人平等,。

讀到這里我一下子想起了動(dòng)物園里演雜技的動(dòng)物,，他們?yōu)槲覀儙?lái)快樂(lè)，我們?nèi)祟愑趾卧脒^(guò),，他們并不快樂(lè),，在訓(xùn)練室中放著一瓶又一瓶的胃藥，他們享受著皮鞭帶來(lái)的痛苦,，我多么想讓他們和愛(ài)爾莎一樣,，生而自由！

愛(ài)和自由讀后感篇十一

我自己也是一位四歲孩子的媽媽了,，在沒(méi)有接觸《愛(ài)和自由》之前,，我對(duì)孩子們的要求很嚴(yán)格，總是想讓他們根據(jù)自己的意愿做,，每個(gè)孩子都能成為懂規(guī)矩,、愛(ài)學(xué)習(xí)的.好孩子，班級(jí)最好沒(méi)有淘氣的孩子多好??！讀完《愛(ài)和自由》后，自己簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了,，應(yīng)當(dāng)讓孩子成為他自己,，只要你做好指導(dǎo)、觀看,、幫助就可以了,，《愛(ài)和自由》轉(zhuǎn)變了我，我們應(yīng)當(dāng)允許孩子犯錯(cuò)誤,，假如是以前,，假如一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，我肯定會(huì)大聲訓(xùn)斥,，并告知他下次不要這樣做了,，在這樣做就會(huì)……一些威逼之類的語(yǔ)言，如今我不會(huì)了,，無(wú)論孩子犯什么樣的錯(cuò)誤,，我有時(shí)候心情也會(huì)有些波動(dòng)，但是我時(shí)刻告知自己,，放松心情,，畢竟是小孩子嗎,，有時(shí)孩子會(huì)把玩具摔在地上，還會(huì)用腳去踩,，這時(shí)候,，我們首先告知他，請(qǐng)你把玩具撿起來(lái),，我來(lái)關(guān)心你一起把玩具歸位好嗎,？有的孩子會(huì)和你一起做，而有的孩子根本不理睬你,，跑掉了,，其實(shí)沒(méi)關(guān)系的，一次,、兩次……總有一天,，他會(huì)特別高興地和你一起整理玩具并歸位，老師對(duì)孩子的愛(ài)與包涵,、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著孩子,，漸漸的孩子們也學(xué)會(huì)了“請(qǐng)”“對(duì)不起”……這些語(yǔ)言，他們也會(huì)愛(ài)老師,、并且關(guān)懷老師！

孩子是否犯錯(cuò)誤了,？有時(shí)候我們經(jīng)常把孩子們的探究當(dāng)成了犯錯(cuò)誤,，我的孩子也經(jīng)常仿照大人拖地，如今我允許他做這些事,，還有他特殊喜愛(ài)用抹布擦桌子,，但是還想仿照我平常用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由,，沒(méi)有允許他這樣做,，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會(huì),，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái),，反復(fù)這樣做，抹布便吸了許多水能擰出來(lái)了,，他很高興,，用自己的小手?jǐn)Q抹布，擦地,、擦桌子,、擦門、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特殊的起勁,，雖然弄得地板濕濕的,，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會(huì)再來(lái)整理了，假如換成從前,，我或許不會(huì)給孩子這樣的機(jī)會(huì)去做,，其實(shí)小孩子不肯定就喜愛(ài)在一個(gè)地方玩玩具，看書,、生活中的這些事情都是在關(guān)心他成長(zhǎng)的,！是孫瑞雪老師轉(zhuǎn)變了我，使我允許孩子們自由,、歡樂(lè)的成長(zhǎng),。

每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)誤，最重要的是我們老師,、家長(zhǎng)怎樣看待孩子們的每一次錯(cuò)誤,，最好用主動(dòng)、確定的語(yǔ)氣告知孩子應(yīng)當(dāng)怎樣做,，而不是一味的重復(fù)這項(xiàng)錯(cuò)誤,，我們大人也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，所以我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯(cuò)誤,！

愛(ài)和自由讀后感篇十二

讀完《愛(ài)和自由》這本書,，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈,。悲哀在于,，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,，而且必須從一開始就去幫助兒童,，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的,。

愛(ài)是土壤,、是根基?！稅?ài)和自由》中,，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài),，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”,。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的呢,，兒童身上也具有愛(ài)的能量,，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng),，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài),，也是智力發(fā)展的需求,。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,，對(duì)兒童來(lái)說(shuō),，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們,，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你,，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們,，喚醒著快消失的生機(jī)和活力,，是的，更好的生活,，感受愛(ài)的氣息!

《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上,，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為,，要相信孩子的自我教育,，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的,，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中,，這種自我教育更加重要，在日常生活中,，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善,，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念,。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí),。

身為一名幼兒園老師,，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融,。

對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō),，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促,，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,。

愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,，所以答案也都是不同的,，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹,。

自由,，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣,，是沒(méi)有確切答案的,，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,，自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣子,，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,，可說(shuō)實(shí)話,，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度,。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了,，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!

一,、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,，生活的好累,，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁,。

二,、書中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,，為人父母,，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的,，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽,，從小就一直告訴她寶貝,，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢(mèng)想,、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉,，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功,、升遷,、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校,，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的,。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越,。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的,。

每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié),，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈,。悲哀在于,，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,，而且必須從一開始就去幫助兒童,，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的,。

愛(ài)是土壤,、是根基?！稅?ài)和自由》中,，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài),，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”,。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的呢,，兒童身上也具有愛(ài)的能量,，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài),，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài),，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象,，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的,。園長(zhǎng)一再叮囑我們,，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們,，喚醒著快消失的生機(jī)和活力,，是的，更好的生活,，感受愛(ài)的氣息!

《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上,，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為,，要相信孩子的自我教育,，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的,，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中,，這種自我教育更加重要，在日常生活中,，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念,。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)?，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系,。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己,，使之與自己的靈魂相融,。

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白,，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子,，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話,，大意是,，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子,，哪些是正確的,，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò),。思索自我的行為,，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育,，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō),，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的,，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo),，去告訴孩子呢,。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步,。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境,，使孩子心靈不受到傷害,。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書,，不得不承認(rèn),，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足,，就要確定自我努力的方向,，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,，加油!

在很久很久以前，一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱,。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱,。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍,、兩條小鯽魚和三只小螺絲,。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的?”“嘿，哥兒們,，別去打擾他們,，不然，他們會(huì)爬到你身上來(lái)的,，我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了,。“那么謝謝!”青蛙聳聳肩，繼續(xù)問(wèn)：“那龍蝦先生,，您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦,，不!難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂，安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來(lái),?！拔蚁矚g光明和自由!”

青蛙輕輕地嘆了口氣。終于,，青蛙找到了出逃的路口——排水管道,。小泥鰍、小鯽魚,、小螺絲都跟著青蛙逃走了,，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望,，排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃,，改變了他們的命運(yùn)，他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了,。臨終時(shí),，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀!原來(lái)不管人還是動(dòng)物,，都要想想將來(lái),，不能只顧著眼前的利益啊?！?/p>

今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年,。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書，可以說(shuō)是完全不一樣的感受,。三年前的我,，剛從大學(xué)出來(lái)參加工作，那時(shí)候,，對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義,，沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師,，堅(jiān)決不打不罵,。”對(duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上,。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后,，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了，我一定要成為這樣的老師,?！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬,，化理念為實(shí)踐。但是在剛開始的階段,，在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上,，當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)，總會(huì)有一種無(wú)力感,。當(dāng)時(shí)的我，深刻地體會(huì)到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難,。

但是我們一邊摸索,、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn),，我們不停地重讀《愛(ài)和自由》,，重復(fù)地開展讀書分享會(huì)，一遍又一遍地分享,、討論,，每讀一次，都對(duì)《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受,。書里說(shuō),，在“愛(ài)和自由”的教育理念下，愛(ài)表現(xiàn)在：洞察孩子的行為,，理解孩子的心理,，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長(zhǎng),，給予孩子能量,，允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng)、發(fā)展,，而不是服務(wù)于成人的目的,。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn)，也就不會(huì)像以前那樣焦慮了,。愛(ài)孩子是需要學(xué)習(xí)的,，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí),，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí),。書里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子,，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子,，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的,?；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法,，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性,?！?/p>

如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么,，我想應(yīng)該是一種“力量”,。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變,。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式,，學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子,。我們學(xué)會(huì)了自我覺(jué)察,，學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽(tīng)，對(duì)自我的接納度提高了,。

我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事,。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩,。他從故事里吸收的首先是邏輯,，然后是情景，最后是概念,。一定要仔細(xì)為兒童選書,，要讓他吸收好東西。

兒童的感覺(jué),、思維,、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多,，而且需要多次反復(fù),。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程,?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f(shuō)：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念,，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系,?！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道,，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事,。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事,，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭,。但是兒童不這樣,，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng),，后天也聽(tīng),，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的,。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯,，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念,。所以一定要仔細(xì)為兒童選書，最好你先讀一讀,。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò),。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著,，或是名家譯的,，名家配畫的，好出版社出的,，這樣就放心得多,。

孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子,，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸,，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子,，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì),。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念,。

但是,，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看,，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西,，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”,，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念,。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開始，當(dāng)他不斷觸摸,、感知后,，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織,、分類、歸納,，然后產(chǎn)生一個(gè)概念,。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),，從具體出發(fā),，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā),，盡量避免想像,，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義,，使概念生成過(guò)程是完整的,，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力,，而不是去“神游”,。

一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái),。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”,，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念,，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái),，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道,，兒童剛剛開始說(shuō)“媽媽,，爸爸”，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái),。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念,，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織,，不依靠成人,。

老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá),。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”,，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好,，因?yàn)闆](méi)有人管嘛,，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子,，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子,，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲,。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”,。其他很多概念也是一塌糊涂,。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛,，他叫?！叭馊狻薄Ｎ耶?dāng)時(shí)感到很驚訝,，就跟老師說(shuō)：“他在農(nóng)村,，他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的?！睂?shí)際不是這樣,，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué),，但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞,，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好,。

如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物,。兒童看色板的時(shí)候,，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘,，而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色,，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色,，它的準(zhǔn)確名字叫紫色,。”如果你是用色板給孩子這樣說(shuō)紫色,，孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的,，我們幼兒院開的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象,，從特殊到普遍的過(guò)程,。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化,，這一概念一旦建立,，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話,，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色,，紅色是個(gè)花,。

蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單,，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想,。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形,，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系,。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”,，不再說(shuō)別的,。

與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確,、快捷和徹底,，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板,，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色,。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比,，比如在圓形,、方形中指示三角形。不然的話,，兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中,，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng),。

兒童可以通過(guò)名稱建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng),。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球,，也可能來(lái)自于球體(教具的一種),，也可能來(lái)自于圓月等，當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí),，兒童可以通過(guò)記憶,，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的,。在具體的教學(xué)中,，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體,，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力,。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。

蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng),?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確,、清晰地掌握了新概念,。前不久，我對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想,?！彼麊?wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善,、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真,，他不懂?！蔽艺f(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”,、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展,。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候,，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。

當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí),，我們講到食草動(dòng)物,、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地,，生出更茂盛的植物,，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán),。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著,，想表達(dá)什么,，畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”,。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了,。

蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中,，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間,，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程,，也是兒童掌握概念的目的,。它需要時(shí)間,，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間,。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題,，不僅兒童，成人也有,。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候,，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后,，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候,，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義,。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用,，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了,，只是他還沒(méi)有使用而已,。

我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板,。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了,，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無(wú)所知,。前不久,，我孩子突然開始對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你看,，這個(gè)顏色是淺粉色的,。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的,?！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意,。說(shuō)多了我才感覺(jué)到,，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色,，第三組是從深到淺,，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了,。也就是說(shuō),，他已經(jīng)將概念一般化了。

關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的,，中間一塊板子,，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的,，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣,，塑料的.很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn),。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭,，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來(lái),。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái),。到底什么原因我不知道，我們做了成人,，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了,。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通,。兒童喜歡摸木頭的東西,，確實(shí)，就我們感覺(jué),，色板如果做成塑料的話,，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能,。有的木頭做的乘除法板很大,，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng),，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱,。如果做成很小的，或者做成塑料的,，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了,。

做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那么厚,，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái),。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了,。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外,。只要辛辛不小心放到哪兒,，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神,，又被另一個(gè)孩子拿走了,。晚上辛辛站在門口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了,?！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭,，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠的一塊木頭,，我覺(jué)得特別好,，摸著特別好，我就給辛辛了,?！蔽覍?duì)兒子說(shuō)：“你不要著急，媽媽明天給你拿來(lái),?！?/p>

第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,，一個(gè)傳一個(gè),。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪,，尤其那種‘言林術(shù)’,，拿在手里的感覺(jué)妙不可言?！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái),，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”,。這就讓我想起日本的一本小說(shuō),，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸,，睡覺(jué)也摸,，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了,。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力,。

這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久,，我兒子為它哭過(guò)好多次,，一個(gè)月后,，它神秘地消失了。

愛(ài)和自由讀后感篇十三

早上在學(xué)校里將數(shù)學(xué)作業(yè)寫完,，中午放學(xué)后在家里看著老師推薦的,，值得恒久珍藏的《20xx中國(guó)年度小小說(shuō)》，讀到《自由拔節(jié)》這篇小說(shuō),，我感受頗深,。

這篇文章主要講的是從城里來(lái)的縣長(zhǎng)來(lái)到他管理的幫扶村走訪，調(diào)查村子中人民的生活條件是否改善,，人們的生活狀況如何,。縣長(zhǎng)到田里視察,，可他并不懂得如何讓植物們好好生長(zhǎng),，將植物像《拔苗助長(zhǎng)》里的農(nóng)夫一樣向上扽。農(nóng)作物們奄奄一息,，在護(hù)理員的護(hù)理液的灌輸下,，農(nóng)作物僥幸存活了下來(lái)，后來(lái),，原本應(yīng)長(zhǎng)成黃瓜的芽卻長(zhǎng)成了茄子,。

故事中的縣長(zhǎng)的秘書在寫幫扶總結(jié)時(shí)，縣長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)過(guò)這樣一段話：“哎,，要多些,，思想上你是自由的，筆頭子上你也是自由的,，要像農(nóng)作物學(xué)習(xí),，該拔節(jié)的時(shí)候一定要拔節(jié)?！笨h長(zhǎng)是一個(gè)虛偽的人,，把好的一面留在別人眼前，實(shí)際上自己做的事情永遠(yuǎn)沒(méi)有留在人眼處的好,。自作聰明,，將秧子往上彈在農(nóng)作物奄奄一息，領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察之時(shí),，拼命打點(diǎn)滴,。還讓領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)認(rèn)為扽苗是一個(gè)催苗生長(zhǎng)的好方法，誤導(dǎo)他人做假過(guò)于嚴(yán)重,?？梢?jiàn)出縣長(zhǎng)的無(wú)知，自以為是,。

小說(shuō)的結(jié)尾既在情理之中,，又在意料之外。做假的開出鮮艷花兒的農(nóng)作物竟然錯(cuò)亂生長(zhǎng),。黃瓜苗長(zhǎng)大后成了黑得能照出影子的茄子,，縣長(zhǎng)看見(jiàn)肥碩的“茄子”，得意洋洋,。,、第二天，經(jīng)秘書提醒,，縣長(zhǎng)才知道這是黃瓜而并非茄子,，想必縣長(zhǎng)的內(nèi)心一定是萬(wàn)分氣憤的，自己做假被鄉(xiāng)親們識(shí)破,，有時(shí)聰明過(guò)分就是愚昧,，到在領(lǐng)導(dǎo)面前沾沾自喜，欺騙百姓,、同事,，是最愚昧的行為。

文章的最后一句話,，寫道：“整個(gè)樓道里充滿了干嘔聲,。”這是縣長(zhǎng)得知自己吃的是變異了的,、長(zhǎng)得像茄子卻不是茄子的黃瓜后的反應(yīng),。縣長(zhǎng)自己做假且自己又不想要,，不懂裝懂,，對(duì)百姓們的農(nóng)作物的生長(zhǎng)進(jìn)行破壞以及對(duì)百姓的利益進(jìn)行的陷害。他讓百姓得不到好的糧食,，生活條件進(jìn)而得不到改善,。嘴上說(shuō)著要對(duì)人民的生活進(jìn)行改善，而真正的行動(dòng)卻沒(méi)有照嘴上說(shuō)的執(zhí)行,，真是口是心非,，一點(diǎn)也不具備領(lǐng)導(dǎo)人的良好品質(zhì)與正確作風(fēng)。聰明過(guò)分的背后隱藏了這么多的不當(dāng)行為,，這個(gè)縣長(zhǎng)更本不合格,。

時(shí)間差不多了，收拾好書,，向?qū)W校走去,。