讀后感是種特殊的文體,,通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,?怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,,希望對(duì)大家有幫助!
愛(ài)和自由讀后感篇一
讀到孫瑞雪教授這樣一些話:
“蒙特梭利博士認(rèn)為,,兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部,也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子,,不需要我們成人往里面灌東西,。”“兒童是精神存在物,,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料,只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件,?!?/p>
是啊,,我們成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”,,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排,,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,,所以我很珍賞書(shū)名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,,任其發(fā)展,,它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我,?但經(jīng)過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸,。首先,我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子,。其次,,要做一個(gè)有心人,,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁,,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三,成人是孩子的榜樣,,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,,所以,,我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛(ài)與自由并重,,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,,只要多加引導(dǎo)和體恤,,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,,必定會(huì)歡樂(lè),、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。
這是我們的心愿和目的,!
愛(ài)和自由讀后感篇二
“蒙特梭利博士認(rèn)為,兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部,,也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子,,不需要我們成人往里面灌東西,愛(ài)與自由讀后感,?!薄皟和蔷翊嬖谖铮瑑和瘜凑疹A(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,,只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?!?/p>
是啊,,我們成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排,,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,因此我很珍賞書(shū)名中的自由二字,,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,,任其發(fā)展,,它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己,?但通過(guò)親身的和孩子們生活在一起我很有感觸,。首先,我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法,,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次,,要做一個(gè)有心人,,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁,,是拉近我們和孩子距離的彈力帶,。第三,成人是孩子的榜樣,,老生常談到”言傳不如身教”,,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,,我深感自己肩上責(zé)任的重大,。
愛(ài)與自由并重,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,,同時(shí),,也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,,必定會(huì)快樂(lè),、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。
這是我們的心愿和目的,!
大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒(méi)有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同,,但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài),很多家長(zhǎng)恐怕無(wú)法認(rèn)同,。以下是孩子的一些表現(xiàn),,如果孩子有這些表現(xiàn),說(shuō)明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方:
特別在意大人的評(píng)價(jià),。如果大人否定,,孩子會(huì)傷心,甚至?xí)?。家長(zhǎng)過(guò)多評(píng)價(jià)孩子,,并給孩子施加壓力,造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo),,而不會(huì)自己去判斷,,也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受,最終影響了孩子的獨(dú)立,。在孩子生活和學(xué)習(xí)中,,家長(zhǎng)不要去批評(píng),也不要去評(píng)價(jià),,讓孩子自己去感受,,家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn),但不要流露出高興或者失望的情緒,,要把情緒和事情本身分離開(kāi)來(lái),。
不愿意自己決定,讀后感《愛(ài)與自由讀后感》,。在穿衣,、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面,依賴(lài)家長(zhǎng)安排,,如果家長(zhǎng)不安排,,會(huì)焦慮和無(wú)所適從。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí),,會(huì)造成孩子的依賴(lài),,破壞孩子走向獨(dú)立的過(guò)程。凡是孩子能夠自己安排的事情,,盡量讓孩子自己安排,,哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系,孩子會(huì)在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習(xí),、成長(zhǎng),他會(huì)掌握自己的力量,。
不小心把事情搞砸后不好意思,。孩子不小心打壞東西,、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物,,經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng),,這會(huì)讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤,其實(shí)他是無(wú)意的,,他也不是不小心,,孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī),比如孩子不想吃飯,,想去看電視,,他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康,,只是他覺(jué)得看電視更好玩兒,,他想去探索他好奇的東西;再比如,,孩子打壞了東西,,他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西,他只是好奇,,他想研究明白這個(gè)東西,;所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子,,要告訴他:沒(méi)關(guān)系,,你只是不小心,爸爸媽媽不會(huì)生氣的,。
黏媽媽,。媽媽離開(kāi)后情緒受影響。媽媽可能把愛(ài)當(dāng)成了控制孩子的工具,,比如:你如果不好好吃飯,,媽媽就不愛(ài)你了;媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子,;媽媽對(duì)你的表現(xiàn)很不滿意,。媽媽并沒(méi)有給孩子灌輸一個(gè)信念:媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)他,媽媽永遠(yuǎn)在他身邊,。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念:表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛(ài)他,,犯錯(cuò)了媽媽就不愛(ài)他了。這樣他感情上沒(méi)有安全感,,他會(huì)依戀媽媽?zhuān)ε率寢尩膼?ài),。在生活中,他會(huì)表現(xiàn)的過(guò)分依戀媽媽,、討好媽媽?zhuān)⒆訛榱思议L(zhǎng)的愛(ài)而活著,。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)繼續(xù)尋找愛(ài),他擔(dān)心別人不愛(ài)他,,擔(dān)心別人不高興,,他做不到為自己活,他做不到內(nèi)心充滿力量,。
過(guò)于相信大人的權(quán)威,,聽(tīng)從大人的安排。家長(zhǎng)對(duì)孩子安排過(guò)多,,要求過(guò)多,,控制過(guò)多,,造成孩子迷信大人的權(quán)威,順從大人的安排,,不敢相信自己的判斷。這樣,,孩子長(zhǎng)大后,,同樣缺乏獨(dú)立性,缺乏決策魄力,,缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣,。
凡事請(qǐng)示家長(zhǎng)。
在和家長(zhǎng)發(fā)生沖突時(shí),,特別焦慮,、渴望家長(zhǎng)的擁抱。
害怕家長(zhǎng)不高興,,喜歡查看家長(zhǎng)臉色,。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn),家長(zhǎng)把孩子的表現(xiàn)和愛(ài)聯(lián)系在了一起,,孩子表現(xiàn)符合家長(zhǎng)期望時(shí),,家長(zhǎng)表現(xiàn)的很愛(ài)孩子;孩子表現(xiàn)不符合家長(zhǎng)期望時(shí),,家長(zhǎng)表現(xiàn)出失望,、生氣、不耐煩,。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象,,他不知道家長(zhǎng)是不是真的愛(ài)他,他不知道家長(zhǎng)在什么情況下愛(ài)他,,他對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)缺乏信心,,他害怕家長(zhǎng)對(duì)他失望,害怕家長(zhǎng)不高興,。我們不希望孩子察言觀色,,不希望孩子為了讓我們高興而活,。所以,我們要給孩子愛(ài)和自由,,我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息:父母永遠(yuǎn)愛(ài)你,,無(wú)論何時(shí)何地,無(wú)論你做了什么,,父母永遠(yuǎn)愛(ài)你,,支持你,和你在一起,。這樣,,孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛(ài),充滿力量,,他不會(huì)孤獨(dú),,不會(huì)無(wú)助,因?yàn)樗闹兄?,他的父母永遠(yuǎn)愛(ài)著他,,是他力量的源泉。
我們家長(zhǎng)想一想,,你們有沒(méi)有以下的感受,,和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒(méi)有關(guān)系呢?
承擔(dān)責(zé)任時(shí),,心理壓力特別大,。
渴望得到別人的注意和愛(ài),但不愿意主動(dòng)表達(dá),。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷,并伴隨著焦慮感,。
不重視自己內(nèi)心的感受,,在意別人的看法和世俗的眼光。
內(nèi)心虛弱,,覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活,,面對(duì)世界。
害怕孤獨(dú),。
傾向于控制別人,、控制孩子。
對(duì)別人,,缺乏發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)和關(guān)心,。
無(wú)法做到心胸寬廣。
是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢?
承擔(dān)責(zé)任時(shí),,心理壓力特別大(小時(shí)候被安排,,被控制,無(wú)法自己選擇,、做決定,,生活,、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排),。
渴望得到別人的注意和愛(ài),但不愿意主動(dòng)表達(dá)(父母的情緒不穩(wěn)定,,對(duì)自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望,、生氣、不耐煩),。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷,,并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受,,在意別人的看法和世俗的眼光(父母以不愛(ài)相威脅,,要求孩子按照自己的要求去做;父母習(xí)慣于替孩子做主,,強(qiáng)迫孩子聽(tīng)自己的話,,很少問(wèn)孩子是怎么想的)。
內(nèi)心虛弱,,覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活,,面對(duì)世界(父母很少直接通過(guò)語(yǔ)言和擁抱表達(dá)愛(ài))。
害怕孤獨(dú)(在父母的扶助,、控制下長(zhǎng)大),。
傾向于控制別人、控制孩子(小時(shí)候被父母控制),。
對(duì)別人,,缺乏發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)和關(guān)心(小時(shí)候情感沒(méi)有得到滿足)。
無(wú)法做到心胸寬廣(小時(shí)候父母苛責(zé)自己),。
愛(ài)和自由讀后感篇三
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,,別有一番感悟和滋味,。
一、正常的兒童總在“思考”,,而且兒童思維需要時(shí)間,,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài),。這一點(diǎn)出乎我的意料,,結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述,著實(shí)反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的,。面對(duì)陷入沉思的孩子,很多成人會(huì)打斷他,,叫他的名字,,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”,。如此一來(lái),,反倒寬心了。
二,、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣,,而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,,而選擇沙,、水、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,,玩法多樣的玩具,如小熊換衣,、磁鐵拼圖,、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組,、積木等,,對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平,。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具,,而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”,希希很喜歡,,反復(fù)擺弄,,在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的,,他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具,,成就工作。
三,、完成一項(xiàng)工作后,,孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要保持沉默,不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此,,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的,。
四,、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷,兒童用心靈感受,,虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái),。”
五,、國(guó)際上,,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,,兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三,,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,,整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段,。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,,愛(ài)是慈祥,,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,,不張狂,,不做無(wú)禮的事,不求己益,,不動(dòng)怒……只喜歡真理,。凡事包容,凡事相信,,凡事盼望,,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息的等待,?!睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的?!安粍?dòng)怒,、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼,。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,,這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,,他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從,。什么是順從?在感情上,在生活中,,意志的升華就是順從,。”這個(gè)順從的含義比較深刻,,不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的,。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人,如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,,那么這一方一定會(huì)很順從地去做,,順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從,。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞,一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞,??鞓?lè)的人類(lèi)不會(huì)去毀壞財(cái)富,、破壞環(huán)境,、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),,他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),,我感動(dòng)得淚流滿面,。
七、關(guān)于神游,。比如一個(gè)人下崗了,,他明白自己需要重新鼓足勇氣,,經(jīng)過(guò)在培訓(xùn),重新找到一份工作,,甚至他明白自己今天做什么,,明天做什么。但是,,實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程,。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了,,蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”,。看來(lái),這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著,。
孩子真的值得成人仰視,,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,,成長(zhǎng)自己,,首先做一個(gè)正常的成人,。“兒童是成人之父,,兒童是人類(lèi)之父,,兒童是文明之父”這句話太好了!
愛(ài)和自由讀后感篇四
弗洛姆的《逃避自由》一書(shū)中,很充分地談到了自由對(duì)于人類(lèi)的意義何在,,以及人類(lèi)的社會(huì)性的'價(jià)值,。
我們?nèi)祟?lèi)是社會(huì)性的群體,也正因?yàn)槭俏覀內(nèi)祟?lèi)創(chuàng)造的社會(huì),,我們是不可能脫離人類(lèi)的社會(huì),,所以我們逃避自由。我們現(xiàn)代人會(huì)抱怨我們的生活是多么的艱辛和苦悶,,在多重的束縛下我們會(huì)不自覺(jué)地向往自由,,因?yàn)槿藗兺鶗?huì)渴望那些自己缺少的東西,然而,,永恒的自由是絕對(duì)不可能也是不現(xiàn)實(shí)的,,作為一個(gè)自由的個(gè)人,就是意味著割開(kāi)與社會(huì),,與個(gè)人的聯(lián)系,,即如同一座與世隔絕的孤島,那么自由的代價(jià),,便是承受著孤獨(dú),,懷疑與不安。我們逃避自由,,是逃離一個(gè)人與寂靜黑暗中的不安感,,我們不愿意與社會(huì)分離,社會(huì)能給我們帶來(lái)所謂的安全感,當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生某種問(wèn)題,。
如書(shū)中所說(shuō),,“現(xiàn)代人在幻覺(jué)下生活,他自以為他了解他所想要的東西,,而實(shí)際上他所想要的是他人所希望他要的東西”,,人們活在社會(huì)的維系的生活中,不可避免且時(shí)時(shí)刻刻地受到他人的影響或影響著周遭別人的思想或者說(shuō)是價(jià)值觀,,人們漸漸活得不像原來(lái)的自我,,逐漸偽裝成別人期望中理想的自我,人們逐漸麻木,,去追求著一些原來(lái)的自己沒(méi)想要追求的東西,,我們可以仔細(xì)思考一下,倘若一個(gè)人竭盡全力和使用大量時(shí)間去獲得一個(gè)自己不想要的東西,,我想那個(gè)人也不會(huì)感到多么滿足的充實(shí)感和幸福感,,我們要知道,一個(gè)人要弄清楚自己想要什么,,不被時(shí)代社會(huì)的潮流趨勢(shì)所左右并且不脫節(jié)于這個(gè)社會(huì),,這的確是從古至今從甚至將來(lái)的時(shí)代難題。所以,,在逃避自由的同時(shí),,我們應(yīng)該明白,一個(gè)人能夠,,并且應(yīng)該讓自己做到的,,不是感到安全,而是能夠接納不安全的現(xiàn)實(shí),。人要學(xué)會(huì)面對(duì)不安,,倘若只是一味地逃避自由,縮身于社會(huì)這個(gè)群體中,,完全把自己交給社會(huì),,那只不過(guò)是社會(huì)的寄生蟲(chóng),自己無(wú)法完全做到自己想要做的事,,因此要有思想地逃避自由,。
“為了克服孤獨(dú)與無(wú)能為力感,個(gè)人便產(chǎn)生了放棄個(gè)性的沖動(dòng),,要把自己完全消融在外面的世界里,。然而這些沖動(dòng)與由此而生的新紐帶,及自我增長(zhǎng)進(jìn)程中切斷的始發(fā)紐帶并不是一回事,。正如兒童永遠(yuǎn)無(wú)法在肉體上返回母親的子宮里,,同樣,,個(gè)體化進(jìn)程在物質(zhì)上也是不能重復(fù)的?!保瑫?shū)中的這句話也就是說(shuō),,我們享受著社會(huì)給予我們所謂自我滿足的安全感,,但是這種權(quán)威與我們?nèi)祟?lèi)之間的沖突是不可能做到完全調(diào)和的,那么代價(jià)便是放棄力量和自我完整,,但是,,臣服的結(jié)果卻是物極必反的,在潛意識(shí)中這反倒是加劇了我們的不安感,,同時(shí)又會(huì)使我們產(chǎn)生一些消極的情緒,。
作為地球上的一種生物,我們會(huì)有所有生物都有的一些生理需求,,但是,,人類(lèi)之所以特殊,不同于一般的生物,,是因?yàn)槿祟?lèi)有七情六欲,,人們有愛(ài)恨,探求權(quán)力,,渴望臣服及沉溺于或恐懼感官享樂(lè)的性格差異的沖動(dòng),。這都是我們?nèi)祟?lèi)的社會(huì)產(chǎn)生了這一切,換而言之,,這些東西就是社會(huì)進(jìn)程的產(chǎn)物,。社會(huì)具有壓抑功能,也有創(chuàng)造功能,,人們的恐慌,,焦慮,緊張的情緒都是社會(huì)的一種文化的產(chǎn)物,。實(shí)際上,,我們?nèi)祟?lèi)自身就是靠自己不斷奮斗努力創(chuàng)造的最偉大的成就,于是我們?nèi)祟?lèi)的社會(huì)史就是生生不息的,。
人誕生的時(shí)候并沒(méi)有別的動(dòng)物具有相當(dāng)高的本能行為機(jī)制,,生來(lái)就是依靠父母與社會(huì)的幫助才養(yǎng)成后期的特定的行為模式,人忍耐因缺少本能機(jī)制所引發(fā)的所有危險(xiǎn)和恐懼,,但恰恰人是因?yàn)檫@種無(wú)助才能做到發(fā)展社會(huì)文化,,我們?nèi)祟?lèi)盡管缺乏本能調(diào)節(jié)模式的弱點(diǎn),但我們通過(guò)后天的學(xué)習(xí)模式來(lái)使我們自我得到進(jìn)化,,通過(guò)自發(fā)性的愛(ài)和創(chuàng)造性的工作來(lái)使自己和世界聯(lián)合起來(lái),,或者通過(guò)那些會(huì)破壞他的自由和他個(gè)人自身的完整性與世界的聯(lián)結(jié)方式,創(chuàng)造出人類(lèi)獨(dú)有的社會(huì)文化,以此獲得人想要的安全感,。
“逃避自由并不能使人們復(fù)得已失去的安全感,,而僅能幫助他忘記自己是獨(dú)立的個(gè)體。他犧牲了他個(gè)人自我的完整性,,所得到的不過(guò)是不堪一擊的安全感,。”誠(chéng)然,,人們不想要變得孤獨(dú)失落恐慌,,于是便聚集起來(lái),組成社會(huì),,但社會(huì)不是你為了逃避自由的安居地,,換種說(shuō)法,不是逃離你內(nèi)心的消極的場(chǎng)所,,盡管在這社會(huì)之中,,我們似乎變得不再是一個(gè)人了,然而,,這代表的僅僅是我們脫離原來(lái)的個(gè)體,,那么這個(gè)棲居于社會(huì)中的你是完整的本我嗎?很顯然,,我們?yōu)榱怂^的安全感而放棄了我們自我的完整性,,我們或許失去了太多,,就像兒童長(zhǎng)大會(huì)失去了原玉般的純真,,我們?nèi)祟?lèi)逃避自由的代價(jià)是在昂貴,。或許人是不具備自由的社會(huì)屬性的,,在發(fā)展的路途中卻停滯不前,,也可以說(shuō)自由已經(jīng)不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,它被拋于整個(gè)大時(shí)代的后方,,于是人們也迫于無(wú)奈將它丟棄,,將更好的生存與發(fā)展作為他們丟棄的正當(dāng)理由,可悲的是人們連同自我完整性也隨之放棄,,這之中包括了意志,、思想甚至是欲望,如果連這些都已經(jīng)丟掉的話,,他就只是一臺(tái)冰冷的規(guī)則機(jī)器,,他的所思所想、所作所為包括自己的所得所有都是別人所共同期望的,,卻不是他的,,結(jié)果最后他將發(fā)現(xiàn)一切都不屬于他的而一切也都屬于他,,更可悲的是這一切是悲難還是幸運(yùn)他卻不能判斷,實(shí)在可憐,。
所以,,人類(lèi)啊,不要忘記我們究竟在逃避什么,,不要忘記自己該守護(hù)的東西啊,,總有一天我們會(huì)因?yàn)樽晕业挠薮蓝A俗约骸?/p>
愛(ài)和自由讀后感篇五
《愛(ài)和自由》是一部由孫瑞雪著作的書(shū)籍,被譽(yù)為是“育兒圣經(jīng)”,,書(shū)中對(duì)兒童的行為等內(nèi)容進(jìn)行了具體分析,對(duì)我們教育孩子有著重要的指導(dǎo)意義,。很兇網(wǎng)友都或多或少的看過(guò)這本書(shū)了,,下面就跟小編一起來(lái)看看他們是怎么說(shuō)的吧!
在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中,,蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài),、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注,、堅(jiān)強(qiáng),、完整的.人。
孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn),,我是很贊同的,。本來(lái)嘛,小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上,,對(duì)什么都好奇是肯定的,,既然好奇,那么肯定要去探索,,口,、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過(guò)程中,,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足,,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的行為。如果是真的愛(ài)孩子,,應(yīng)該給予孩子更多的自由,,讓他按照自己的想法發(fā)展、完善,,豈不是更能塑造孩子!
我們成人總是“干涉”的太多,,總感覺(jué)孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排,,可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理,,因此我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字,,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,,它怎么可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢,,能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己呢?但通過(guò)和孩子們生活在一起我身受感觸,。首先,,我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法,同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子,。第二,要做一個(gè)有心的人,,去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,,傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法,。第三,,成人就是孩子的榜樣,俗話說(shuō):“言傳不如身教”,,孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,,所以,我感到自己肩上的責(zé)任很重大,。
其實(shí),,不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠,、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè),,任何人都不會(huì)感到快樂(lè),也不能好好工作,。相反,,如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由和溫暖,,人與人之間要是能夠相互理解,、相互寬容,是不是都會(huì)得到好的結(jié)果,。
愛(ài)與自由同樣重要,,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,同時(shí),,也要適當(dāng)放手給孩子們自由,,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會(huì)理解孩子,、懂孩子,,我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,,肯定也會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng),、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。
愛(ài)和自由讀后感篇六
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)尊重孩子,。讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng),!兒 童只有依靠愛(ài)和自由,才能獲得成長(zhǎng)的全部能量,,以便成為真正意義上的人,。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性,;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”
愛(ài) ,,是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,,愛(ài),是一種巨大的寬容和理解,,有了愛(ài),,即使不懂教育,也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利,,也能使孩子自由,,讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛(ài)是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),,這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù),。
雖然我們的父母也愛(ài)我們,,但是回想這一路的愛(ài),自己還是覺(jué)得有缺憾,,雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母,,但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài),寬容的愛(ài)和理解的愛(ài),!
愛(ài)是恒久的忍耐,,又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒,、不自夸,,不張狂,,不做害羞的事;不求自己的益處,,不計(jì)算他人,,不喜歡不義,只喜歡真理,,凡事包容,,凡事相信,凡事盼望,,凡事忍耐,,愛(ài)是永不止息。
愛(ài)和自由讀后感篇七
在這本書(shū)中,,蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài),、充分的自由,才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注,、寬容,、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人,。
關(guān)于兒童,,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了,!但是,,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同,。本來(lái)嘛,,小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,,既然好奇,,那么必然要去探索,口,、手,、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中,,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子,,又了解了這一點(diǎn),,給予兒童更多的自由,讓他去按照自我的意愿發(fā)展,、完善,,豈不是能塑造孩子,!
我們成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”,總感覺(jué)孩子就是孩子,,為了避免不必要的'麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排,,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,因此我很珍賞書(shū)名中的自由二字,,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,,任其發(fā)展,它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我,?但通過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先,,我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子,。其次,,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,,傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁,,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣,,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,,因此,,我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛(ài)與自由并重,,我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子,,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,,只要多加引導(dǎo)和體恤,,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,,必定會(huì)快樂(lè),、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。
愛(ài)和自由讀后感篇八
弗洛姆在《逃避自由》一書(shū)中從人的心理,、社會(huì)因素和人性結(jié)構(gòu)三者相互影響的總體探討了自由對(duì)現(xiàn)代人的意義,以及現(xiàn)代人因極度自由而產(chǎn)生的無(wú)能為力感而逃避自由的方式。
他指出人類(lèi)從自然,,從母體中分離出來(lái),,在獲得自我意識(shí),、個(gè)人化、自我發(fā)展的同時(shí),,卻又陷入了一種“日益的孤獨(dú)”,,產(chǎn)生一種無(wú)權(quán)力和焦慮的感覺(jué)。這種無(wú)權(quán)力和焦慮的感覺(jué),,使得人們逃避自由(需要事先說(shuō)明的是,,我不會(huì)從社會(huì)歷史的角度對(duì)自由方面作出相關(guān)分析,這是我力所不能及的,,而僅以對(duì)看完本書(shū)后的所思所想作為文章的主要內(nèi)容),。
什么是自由?隨著時(shí)代的越是發(fā)展,它的概念越是讓人感到模棱兩可,,它表面上是行為與意識(shí)自己做主不受約束與控制的狀態(tài),,而實(shí)質(zhì)卻如弗洛姆所說(shuō)的:“人的意志,良心,,理性征服了人的自然傾向,,建立起其個(gè)人對(duì)自然的部分統(tǒng)治,這似乎成了自由的本質(zhì),?!蔽医z毫不會(huì)懷疑這句話的準(zhǔn)確性與合理性,因?yàn)樵诂F(xiàn)代自由確實(shí)受到了外在的或是更多來(lái)自?xún)?nèi)在權(quán)威的束縛,,這種權(quán)威來(lái)自倫理道德,,法律以及自己的'良心等等,而尤其重要的是來(lái)自個(gè)人本身的無(wú)能為力感與孤獨(dú)感,。
他談到,,自由的帷幕拉開(kāi)歐洲黑暗時(shí)代的中世紀(jì),那時(shí)人沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),,不感到孤獨(dú)和孤立,,有安全感和相屬之感,卻唯獨(dú)沒(méi)有自由,,人們卻為此抗?fàn)?,文藝?fù)興和中世紀(jì)宗教改革接踵而來(lái),其結(jié)果可想而知,。表面上,,人們的抗?fàn)巹倮耍撬麄儎倮墓麑?shí)變成了牢籠再次把他們束縛了,,而這次的束縛比以前也更加牢固,。其原因在于,歐洲資本主義的興起與發(fā)展使個(gè)人無(wú)法正常適應(yīng)而與發(fā)展,個(gè)人面對(duì)冷酷無(wú)情的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)變得力不從心,。因此,,一個(gè)個(gè)無(wú)能為力的個(gè)人產(chǎn)生了并把他們束縛在了無(wú)能為力感與孤獨(dú)感的狀態(tài)。有人會(huì)問(wèn),,自由為何會(huì)產(chǎn)生在歐洲,,我想我前面已經(jīng)提到是資本的主義的發(fā)展開(kāi)拓了自由的道路,而資本主義的發(fā)展是源于資本的積累,,資本的積累在歐洲始于掠奪,。
經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,通向自由的道路被開(kāi)拓成了一條康莊大道,,到了現(xiàn)代,,自由似乎發(fā)展到了巔峰。在這極度自由的空間與時(shí)間里,,人們時(shí)刻注意并充分發(fā)揮著自己的個(gè)性,,更積極進(jìn)取,更有責(zé)任心,,更加享受自由這肥碩的果實(shí),,然而,大部分人對(duì)這份果實(shí)是無(wú)福消受的,,我所說(shuō)的的大部分人所指向的是逃避自由的人,,面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和越來(lái)越冷漠人際關(guān)系無(wú)法正常適應(yīng),他喪失了自己的個(gè)性,,變得跟大部分人毫無(wú)差別,,乃致用放大鏡也無(wú)法找出他與他們的不同點(diǎn),甚至,,他被同化并消失在了人群里,。接下來(lái)我將引入弗洛姆所提到的“逃避自由”心理機(jī)制,即逃避自由和自我實(shí)現(xiàn),。
愛(ài)和自由讀后感篇九
正如題目所言,在這本書(shū)中,,蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài),、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注,、寬容,、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人,。
關(guān)于兒童,,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,,作者的這一觀點(diǎn),,我倒是深表贊同。本來(lái)嘛,,小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,,對(duì)什么都好奇是必然的',既然好奇,,那么必然要去探索,,口、手,、腳等都是兒童探索世界的好武器,!在兒童探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為,。如果真的愛(ài)孩子,又了解了這一點(diǎn),,給予兒童更多的自由,,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,,豈不是能塑造孩子,!
這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂,?!稅?ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,,老師扔了一個(gè)球給孩子,,孩子沒(méi)接住,“笨死了,,連個(gè)球都接不?。 敝笫呛⒆影亚蛉咏o老師,,結(jié)果,,老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧,!之后,,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說(shuō):“笨死了,,連個(gè)球都不會(huì)扔,!”
怎樣著都是孩子的錯(cuò),!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯,、不自信,、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去,,并且對(duì)什么都沒(méi)信心,,也不敢去挑戰(zhàn)自己,更不用提什么創(chuàng)造力了,!
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),,是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
愛(ài)和自由讀后感篇十
《生而自由》這本書(shū)講的是一只喪母的小母獅愛(ài)爾莎被喬伊·亞當(dāng)森收養(yǎng),,和喬伊一起相親相愛(ài)的生活,,他們同吃,同住,,同玩···她們親密無(wú)間,。可愛(ài)爾莎畢竟是獅子,,大自然才是它的家,,在三歲那年,喬伊給愛(ài)爾莎進(jìn)行了野化訓(xùn)練,,把放歸了大自然的故事,。
一開(kāi)始,我讀這本書(shū)時(shí),,一直搞不懂書(shū)為什么叫《生而自由》,。后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)了。動(dòng)物往往會(huì)向人類(lèi)屈服,。更何況動(dòng)物還和人類(lèi)親密無(wú)間,,這樣的話,動(dòng)物往往會(huì)失去本性,,最后被人類(lèi)馴養(yǎng),。但是愛(ài)爾莎是個(gè)例外。她簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡,,她沒(méi)有想人類(lèi)屈服,,她自強(qiáng)不息,保持著自己的本性,,最后成了與人平等的動(dòng)物,。她天生就是自由的生物,,和人親密,,但也和人平等。
讀到這里我一下子想起了動(dòng)物園里演雜技的動(dòng)物,他們?yōu)槲覀儙?lái)快樂(lè),,我們?nèi)祟?lèi)又何曾想過(guò),,他們并不快樂(lè),在訓(xùn)練室中放著一瓶又一瓶的胃藥,,他們享受著皮鞭帶來(lái)的痛苦,,我多么想讓他們和愛(ài)爾莎一樣,生而自由,!
愛(ài)和自由讀后感篇十一
我自己也是一位四歲孩子的媽媽了,,在沒(méi)有接觸《愛(ài)和自由》之前,我對(duì)孩子們的要求很?chē)?yán)格,,總是想讓他們根據(jù)自己的意愿做,,每個(gè)孩子都能成為懂規(guī)矩、愛(ài)學(xué)習(xí)的.好孩子,,班級(jí)最好沒(méi)有淘氣的孩子多好?。∽x完《愛(ài)和自由》后,,自己簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)地自容了,,應(yīng)當(dāng)讓孩子成為他自己,只要你做好指導(dǎo),、觀看,、幫助就可以了,《愛(ài)和自由》轉(zhuǎn)變了我,,我們應(yīng)當(dāng)允許孩子犯錯(cuò)誤,,假如是以前,假如一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了,,我肯定會(huì)大聲訓(xùn)斥,,并告知他下次不要這樣做了,在這樣做就會(huì)……一些威逼之類(lèi)的語(yǔ)言,,如今我不會(huì)了,,無(wú)論孩子犯什么樣的錯(cuò)誤,我有時(shí)候心情也會(huì)有些波動(dòng),,但是我時(shí)刻告知自己,,放松心情,畢竟是小孩子嗎,,有時(shí)孩子會(huì)把玩具摔在地上,,還會(huì)用腳去踩,這時(shí)候,,我們首先告知他,,請(qǐng)你把玩具撿起來(lái),,我來(lái)關(guān)心你一起把玩具歸位好嗎?有的孩子會(huì)和你一起做,,而有的孩子根本不理睬你,,跑掉了,其實(shí)沒(méi)關(guān)系的,,一次,、兩次……總有一天,他會(huì)特別高興地和你一起整理玩具并歸位,,老師對(duì)孩子的愛(ài)與包涵,、還有親切的口吻時(shí)刻都在感化著孩子,漸漸的孩子們也學(xué)會(huì)了“請(qǐng)”“對(duì)不起”……這些語(yǔ)言,,他們也會(huì)愛(ài)老師,、并且關(guān)懷老師!
孩子是否犯錯(cuò)誤了,?有時(shí)候我們經(jīng)常把孩子們的探究當(dāng)成了犯錯(cuò)誤,,我的孩子也經(jīng)常仿照大人拖地,如今我允許他做這些事,,還有他特殊喜愛(ài)用抹布擦桌子,,但是還想仿照我平常用水洗完抹布再去擦,由于空間的有限我還是沒(méi)有給他充分的自由,,沒(méi)有允許他這樣做,,只是給他一塊我擰好的抹布,他擦了一會(huì),,于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來(lái),,反復(fù)這樣做,抹布便吸了許多水能擰出來(lái)了,,他很高興,,用自己的小手?jǐn)Q抹布,擦地,、擦桌子,、擦門(mén)、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特殊的起勁,,雖然弄得地板濕濕的,,但總比要去水盆洗好的多,我只能一會(huì)再來(lái)整理了,,假如換成從前,,我或許不會(huì)給孩子這樣的機(jī)會(huì)去做,其實(shí)小孩子不肯定就喜愛(ài)在一個(gè)地方玩玩具,,看書(shū),、生活中的這些事情都是在關(guān)心他成長(zhǎng)的,!是孫瑞雪老師轉(zhuǎn)變了我,使我允許孩子們自由,、歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)誤,,最重要的是我們老師,、家長(zhǎng)怎樣看待孩子們的每一次錯(cuò)誤,最好用主動(dòng),、確定的語(yǔ)氣告知孩子應(yīng)當(dāng)怎樣做,,而不是一味的重復(fù)這項(xiàng)錯(cuò)誤,我們大人也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,,所以我們要用平和的心情來(lái)解決孩子們的錯(cuò)誤,!
愛(ài)和自由讀后感篇十二
讀完《愛(ài)和自由》這本書(shū),內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,,并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈,。悲哀在于,還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活,。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,,而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段,,因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的,。
愛(ài)是土壤、是根基,?!稅?ài)和自由》中,愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),,并讓孩子感知到你的愛(ài),,為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”??墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢,,兒童身上也具有愛(ài)的能量,兒童在敏感期中那種對(duì)周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng),,實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài),,這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài),也是智力發(fā)展的需求,。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象,,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,,對(duì)兒童來(lái)說(shuō),成人是令人尊敬的,。園長(zhǎng)一再叮囑我們,,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,,兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們,,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,是的,,更好的生活,,感受愛(ài)的氣息!
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上,這個(gè)自由的含義很深很廣,,我對(duì)自由的理解為,,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),,而是自動(dòng)自發(fā)的,,尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,,在日常生活中,,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善,,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念,。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí),。
身為一名幼兒園老師,,務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己,使之與自己的靈魂相融,。
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō),,可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起,不是一一媽的督促,,還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,。
愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的,,所以答案也都是不同的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,,愛(ài)是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù),。
自由,,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣,,是沒(méi)有確切答案的,,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源,自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了,,好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧,,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,,可說(shuō)實(shí)話,面對(duì)孩子,,有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度,。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,,話扯遠(yuǎn)了,,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重,。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),,孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲,,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,,理解是溝通的最直接的橋梁,。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,,我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),,實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能,,他所要學(xué)的是掌握技能的智力,。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,,《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!,玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝,,你一定行!,,就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想,、自信,、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),,把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間,。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功,、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度,花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,,人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),,從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越,。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),,而不僅僅是生搬硬套,,也是我們要探討和摸索的。
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié),,內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,,并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈,。悲哀在于,還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活,。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,,而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童,,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),,在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的,。
愛(ài)是土壤、是根基,。《愛(ài)和自由》中,,愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的愛(ài),,為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”??墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢,,兒童身上也具有愛(ài)的能量,,兒童在敏感期中那種對(duì)周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng),,實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài),這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài),,也是智力發(fā)展的需求,。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象,,他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西,對(duì)兒童來(lái)說(shuō),,成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們,,不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你,仿佛也喚醒了我自身部分的麻木,,兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們,喚醒著快消失的生機(jī)和活力,,是的,更好的生活,,感受愛(ài)的氣息!
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上,,這個(gè)自由的含義很深很廣,,我對(duì)自由的理解為,,要相信孩子的自我教育,其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo),,而是自動(dòng)自發(fā)的,,尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中,這種自我教育更加重要,,在日常生活中,如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次,,這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善,進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念,。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下,才能學(xué)到更多的知識(shí),。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)В灤┯谡麄€(gè)蒙氏教育體系,。身為一名新老師,,務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己,,使之與自己的靈魂相融,。
雖然讀完了這本書(shū),,但里面的好多概念似乎還不太明白,,而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子,,因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是,,從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話,大意是,,不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”,,不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子,,哪些是正確的,,哪些是錯(cuò)誤的,,要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò),。思索自我的行為,,每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢,。蒙氏的教育,,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,,也是說(shuō),,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí),,我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的,,但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō),以什么方式去引導(dǎo),,去告訴孩子呢,。在蒙氏理念中,,一切都要為了心靈讓步,。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的,是保護(hù)孩子,,使孩子不至于陷入困境,,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的,,經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼,,就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書(shū),,不得不承認(rèn),,在教育這方面,我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,,這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多,,但也有很多值得我思考的…明白自我的不足,就要確定自我努力的方向,,在以后的教學(xué)生活中,,我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐,,加油!
在很久很久以前,,一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱,。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍,、兩條小鯽魚(yú)和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲:“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的?”“嘿,,哥兒們,,別去打擾他們,不然,,他們會(huì)爬到你身上來(lái)的,我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了,。“那么謝謝!”青蛙聳聳肩,,繼續(xù)問(wèn):“那龍蝦先生,,您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦,不!難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂,,安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來(lái),?!拔蚁矚g光明和自由!”
青蛙輕輕地嘆了口氣,。終于,,青蛙找到了出逃的路口——排水管道,。小泥鰍,、小鯽魚(yú),、小螺絲都跟著青蛙逃走了,,只有那只龍蝦還待在水族箱中,。上帝賜給小動(dòng)物們希望,,排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃,,改變了他們的命運(yùn),他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了,。臨終時(shí),,他想:“要是我跟著青蛙出去,那該多好呀!原來(lái)不管人還是動(dòng)物,,都要想想將來(lái),不能只顧著眼前的利益啊,?!?/p>
今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年,。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書(shū),可以說(shuō)是完全不一樣的感受,。三年前的我,,剛從大學(xué)出來(lái)參加工作,,那時(shí)候,,對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義,沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)和感受,,最多也就是:“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師,,堅(jiān)決不打不罵?!睂?duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上,。但是當(dāng)我第一次讀完這本書(shū)后,,我的感受是:“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了,我一定要成為這樣的老師,?!庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬,,化理念為實(shí)踐。但是在剛開(kāi)始的階段,,在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上,,當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí),,總會(huì)有一種無(wú)力感。當(dāng)時(shí)的我,,深刻地體會(huì)到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難,。
但是我們一邊摸索,、一邊學(xué)習(xí),、一邊前進(jìn),,我們不停地重讀《愛(ài)和自由》,,重復(fù)地開(kāi)展讀書(shū)分享會(huì),一遍又一遍地分享,、討論,,每讀一次,,都對(duì)《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受。書(shū)里說(shuō),,在“愛(ài)和自由”的教育理念下,,愛(ài)表現(xiàn)在:洞察孩子的行為,,理解孩子的心理,,滋養(yǎng)孩子的心靈,協(xié)助孩子成長(zhǎng),,給予孩子能量,,允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng),、發(fā)展,而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn),,也就不會(huì)像以前那樣焦慮了,。愛(ài)孩子是需要學(xué)習(xí)的,,學(xué)習(xí)用正確的,、科學(xué)的意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí),,然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí),。書(shū)里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子,都可以想象自己很愛(ài)孩子,,往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子,,但是,,這和真正的愛(ài)孩子是有差別的,?;蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性,?!?/p>
如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)到現(xiàn)在,我得到了什么,,我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量,,以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式,學(xué)會(huì)真正地尊重孩子,、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺(jué)察,,學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽(tīng),,對(duì)自我的接納度提高了,。
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事,,十天半月也不煩,。他從故事里吸收的首先是邏輯,,然后是情景,,最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書(shū),,要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué),、思維,、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多,,而且需要多次反復(fù),。蒙特梭利說(shuō):“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí),,就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程,。”“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操,?!彼终f(shuō):“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念,,從具體到抽象,到概念之間的聯(lián)系,?!庇羞^(guò)孩子的人知道,或者接觸過(guò)孩子的人也知道,,兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事,。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事,成人一般看一遍就不再看了,,反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣,,兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事,,明天也聽(tīng),后天也聽(tīng),,十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事,,不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯,,然后是情景,,然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書(shū),,最好你先讀一讀,。因?yàn)楹芏鄷?shū)邏輯上有錯(cuò)。如果你沒(méi)有自信心,,最好選名著,,或是名家譯的,名家配畫(huà)的,,好出版社出的,這樣就放心得多,。
孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣,。如果他今天摸這個(gè)瓶子,他會(huì)不斷地反復(fù)地摸,,摸呀摸,,然后你告訴他:“這個(gè)是瓶子,”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì),。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候,,他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是,,如果我們把瓶子的照片印在紙上,,再讓兒童看,它就是一個(gè)半具體半抽象的東西,,甚至是純抽象的,。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”,這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念,。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開(kāi)始,,當(dāng)他不斷觸摸,、感知后,他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織,、分類(lèi),、歸納,然后產(chǎn)生一個(gè)概念,。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好,。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從具體出發(fā),,從事實(shí)出發(fā),,從生活出發(fā),盡量避免想像,,這是蒙特梭利方法的重要原則,。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義,使概念生成過(guò)程是完整的,,從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí),,這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力,而不是去“神游”,。
一旦掌握了某個(gè)概念,,兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”,,又經(jīng)驗(yàn)了“圓”,,有了這兩個(gè)概念,兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái),,這種聯(lián)系不用人教,。有孩子的父母都知道,兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽?zhuān)职帧?,突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái),。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念,他把這些概念連接起來(lái),,由他自己來(lái)組織,,不依靠成人。
老師的任務(wù)之一,,就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá),。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”,很多人就說(shuō):“那照你這么說(shuō),,農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好,,因?yàn)闆](méi)有人管嘛,一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立,。我舉一個(gè)例子,,我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子,,他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”,,見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”,。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛,,但他不知道這個(gè)東西叫牛,,他叫牛“肉肉”,。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝,,就跟老師說(shuō):“他在農(nóng)村,他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的,?!睂?shí)際不是這樣,因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西,,也有感覺(jué),,但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞,他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展,。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好,。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了,那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物,。兒童看色板的時(shí)候,,他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘,,而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色,,并建立一個(gè)概念。你問(wèn):“這是什么顏色?紫色,,它的準(zhǔn)確名字叫紫色?!比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色,,孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō):“你穿的衣服也是紫色的,我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的,,還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象,,從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色,,但并未概念化,,這一概念一旦建立,兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上,。如果你用花教的話,,兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色,,紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求,,她提出的第一點(diǎn)要求是:教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單,,只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子,,比如說(shuō)三角形,,蒙特梭利教育中要求只教名稱(chēng)和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候,,我會(huì)直接告訴孩子:“這是三角形”,,不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是,,如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確,、快捷和徹底,你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西,,比如色板,,你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形,,你要在不同形狀中對(duì)比,,比如在圓形、方形中指示三角形,。不然的話,,兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中,等待抽象的機(jī)會(huì),。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng),。
兒童可以通過(guò)名稱(chēng)建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如,,兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球,,也可能來(lái)自于球體(教具的一種),也可能來(lái)自于圓月等,,當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí),,兒童可以通過(guò)記憶,在思想中把名稱(chēng)和物體聯(lián)系起來(lái),。這是從普遍意義來(lái)講的,。在具體的教學(xué)中,我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念,,當(dāng)兒童不能指給我們這一物體,,我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱(chēng)和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō):“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤,,老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng),。”這個(gè)“錯(cuò)誤”指的是,,兒童是否準(zhǔn)確,、清晰地掌握了新概念。前不久,,我對(duì)六歲的兒子說(shuō):“你一生追求什么?”他說(shuō):“玩!”我說(shuō):“我指崇高的理想,。”他問(wèn):“你說(shuō)什么?”我說(shuō):“真,、善,、美怎樣!”他說(shuō):“打針的針嗎?”我心想:“我不能說(shuō)真理的真,他不懂,?!蔽艺f(shuō):“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō):“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”,,恰是相近概念的發(fā)展,。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候,你才能加入另一個(gè)內(nèi)容,。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí),,我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物,、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地,,生出更茂盛的植物,那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō):“噢,,這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán),。甚至一個(gè)小孩子,他不斷用手比劃著,,想表達(dá)什么,,畫(huà)了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”,。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了,。
蒙特梭利說(shuō):“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題,即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中,,我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間,甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課,?!眱和绻麑⑺颜莆盏母拍睿趯?duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化,這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程,,也是兒童掌握概念的目的,。它需要時(shí)間,有的兒童可以馬上做到,,有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間,。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題,不僅兒童,,成人也有,。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候,可能兒童一年都不使用這個(gè)概念,。但是一年以后,,孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候,他可能突然就說(shuō)出來(lái)了,,并領(lǐng)悟了它全部的意義,。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用,有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握,,其實(shí)他已經(jīng)接受了,,只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí),,我和他一起使用色板,。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了,但從不對(duì)我談起,,似乎對(duì)色一無(wú)所知,。前不久,我孩子突然開(kāi)始對(duì)我說(shuō):“媽媽?zhuān)憧?,這個(gè)顏色是淺粉色的,。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn),是深粉色的,?!币惶斓酵砜偨o我說(shuō),我也沒(méi)在意,。說(shuō)多了我才感覺(jué)到,,邏輯化的色板(色板第一組是三元色,第二組是間色,,第三組是從深到淺,,有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好,并能自由使用了,。也就是說(shuō),,他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的,,中間一塊板子,,兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的,,塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣,,塑料的.很輕,你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn),。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭,,一塊像方磚一樣大小的木頭,你一定會(huì)撿起來(lái),。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái),。到底什么原因我不知道,我們做了成人,,我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了,。但我認(rèn)為大自然非常奇妙,生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通,。兒童喜歡摸木頭的東西,,確實(shí),就我們感覺(jué),,色板如果做成塑料的話,,它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué),非常有可能,。有的木頭做的乘除法板很大,,抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng),,貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱,。如果做成很小的,或者做成塑料的,,那個(gè)感覺(jué)就全部消失了,。
做教具的劉老師拿了一塊木頭,像書(shū)那么厚,,像成人的手掌大小,。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了,。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西,,但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒,,一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了,,立刻被另一個(gè)孩子拿走了,。那個(gè)孩子一不留神,又被另一個(gè)孩子拿走了,。晚上辛辛站在門(mén)口大哭,說(shuō):“我的木頭讓琪琪拿回家了,?!蔽艺f(shuō):“什么木頭?媽媽再給你找一塊?!薄安?就那塊木頭,,就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師,他說(shuō):“是我們工廠的一塊木頭,,我覺(jué)得特別好,,摸著特別好,我就給辛辛了,?!蔽覍?duì)兒子說(shuō):“你不要著急,媽媽明天給你拿來(lái),?!?/p>
第二天,那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,,一個(gè)傳一個(gè),。后來(lái)我就問(wèn):“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身,他說(shuō):“木頭很奇怪,,尤其那種‘言林術(shù)’,,拿在手里的感覺(jué)妙不可言?!敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái),,但是我們的老師都有感覺(jué),劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”,。這就讓我想起日本的一本小說(shuō),,一個(gè)小孩子摸葫蘆,上課摸,,睡覺(jué)也摸,,干什么都摸,最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了,。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力,。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊,它傳了很久,,我兒子為它哭過(guò)好多次,,一個(gè)月后,,它神秘地消失了。
愛(ài)和自由讀后感篇十三
早上在學(xué)校里將數(shù)學(xué)作業(yè)寫(xiě)完,,中午放學(xué)后在家里看著老師推薦的,,值得恒久珍藏的《20xx中國(guó)年度小小說(shuō)》,讀到《自由拔節(jié)》這篇小說(shuō),,我感受頗深,。
這篇文章主要講的是從城里來(lái)的縣長(zhǎng)來(lái)到他管理的幫扶村走訪,調(diào)查村子中人民的生活條件是否改善,,人們的生活狀況如何,。縣長(zhǎng)到田里視察,,可他并不懂得如何讓植物們好好生長(zhǎng),,將植物像《拔苗助長(zhǎng)》里的農(nóng)夫一樣向上扽。農(nóng)作物們奄奄一息,,在護(hù)理員的護(hù)理液的灌輸下,,農(nóng)作物僥幸存活了下來(lái),后來(lái),,原本應(yīng)長(zhǎng)成黃瓜的芽卻長(zhǎng)成了茄子,。
故事中的縣長(zhǎng)的秘書(shū)在寫(xiě)幫扶總結(jié)時(shí),縣長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)過(guò)這樣一段話:“哎,,要多些,,思想上你是自由的,筆頭子上你也是自由的,,要像農(nóng)作物學(xué)習(xí),,該拔節(jié)的時(shí)候一定要拔節(jié)?!笨h長(zhǎng)是一個(gè)虛偽的人,,把好的一面留在別人眼前,實(shí)際上自己做的事情永遠(yuǎn)沒(méi)有留在人眼處的好,。自作聰明,,將秧子往上彈在農(nóng)作物奄奄一息,領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察之時(shí),,拼命打點(diǎn)滴,。還讓領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)認(rèn)為扽苗是一個(gè)催苗生長(zhǎng)的好方法,誤導(dǎo)他人做假過(guò)于嚴(yán)重,??梢?jiàn)出縣長(zhǎng)的無(wú)知,自以為是,。
小說(shuō)的結(jié)尾既在情理之中,,又在意料之外,。做假的開(kāi)出鮮艷花兒的農(nóng)作物竟然錯(cuò)亂生長(zhǎng)。黃瓜苗長(zhǎng)大后成了黑得能照出影子的茄子,,縣長(zhǎng)看見(jiàn)肥碩的“茄子”,,得意洋洋。,、第二天,,經(jīng)秘書(shū)提醒,縣長(zhǎng)才知道這是黃瓜而并非茄子,,想必縣長(zhǎng)的內(nèi)心一定是萬(wàn)分氣憤的,自己做假被鄉(xiāng)親們識(shí)破,,有時(shí)聰明過(guò)分就是愚昧,,到在領(lǐng)導(dǎo)面前沾沾自喜,欺騙百姓,、同事,,是最愚昧的行為。
文章的最后一句話,,寫(xiě)道:“整個(gè)樓道里充滿了干嘔聲,。”這是縣長(zhǎng)得知自己吃的是變異了的,、長(zhǎng)得像茄子卻不是茄子的黃瓜后的反應(yīng),。縣長(zhǎng)自己做假且自己又不想要,,不懂裝懂,,對(duì)百姓們的農(nóng)作物的生長(zhǎng)進(jìn)行破壞以及對(duì)百姓的利益進(jìn)行的陷害。他讓百姓得不到好的糧食,,生活條件進(jìn)而得不到改善,。嘴上說(shuō)著要對(duì)人民的生活進(jìn)行改善,而真正的行動(dòng)卻沒(méi)有照嘴上說(shuō)的執(zhí)行,,真是口是心非,,一點(diǎn)也不具備領(lǐng)導(dǎo)人的良好品質(zhì)與正確作風(fēng)。聰明過(guò)分的背后隱藏了這么多的不當(dāng)行為,,這個(gè)縣長(zhǎng)更本不合格,。
時(shí)間差不多了,收拾好書(shū),,向?qū)W校走去,。