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太原晉祠的導(dǎo)游詞篇一
使歷時(shí)1400多年的晉陽(yáng)古城毀于水火,。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn),。
大后的土城設(shè)置了陽(yáng)曲縣,，從此太原又有“陽(yáng)曲”之稱(chēng)。需要說(shuō)明的是,，趙光義為斬?cái)唷褒埫}”杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭(zhēng)奪江山,，就把太原的街道大都設(shè)計(jì)成“丁”字形，“釘”取之諧音,，以釘死龍脈,。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快,，到宋代中期,，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達(dá)、風(fēng)光秀麗的北方名城,，被譽(yù)為“錦繡太原城”,。
宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世,，太原城又遭戰(zhàn)火之劫,。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí)，這里已是一座人煙罕見(jiàn)的空城了。洪武三年(公元1371年),，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王,，坐鎮(zhèn)全國(guó)九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務(wù),。朱棡命永平侯謝成擴(kuò)建城池,，謝成在宋城基礎(chǔ)上向東南北三面擴(kuò)展，建成周12公里,、高12米的磚城,，城上建4座角樓、8座門(mén)樓,、92座敵樓,。至今太原許多地名仍沿用當(dāng)時(shí)城門(mén)名，如大南門(mén),、小東門(mén),、大北門(mén)、旱西門(mén)等,。清代以太原為山西省會(huì),。民國(guó)時(shí)期始設(shè)太原市(1927年)。到1949年解放前夕,，太原城區(qū)面積為30平方公里,，人口20余萬(wàn)。解放后近半個(gè)世紀(jì),，太原得到了長(zhǎng)足發(fā)展,，成為擁有160萬(wàn)市民的大都市，而且是全國(guó)重要的能源重化工基地,，在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用,。
太原作為北方的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出,。春秋時(shí)代有著名建筑家董安于,，行俠好義的豫讓?zhuān)晃簳x時(shí)期有史學(xué)家王沈、王助,，文學(xué)家孫綽,；唐代有著名詩(shī)人王之渙、王翰,、王昌齡,、白居易；宋代有書(shū)畫(huà)家米芾；金代名詩(shī)人李汾,，元代戲曲家喬吉,，明代文學(xué)家羅貫中，清代著名學(xué)者傅青主,、閻若琚等,，均對(duì)中華文化的繁榮作出了貢獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群,，天龍山及龍山石窟雕像,，祟善寺、雙塔寺,、凈因寺,、多福寺、文廟,、純陽(yáng)宮等,，均具有很高的欣賞和研究?jī)r(jià)值，為我們提供了一個(gè)個(gè)理想的旅游場(chǎng)景,。太原汾河公園太原汾河景區(qū),即汾河太原城區(qū)段治理美化工程,建于1998年10月,，2000年9月首期工程完工并對(duì)外開(kāi)放，總技資5.6億元,。景區(qū)北起勝利橋上游155米,。
南至南內(nèi)環(huán)橋下游125米全長(zhǎng)6公里寬500米占地300公頃。設(shè)計(jì)為人工復(fù)式河槽由中隔墻分成東西兩渠東側(cè)為清水渠寬220米由四道橡膠壩分為三級(jí)蓄水湖面：西側(cè)渾水渠寬80米排泄上游洪水和水庫(kù)灌溉輸水,。東西兩岸各布置一條箱形排污暗涵接納沿線城市排污管道和邊山支溝來(lái)水送至下游污水處理廠進(jìn)行凈化處理,。汾河景區(qū)從規(guī)劃設(shè)計(jì)到施工建設(shè)積極貫徹了“以人為本”的理念始終圍繞“人·城市·生態(tài)·文化”的主題把河道治理、環(huán)境保護(hù),、市綠化有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行環(huán)境綜合整治保持了城市濱河區(qū)良好的自然生態(tài)實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生,、城市發(fā)展與環(huán)境建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。太原是一座具有2500年歷史的文化名城為祖國(guó)的繁榮昌盛做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)今天又緊跟時(shí)代的步伐以水為墨,、以綠為彩繪就了一幅新的汾河畫(huà)卷建造了具有北方園林風(fēng)格和汾河地域文化特色的濱水園,。今天的汾河變樣了相信明日的汾河會(huì)更加美麗宜人。我們將傳承汾河母親博大的胸懷和勤勞的品格為太原社會(huì)主義精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展做出新的貢獻(xiàn),。汾河晚渡為“古晉陽(yáng)八景”之一,。此處位于西山最佳觀賞點(diǎn)。與對(duì)岸的小木屋和水中的鳥(niǎo)島相望入口聳立的石坊為碼頭標(biāo)志幾何構(gòu)成的景點(diǎn)當(dāng)夕陽(yáng)斜照,、紅霞滿天河面浮光耀金舟行景隨游人泛舟其間或憑欄遠(yuǎn)眺如畫(huà)勝境可一覽無(wú)余,。
太原汾河公園是在汾河太原城區(qū)段內(nèi)經(jīng)過(guò)水利治理和綠化美化后而形成的濱水公園，綠化總面積為130萬(wàn)平方米，水面170萬(wàn)平方米,，共栽植183種2．4萬(wàn)株喬灌木,，82萬(wàn)平方米草坪，1萬(wàn)余株（叢）露地宿根花卉,，形成了兩岸寬百米,、長(zhǎng)6公里的綠色生態(tài)長(zhǎng)廊。一個(gè)個(gè)構(gòu)思新穎,、寓意深刻,、建造精巧的景點(diǎn)星羅棋布，掩映在綠樹(shù)花叢之中,。在全園景點(diǎn)設(shè)計(jì)中,，一方面把握了現(xiàn)代文化發(fā)展方向，具有一定的超前性,，另一方面緊緊把握了歷史文脈,，以體現(xiàn)厚重的汾河歷史文化底蘊(yùn)和淳樸的民風(fēng)民俗，將歷史與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合起來(lái),，形成了獨(dú)具特色的景觀效果?，F(xiàn)舉例予以淺析：
一、生命之源景點(diǎn)生命之源廣場(chǎng)用青石鋪地,，中心圖案是一個(gè)由99塊圓形漢白玉組成的雙螺旋體,，象征銀河系生命存在的空間和生命遺傳符號(hào)dna，體現(xiàn)了宏觀宇宙和微觀生命的統(tǒng)一,。同時(shí),，圖案又類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)的太極圖形，寓意深遠(yuǎn),。廣場(chǎng)以方和圓為構(gòu)圖元素,，形式簡(jiǎn)潔古樸，用材厚重,，寓意天圓地方的玄奧主題,。
點(diǎn)。蓄水池一側(cè)人工鋪設(shè)大面積沙灘,，沙灘中的母子情雕塑突出了汾河母親河的主題,。不規(guī)則式廣場(chǎng)上設(shè)一處與汾河在太原流向相似的微縮水景，水景首端三塊天然石與一棋盤(pán)石有機(jī)組合,，寓意了“三賢論學(xué)”的歷史典故,，象征山西籍歷史名人顧炎武、博山,、閆若璩端坐在棋盤(pán)前談?wù)摽v橫,。由此延伸出去的溪水蜿蜒流淌,，到達(dá)與太原市區(qū)圖相似的戲水池。溪水,、卵石,、水鳥(niǎo)雕塑與沙灘共同構(gòu)筑了一個(gè)情趣盎然、生動(dòng)活潑的景色空間,。每逢節(jié)假日,，游人饒有興趣地在沙灘上撿石子、嬉沙,、放風(fēng)箏,，仿佛置身于海濱沙灘，盡享臨海戲水,、回歸自然的無(wú)窮樂(lè)趣,。
三、雁丘與汾河晚渡雁丘是為再現(xiàn)金代文豪元好問(wèn)賦《雁丘辭》的歷史故事而建的,。據(jù)史載，元好問(wèn)于泰和乙丑年（1205年）赴試并州,，適逢捕雁者捕得兩雁,，一死一脫網(wǎng)。脫網(wǎng)者悲鳴不去,，競(jìng)自投地而死,。詩(shī)人感慨，遂購(gòu)得兩雁,，葬于汾河之畔,，壘石為識(shí)，曰“雁丘”,，并賦《雁丘辭》,。與雁丘一溪之隔的汾河晚渡是古晉陽(yáng)八景之一，如今又重現(xiàn)于新建的汾河公園之中,。高大的石坊臨河矗立,，莊嚴(yán)凝重，是仿古碼頭的標(biāo)志,。傍晚,，站在碼頭上憑欄眺望，夕陽(yáng)西下,，紅霞滿天,，碧水清漣，飛鳥(niǎo)歸巢,，在感受古人落日歸舟情懷的同時(shí),，激起人們對(duì)未來(lái)的暢想,。
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇二
各位朋友：
汾河景區(qū)建成后，太原市建設(shè)管理委員會(huì),、太原市汾河景區(qū)管理委員會(huì)特別邀請(qǐng)并大力支持胡少榮先生對(duì)汾河景區(qū)的鳥(niǎo)類(lèi)生存,、繁衍情況進(jìn)行研究，他在,，就在汾河景區(qū)的拍攝到48種鳥(niǎo),，其中有瀕臨絕跡的紫背葦。建國(guó)初期在汾河太原城區(qū)段從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的灰頭麥雞,、黃斑葦(chineselittlebittern),、花鳧、高蹺鸻,、紫鷺,、白骨頂?shù)日湎▲B(niǎo)類(lèi)。
婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴朝朝暮暮,、起落的翅膀春去秋來(lái),，它們?cè)趥鬟f著一個(gè)信息：文明是自然的延伸。人的家園,，就應(yīng)該是充滿綠色,、充滿生命、充滿愛(ài)心的空間,！
“桃花流水窅然去,，別有天地非人間”。然而,，兩年前這里還是雜草叢生,、黑水橫流，被人喻為太原的“龍須溝”呢,？而今這些景點(diǎn)與廣場(chǎng)的交織,，構(gòu)成了最具魅力的城市美景。
汾河晚渡為“古晉陽(yáng)八景”之一,。此處位于西山最佳觀賞點(diǎn),。與對(duì)岸的小木屋和水中的鳥(niǎo)島相望，入口聳立的石坊為碼頭標(biāo)志,，幾何構(gòu)成的景點(diǎn),，當(dāng)夕陽(yáng)斜照、紅霞滿天,，河面浮光耀金,，舟行景隨，游人泛舟其間或憑欄遠(yuǎn)眺,，如畫(huà)勝境,，可一覽無(wú)余,。
這一靚麗明珠定會(huì)更加璀璨，更加奪目,。
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇三
各位：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，這天我將和大家一齊從泰山中登上山頂。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。此刻,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫”,，然后，同我一齊步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。
那里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén)、紅門(mén),、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，此刻被知稱(chēng)為“登天景區(qū)”,，也稱(chēng)中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在那里舉行的參拜，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周?chē)駲陂涵h(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，?gòu)成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的`大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從比較中產(chǎn)，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字能夠概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)治活動(dòng)的功利目的。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。
那里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起，最后在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較，猶如寶塔之剎,，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
那里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谀抢镱I(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門(mén)能夠北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一齊。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。
出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方,，建起了山門(mén)，正殿,，配殿,，3座神門(mén),，鐘樓,、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,，人舞到那里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱(chēng)“大觀峰”,。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭,，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在那里,，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。期望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇四
人們?cè)诩漓霑r(shí)懷著既依賴又恐懼的矛盾心理,，在迎神賽社中如神兼娛人,，在朝山進(jìn)香時(shí)又兼郊游、踏青的意味,。這就使祠廟建筑在布局上,、形制上呈現(xiàn)出特有的宗教與世俗共存的雙重性。因祀神活動(dòng)中的主體是人數(shù)眾多的鄉(xiāng)民,，就必然反映出其公共性,，又因其祠禮目的與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，又必詹呈現(xiàn)出世俗性,。表現(xiàn)在建筑形式上是棲神獻(xiàn)禮的寢殿,、祭壇、獻(xiàn)亭為核心;娛神,、娛人的樂(lè)樓,，戲臺(tái)相映襯;大容量的活動(dòng)空間場(chǎng)院為過(guò)渡，突出開(kāi)章的牌坊,、照壁,、門(mén)樓以及長(zhǎng)長(zhǎng)的香道為序幕的有機(jī)完整的空間序列。
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇五
太原蒙山大佛始鑿于我國(guó)南北朝時(shí)期的北齊天保二年(公元551年),，經(jīng)五個(gè)皇帝,、歷時(shí)20xx年之久，到北齊后主高緯時(shí)鑿成,。今天本站小編為大家?guī)?lái)太原蒙山的,。
導(dǎo)游詞。
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。
四川的樂(lè)山大佛天下聞名,，殊不知，山西也有一座大佛可以與之一爭(zhēng)高下,。想知道它在哪兒?jiǎn)?它就在"天然氧吧"—蒙山,。昨天是中秋節(jié),，我就去了一趟蒙山,。
我們從市區(qū)出發(fā)，快到羅城高速口時(shí),，向西一拐,，順著印有"佛"字的路燈往前走，就到了蒙山,。蒙山上空的天真藍(lán)呀!藍(lán)得沒(méi)有半點(diǎn)兒雜質(zhì),，純凈而透明。仿佛一塊兒巨大的藍(lán)水晶該在山上似的,。一進(jìn)山,，一股在城市中久違的清新空氣便撲面而來(lái)?？諝馐菨駶?rùn)的,，輕輕地、軟軟地?fù)湓谀樕?。蒙山遍地綠色,，草木猶如一塊兒綠色的大毛毯，把山裹了起來(lái),。而那嘩啦嘩啦跳躍著的溪水,，更為這宛如仙境的山中增添了幾分靈氣。
捧一抔清澈的溪水洗洗臉,，瞬間皮膚上便有了水?huà)扇岬哪刍?，且熱意全無(wú)，如同沖了一場(chǎng)涼水澡般清爽,，渾身上下舒服極了,。心仿佛也像純凈的溪水一樣透明了許多。
在青山綠水的簇?fù)硐?，大佛靜靜地端坐在蓮花寶座上,，兩眼微閉，神情嚴(yán)肅,，嘴角卻帶著淺淺的笑意,。大佛兩手放于腿上，靜靜地打坐,。
大佛坐落于蒙山北峰之陽(yáng),，南向,，依山鑿制，由于年久風(fēng)雨剝蝕,，巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重,，頭部早在元代就已經(jīng)崩落，其外露高大的胸頸部剝落之處還長(zhǎng)出小樹(shù)蒿草,，失去了原有的風(fēng)采,。由于寺毀閣傾，大佛之腹,、手,、腿、足,、基座,、大閣遺基，都掩覆于山坡泥石里,，僅現(xiàn)胸頸部分,。對(duì)這尊大佛的考查，現(xiàn)僅觸及其一半,，剩下的還需清理發(fā)掘,，無(wú)怪乎人們不知其為當(dāng)年巍峨的大佛，立于大佛胸下懷間而不知;無(wú)怪以往探佛者慨嘆"大佛已不存在了""僅遺亂石而已",。
蒙山在太原西南約20公里處,，晉祠以北的寺底村附近，主峰高1325米,。蒙山為古太原縣八景之一,，故有"蒙山曉月"之稱(chēng)。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年(551年)始鑿,，經(jīng)五個(gè)皇帝二十余年,，至后主高緯時(shí)鑿成?！侗饼R書(shū)》記載在《后主恒紀(jì)》中："鑿晉陽(yáng)西山為大佛像",，所以稱(chēng)為"晉陽(yáng)西山大佛"?！侗笔贰份d："鑿晉陽(yáng)西山為大佛像,，一夜燃油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)",。
"宮"指歷史上著名的晉陽(yáng)宮,，遺址在晉源鎮(zhèn)古城營(yíng)村九龍廟一帶。據(jù)有關(guān)部門(mén)測(cè)量,，晉陽(yáng)西山大佛現(xiàn)外露胸頸部分,，高17.5米,，寬25米，頸部直徑寬5米,，唐代記載"高二百尺",，按唐普通尺計(jì)算約合今63米，僅低我國(guó)四川樂(lè)山大佛(高71米)8米,，(一說(shuō)66米,一說(shuō)70多米,比樂(lè)山大佛略高),，比以往西方所說(shuō)"世界第一大佛"———阿富汗"巴米揚(yáng)(bamiyan)大佛"(高53米)高10米。按鑿制年代,，西方對(duì)"巴"佛考查不清,，認(rèn)為"巴"佛鑿于"3至7世紀(jì)"之間,，這是個(gè)不精確的估計(jì)數(shù)字,，而我晉陽(yáng)西山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551年),，時(shí)值6世紀(jì),。
如按"巴"佛鑿于"7世紀(jì)"來(lái)說(shuō)，我晉陽(yáng)西山大佛要早一個(gè)世紀(jì),，比我國(guó)樂(lè)山大佛鑿于唐開(kāi)元元年(720xx年)早162年,。據(jù)此，論高度,，晉陽(yáng)西山大佛是世界第二大佛,，論年代則是世界上最早的大型石刻佛像。傳說(shuō)李淵做太原留守時(shí)曾參拜蒙山大佛,，當(dāng)晚就夢(mèng)見(jiàn)佛光普照,，以為祥瑞，從而堅(jiān)定起兵決心,。唐高宗李治,、皇后武則天于顯慶五年(660年)幸晉陽(yáng)瞻拜(此寺及南十余里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛)，次年又派專(zhuān)使賜大佛袈裟,，以"五色光洞燭山川,，道俗瞻睹數(shù)千萬(wàn)眾"轟動(dòng)并州。
蒙山大佛景區(qū),，位于太原市晉源區(qū)西北的開(kāi)化溝內(nèi),，毗鄰晉祠、天龍山,、龍山,、太山、古晉陽(yáng)城,、晉陽(yáng)湖等景區(qū),，山體雄渾,，松柏成蔭，溪水潺潺,，鳥(niǎo)鳴幽谷,。
蒙山大佛(古時(shí)又稱(chēng)“晉陽(yáng)西山大佛”)座落于蒙山北峰，遠(yuǎn)觀山似一尊佛,，佛似一座山,，為釋迦牟尼坐像佛。大佛開(kāi)鑿于北齊天保二年(551年),，史書(shū)記載高200尺(唐尺,，約合今63米)，比西方認(rèn)為的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米,，略低于四川樂(lè)山大佛,，但開(kāi)鑿時(shí)間卻早162年，是目前所知世界上有確切紀(jì)年的開(kāi)鑿最早的巨型石刻佛像,。
大佛所處的開(kāi)化寺,，歷來(lái)是晉陽(yáng)地區(qū)的佛教中心。從北齊到元,，歷代統(tǒng)治者都大加修建,，膜拜有加。北齊歷時(shí)20xx年建成,，《北齊書(shū)》載“鑿晉陽(yáng)西山為大佛,，一夜燃油萬(wàn)盆，光照官內(nèi)”,?！吨匦廾缮介_(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》記載，李淵以唐國(guó)公身份“至此瞻禮,，夜夢(mèng)化佛,滿室毫光數(shù)丈”,。《法苑珠林》載,，顯慶末年(661年)唐高宗李治和皇后武則天瞻禮開(kāi)化寺大佛,，大敕珍寶財(cái)物，由內(nèi)宮為大佛制袈裟,。南北朝時(shí),，佛教高僧即現(xiàn)在日本最為興盛的佛教凈土宗師曇鸞，曾在開(kāi)化寺(時(shí)稱(chēng)并州大巖寺)鉆研佛法,，繼曇鸞大師后弘揚(yáng)凈土業(yè)的道綽禪師,，最初也在此處精研經(jīng)典。
目前,，蒙山大佛恢宏雄偉,，開(kāi)化寺莊嚴(yán)肅穆,，誦經(jīng)之音裊裊縈耳，溪水潺潺,、鳥(niǎo)鳴幽谷,，初步向世人展出“佛山”的昔日風(fēng)貌，受到海內(nèi)外宗教界和旅游界的廣泛關(guān)注,，開(kāi)始顯現(xiàn)出極強(qiáng)的吸引力,。
(bamiyan，高53米)高10米,，按鑿制年代,，西方對(duì)"巴"佛考查不清，認(rèn)為"巴"佛鑿于"三至七世紀(jì)"之間,，這是個(gè)不精確的估計(jì)數(shù)字,，而我晉陽(yáng)西山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551),，時(shí)在六世紀(jì),。如按"巴"佛鑿于"七世紀(jì)"來(lái)說(shuō),，我晉陽(yáng)西山大佛要早一個(gè)世紀(jì),。比我國(guó)樂(lè)山大佛鑿于唐開(kāi)元元年(713)早162年。按此,，論高度,，晉陽(yáng)西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像,。晉陽(yáng)西山大佛所在的寺院,，原為東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551),，高洋賜額"開(kāi)化",，又稱(chēng)開(kāi)化寺，并依山鑿制佛像,，建成上,、下二寺，稱(chēng)"大莊嚴(yán)石窟二寺",，可見(jiàn)"西山大佛"當(dāng)初是稱(chēng)"石窟"的位于上寺之中,。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣,，改稱(chēng)"凈明"寺,。唐武德三年(620)，李淵留守晉陽(yáng),，復(fù)名開(kāi)化寺,。顯慶五年(660),，唐高家李治和皇后武則天來(lái)幸并州，瞻仰開(kāi)化寺和童子寺大佛,，"禮敬瞻睹,，嗟嘆希奇，大舍珍寶財(cái)物衣服",，并令并州州官長(zhǎng)史竇軌"速莊嚴(yán)備飾圣容",，"開(kāi)拓龕前地，務(wù)令寬廣",。武則天和李治回到京城長(zhǎng)安后,，經(jīng)兩年時(shí)間，由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟,，派專(zhuān)使馳馬飛送并州,，給這兩寺大佛像賜披袈裟。
袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,，"放五色光,，流照崖巖，洞燭山川",，"道俗瞻睹,，數(shù)千萬(wàn)眾"，轟動(dòng)了并州,。唐武宗滅佛時(shí),，大閣雖然失修破敗，但大佛未損,。晚唐乾寧二年(895),，晉王李克用竭河?xùn)|之力，"計(jì)口隨錢(qián),，不可勝計(jì)",，五年用工三十萬(wàn)，重修了大佛閣,。五代后晉開(kāi)運(yùn)二年(945),，北平王劉智1遠(yuǎn)留守北京(晉陽(yáng))，又修佛閣,。這次重修的莊嚴(yán)閣,，高五層，每層十三楹,，二十六間,，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見(jiàn)閣之大,。元末(1368),，寺毀閣傾，火佛頭部掉落,，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部,。明洪武十八年(1385)，晉恭王朱棡只重修了前寺院,，稱(chēng)法華寺,。顯赫了八百年的"西山大佛"便從此埋沒(méi)六百余年。
自北齊鑿佛,，歷隋,、唐、五代,、宋,、元、明,、清,，歷代都有重修、擴(kuò)建,、瞻游,、紀(jì)事等碑刻，除前寺址上遺有五代后晉和元,、明的幾通碑刻已移臵太原雙塔寺保存外,，其余各代碑刻均未外運(yùn)，當(dāng)仍在其處,，共處當(dāng)有大量埋藏物。至于大佛之腹,、手,、腿、足,、基座,、大閣遺基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里,。對(duì)這尊大佛的考查,，現(xiàn)僅觸及其一半，還需清理發(fā)掘,。
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好,！
太原是我長(zhǎng)大的地方。要我來(lái)評(píng)價(jià)的話，那一定是“燈火通明中透出寧?kù)o,，來(lái)去匆匆中現(xiàn)著悠閑,。”
我家旁邊有兩個(gè)早餐攤和幾個(gè)便利店,。早上六點(diǎn)二十多的時(shí)候,，賣(mài)餅子的攤就已經(jīng)支起來(lái)了。人并不很多,。出租車(chē)司機(jī)會(huì)去買(mǎi)幾個(gè)餅子,，然后坐在車(chē)?yán)铮_(kāi)著車(chē)門(mén),，放著廣播,，慢悠悠地吃著餅子，遇到認(rèn)識(shí)的人還會(huì)笑著問(wèn)候上幾句,。
這個(gè)點(diǎn)已經(jīng)有出門(mén)遛狗的人了,，狗脖子上的鈴鐺發(fā)出清脆的“叮叮”聲,，聽(tīng)著很是舒服,。
時(shí)間往后一點(diǎn)兒，早餐攤就支起來(lái)了,。我喜歡吃攤子上的丸子湯,，不管是什么季節(jié)，只要喝上一碗熱騰騰的一碗湯就會(huì)覺(jué)得活力滿滿,。茶葉蛋也不錯(cuò)!那味道我形容不出來(lái),，但是和丸子湯配在一起簡(jiǎn)直絕美!
便利店也會(huì)買(mǎi)早餐，大都買(mǎi)的是包子,。那些包子我沒(méi)有吃過(guò),，但看上去應(yīng)該味道不錯(cuò)。比起包子我更喜歡面包,，我最喜歡一種鋪著一層厚厚的藍(lán)莓醬的吐司面包,，不僅味道甜甜的，而且還冰冰涼涼的,，使常溫且沒(méi)有味道的吐司面包變得又甜又好吃,。我也不知是我口味獨(dú)特還是別的什么，那個(gè)面包我總不見(jiàn)人買(mǎi),，那些去便利店里買(mǎi)早餐的上班族連看都不看一眼,。
天晚了，小巷里的小賣(mài)部亮著燈,，門(mén)前打牌的人安靜的只能聽(tīng)見(jiàn)牌與桌子摩擦的聲音,，偶爾會(huì)有幾輛摩托車(chē)呼嘯而過(guò),，在那一瞬間被打破了的寧?kù)o很快又安靜了下來(lái)。店主家里養(yǎng)的狗慵懶的趴在地上要孩子們摸,。所有人都在享受著太原夜晚獨(dú)有的寧?kù)o,。
太原是我生活的地方，我所留意的從來(lái)不是終日繁華的街市,，它吸引我的一直是人們看似忙亂,，但總能慢下來(lái)的感覺(jué)。
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇七
山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,，晉水源頭,，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”,。這里,，山環(huán)水繞，古木參天,，在如畫(huà)的美景中,，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿、堂,、樓,、閣、亭,、臺(tái),、橋、榭,。在蒼郁的樹(shù)木掩映之下,，清澈見(jiàn)底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起,，使游人目不暇接,，留連忘返。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地,，常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客,。
關(guān)于晉祠的故事，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,，稱(chēng)唐叔虞,。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水,，改國(guó)號(hào)為晉,。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇，稱(chēng)唐叔虞祠,，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定,。最早的記載見(jiàn)于北魏酈道元（公元466或472——527年）的《水經(jīng)注》，書(shū)中寫(xiě)道：“際山枕水，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀,，祠、堂,、飛梁都已俱備了,。由此可見(jiàn)，晉祠的歷史,，即使是從北魏算起,，距今也有一千好幾百年了。
在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀。南北朝時(shí),，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀,，穿筑池塘”,。隋開(kāi)皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年），在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，座落在旁邊，退處于次要的位置了,。
祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,，由東向西，依次是：水鏡臺(tái),、會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、鐘鼓二樓,、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁和圣母殿,。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓,、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個(gè)綜合建筑群。東西一條主線上的建筑,，配合上南,、北兩組建筑，本來(lái)是不同時(shí)期搞起來(lái)的,，集中在一起,，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，并不是雜亂無(wú)章地生拼硬湊的,，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑,，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。
中軸線最前端為水鏡臺(tái)，始建于明朝,，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái),。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外,，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座,。
從水鏡臺(tái)向西，有一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河,。相侍春秋末期，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾,、晉二水灌晉陽(yáng)而開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠,。
通過(guò)智伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái),。金人臺(tái)呈正方形,，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余,。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年）,，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹,，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。
穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿,。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,，始建于金大定八年（1168年），面寬三間,，深兩間,，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁,，既簡(jiǎn)單省料,，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開(kāi)門(mén)之外,，均筑堅(jiān)厚的檻墻,，上安直柵欄,，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一xx五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶,。
獻(xiàn)殿以西,，是連接圣母殿的'魚(yú)沼飛梁。全沼為一方形水池,，是晉水的第二泉源,。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,，就是飛梁,。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米,，高出地面一點(diǎn)三米,，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接；南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米,，寬三點(diǎn)三米,，兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo),，故稱(chēng)飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的,。一xx五年曾按原樣翻修,。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱,，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng),。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式,，雖在古籍中早有記載,，古面中偶有所見(jiàn)，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值,。
飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動(dòng),。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì),，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年）,，是我國(guó)較早的鐵鑄獅子,。
在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿,。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右,。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑,。殿高約十九米，重檐歇山頂,，面寬七間,，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形,。殿身四周?chē)?，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞,。在我國(guó)古代建筑中,，殿周?chē)龋藶楝F(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例,。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大,。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊,。殿、橋,、泉亭和魚(yú)沼,，相互陪村，渾然一體,。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞,。“減柱法”的熟練使用,。
說(shuō)明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理,；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi),，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性,。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程,，而宋代建筑正是這個(gè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),。圣母殿是宋代建筑的代表作，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值,。殿內(nèi)無(wú)柱,，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。
殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑,。主像圣母,，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子,，姜子牙的女兒——邑姜,，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱(chēng)地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像五尊,，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊,。圣母邑姜,，曲膝盤(pán)坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍,，霞帔珠瓔,，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華,。四十二個(gè)侍從像,，手中各有所奉，為帝后服種種勞役,，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等,。這些塑像造型生動(dòng),，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人,，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由,，埋葬了青春的女性。
這些侍女像的肢體身材比較造度,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少,，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀,，神態(tài)或幽怨或天真,，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然,，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上,，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的宋塑,。
在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭,，八角攢尖頂,。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息,，晝夜不舍,，故北齊時(shí)期取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱(chēng)難老泉。泉水晶瑩透明,，水中濃翠的長(zhǎng)生萍和水底五色斑瀾的石子,，在陽(yáng)光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀,。唐朝著名詩(shī)人李白贊美不絕,，寫(xiě)下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句,。難老泉水出自斷層巖,，常年水溫保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。北宋詩(shī)人范仲淹的持句：“千家灌禾稻,，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下,，生民無(wú)旱年?！本褪窃?lái)灂x祠的泉水的,。
水母樓位于難老泉亭西面，又稱(chēng)水晶宮,，建于明嘉靖四十二年（1563年）,，全樓分上下兩層。樓下石洞三窟,，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像,，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母,。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像,，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸,，造型別致,，也是難得的藝術(shù)佳品。
晉祠有名的唐碑,，矗立在“貞觀寶翰”亭中,。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫(xiě)的，名為《晉祠之銘并序》,。全碑共一千二百零三字,，旨在通過(guò)歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功,、鞏固自己政權(quán)的目的,。李世民非常喜愛(ài)王羲之的墨寶,，他在書(shū)法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書(shū)法飛逸灑脫,，骨格雄奇，筆力遒勁,?？坦ひ韵礋挼牡斗ǎ浞直憩F(xiàn)出原書(shū)法的神韻,?！疤票笔俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一塊行書(shū)碑，對(duì)于研究我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有重要的價(jià)值,。
祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠,。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國(guó)修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”,，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院,，頗為寬敞。前院四周有走廊,，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿,。殿寬五間,，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像,。神龕兩側(cè)有從別處移來(lái)的十二個(gè)塑像,，多為女性，高度與真人相近,。她仍手持笛,、琵琶、三弦,、鈸等不同樂(lè)器,，似乎是一個(gè)較完整的樂(lè)隊(duì)。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品,，是研究我國(guó)器樂(lè)發(fā)展和音系史的不可多得的資料,。
舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開(kāi)皇年間,，宋代重修,，清乾隆十六年（1751年）重建,。塔高三十八公尺，七屋八角,，琉璃瓦頂,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔,，映村著藍(lán)天白云,，甚是壯觀。
晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象,，著名的有周柏隋槐,。周柏相傳為西周時(shí)所植，位于圣母殿左側(cè),，樹(shù)身向南傾斜約與地面成四十度角,，枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修贊曰：“地靈草木得余潤(rùn),，郁郁古柏含蒼煙”,，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔,，與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”,。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié),。這些古樹(shù)年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機(jī)勃勃,，濃蔭四布,。郁郁蒼蒼的古樹(shù)和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,，靜水急流之間,，景色非常優(yōu)美。
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
你們好,！
隨著時(shí)代的變遷,，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，太原已經(jīng)變成了一座繁華,、熱鬧,、富有現(xiàn)代氣息的大都市!美麗的街道上，寬闊的馬路,，高聳林立的幢幢樓房,。到處都是一派欣欣向榮的景象!
新十大建筑扮靚我們的省城太原，山西大劇院,、山西體育中心,、太原煤炭中心,、山西大醫(yī)院、山西科技館,、太原美術(shù)館,、山西博物館……放眼望去，一個(gè)個(gè)被賦予了使命和生命的建筑拔地而起,。太原國(guó)際機(jī)場(chǎng)新航站,、太原鐵路客運(yùn)南站，這些昔日的藍(lán)圖構(gòu)想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)!
中博會(huì)召開(kāi)之際,，備受矚目的太原,，十大建筑整裝待命，這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來(lái)自五湖四海的嘉賓盛情綻放,，展示著古城太原迷人的魅力!每當(dāng)夜幕降臨,，華燈高照，十大建筑籠罩在燈的海洋中,，無(wú)比壯觀,、無(wú)限美好!
夜晚走在繁華的大街上，路燈亮了起來(lái),，河水亮了起來(lái),，小橋亮了起來(lái)，人的心情也亮了起來(lái),。迎澤橋,、漪汾橋、火炬橋,、祥云橋,、勝利橋、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的美麗妖嬈,。這些橋在霓虹燈的照耀下，變得更加美麗,，更加動(dòng)人,。
假如，你站到高處去看我們這座美麗的城市,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車(chē)像奔流不息的銀河一樣在流淌,，每一輛車(chē)燈串起來(lái)就像一條金色的巨龍?jiān)诼分袚u擺。你看那火炬橋,，看上去就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣!汾河兩岸風(fēng)景如畫(huà),，百花盛開(kāi)，游人置身其中,，如在花中走,，如在畫(huà)中游!
啊!美麗的太原城,，是我可愛(ài)的家鄉(xiāng)，一座座大橋,，一條條街道,，把太原裝飾的那么秀美!請(qǐng)大家都來(lái)太原游玩，我相信所有人都會(huì)喜歡太原城這美麗而繁華的都市!
太原晉祠的導(dǎo)游詞篇九
山西省會(huì)太原市,，是一座控帶山河,，踞天下之肩背，襟四塞之要沖,，控五原之都邑的歷史古城,。太原人的先輩從很早的古代就勞動(dòng)、生息,、繁衍在這塊土地上,，創(chuàng)造了悠久的歷史和璀璨的文化。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,，隨著社會(huì)形態(tài)的變更,、歷朝歷代的興亡，太原建置名稱(chēng)多有變化,，治所幾經(jīng)遷徙,，轄區(qū)屢有伸縮，沿革頗為繁雜,。
太原是山西省省會(huì),，是全省政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育、科技,、信息中心,，是以治金、機(jī)械,、化工,、煤炭為支柱，以輸出能源,、原材料,、礦山機(jī)械產(chǎn)品為主要特征的全國(guó)重要的能源重化工城市。
太原歷史悠久,，物華天寶,，人杰地靈。太原是我國(guó)歷史悠久的古城,，始建于公元前497年的春秋時(shí)代,，據(jù)今已有2500年的歷史,，古稱(chēng)晉陽(yáng)、并州,，簡(jiǎn)稱(chēng)并,，曾為唐王朝的北都，后唐,、后晉,、北漢的國(guó)都或陪都，是中國(guó)北方的軍事重鎮(zhèn)和重要的商業(yè),、手工業(yè)城市,。
太原是一座有著悠久歷史文化的古城?？脊抛C明,，在舊石器時(shí)代晚期即有先民生活在境內(nèi)汾河流域。春秋末期,，晉國(guó)北擴(kuò),，太原地區(qū)歸入晉國(guó)版圖。晉定公十五年公元前497年,，晉卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于修筑了太原第一座古城晉陽(yáng),，成為趙國(guó)初期的都城，從此奠定了太原作為政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化中心城市的地位,。此后,，從戰(zhàn)國(guó)至北宋之前，先后有十二個(gè)朝代或歷史時(shí)期十六次以晉陽(yáng)城為諸侯國(guó)都,、國(guó)都,、陪都。尤其在唐朝,，晉陽(yáng)城達(dá)到鼎盛,，與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)并稱(chēng)三京,，為黃河以北地區(qū)最大的城市。
宋太平興國(guó)四年公元979年,，北宋統(tǒng)治者將晉陽(yáng)城付之一炬,，存世近十五個(gè)世紀(jì)的古城毀于一旦。公元979年至982年,，潘美在汾河?xùn)|岸唐明鎮(zhèn)基礎(chǔ)上修建了新太原城,。明洪武九年公元1376年,，晉王朱帝擴(kuò)建太原城。明朝把太原定為九邊重鎮(zhèn)之一,。清代逐步發(fā)展成為我國(guó)北方重要的商業(yè),、手工業(yè)城市。
太原自然資源豐富礦產(chǎn)資源尤為豐富,，享有煤鐵之鄉(xiāng)美稱(chēng),。在諸多礦產(chǎn)中以煤、鐵,、石膏儲(chǔ)藏量為最,，并以質(zhì)地優(yōu)良享有盛譽(yù)。太原旅游資源豐富,。悠久文明的歷史給太原留下了眾多的名勝古跡,，較為著名的有晉祠、天龍山石窟,、永祚寺,、純陽(yáng)宮、崇善寺,、竇大夫祠等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位17處,。名山、石窟,、寺院,、廟宇、湖泊,、森林,、溫泉、溶洞,、峽谷,、河流、古建筑,、古遺址,、名人故居、歷史文化紀(jì)念地,、博物館等旅游資源的豐富以及高品質(zhì)的'文物的集中,，在國(guó)內(nèi)也是非常少有。其中晉祠圣母殿內(nèi)宋塑侍女像栩栩如生,，姿態(tài)各異,，在海內(nèi)外享有盛名。
天龍山的北朝石窟及隋唐造像、崇善寺明代藏經(jīng),、純陽(yáng)宮關(guān)羽立馬銅像,，在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上均占有輝煌的一頁(yè)。此外,，唐太宗李世民撰寫(xiě)的貞觀寶翰《晉祠銘并序》碑文,，是現(xiàn)存最早的唯一完好的唐太宗行書(shū)碑。
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太原晉祠的導(dǎo)游詞篇十
各位游客們,，大家好!歡迎來(lái)到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過(guò)我的講解陪您度過(guò)這次美好時(shí)光,。
人云：“不到晉祠,，枉到太原?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠,，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫(huà),、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了,。
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,，是晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米,，面寬7間,，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè),。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。
塑像形象逼真，造型生動(dòng),，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿,，姿態(tài)自然,，神情各異，舉手投足,，顧盼生姿,，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn),，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳,。這些侍從都是各有專(zhuān)職，身份,、性格也是無(wú)一雷同,，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗,，有的專(zhuān)管打掃,，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌,，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品,，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。
