報告是指向上級機關(guān)匯報本單位,、本部門、本地區(qū)工作情況,、做法,、經(jīng)驗以及問題的報告，掌握報告的寫作技巧和方法對于個人和組織來說都是至關(guān)重要的,。下面是小編幫大家整理的最新報告范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。
社會調(diào)查報告篇一
社會調(diào)查可以被視為對一個社會問題或現(xiàn)實狀況的深入研究和分析。作為一種調(diào)查研究方法,，它可以幫助我們了解人們對某個問題的看法,、態(tài)度和行為方式。在現(xiàn)代社會中,，社會調(diào)查報告在政府,、企業(yè)、學(xué)校和研究機構(gòu)中起著重要作用,。通過對社會事件的調(diào)查,，我們可以揭示問題的根源，提供有關(guān)的數(shù)據(jù)和建議,，以便制定相應(yīng)的政策和解決方案,。因此,，做社會調(diào)查報告對于我們理解社會、改變社會和推動社會進步至關(guān)重要,。
第二段：進行社會調(diào)查的方法與技巧（200字）,。
在做社會調(diào)查報告時，選擇合適的調(diào)查方法和技巧是至關(guān)重要的,。不同的調(diào)查目的和應(yīng)用領(lǐng)域需要不同的方法,。例如，問卷調(diào)查可以收集較大樣本量的數(shù)據(jù),，而深度訪談可以獲取深入的意見和觀點,。此外，調(diào)研者還需要注意調(diào)查對象的多樣性和合作性,，確保數(shù)據(jù)的多樣性和準(zhǔn)確性,。另外，調(diào)查報告需要嚴(yán)格的數(shù)據(jù)分析和解讀,，以確保結(jié)果的準(zhǔn)確性和可信度,。在實施社會調(diào)查時，研究者需要注重問卷設(shè)計,、采訪技巧,、問卷分析、數(shù)據(jù)處理和結(jié)果呈現(xiàn)等方面的技能,。
盡管社會調(diào)查報告具有重要的價值和影響力,，但在實施過程中也會面臨一些挑戰(zhàn)。例如,，問卷調(diào)查可能會遭遇樣本選擇偏差,、非回應(yīng)率以及信息失真等問題。而深度訪談可能受到訪談對象的主觀態(tài)度和回答傾向的影響,。此外,，調(diào)查者需要面對時間和資源限制，以及與調(diào)查對象的溝通和配合問題,。因此,，調(diào)研者需要采取一些策略來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，如增加樣本量,、改進問卷設(shè)計,、提高采訪技巧、加強數(shù)據(jù)分析等,。
社會調(diào)查報告作為實際研究和改進社會的工具,，具有很高的實踐價值。通過調(diào)查研究，我們可以更好地了解社會問題的根源和特征,，揭示社會現(xiàn)象的規(guī)律和趨勢,。同時，社會調(diào)查報告也可以幫助我們更好地管理和改進社會政策,、組織管理和社區(qū)建設(shè),。例如，在教育領(lǐng)域,，社會調(diào)查報告可以幫助政府和學(xué)校了解學(xué)生和家長對教育質(zhì)量和教育改革的期望和需求,，從而改進教育政策和教育教學(xué)。
隨著社會的不斷發(fā)展和進步,，社會調(diào)查報告也將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇,。未來，社會調(diào)查報告將更加關(guān)注全球性問題和跨學(xué)科研究,，挖掘更多未知的社會問題和現(xiàn)象,。同時，隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，社交媒體和大數(shù)據(jù)分析等工具也將成為社會調(diào)查的重要手段,，為我們提供更多的數(shù)據(jù)和見解。然而,，無論如何,，開展社會調(diào)查的目的始終是為了更好地了解社會，推動社會進步和提高人民生活質(zhì)量,。
總結(jié)：在這個不斷變化的社會中,，社會調(diào)查報告成為我們了解社會、改善社會,、推動社會進步的重要工具,。然而，為了發(fā)揮其最大的價值和影響力,，我們需要不斷探索和創(chuàng)新,，并在實際操作中集思廣益，改進技術(shù)和方法,，以更好地服務(wù)社會和人民,。
社會調(diào)查報告篇二
國足一直以來都是中國足球的代表隊，為國家和民族榮譽贏得過不少嘉獎,。從上世紀(jì)80年代開始,，中國足球就開始了長期的低谷,，但是在足球改革計劃實施后,，國家隊有了一定程度的改觀，越來越多的球員得到國際賽場的機會，越來越多的觀眾有了對中國足球的期待,。最近,，我參與了一項關(guān)于國足的社會調(diào)查，下面將分享我對這次調(diào)查報告的心得體會,。
在這次調(diào)查中,，最讓我印象深刻的是，絕大多數(shù)的受訪者都非常關(guān)注國足的表現(xiàn),，甚至有一些人表示,，除了看春晚，他們最期待的就是看國足比賽,。同時,，也有不少人對國足過去的表現(xiàn)表示失望，覺得國足的發(fā)展速度太慢,，太多的預(yù)期得不到實現(xiàn),。此外，一些人還發(fā)表了建議和期待,，希望更多年輕,、有天賦的球員能夠被培養(yǎng)和使用，同時也希望國足能夠提高比賽水平,，更好地代表中國足球,。
第三段：反思和思考。
調(diào)查結(jié)果使我感到,，國足在大眾心目中一直扮演著重要的角色,，因為足球作為一項體育運動，已經(jīng)不再僅僅是一項競技運動,，更是一種文化形態(tài),。但是，國足曾經(jīng)遭受的挫折與失敗還是讓國民心中埋下了一股無法擺脫的陰影,。這就要求國足面對自己的問題,，勇于承認(rèn)自己的不足，并尋找解決問題的途徑,。
第四段：改進和行動,。
國足需要做出改進和行動。一方面,，必須大力培養(yǎng)年輕有為,、高水平的球員。這不僅需要足協(xié)的支持,，更需要俱樂部和專業(yè)教練的努力,，更要有更好的訓(xùn)練設(shè)施和場地,。另一方面，從賽制,、球隊運作和管理層方面也需要健全,，徹底去除腐敗現(xiàn)象，讓足球真正回歸到競技本質(zhì)與精神,。
第五段：總結(jié),。
總之,，國足是中國足球的象征,，也是全民關(guān)注的重點,。盡管曾經(jīng)有過挫折和失敗，但只要國足勇于承認(rèn)不足,，積極改進和行動,，那么中國足球一定能夠在國際賽場上大放異彩，更好地代表中國,。此次社會調(diào)查,，讓我重新認(rèn)識到中國足球的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，也讓我對中華民族的體育文化和精神有了更深的理解和認(rèn)知,。
社會調(diào)查報告篇三
社會調(diào)查報告是指研究者通過調(diào)查一定社會或人類行為現(xiàn)象,，對其所獲取的數(shù)據(jù)、資料進行系統(tǒng),、綜合的分析和描述,，最終形成一份報告。它不僅能夠描繪出社會現(xiàn)象的全貌,，為決策者提供有力支持,，而且還能激發(fā)公眾對問題的關(guān)注和思考。然而,，如何才能撰寫出一份高質(zhì)量的社會調(diào)查報告呢,？本文將結(jié)合作者親身經(jīng)歷，分享一些實用的心得體會,。
第二段：前期準(zhǔn)備,。
在撰寫社會調(diào)查報告之前，我們需要進行大量的前期準(zhǔn)備工作,。首先,，要確定研究的問題及目標(biāo)，選擇符合要求的調(diào)查對象,，準(zhǔn)備調(diào)查問題并制定調(diào)查方案,。其次，需要確立調(diào)查的范圍和時間,，及時派發(fā)調(diào)查問卷,、制作調(diào)查表格,、尋找受訪者或組織小組訪談等一系列工作。最后,，需要對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與整理，以便后續(xù)報告的撰寫和分析,。
在撰寫報告的過程中,，一定要保證內(nèi)容全面、系統(tǒng),、易于理解,。報告結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰明了，包括問題陳述,、研究方法,、數(shù)據(jù)分析、結(jié)果和結(jié)論等,。其中,，結(jié)果和結(jié)論部分是整個報告的關(guān)鍵，需要簡明扼要地概述研究的主要結(jié)論和貢獻,。此外,，還要注重語言表達的規(guī)范性及邏輯性，不要出現(xiàn)不合理的過激言論或情感化表述,。
第四段：報告評估,。
撰寫社會調(diào)查報告不僅要追求量化，更要注重質(zhì)量,。報告評估是一個不可或缺的環(huán)節(jié),。這要求我們針對報告的問題，設(shè)立定量和定性的評估標(biāo)準(zhǔn),，對數(shù)據(jù)的真實性,、信度和有效性進行檢驗。如果評估結(jié)果不盡如意,，應(yīng)當(dāng)及時發(fā)現(xiàn)問題并加以修正,，否則將給調(diào)查結(jié)果帶來嚴(yán)重影響。
第五段：總結(jié),。
撰寫一份好的社會調(diào)查報告需要時間,、耐心和專業(yè)知識。在這個過程中,，我們要注重科學(xué)性,、客觀性和效率性，深入挖掘被研究對象的底層現(xiàn)象,，精確把握研究重點和方向,。此外,，在撰寫報告的過程中，我們還需要注重團隊協(xié)作,，提高溝通和協(xié)調(diào)能力,。通過不斷的實踐和學(xué)習(xí)，我相信我們都可以成為一名優(yōu)秀的社會調(diào)查報告撰寫者,。
社會調(diào)查報告篇四
家中,。然而伴隨其而來的是許多交通問題的爆發(fā)。交通堵塞,、,。交通事故、公共交通問題,、步行者問題（包括騎自行車者）,、停車問題等等。其中交通事故的問題更是關(guān)系到我們廣大人民群眾的身家性命,。而闖紅燈則是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槠毡榈囊环N導(dǎo)致交通事故的現(xiàn)象,。闖紅燈可依據(jù)闖的對象大致將其分為兩種：一種是行人闖紅燈，一種是車輛闖紅燈,。
為了準(zhǔn)確的掌握車輛與行人闖紅燈的現(xiàn)象,，并找到合理的解決方法，我們展開了調(diào)查,。
這次調(diào)查分為兩個階段,，一是高峰期階段，二是普通時段,。對于調(diào)查結(jié)果,，我們大致分析了一下：
在高峰期的時候，因為車輛較多,，所以違規(guī)的人比少,，不過在車輛直行紅燈，轉(zhuǎn)彎綠燈的時,，因為轉(zhuǎn)彎車輛很少,，所以很多人抱有很大的僥幸心理，我們總是能看見馬路兩邊雖然是紅燈,，但是還有一大群人在斑馬線上穿梭,，還有轉(zhuǎn)彎車輛因為斑馬線上有人，沒有辦法轉(zhuǎn)彎的現(xiàn)象,。雖然路口用4位協(xié)管員管理,，但是很多人對他們的哨子聲不理不睬，照走自己的路,。我們對一名協(xié)管員進行了采訪,，他說“就是因為這條路車流量很大,，人很多，違章違規(guī)的現(xiàn)象特別嚴(yán)重,，所以我們才來管理,，不過還是有很多人不聽我們的，對自己很不負(fù)責(zé)任,。
在普通時段時,，因為車輛較少，所以違規(guī)人數(shù)的比例更大了,，更多的違規(guī)者，在車輛直行綠燈時,，也在馬路上穿梭,，更有甚者，竟然翻閱欄桿,，連幾步路都不愿意走,，選擇了“抄近道”的方式，十分危險,。
大多數(shù)闖紅燈的人都抱有僥幸心理,。
（1）大家闖紅燈都已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，別人闖,，自己也闖,，好像闖紅燈成為一種氛圍，一種習(xí)慣,，沒有人提醒就不知道要遵守交通規(guī)則,。人們都抱有僥幸心理，認(rèn)為自己不會出事,，不會這么倒霉,，但是往往就是這樣的疏忽導(dǎo)致一個個悲劇。
（2）大多數(shù)人都是借口有急事,，趕著去某個地方,，所以才闖紅燈。但是他們沒有想過,，急這么幾秒,，很可能造成的就是終身的遺憾。
（3）對車輛的管理很嚴(yán),，查到就是200元的罰款,，但是對于行人，盡管最近在各個路口有管理人員,，還會有媒體拍闖紅燈的照片,，放在路口展示,，被交警查到，還要接受教育,，或是義務(wù)勞動,，但這些方法都是盛行一時，現(xiàn)在很少看見了,，沒有辦法像對汽車那樣的管理能夠一直堅持下來,，這也是人們有僥幸心理的一個原因。
（4）交通違法管理松懈,，存在漏洞,。
（5）交通設(shè)施的不完善。
采取了各個組員的意見,，我們提出了以下幾個意見：
（1）大力宣傳交通法規(guī),。
（2）加大交警檢查力度，增加交通協(xié)管員,。
（3）提高市民自身的素質(zhì),。
（4）加強道路交通安全基礎(chǔ)建設(shè)。
不闖紅燈,，遵守交通規(guī)則,，不僅僅是個人素質(zhì)的表現(xiàn)也是一個人城市市民、一個國家國民素質(zhì)的體現(xiàn),。通過這次社會實踐,，對龍游十字路口的闖紅燈現(xiàn)象進行調(diào)查分析，從長遠(yuǎn)考慮,，可以采取上述的幾種方法,，但為了響應(yīng)創(chuàng)建文明城市的口號從短期來看，為了盡快改善龍游各個路口的交通狀況,，增加交通協(xié)管員將是比較合理,、有效的方法。
社會調(diào)查報告篇五
社會調(diào)查是人們對社會現(xiàn)象進行研究的一種重要方法,，而社會調(diào)查報告則是對調(diào)查結(jié)果進行總結(jié),、分析和闡述的文獻形式。本文將從五個方面介紹我撰寫社會調(diào)查報告的心得體會,。
一,、前期準(zhǔn)備。
在撰寫社會調(diào)查報告之前,，必須進行充分的前期準(zhǔn)備工作,。首先，要明確研究對象和研究內(nèi)容，并制定清晰的研究目標(biāo)和問題,。其次,，要選擇合適的調(diào)查方法和工具，如問卷調(diào)查,、訪談?wù){(diào)查等,。調(diào)查過程中，還需要留意調(diào)查對象的態(tài)度和言行舉止,，并及時記錄,。最后，要整理,、分析和歸納調(diào)查數(shù)據(jù),，并準(zhǔn)備好撰寫報告所需的參考資料。
二,、報告結(jié)構(gòu),。
社會調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)應(yīng)具有清晰和邏輯性，以便讀者能夠快速理解和吸收報告內(nèi)容,。一般來說,，報告結(jié)構(gòu)應(yīng)包括引言,、調(diào)查目的,、調(diào)查方法、調(diào)查分析和結(jié)論等幾個部分,。其中,，調(diào)查目的應(yīng)該明確和具體，調(diào)查方法要詳細(xì)而準(zhǔn)確,，調(diào)查分析應(yīng)該展現(xiàn)數(shù)據(jù)和圖表,，結(jié)論要簡明扼要地回答研究問題。
三,、數(shù)據(jù)分析,。
對于數(shù)據(jù)分析，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究目的,，在保證數(shù)據(jù)可信度和精度的前提下,，對數(shù)據(jù)進行分類、歸納和分析,。另外,，在對數(shù)據(jù)進行分析時，要注重比較和綜合,，盡可能展示多維度的數(shù)據(jù),，并進行回歸分析和趨勢分析等，以形成更加準(zhǔn)確,、全面的結(jié)論,。
四,、語言表達。
語言表達是社會調(diào)查報告中非常重要的一個環(huán)節(jié),。在語言表達上,，報告應(yīng)該簡明扼要、邏輯嚴(yán)密,、有條理,、準(zhǔn)確無誤。在撰寫報告時,，應(yīng)避免使用難懂的詞匯和專業(yè)術(shù)語,，而是應(yīng)選擇通俗易懂的語言，提高報告的可讀性和傳播效果,。
五,、審校修改。
最后,，要進行審校修改工作,。在這個階段，要仔細(xì)審核報告中的數(shù)據(jù),、表格和圖表等信息是否準(zhǔn)確無誤,，語言是否流暢、條理分明,，是否達到要求的寫作風(fēng)格等,。如果發(fā)現(xiàn)不妥之處，要及時進行修改,，確保報告的專業(yè)性和可行性,。
總之，社會調(diào)查報告撰寫的過程中,，前期準(zhǔn)備,、報告結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)分析,、語言表達和審校修改都是非常重要的環(huán)節(jié),，每個環(huán)節(jié)都需要我們認(rèn)真仔細(xì)地對待。只有這樣,，才能保證我們的社會調(diào)查報告具有優(yōu)秀的文獻價值和學(xué)術(shù)研究的意義,。
社會調(diào)查報告篇六
關(guān)于禁煙的社會調(diào)查報告在大學(xué)以前，對于我自己,，總是依賴于父母,，沒有一點獨立性。
上了大學(xué)后，遠(yuǎn)離了父母,，一時間有點不知所措,，但幸好有了社會實踐，使我擺脫了有依賴性的缺點,，重新塑造了一個獨立,、奮發(fā)的我，同時也讓我對社會有了一定的認(rèn)識,，對于我在以后的生活工作中有很大的幫助,。
每次出發(fā)前，我們隊會在一起討論怎樣才能用最短的時間獲取最大的收益,，們個人都會發(fā)表一下自己的見解,，最后確定了計劃，我們就出發(fā)了,。
可是,，在社會上的確和在校園中不一樣了，由于我們隊作此次實踐都是以作調(diào)查問卷的形式,，自然就少不了與人搭訕,，由于第一次沒有經(jīng)驗，我找的都是那些在路上過往的行人,，這樣在我每次發(fā)現(xiàn)一個自認(rèn)為可以的目標(biāo)的人,，走過去以后不是被那個人給拒絕了就是那個人根本不理你，這樣沒有一次成功,，一次又一次的失敗后,，我有些厭倦了,，更帶有一絲的生氣,，心里想那些人怎么可以這樣呢，人家找你幫個忙怎么也要表示一下吧,。后來聽到我們隊里的一個同學(xué)說,，你試試去找那些在商場門口坐著的人或許會好一些，我覺得他說的有些道理,，便去試試,。
果然，我說明我的來意,，大部分人都很配合我,，還給了我很多好的建議，但不乏一些被人冷漠,，比如,，我看到一位四十多歲的阿姨，我覺得這個人很和藹，應(yīng)該會成功,，那位阿姨也看到了我,，但等我還沒走到阿姨的身邊，那位阿姨便突然把頭轉(zhuǎn)了過去,，我跟他說的話她也假裝沒聽見,，最后我懷著沮喪的心情離開了，可我的心里很是不平靜,，為什么哪位阿姨會拒絕我呢,？這讓我想到了當(dāng)今社會上的一些現(xiàn)象，一些人總是會以推銷產(chǎn)品的名義對人們行騙,，導(dǎo)致人們都是很不相信陌生人的話,。其實想想，那位阿姨的做法也是可以理解的,，人總是有一顆防備之心,，怪只能怪那些行騙之人。
但在調(diào)查的過程中也不乏一些有趣的`事,，如有有一個問卷是一對夫妻一起做的,，做問卷的時候他們的意見總是會出現(xiàn)分歧，于是妻子就會給丈夫講述一番,，使得他最后不得不放棄自己的意見,，然后我就說每個人都可以在問卷上發(fā)表自己的見解，他的妻子便沖我笑,，我感覺得出在家里肯定是他的妻子說了算,，真是有意思的一對夫婦。
在此次社會實踐中我也學(xué)到了許多東西,。首先,，是我們的這個團隊，一個團隊要想做強做大,，那她的每個成員都必須有團結(jié)的意識,，而我，也正是學(xué)會了與團隊成員的合作與溝通：我們每次做調(diào)查到底要準(zhǔn)備做什么,，,，怎樣把每次的任務(wù)順利出色的完成，這些都是需要我們成員在一起探討的,。其次這次實踐鍛煉了我的耐性,，由于在做調(diào)查的過程中總是會遇到被人不理的情形，開始的時候的確會有一些不適應(yīng),，但是隨著做久了,，這種難受的心理也就慢慢消失了,，俗話說：“久病成醫(yī)”，我漸漸也培養(yǎng)出了自己的堅持不懈的精神,，這種精神對我來說是一筆寶貴的財富,，他會對我的一生都有很大幫助的，我也總結(jié)出,，做事堅持不懈,，你終究會成功。
最重要的是我培養(yǎng)出了以誠待人的最好方式——微笑,。與人溝通,，微笑必不可少，他是打開兩個人心靈的橋梁,，以前未處世的時候我對人的微笑很少,，覺得有沒有微笑應(yīng)該沒多大的差距，但自從同學(xué)跟我說做調(diào)研要多使用微笑,，我便始終都把微笑放在臉上,，結(jié)果真的使我做的調(diào)查達到了事半功倍。如果在調(diào)查結(jié)束時再加上一句“謝謝”那么更證明你有著一顆感恩的心,，我覺得雖然這都是一些很微小的細(xì)節(jié),，但他們的作用確是無可估量的。
社會調(diào)查報告篇七
近年來,，隨著國家發(fā)展和社會進步,，行政管理專業(yè)也逐漸成為了一個備受熱議的領(lǐng)域。作為后勤管理領(lǐng)域中的一個核心職業(yè),，行政人員在現(xiàn)代社會的組織運營中扮演著至關(guān)重要的角色,。
為了深入了解行政管理專業(yè)在社會中的影響以及行業(yè)內(nèi)的現(xiàn)狀，本調(diào)查針對行政管理?？迫藛T進行了調(diào)查,。調(diào)查目的是了解這個領(lǐng)域存在哪些問題，以及提出解決方案,，以使行政管理專業(yè)能夠得到進一步發(fā)展,。
調(diào)查結(jié)果顯示,，行政管理人員存在著以下問題：
一,、缺乏高質(zhì)量的培訓(xùn)機會。
在調(diào)查中,，許多受訪者反映,，目前市場上提供的培訓(xùn)機會普遍質(zhì)量不高，難以有效提升技能水平,。因此,，建立更高質(zhì)量的培訓(xùn)機會是當(dāng)務(wù)之急,。行業(yè)協(xié)會應(yīng)該與相關(guān)機構(gòu)合作，共同為行政人員提供定制化的培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展計劃,。
二,、行業(yè)價值理念不明確。
在調(diào)查中,，一些受訪者表示,，他們對行業(yè)的價值觀和理念感到困惑。他們不清楚自己的職責(zé)和義務(wù),，也不知道如何在工作中發(fā)揮最大作用,。因此，建立一個公認(rèn)的行業(yè)價值理念和職業(yè)準(zhǔn)則顯得尤為重要,。
三,、缺乏職業(yè)發(fā)展機會。
許多行政管理人員感到自己的職業(yè)發(fā)展前景不明朗,。他們希望有更多的機會晉升或重構(gòu)自己的職業(yè)生涯,，但往往缺乏機會或途徑。行業(yè)協(xié)會應(yīng)該提供更多的職業(yè)發(fā)展機會,，包括開展行業(yè)內(nèi)的招聘活動或者職業(yè)咨詢等,。
四、普遍存在職業(yè)倦怠,。
由于工作的繁瑣,、重復(fù)性強以及缺乏活力等原因，許多行政管理人員感到職業(yè)倦怠,。這不僅會對個人的職業(yè)生涯產(chǎn)生負(fù)面影響,，還會影響整個行業(yè)的形象和發(fā)展。因此,，行業(yè)協(xié)會應(yīng)該加強對從業(yè)人員的關(guān)注和支持,，提供更好的工作環(huán)境和福利待遇等。
綜上所述,，在行政管理?？祁I(lǐng)域中，存在著許多問題需要解決,。行業(yè)協(xié)會應(yīng)該積極推動行業(yè)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化,，加強對從業(yè)人員的關(guān)注和支持，提供更高質(zhì)量的專業(yè)發(fā)展機會,，以促進行業(yè)的健康發(fā)展,。
我們期待著行政管理專業(yè)在未來的發(fā)展中迎來一個更加光明的前景。
社會調(diào)查報告篇八
我們都知道物極必反,，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應(yīng)才能社會和諧有序的發(fā)展,，鑒于人口的壓力,，，我國實行計劃生育,，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高,，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應(yīng)，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關(guān)注,。經(jīng)過調(diào)查,，我們了解到當(dāng)代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性,、發(fā)脾氣,、敏感、膽小,、孤獨,，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差、獨立生活能力差,，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應(yīng)社會等適應(yīng)能力,。
自我中心意識強、性格獨立,、依賴性強,，一旦受點挫折就發(fā)脾氣，缺乏責(zé)任感,，,，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差,，且懶惰自私等性格問題,。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因,。
同時,，隨著改革開放的推行，個人至上,、金錢至上,、享樂至上的價值取向，在一定程度上也影響?yīng)毶优髮W(xué)生的心理狀態(tài),，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后,，他們的去向更趨向于功利化和實用化，對政治活動,，集體活動不感興趣,。
一個人對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識，往往從家庭生活,，家長的言行舉止開始的,，獨生子女受到家庭教育的影響更甚。
1,、獨生子女在家庭中地位頗高,，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心，給予特殊的家庭地位,，一切活動均圍著獨生子女轉(zhuǎn),，處處受到特殊照顧。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu),，高人一等,，逐漸變得驕傲自滿，沒有禮貌,，沒有同情心,，助長了"自我中心"意識，扭曲了性格,，從而形成了驕橫拔扈,、不顧他人的自私心理。同時家長對其前途充滿憧憬,，一心只督促其學(xué)習(xí),，但對其能力、興趣,、需要方面缺乏理解,，常常強迫孩子學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致獨生子女缺乏適應(yīng)社會,，適應(yīng)生活的能力,。
2、獨生子女在家庭中,，家長們錯誤的愛,。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順,，過于保護,。由于在成長過程中，孩子沒有挫折的體驗,，這導(dǎo)致獨生子女形成依賴性格,，遇事退縮，自制能力差,。獨生子女在家庭中是小皇帝,、小公主，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束,，只怕呵護不足,，這導(dǎo)致獨生子女以自我為中心,，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性,，很難適應(yīng)集體生活,。
3、家長期望值過高,，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài),。可能某些家長是非本意地只生一個孩子,，“望子成龍”的愿望便十分迫切,，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣，也不重視孩子的年齡特征和個體差異,，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上,。在學(xué)習(xí)上要求過高，進行過難的訓(xùn)練,，超越子女的實際水平,。一旦子女學(xué)習(xí)成績下降，就恨鐵不成鋼,，對子女施加壓力或加以懲罰,，致使某些獨生子女對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感。結(jié)果事與愿違,，反而傷害了子女,。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力，日久會導(dǎo)致子女人格扭曲,、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為,。
4、獨生子女過早進入成人世界80年代以來,，我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗,，渴望與同伴交往,。許多父母將獨生子女送進了托兒所、幼兒園,，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍,，培養(yǎng)互相幫助、學(xué)習(xí),、競爭的情感,。這些舉措是很正確的。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價值，只讓獨生子女生活在成人的世界里,，向其灌輸成人的思維模式,，過早地將他們拖入成人世界，失去了與其他小朋友一起生活,、模仿與交往的機會,，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣,，在精神上造成極大的損失,。
進入學(xué)校后，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍,，吃飯上食堂排隊,，衣服自己洗，日用品自己準(zhǔn)備的生活方式所代替;同時,，尤其是大學(xué)里學(xué)習(xí)內(nèi)容多,，難度大，中學(xué)時代教師“保姆式”的教學(xué)被更多的自學(xué)所替代,。因此,，獨生子女大學(xué)生在第一次離開故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人,，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下,，面臨這些生活與學(xué)習(xí)上的困惑，使他們手足無措,，處于失落狀態(tài),，特別是在遇到學(xué)習(xí)困難，大學(xué)生活條件差時,，更喚起思家心理,。另一方面，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女學(xué)生來說,，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學(xué)習(xí)與生活,。因集體成員來自不同層次家庭，加上地區(qū)間的差異,，要適應(yīng)并融入這個集體,，對獨生子女學(xué)生來說并非易事。因此當(dāng)人際關(guān)系處于冷漠,、疏遠(yuǎn),、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展,。
獨生子女學(xué)生自我意識強,，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是，趾高氣揚,，傲慢無禮,，他們對自己的期望值過高，容易追求超出本身能力所能及的東西,。
既然獨生子女存在著心理問題,，那么我們就要想辦法解決存在的問題，幫助引導(dǎo)獨生子女健康成長,，發(fā)揮他們的長處,。我們認(rèn)為應(yīng)從一下幾方面著手。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式,，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài),，嚴(yán)重危害其在社會生活中的形象與地位。要維護獨生子女的心理健康,，首先必須擺正他們在家庭中的位置,，使其認(rèn)識到自己是家庭中的一員，逐步培養(yǎng)自我服務(wù)的習(xí)慣,，參與力所能及的家務(wù)勞動,，從“自我中心”擺脫出來。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感,，但會使子女遭到毀滅,。”愛子女本身是教育,。愛得合理,、恰當(dāng)，可使子女感到安全,、溫暖,，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量,。但若溺愛縱容則會害了子女,。在怎樣愛子女上，家長可參照以下五個方面：
1,、既愛又不溺愛,。
2、.給予寬松的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境,，又有嚴(yán)格管理與要求,。
3、注意德,、智,、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異。
4,、使熱情關(guān)懷與嚴(yán)格要求和諧結(jié)合,，不姑息遷就。
5,、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分,，對其缺點則應(yīng)予批評教育。
在家庭教育中,，所有家長均是獨生子女的教育者,，要求達到預(yù)期目的家長必須加強自身修養(yǎng)，更新教育觀念,，提高自身知識水平,，以身作則,。除循序漸進外,，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度、要求與方法,。對獨生子女的教育,，家長需相互合作，統(tǒng)一口徑,，是非明確,，既要有說服力，又要有權(quán)威性,，以增強教育影響,。至于學(xué)校與家庭，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度,，相互聯(lián)系,、支持，方可取得較好的教育效果,。
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認(rèn)知與社會技能,，培養(yǎng)社會責(zé)任感的支柱，也是兒童社會化的必由之路,。在同伴關(guān)系中,，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平。他們是平等互惠的,，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎(chǔ)上的,。所以，家長送獨生子女上托兒所,、幼兒園是十分明智的舉措,。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識，懂得別人對自己的要求與評價、信賴與理解,。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德,，掌握一定的社交能力。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律,，既有階段性和連續(xù)性,，又有個體差異。即使年齡相同的兒童,，其表現(xiàn)也可極不相同,。順應(yīng)發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果,。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差,。家長可參加一些座談會、家長學(xué)校,，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書籍,，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征，增強這一方面的知識,。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象,，應(yīng)早期干預(yù),，效果較好。如果某些獨生子女出現(xiàn)認(rèn)知、情緒或行為等方面的障礙,，家長應(yīng)帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構(gòu)進行必要的檢測與會談,，取得指導(dǎo),，及時矯治,。
我們都知道物極必反,，人口的容量也只有環(huán)境的容量相適應(yīng)才能社會和諧有序的發(fā)展,，鑒于人口的壓力，,，我國實行計劃生育,，獨生子女家庭所占比例更是逐年增高,，獨生子女逐漸成為中國一個龐大的社會群體相應(yīng)，獨生子女的心理衛(wèi)生問題也日益受到關(guān)注,。經(jīng)過調(diào)查,，我們了解到當(dāng)代獨生子女由于特殊的成長環(huán)境和教育環(huán)境產(chǎn)生了一些心理方面的問題。
獨生子女比起非獨生子女更任性,、發(fā)脾氣,、敏感、膽小,、孤獨,，內(nèi)向等情緒問題;生活自理能力差,、獨立生活能力差，經(jīng)不起生活磨煉常常難以適應(yīng)社會等適應(yīng)能力。
自我中心意識強、性格獨立,、依賴性強，一旦受點挫折就發(fā)脾氣,，缺乏責(zé)任感,，,，不愿與人分享，團隊協(xié)作意識差,，且懶惰自私等性格問題,。
這些狀況的產(chǎn)生是有深刻的原因的。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因,。
同時,，隨著改革開放的推行,，個人至上、金錢至上,、享樂至上的價值取向,，在一定程度上也影響?yīng)毶优髮W(xué)生的心理狀態(tài)，特別是現(xiàn)在高校畢業(yè)分配制度改革后,，他們的去向更趨向于功利化和實用化,，對政治活動，集體活動不感興趣,。
一個人對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識,，往往從家庭生活，家長的言行舉止開始的,，獨生子女受到家庭教育的影響更甚,。
1獨生子女在家庭中地位頗高，某些家長將獨生子女作為家庭的軸心,，給予特殊的家庭地位,，一切活動均圍著獨生子女轉(zhuǎn)，處處受到特殊照顧,。這種特殊的家庭地位會使獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu),，高人一等，逐漸變得驕傲自滿,，沒有禮貌,，沒有同情心，助長了"自我中心"意識,，扭曲了性格,，從而形成了驕橫拔扈、不顧他人的自私心理,。同時家長對其前途充滿憧憬,，一心只督促其學(xué)習(xí)，但對其能力,、興趣,、需要方面缺乏理解，常常強迫孩子學(xué)習(xí),，這導(dǎo)致獨生子女缺乏適應(yīng)社會,，適應(yīng)生活的能力。
2獨生子女在家庭中,，家長們錯誤的愛,。家長用過分的愛滿足他們的要求，百依百順,，過于保護,。由于在成長過程中,，孩子沒有挫折的體驗，這導(dǎo)致獨生子女形成依賴性格,，遇事退縮,，自制能力差。獨生子女在家庭中是小皇帝,、小公主,，家長因?qū)檺鬯麄兌鴮λ麄兊男袨楹苌偌s束，只怕呵護不足,，這導(dǎo)致獨生子女以自我為中心,，不懂得尊重他人，養(yǎng)成唯我獨尊的任性個性,，很難適應(yīng)集體生活,。
3家長期望值過高，“望子成龍”是獨生子女家長們的普遍心態(tài),?？赡苣承┘议L是非本意地只生一個孩子，“望子成龍”的愿望便十分迫切,，他們不顧孩子的素質(zhì)與興趣,，也不重視孩子的年齡特征和個體差異，硬是把自己的主觀愿望強加到子女身上,。在學(xué)習(xí)上要求過高,，進行過難的訓(xùn)練，超越子女的實際水平,。一旦子女學(xué)習(xí)成績下降,，就恨鐵不成鋼，對子女施加壓力或加以懲罰,，致使某些獨生子女對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感,。結(jié)果事與愿違，反而傷害了子女,。另外父母的過高期望也是獨生子女的一種巨大心理壓力,，日久會導(dǎo)致子女人格扭曲、心理變態(tài)或產(chǎn)生反社會行為,。
4獨生子女過早進入成人世界80年代以來，我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),，常訴寂寞的幼兒大部分都是獨生子女,。這說明了獨生子女缺乏與小朋友共同生活的體驗，渴望與同伴交往,。許多父母將獨生子女送進了托兒所,、幼兒園,，讓獨生子女與其他小朋友一起玩耍，培養(yǎng)互相幫助,、學(xué)習(xí),、競爭的情感。這些舉措是很正確的,。但有的父母不懂得同伴關(guān)系的心理價值,，只讓獨生子女生活在成人的世界里，向其灌輸成人的思維模式,，過早地將他們拖入成人世界,，失去了與其他小朋友一起生活、模仿與交往的機會,，失去了童年的歡樂與集體活動的樂趣,，在精神上造成極大的損失。
進入學(xué)校后,，獨生子女在生活上由父母包辦的現(xiàn)狀被住集體宿舍,，吃飯上食堂排隊，衣服自己洗,，日用品自己準(zhǔn)備的生活方式所代替;同時,，尤其是大學(xué)里學(xué)習(xí)內(nèi)容多，難度大,，中學(xué)時代教師“保姆式”的教學(xué)被更多的自學(xué)所替代,。因此，獨生子女大學(xué)生在第一次離開故鄉(xiāng),，遠(yuǎn)離親人,，失去父母的直接照顧的客觀環(huán)境下，面臨這些生活與學(xué)習(xí)上的困惑,，使他們手足無措,，處于失落狀態(tài)，特別是在遇到學(xué)習(xí)困難,，大學(xué)生活條件差時,，更喚起思家心理。另一方面,，對剛剛?cè)谌爰w生活的獨生子女學(xué)生來說,，如何處理好人際關(guān)系直接影響他們的學(xué)習(xí)與生活。因集體成員來自不同層次家庭,，加上地區(qū)間的差異,，要適應(yīng)并融入這個集體，對獨生子女學(xué)生來說并非易事。因此當(dāng)人際關(guān)系處于冷漠,、疏遠(yuǎn),、緊張狀態(tài)，則將直接影響他們的身心健康發(fā)展,。
獨生子女學(xué)生自我意識強,，自我控制能力差，表現(xiàn)在自以為是,，趾高氣揚,，傲慢無禮，他們對自己的期望值過高,，容易追求超出本身能力所能及的東西,。
既然獨生子女存在著心理問題，那么我們就要想辦法解決存在的問題,，幫助引導(dǎo)獨生子女健康成長,，發(fā)揮他們的長處。我們認(rèn)為應(yīng)從一下幾方面著手,。
一.擺正獨生子女在家庭中的位置,。
兒童在家庭中的特殊地位和家長的不正確教育方式，容易使兒童形成“自我中心”狀態(tài),，嚴(yán)重危害其在社會生活中的形象與地位,。要維護獨生子女的心理健康，首先必須擺正他們在家庭中的位置,，使其認(rèn)識到自己是家庭中的一員,，逐步培養(yǎng)自我服務(wù)的習(xí)慣，參與力所能及的家務(wù)勞動,，從“自我中心”擺脫出來,。
二.愛與教相結(jié)合。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)指出：“溺愛本身是一種偉大的情感,，但會使子女遭到毀滅,。”愛子女本身是教育,。愛得合理,、恰當(dāng)，可使子女感到安全,、溫暖,，激發(fā)其求知欲及探索動機，成為健康成長的力量,。但若溺愛縱容則會害了子女,。在怎樣愛子女上,，家長可參照以下五個方面：
1、既愛又不溺愛,。
2、.給予寬松的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境,，又有嚴(yán)格管理與要求,。
3、注意德,、智,、體全面發(fā)展，又不忽視個體差異,。
4,、使熱情關(guān)懷與嚴(yán)格要求和諧結(jié)合，不姑息遷就,。
5,、對獨生子女的優(yōu)點鼓勵贊賞而不過分，對其缺點則應(yīng)予批評教育,。
三.教育統(tǒng)一要求一致,。
在家庭教育中，所有家長均是獨生子女的教育者,，要求達到預(yù)期目的家長必須加強自身修養(yǎng),，更新教育觀念，提高自身知識水平,，以身作則,。除循序漸進外，還須掌握一個原則：統(tǒng)一教育態(tài)度,、要求與方法,。對獨生子女的教育，家長需相互合作,，統(tǒng)一口徑,，是非明確，既要有說服力,，又要有權(quán)威性,，以增強教育影響。至于學(xué)校與家庭,，家長與老師之間亦須采取一致態(tài)度,，相互聯(lián)系、支持,，方可取得較好的教育效果,。
四.兒童教育兒童。
同伴關(guān)系是發(fā)展兒童認(rèn)知與社會技能，培養(yǎng)社會責(zé)任感的支柱,，也是兒童社會化的必由之路,。在同伴關(guān)系中，兒童的生理與心理方面處于近乎相似的水平,。他們是平等互惠的,，而兒童的道德情感發(fā)展正是建立在這種平等合作的基礎(chǔ)上的。所以,，家長送獨生子女上托兒所,、幼兒園是十分明智的舉措。因為托兒所或幼兒園的集體生活可使獨生子女逐漸產(chǎn)生與其他小朋友建立友誼的意識,，懂得別人對自己的要求與評價,、信賴與理解。同時可以培養(yǎng)孩子的同情心和尊重他人的良好品德,，掌握一定的社交能力,。
五.掌握規(guī)律全面發(fā)展。
兒童心理發(fā)展具有一定的發(fā)展規(guī)律,，既有階段性和連續(xù)性,，又有個體差異。即使年齡相同的兒童,，其表現(xiàn)也可極不相同,。順應(yīng)發(fā)展規(guī)律進行教育是兒童心理健康的前提，且可取得事半功倍的效果,。
六.心理衛(wèi)生問題的矯治,。
兒童心理衛(wèi)生問題大多屬于教育上的偏差。家長可參加一些座談會,、家長學(xué)校,，或者閱讀有關(guān)兒童心理發(fā)展的書籍，了解各個年齡階段兒童的心理發(fā)展特征,，增強這一方面的知識,。一旦獨生子女出現(xiàn)心理發(fā)育偏離現(xiàn)象，應(yīng)早期干預(yù),，效果較好,。如果某些獨生子女出現(xiàn)認(rèn)知、情緒或行為等方面的障礙,，家長應(yīng)帶他們到心理衛(wèi)生咨詢機構(gòu)進行必要的檢測與會談,，取得指導(dǎo)，及時矯治,。
社會調(diào)查報告篇九
行政管理是一門關(guān)系到所有人的學(xué)科,，是國家或組織實施公共政策的重要工具,。因此，我們進行了一項針對行政管理?？粕鐣{(diào)查,，旨在了解該領(lǐng)域的經(jīng)驗和見解：
針對行政管理專科在社會中的地位,，調(diào)查結(jié)果顯示,，該領(lǐng)域在社會中的認(rèn)可度相對較高，與人們生活息息相關(guān),，因此十分重要。
關(guān)于行政管理?？扑鶎W(xué)的知識和技能是否實用,，調(diào)查結(jié)果顯示，不少人認(rèn)為多數(shù)學(xué)科知識和技能都能在生活和工作中應(yīng)用,，但也有些人認(rèn)為某些知識頗為理論化,，稍有疏忽就難以應(yīng)用。
對于行政管理專業(yè)所需素質(zhì)的了解,，結(jié)果表明,，除了學(xué)術(shù)積累和專業(yè)技能，在與人合作方面的溝通能力,、執(zhí)行力,、協(xié)調(diào)能力、分析能力等方面也要有一定的素質(zhì),。
在人才培養(yǎng)方面,，針對行政管理專科的課程設(shè)置和教學(xué)方法,，調(diào)查顯示學(xué)生和社會大眾希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能應(yīng)用多種教學(xué)方式,，特別是鼓勵學(xué)生參加實踐活動，以便于學(xué)生更好地掌握知識和技能,。
對于行政管理?？飘厴I(yè)生的就業(yè)前景，調(diào)查結(jié)果表明,，他們的就業(yè)方向相對單一,，主要分布在政府機構(gòu)、公共事業(yè),、大中型企事業(yè)單位等領(lǐng)域,，同時也有少數(shù)學(xué)生選擇在企業(yè)界工作，但比例相對較小,。
總體來看,，行政管理?？圃谏鐣械牡匚缓蛯ι鐣淖饔玫玫搅松鐣蟊姷恼J(rèn)可，對于學(xué)生而言,，掌握多種素質(zhì),、多種教學(xué)和實踐方式有助于他們更好地在將來的職業(yè)生涯中適應(yīng)社會的變化，同時也有利于他們更好地發(fā)展自身,。對于社會而言,，學(xué)生的多元化培養(yǎng)和就業(yè)多樣化方向?qū)樯鐣l(fā)展帶來新的活力。
社會調(diào)查報告篇十
寒假,，對于很多學(xué)生來說是一個放松身心,，提高自身修養(yǎng)的大好時機。能夠把握這一個月多的時間真正去學(xué)點什么,，做點什么應(yīng)該是我們當(dāng)代大學(xué)生所考慮的,。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史賦予我們的重任,，做一個合格的大學(xué)生,。
通過調(diào)查了解到當(dāng)代大學(xué)生寒假生活分為四類：一、參加社會實踐兼職打工,。二,、埋頭苦學(xué)，參加各類培訓(xùn)班,。
三,、
出行旅游度假觀光。四,、在家“無聊”一族,。
社會實踐兼職打工。
累社會經(jīng)驗,。寒假兼職打工賺錢是許多學(xué)生的選擇,。“流自己的汗,，吃自己的飯;自己多吃點苦,，父母少花點錢?！边@是時下不少大學(xué)生“打工族”秉承的至理名言,。傳統(tǒng)的家教、推銷翻譯到現(xiàn)在的網(wǎng)吧管理員,、市場調(diào)研員,、快餐店鐘點工，甚至是一些大膽另類的選擇,，如(在網(wǎng)上建立自己的商店或)替網(wǎng)絡(luò)公司試玩游戲等都成為現(xiàn)在大學(xué)生打工時所選擇的職業(yè),。盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信,，但他們也同樣有著缺乏經(jīng)驗和辨別能力有限的“先天不足”。正因為如此,，大學(xué)生因打工而上當(dāng)受騙的事件才層出不窮,，有的甚至被騙入傳銷組織而走上違法犯罪的道路。
社會實踐兼職的方式很好的促進了個人能力的提升,，為將來步入社會打下良好基礎(chǔ),，更為成為全面發(fā)展的社會公民創(chuàng)造條件，當(dāng)下社會擁有高素質(zhì),、高能力,，能為社會創(chuàng)造財富和貢獻個人價值，為集體而服務(wù)的人是搶手的關(guān)鍵,，全心全意為集體大眾服務(wù),，將個人才能貢獻于集體才是衡量成功的最高目標(biāo)和高尚人生理想。多元化的實踐方式為每個人提供了機會和展示平臺,，樹立正確的人生觀和價值觀才是制勝法寶。
埋頭苦讀繼續(xù)深造,。
生趁寒假報名參加汽車培訓(xùn),，為了將來更方便找工作，即使找工作時用不上,，也對自己有好處,。此外，不少大學(xué)生到圖書館,、書店“充電”,，攝取精神食糧，完善自己的知識結(jié)構(gòu)和技能等,。這些大學(xué)生如果能夠勞逸結(jié)合,，在用功學(xué)習(xí)的同時放松自己的心情，“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”已經(jīng)與時代不相吻合,，寒假是一個充電的好機會，也是一個了解社會的良機,。
社會之大,，包羅萬象，在書海中漫游,，與知識海洋中陶醉,，不失學(xué)生的本，為成為高素質(zhì),，全面發(fā)展的高等人才夯實基礎(chǔ);時間寶貴,，寒假大學(xué)生備戰(zhàn)的“黃金時期”,。很大部分人提升了自我，找到了前進方向和人生目標(biāo),。
前途是光明的,，道路是曲折的，大學(xué)人生的驛站,，帶來了無盡的快樂,，更帶來了光明的憧憬和契機，每個人都要把握時機,，抓住機遇,，奮勇向前，走向勝利彼岸!
外出旅游飽覽風(fēng)光,。
大學(xué)生到大自然中去接受美的熏陶,，包攬祖國山河風(fēng)光，使生活張弛相濟,、勞逸結(jié)合,，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動,，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚潮流,。部分大學(xué)生利用寒假欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷,，增長了經(jīng)驗,，從外出經(jīng)歷中體會人生，感觸社會,，同時也能體驗到出門在外的不易出行旅游,，度假觀光，與同伴相互照顧,，增進了解,，培養(yǎng)提高了與人交流的能力。
神州,，大好河山,，在天地靈氣間積聚靈感，揮灑出青春與激情,，斗志昂揚的前進,。
“無聊”一族昏昏度日。
有些大學(xué)生雖然在放假前已經(jīng)制定了周密的寒假計劃,，但是回到家后睡覺,、看電視、上網(wǎng),、看小說卻成了部分大學(xué)生在假期的主要活動,，沒有寒假盼寒假,，寒假到了又覺得無聊，短暫的一個月就像流水一樣一去不復(fù)返,。
消極的人生不會給人帶來絲毫好處,，頹廢、空虛會充斥人的靈魂深處,，人的精神也徹底的被摧毀和侵蝕,，我們在任何時候都不能失去斗志和斗爭意識亮劍精神，“敢于亮劍,，才能所向披靡,，那怕自己弱于對手，無法取勝,，你的對手也會因為你敢于亮劍,，從而對你產(chǎn)生由衷的敬佩和畏懼，你也將在亮劍中徹底取勝,?！睙o上的榮光和高昂的斗志也將成為你永恒的閃光點，流芳百世,，萬古流芳,。
積極的人生才是勝利的人生，利用自己的能量和積儲,，為自己的人身創(chuàng)下厚實的積淀吧!在厚積薄發(fā)中，成就你自己璀璨奪目的明珠,，為輝煌的人生而努力奮斗吧!
二,、調(diào)查結(jié)論與評價。
通過對寒假生活的社會調(diào)查,，我們不由得感到欣喜,，我們可以從中領(lǐng)略到當(dāng)代大學(xué)生積極向上的風(fēng)貌,，同時也感悟到大學(xué)生們獨特的思想意識和價值取向,。寒假成為很多大學(xué)生學(xué)習(xí)的新陣地,，是大學(xué)生展現(xiàn)青春風(fēng)采,，施展一技之長,，增長知識,，吸取經(jīng)驗的大好機會,。
總之,，大部分大學(xué)生能夠根據(jù)自己的實際情況，度過一個健康有意義的寒假,。
