每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇一
2022年的第一天,，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》,。這是一本勇氣心理學(xué)，探討自我的枷鎖和解放,。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么,？怎樣才能更加幸福？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X(jué),。
讀了弗洛伊德和榮格的書(shū),，我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來(lái)自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷,，使我們失去了追求幸福的能力,。但這本書(shū)告訴我們，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,，而是我們賦予經(jīng)歷的意義,。因?yàn)樵僭趺凑以颍矡o(wú)法改變一個(gè)人,，而改變的第一步是理解,。
你的不幸，皆是自己“選擇”的,，你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下，而非過(guò)去,。接受我無(wú)法改變的,，去改變我能改變的。
追求優(yōu)越性是人的天性,，但無(wú)法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感,，越自負(fù)的人越自卑。自卑感來(lái)自主觀的臆造,，問(wèn)題在于我們?cè)趺纯创约百x予它什么樣的價(jià)值,。
對(duì)認(rèn)可的追求，扼殺了自由,。所謂的自由,，就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中,，不在意別人的評(píng)價(jià),、不害怕被別人討厭,、不追求被他人認(rèn)可。
人生不是與他人比賽,，健全的自卑感來(lái)自與“理想的自己”的比較,，價(jià)值在于不斷超越自我。
做好人生三大課題：交友課題,、工作課題和愛(ài)的課題,。
人生的課題，行為目標(biāo)：
1,、自立：我有能力,、有價(jià)值，就有勇氣,。
2,、與社會(huì)和諧共處：人人都是我的伙伴。
你不是世界的中心,，只是世界地圖的中心,。找到共同體感覺(jué)：把他人看著伙伴，并從中感到“自己的位置”,。意識(shí)上的.平等,，堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,。
表?yè)P(yáng)或批評(píng),，是有能力者對(duì)無(wú)能力者的評(píng)價(jià)。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”,，不是“縱向關(guān)系”,。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì)，不是批評(píng)或表?yè)P(yáng),。
不是肯定自我,，而是接納自我，才能不懼背叛的做到“他者信賴(lài)”,；視他人為自己的伙伴,，才能做到“他者貢獻(xiàn)”。有甘于平凡的勇氣,，最重要的是“此時(shí)此刻”,，人生的意義，由你決定,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇二
初看《被討厭的勇氣》的書(shū)名,，我覺(jué)得這個(gè)書(shū)名就是一個(gè)噱頭，就像很多雞湯式的暢銷(xiāo)書(shū),，給你羅列很多觀點(diǎn),，卻對(duì)于生活的改變并沒(méi)有什么意義,。還好，最近在一次咨詢(xún)中被推薦了這本書(shū),，認(rèn)真拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀,，真的有一種相見(jiàn)恨晚的可惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán),，通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)單的梳理,。
首先，介紹一下這本書(shū)的基本情況,，這本書(shū)是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的,，內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年,，逝于1937年,，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德,、榮格并稱(chēng)心理學(xué)三巨頭,。
下面，我就分別理一下每一章的心得體會(huì),。
第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò),，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng)，即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”,，提出如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的“目的論”,。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱(chēng)為性格,，廣義上是世界觀或人生觀,，但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式,。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以改變的,，之所以不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的,。人之所以不幸,，不是過(guò)去或環(huán)境影響的,，也不是能力不足造成的,，而是缺乏獲得幸福的勇氣。
第二章一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系,，這里探討了自卑感,、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),，自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài),，要通過(guò)努力和成長(zhǎng),，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自己相比,，不斷朝前邁進(jìn),。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有a所以做不到b，是一種逃避和借口,，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀,，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo),，行為方面——自立,、與社會(huì)共處，心理方面——我有能力,、人人都是我的伙伴,。而我們要通過(guò)克服工作、交友,、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn),。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué),，使用自己的手來(lái)選擇自己的人生何生活方式,，我們用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式。
第三章讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去,，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀念,，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀念出發(fā),，把自己的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái),，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰(shuí)的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?”阿德勒否定追求認(rèn)可,，“不想被人討厭”是我的課題,，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我,，我也不能去干涉,，獲得幸福的勇氣包括“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭,、不追求他人認(rèn)可,。“人際關(guān)系卡”總是掌握在自己手里,，問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心,。
第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),，終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài),，要理解共同體感覺(jué)，首先可以從“我和你”為起點(diǎn),，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能夠得到,，就是積極主動(dòng)去面對(duì)工作,、交友和愛(ài)的課題。課題分離帶來(lái)了良好的關(guān)系,，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系,。人只有在能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值,。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對(duì)待每一個(gè)人,，而是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的'主張。
第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”,，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”,，進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)需要從自我接納,、他者信賴(lài),、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”,，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力,，不對(duì)自己撒謊;信賴(lài)是無(wú)條件的相信;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”,。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇氣”,，那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無(wú)能”,，普通并不等于無(wú)能,，我悶沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。
人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù),、是連續(xù)的剎那,，我們只能活在“此時(shí)此刻”，要聚焦“此時(shí)此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情,。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨,，認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，本身就是跳舞,，不要把人生弄得太深刻,，不要把認(rèn)真和深刻混為一談,。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”,。人生并不存在普遍性的人生意義,，能夠賦予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星,，就一定能有幸福相伴,，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻,，即不看過(guò)去也不看未來(lái),，只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),，也不需要目的地,，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方,。對(duì)你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確,。如果我改變了世界也會(huì)改變。
最后,，讀完此書(shū)我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯,，但是確實(shí)是思想上的一個(gè)沖擊，以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想,，希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)單的幸福,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇三
是值得時(shí)時(shí)翻閱的書(shū)。常讀常新,。
書(shū)中提到,，我們無(wú)法改變，并不是缺少能力,，而是缺少勇氣,。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí)，關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了,。
課題分離很重要,。意識(shí)到什么是自己的課題，什么是他人的課題,，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面,。而，如何界定課題是誰(shuí)的呢,？那就看這個(gè)課題需要誰(shuí)負(fù)責(zé),？誰(shuí)需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé),。
還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于,，過(guò)去不能決定我們的未來(lái)，不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生,，我們是什么人,。如何看待過(guò)去、創(chuàng)傷或什么,，這完全可以掌握在自己的手上,。不要再避開(kāi)自己的人生課題了。面對(duì)它們,。
自我接納而不要自我肯定,，無(wú)需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙,，需要實(shí)事求是,。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值，但凡存在,，就是價(jià)值,。
對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系,，這樣才沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分,，也沒(méi)有輸贏之分，真正獲得了自由,。
以及,，要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺(jué),，我們是世界,、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn),，也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn),，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見(jiàn)的，也可以是看不見(jiàn)的,。在這種貢獻(xiàn)中,，我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值，形成一個(gè)良好的循環(huán),。
還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是,，不要批評(píng)和表?yè)P(yáng)，無(wú)論是對(duì)孩子還是誰(shuí),。很簡(jiǎn)單,，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系，都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的.不平等色彩,。也會(huì)在無(wú)形中形成干涉,。一個(gè)有賞罰心理的人,，容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事，不敢活出自己,，也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好,，把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的,，應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的,，是平等和自由的關(guān)系,，是真誠(chéng)地說(shuō)謝謝，當(dāng)他人幫助了我們時(shí),。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助,，必要的一種幫助，當(dāng)他人需要時(shí),。
發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是許多年前,，真正讀這本書(shū)是最近，很有緣,，對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”,，可以說(shuō)解開(kāi)了我的不少心結(jié)。書(shū)里還提到活著的意義,，那就是不要盯著過(guò)去,，也不要盯著未來(lái)，自己去賦予意義才是自由??！
并且，請(qǐng)活在當(dāng)下吧,，當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那,，它不是一條線，更像是一個(gè)點(diǎn),，這才是我們可以把握住的,。
讀完之后，真心感覺(jué)到內(nèi)在更勇敢了,，也明白了在很多種情境下該如何做,，是一本非常實(shí)用的人生自助書(shū)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇四
可以說(shuō)是對(duì)于這本書(shū),，真是相見(jiàn)恨晚,，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了,。
自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人,，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情,，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊,，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦,，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬,。
然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難,，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子,，又怕合同到期后我不在廣州,，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō),，你們女生真是醉了,，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里,，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸,，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩,，太累了,。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū)，和弗洛伊德的原因論相反,，而是目的論,。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題,，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因,，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論,，是”我“遭遇了悲傷的事情,，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁,。而事實(shí)是,，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它,，我至少戰(zhàn)勝了它,，是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來(lái)看,，我之前總是找借口,，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注,，也沒(méi)有得到過(guò)肯定,。其實(shí)這也是我自己選擇的,，不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己,，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定,。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò),，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“,。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處,，取決于你自己的想法,，事情的好壞取決于主觀的看法。
來(lái)接受心理咨詢(xún)輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者,。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待,、滿足父母或老師的期待,，無(wú)法按照自己的想法去生活,。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人,，像個(gè)白癡一樣生活,，你做不到的，你太容易理解魚(yú)的心情了,?！逼鋵?shí)往往是自己傷害自己，所以,，也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō),，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒(méi)有錯(cuò),。
文中還提到人生的意義,，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想,，就算現(xiàn)在有了答案,，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義,，你想有它有什么意義就有什么意義,。
最后，要關(guān)注于當(dāng)下,，不要執(zhí)著于過(guò)去,，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的,。
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū),，書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”,。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題,，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題,，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好,。貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想,，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者,，有一青年,，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子,，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法,。談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答,。
阿德勒主張我們掙脫過(guò)去,，聚焦于當(dāng)下的“目的論”。他認(rèn)為人的行為都圍繞著“目的”在運(yùn)作,，這個(gè)目的到底是什么,，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控,，而是有意放縱,，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路,，“心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來(lái),，是否是為了滿足“逃避責(zé)任”的目的?前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到“英語(yǔ)思維”是否存在的問(wèn)題,，他認(rèn)為“英語(yǔ)思維”純屬捏造,，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上,，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了,。
阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變,，那改變就一定能發(fā)生,。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),，心口不一,，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改,。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知,。所以,，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)?！澳康恼摗钡暮诵挠^點(diǎn)是,，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己,。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,，還是燉了很多年，都快被熬干的那種,，不過(guò),，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧,。阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系,，他甚至大言不慚地宣稱(chēng)：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng),、嫉妒以及討厭我們自己,。既然不喜歡自己有這么多壞處,，人類(lèi)為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭,，所以必須先人一步，討厭自己,，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬,。用“目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”,。越懼怕受傷,，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出,，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值,，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷,。
自卑來(lái)源于“比較”,，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的,，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛衋才做不到b。阿德勒認(rèn)為,，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較,，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我,，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲,。他主張不要把人生看成是和他人的比賽,，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面,，有的人稍后一些,，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越,。阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo),，行為方面的目標(biāo)是“自立”和“與社會(huì)和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”,。阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交,，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺(jué)”，也就是所謂的歸屬感,。歸屬感不是別人給你的,，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納”,、“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”。人際關(guān)系就是把雙刃劍,，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系,，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系,。阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái),。
人生由一連串的剎那組成,，時(shí)間分秒流逝,，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追,，也不必追，行囊太沉重,，反而會(huì)壓慢我們的步伐,。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過(guò)程,，如果登頂才算人生,，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎?書(shū)中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱(chēng)為不幸,，全部是完結(jié)的,、幸福的人生。活著的每時(shí)每刻都是完滿的,，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義,，意義是自己賦予的，所有,，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái),，好好享受活著的此刻。
這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義,，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝,、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快,，恨不得一晚上讀完,，可讀完后，你卻希望再多讀一遍,，慢慢咀嚼,，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變,，我相信,，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受,，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義,，會(huì)有更深的共鳴。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候,，我和團(tuán)隊(duì)老大說(shuō)我在看《被討厭的勇氣》,，老大又看過(guò)了，還和我說(shuō)有電視劇,，但是和書(shū)不太一樣,。出去好奇我也去看了眼電視劇,。
對(duì)于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買(mǎi)走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解,，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”,。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說(shuō)“yes!”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說(shuō)“no!”,，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰(shuí)應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距,、社會(huì)地位等原因而讓著誰(shuí),，這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢(qián)長(zhǎng)時(shí)間不還,，而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢(qián)這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō),，導(dǎo)致自己需要用錢(qián)的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自己需要用錢(qián)了，請(qǐng)他把欠的錢(qián)還一下,，并沒(méi)有影響我們的關(guān)系,，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn),。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能,。這本書(shū)通過(guò)對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺,。
最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》,，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情,，而不是原因,。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物,，那就會(huì)陷入“決定論”,。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定,，而且根本無(wú)法改變,。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”,。
接下來(lái),，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。
1,、最近在家里閑來(lái)無(wú)事,，終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了，比如學(xué)習(xí),、健身,、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下,，處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí),，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的,，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓,，光吃東西太無(wú)聊了。就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí),。每天都有很多亂七八糟的事情要做,，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)?？墒菍?shí)際上是這樣的嗎?不是,。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，所以制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃,，但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng),、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由,，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的，并不是一開(kāi)始就有的,。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博,、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法,，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí),，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2,、性格內(nèi)向的人,，不太喜歡和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往,。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通,、交通方面有障礙，害怕和人說(shuō)話,，不想去和人交往,，所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。
3,、以前的好朋友,，后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系,，但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系,。之前的想法：因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情，所以不應(yīng)該聯(lián)系,，保持現(xiàn)狀即可,。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情,，來(lái)加深自己的這個(gè)念頭,。
其實(shí)這樣的事情還有很多很多。
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去,，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是,，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值,。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!
注：阿德勒與弗洛伊德,、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”,。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱(chēng)為思想家和哲學(xué)家,。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱(chēng)。
一切不幸都是咎由自取,。
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷,。在阿德勒看來(lái)，人的不幸與煩惱,，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦,。決定我們自身的煩惱的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義,。人生不是由別人或者過(guò)去賦予的,，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活,。
打個(gè)比方,，有人陷入了某種不幸，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國(guó)家,、某個(gè)時(shí)代,、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問(wèn)題并不僅僅于此,。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境,，而在于現(xiàn)在，在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所采取的行動(dòng),。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式,，這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無(wú)法改變,，是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不改變”的決心,。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問(wèn)題或煩惱未必解決,，新的問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌,。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較容易的那條道路,，也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中,，周而復(fù)始，煩惱不斷,。
阿德勒指出：這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣,，想改變生活方式需要很大的“勇氣”,。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿”，我們選擇了后者,。歸根結(jié)底,，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。
一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱,。
我們會(huì)自卑,，是我們太害怕被他人討厭，害怕在人際關(guān)系中受傷,，我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己,，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說(shuō)不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷,。
我們會(huì)孤獨(dú),，體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú),，如果一開(kāi)始全宇宙就你一個(gè)人,，孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)驕傲自大,，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感,，以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽,，在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面,，走在前面不代表高人一等，走在后面也不需要自卑,。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng),，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的,，而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義,。
學(xué)會(huì)課題分離。
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成,。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉,。作者的建議是：首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分離,，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題,，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題,。
說(shuō)白了，所謂的課題分離,，就是能夠分清楚別人的事和我的事,，別人的情感和我的情感,。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé),，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé),。
如果你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū),，不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè),，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō),，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,，為了他將來(lái)怎么怎么樣,。但從課題分離的角度出發(fā),，要不要好好學(xué)習(xí),，這是孩子自己的課題,。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí),，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉,。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望,。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,，孩子們才變得叛逆,。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況,，家長(zhǎng)在一旁看著就好,，告訴孩子這是他自己的人生課題,，選擇怎么做,，由他自己決定就行,，并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果,。
所謂自由,，就是被別人討厭,。
大部分人都不想被任何人討厭,。如果你不想被人討厭,，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)常看別人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”,，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?顯然,，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事,。我們都想不被討厭,，但這是不可能的事也是最大的不自由,。要想自由,，代價(jià)就是被別人討厭,。毫不在意別人的評(píng)價(jià),、不害怕被別人討厭,、不追求被他人認(rèn)可,，如果做不到上述這些代價(jià),，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式,，也就不能獲得所謂的自由,。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,，我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我,，這是別人的事,，我不能干涉,，也不用干涉,。如果你看清了這一點(diǎn),，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái),。
世界很簡(jiǎn)單,，人生也是一樣,。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開(kāi)始,。即使別人不合作,，那也與你無(wú)關(guān),。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始,，不用去考慮別人是否合作,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇五
接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論,，此時(shí)的父母老師都不該干涉,，任由孩子自行發(fā)展,，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我，我會(huì)伸出援手,。我不認(rèn)為是這樣，這個(gè)年紀(jì)的孩子說(shuō)實(shí)話還沒(méi)有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀,、人生觀,、價(jià)值現(xiàn),。他們還沒(méi)有明確判斷是非的能力,，甚至可以說(shuō)許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒(méi)有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過(guò)來(lái),，還沒(méi)有“我是一名小學(xué)生”了的概念,，沒(méi)有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí),，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展,，不進(jìn)行干涉,、放任自流,。孩子可能就此毀掉,，難道家長(zhǎng),、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題,，與他進(jìn)行有效溝通,，幫助他樹(shù)立學(xué)習(xí)的'意識(shí)嗎,？我所謂的干涉不是要打要罵,，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性,，作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解,。
書(shū)中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來(lái)醒醐灌,，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué)，希望我們每個(gè)人都可以做好自己,，把握此時(shí)此刻，獲得人生之自由與幸福,。（朱小記）,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇六
阿德勒心理學(xué)簡(jiǎn)單的理解是：“個(gè)體心理學(xué)”,、“使用心理學(xué)”也可以看作是“勇氣心理學(xué)”,。他不同于大名鼎鼎心理學(xué)家佛洛依德的地方在于,，阿德勒否定“心理創(chuàng)傷學(xué)”,。佛洛依德認(rèn)為很多成年人的煩惱和痛苦來(lái)自于成長(zhǎng)過(guò)程中的創(chuàng)傷，也就是每個(gè)人都背負(fù)著曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的種種陰影,。而阿德勒認(rèn)為：“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義,?！币簿褪钦f(shuō)人生不是由別人賦予的,，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活,。他認(rèn)為我們每個(gè)人都為了某種“目的”而活,。比方說(shuō),，一個(gè)人形容自己說(shuō)話總是臉紅,，他不敢去與人溝通,。那么按照佛洛依德的觀點(diǎn)也許要探究這個(gè)人小時(shí)候是否收到過(guò)某些“傷害”從而不敢表達(dá)自己,。而按照阿德勒的理論來(lái)說(shuō),，這個(gè)人也許是因?yàn)椤焙ε卤凰司芙^“這個(gè)目的從而選擇了”臉紅“這個(gè)自我逃避的手段,。又比方說(shuō)有的人經(jīng)常掛在嘴邊說(shuō)自己脾氣不好,，那么按照此理論,，他只是為了”震懾“住別人或者用更少的溝通控制別人這個(gè)目的,，利用”發(fā)脾氣“這個(gè)手段去大發(fā)雷霆,。臉紅也好,，發(fā)脾氣也好都是可以改變的，關(guān)鍵在于這個(gè)人是否有勇氣去改變,。
“如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因,，企圖僅僅靠原因去解釋事物,，那就會(huì)陷入”決定論“,。也就是說(shuō),，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定,，而且根本無(wú)法改變,。”阿德勒心理學(xué)告訴我們：“如果我們一直依賴(lài)原因論,，就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前?！彼韵氆@得幸福的關(guān)鍵也在于我們是否有勇氣承認(rèn)我們是有能力改變的,，并真切的付諸行動(dòng)改變。很多人都知道自己的不足,，比起用”兒時(shí)陰影“,、”外界因素“為自己找借口來(lái)說(shuō),，改變其實(shí)是很難的。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)保持現(xiàn)狀都是更加安心,，更加簡(jiǎn)單的事情。這也是為什么很多人都會(huì)覺(jué)得自己不幸福,。改變難同等于幸福難,。
自我接納。
很多人都有羨慕別人的時(shí)候,，那么這個(gè)時(shí)候要真的問(wèn)問(wèn)自己：“你想成為別人嗎？”我們每個(gè)人都無(wú)法成為別人,，這件事是無(wú)法改變的事實(shí),。所以獲得幸福很重要的一點(diǎn)是要做到—自我接納,。我們要知道“我”這個(gè)容器不可以更換,，但是可以更新,。”某人如何看世界,，又如何看自己,，把這些賦予意義的方式匯集起來(lái)的概念就可以理解為生活方式,。生活方式也可以看作是人的性格,，廣義來(lái)說(shuō)也是一個(gè)人的世界觀或者人生觀。阿德勒鼓勵(lì)人們分清“可以改變的事情”和“不可以改變的事情”,。當(dāng)然我們的出身、父母,、家庭,、國(guó)籍等因素都是無(wú)法改變的,，但是我們可以自由的對(duì)可改變的事情進(jìn)行“重新選擇“。我們要告訴自己：”無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么,，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在此時(shí)此刻的自己,?！叭绻氆@得幸福就要擁有改變自己的勇氣，學(xué)會(huì)更新自己的生活方式,。
課題分離,。
說(shuō)到他人的問(wèn)題就不得不的提到煩惱二字,。書(shū)中提到一切的煩惱都來(lái)自于”人際關(guān)系“。我覺(jué)得這樣的煩惱在我們國(guó)家就更為明顯,。因?yàn)橹袊?guó)的文化里有一種“恥文化”，人們都十分在意自己的“面子”,。在過(guò)去的農(nóng)村就更為明顯,，就像李銀河老師說(shuō)提到過(guò)的,，在過(guò)去的農(nóng)村人們會(huì)花很多錢(qián)去辦“紅白喜事”也不會(huì)投資錢(qián)在改善生活和教育子女上。這種落后都在于人們太在意別人的評(píng)價(jià),，在意自己所謂的“面子”,。阿德勒心理學(xué)也提到所有的煩惱都是來(lái)自于人際關(guān)系,，但是人們又不得不面對(duì)人際關(guān)系這個(gè)課題,，這就好比是每一個(gè)人的義務(wù)一樣無(wú)法逃避,。所以切斷煩惱的根源也在于如何去處理人際關(guān)系,。書(shū)中提到了一種方法那就是做好—課題分離。我們要做到不去妄加干涉別人的課題也不要讓自己的課題被別人妄加干涉,。判斷是誰(shuí)的課題的方法很簡(jiǎn)單,，只需要考慮一下”某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？“如果不需要你承擔(dān)的結(jié)果那就是他人的課題,，也就真的不需要你去妄加干涉了,。書(shū)中阿德勒舉例說(shuō),，心理咨詢(xún)輔導(dǎo)認(rèn)為，被輔導(dǎo)者是否改變并不是輔導(dǎo)顧問(wèn)的課題,，最后還是要被輔導(dǎo)人自己去下決定做決定，輔導(dǎo)顧問(wèn)師不能干涉的,。正如一句諺語(yǔ)所說(shuō)：“可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水,?！?/p>
課題分離很容易被消極化，其實(shí)他并不是讓我們對(duì)他人放任不管,，而是幫助他人找到自己的課題,，讓自己和他人由自己處理課題的自信和能力。尤其在親子關(guān)系中更是如此,，作為父母更要讓孩子認(rèn)識(shí)到哪些是自己的課題,，如何把自己的課題做好，為自己做好,。
人際關(guān)系按照距離和深度大致分為工作課題,、交友課題、愛(ài)課題,。這三個(gè)課題的分離難度是遞增的,，給人們帶來(lái)的煩惱也是遞增的。其實(shí)人生這三大課題中工作課題是相對(duì)簡(jiǎn)單的,，倘若有人不喜歡這個(gè)工作大多都是因?yàn)樵诠ぷ髦惺艿搅伺u(píng),、被貼上了無(wú)能的標(biāo)簽、受到了不公平的待遇。而當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)工作的時(shí)候,，這個(gè)煩惱也被剪斷了,，工作課題是很容易被處理的。再者就是交友課題,，在這樣一個(gè)”友船翻“的時(shí)代,，很容易瞬間失去一個(gè)所謂的閨蜜或者知己。愛(ài)的課題其實(shí)最難的,，按照深度來(lái)看親子關(guān)系又難于夫妻關(guān)系,。因?yàn)橛H子關(guān)系是不會(huì)被任何因素割裂的。因此父母對(duì)孩子做好課題分離也是幫助自己和孩子獲得幸福的關(guān)鍵,。
以最難的親子關(guān)系為例,，父母和孩子也要做好課題分離。這種分離和放任完全不同,，放任是指：“不知道也不想知道孩子在做什么的態(tài)度,。”相反阿德勒主張：“在了解孩子干什么的基礎(chǔ)上對(duì)其加以守護(hù),。如果就學(xué)習(xí)而言,，告訴孩子這是他自己的.課題，在他想學(xué)習(xí)的時(shí)候父母要隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助,，但絕不對(duì)孩子的課題妄加干涉,。在孩子沒(méi)有向你求助的時(shí)候不可以指手畫(huà)腳?！蹦茏龅接H子關(guān)系的課題分離是一個(gè)相對(duì)較大的課題,，這樣是幫助父母減少生活的煩惱和負(fù)擔(dān)更是幫助孩子找到自己的課題，給他們獨(dú)立和自信的能力,，更是給予孩子獲得幸福的勇氣,。只有接納自己，過(guò)好此時(shí)此刻的自己才是幸福的開(kāi)始,。
做好課題分離,，幸福的人際關(guān)系是幸福的重要指標(biāo)。
他者貢獻(xiàn),。
做好課題分離只是人際關(guān)系的一個(gè)入口,，只需要我們記住：”在意我們臉的只有我們自己,?！澳敲慈穗H關(guān)系的終點(diǎn)在于：“共同體感覺(jué)”即“把他人看做伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫做“共同體感覺(jué)”,。阿德勒告訴我們要把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,。這一點(diǎn)其實(shí)是讓我們找到幸福的導(dǎo)航,，我們要按照這樣的方向去生活，不去向外尋求認(rèn)可和肯定(那是他人的課題不是自己的課題)只需要從心底信賴(lài)別人,，相信別人是自己的伙伴(至于別人怎么對(duì)待我們也是他人的課題),，從我們自己做起不去計(jì)較別人的反饋，由內(nèi)而外的獲得自由的幸福,。比如工作也是一種他者貢獻(xiàn),，我們工作更多的是要在集體中找到自己的歸屬感，而非單純的滿足,，在我們做好自己對(duì)集體貢獻(xiàn)的同時(shí),，收獲了歸屬感從而回歸到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(即自我接納)。
共同體的概念無(wú)限大,，可以讓我們用宇宙觀的視角看問(wèn)題從而也可以化解一切問(wèn)題。你不在這里工作,，也會(huì)在家庭中找到歸屬感,，離開(kāi)家庭你還有國(guó)家，離開(kāi)國(guó)家還有世界......有無(wú)限大的共同體讓你找到自己的歸屬和價(jià)值,，因此每個(gè)人都無(wú)需活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中,，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。
在實(shí)踐中阿德勒提出了“橫向關(guān)系”的概念,，我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的時(shí)候要做到“不表?yè)P(yáng)”也“不批評(píng)”,，因?yàn)檫@樣的表達(dá)方式都來(lái)自于你對(duì)他人的不平等關(guān)系。比如你表?yè)P(yáng)別人,，那一定認(rèn)為那個(gè)人的位置比你低,，一定有等級(jí)產(chǎn)生。批評(píng)就更是如此,。這樣有等級(jí)對(duì)對(duì)話都是一種“操縱比自己能力低的對(duì)方”的縱向關(guān)系,。阿德勒心理學(xué)強(qiáng)烈否定賞罰教育也是因?yàn)樗菫榱瞬倏v孩子。我們只需記住無(wú)論是老板,、公司職員,、家庭主婦、同性戀,、異性戀都跟人的價(jià)值毫無(wú)關(guān)系,。人與人之間“雖不同但平等”。學(xué)會(huì)用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言去表達(dá),，尤其是一句”謝謝“真的足夠表達(dá)你對(duì)他人的感謝和肯定了,。這也讓我想起《零極限》那本書(shū)中提到的四句箴言：”對(duì)不起、請(qǐng)?jiān)?、謝謝你,、我愛(ài)你“這些都是橫向關(guān)系的很好的展示也是獲得幸福的人際關(guān)系的核心,。
還有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是用”存在標(biāo)準(zhǔn)“代替”行為標(biāo)準(zhǔn)“，每個(gè)人的意義在于他的存在而非他的行為,。這一點(diǎn)特別能夠幫助老人和失業(yè)的人找到幸福的坐標(biāo),。很多”工作狂“都只能狹隘的靠”行為標(biāo)準(zhǔn)“來(lái)認(rèn)可自己的價(jià)值，這就是為什么很多家庭的不和諧來(lái)自于“生產(chǎn)者”,。他們很容易因?yàn)樽约菏巧a(chǎn)者來(lái)以不平等的方式對(duì)待其他家庭成員,。比如很多父親會(huì)以掙錢(qián)養(yǎng)家為由拒絕陪伴孩子、對(duì)妻子動(dòng)怒,、支配家人等等,。書(shū)中提到每個(gè)人都有不是生產(chǎn)者的時(shí)候，退休的人,、重病的人等等,。我們要有勇氣用“存在標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)接受自己從而不再需要他人的認(rèn)可。比如媽媽是一名家庭主婦,，她做的美味可口的飯菜就是對(duì)他者的貢獻(xiàn),，這種貢獻(xiàn)就是一種幸福。很多貢獻(xiàn)都是看不見(jiàn)的,，而我們自己要感受這種“貢獻(xiàn)感”,，這種感受就是幸福。甚至是重病在床的老人,，他即使無(wú)法做事,，全家也因?yàn)樗€活著而倍感幸福和喜悅，這也是一種貢獻(xiàn)感,，更是一種“存在標(biāo)準(zhǔn)”下帶來(lái)的幸福和自我接納,。
關(guān)于幸福的總結(jié)。
“世界及其簡(jiǎn)單,，人們隨時(shí)都可以獲得幸福,。”人生不是一條設(shè)定好終點(diǎn)的線而是點(diǎn)的連接,。我們只要此時(shí)此刻充實(shí)就可以獲得當(dāng)下的完整和幸福,。你的世界只屬于你自己，不能靠他人改變而智能靠“我”來(lái)改變,。阿德勒說(shuō)：“必須有人開(kāi)始,。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān),?！睆慕蛹{自己開(kāi)始不去妄加干涉他人的課題也不被他人妄加干涉；信賴(lài)他人,，無(wú)條件的相信他人視他人為自己的伙伴而非敵人,；從我開(kāi)始進(jìn)行他者貢獻(xiàn),，體會(huì)貢獻(xiàn)感帶來(lái)的幸福感，最后找到自我的價(jià)值和歸屬,；最后再次回歸到對(duì)自我的接納,。
哲人說(shuō)：“認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞,。不要把人生弄得太深刻,。請(qǐng)不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生很簡(jiǎn)單,，并不是什么深刻的事情,。如果認(rèn)真過(guò)好每一個(gè)剎那，就沒(méi)有什么必要令其過(guò)于深刻,。并且還要記住一點(diǎn),。站在現(xiàn)實(shí)性角度的時(shí)候，人生總是處于完結(jié)狀態(tài),?！?/p>
愿我們每個(gè)人可以認(rèn)真但不深刻地過(guò)好每一個(gè)幸福的當(dāng)下......
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇七
正確閱讀這本工具書(shū)的方式。
這其實(shí)是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾闻c自己和解,，如何悅納自己的工具書(shū)！
但這本書(shū)與市面上那些淺薄的心靈雞湯文章不同的是,，它提供的理論邏輯是完整的,，是完全自洽的——青年已經(jīng)把我們可能提出的所有問(wèn)題都提了一遍，而智者也一一為其解答了,。當(dāng)所有可能的質(zhì)疑都通過(guò)理論本身解決之后,，讀者自然會(huì)覺(jué)得：“好像只要我們換一種視角看世界，就能獲得生活中的幸福,、成長(zhǎng)的可能……”
書(shū)中的青年身上有我們很多人的影子,，他的問(wèn)題也是我們每一個(gè)人都有可能遇見(jiàn)的問(wèn)題——看不清自己身上的現(xiàn)實(shí)，總被過(guò)去的原因蒙蔽雙眼,?？释麛[脫過(guò)去，但是因?yàn)槲覀兊难劬卫味⒅^(guò)去的事情不放,，所以我們只能困于過(guò)去,，一再重復(fù)過(guò)去。就像書(shū)中的青年,，一再堅(jiān)信那些使自己痛苦的原因,，無(wú)形之中強(qiáng)化了“自己是無(wú)法改變的”這一錯(cuò)誤信念，所以在現(xiàn)在的生活中,，我們只能一再重復(fù)過(guò)去的使我們痛苦的`生活,。真正使我們痛苦的不是別人,，正是我們自己。即使遇上可能使我們成長(zhǎng)的勸誡——如同書(shū)中智者的言論,，我們下意識(shí)的第一反應(yīng)也是如同剛開(kāi)始的青年的反應(yīng)一樣——覺(jué)得荒謬,、可笑，于是反駁,、質(zhì)疑,。
也許現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人沒(méi)什么機(jī)會(huì)遇上一位如此了解阿德勒心理學(xué)的智者（看完了這本書(shū)之后可以算是間接認(rèn)識(shí)了哈哈），但是現(xiàn)實(shí)中不乏一點(diǎn)一滴可能促使我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),，它們就像是不那么巧言善辯的智者,，就像那些老套的心靈雞湯文章中只會(huì)用演繹的方式給青年解答疑惑的智者。如果我們像青年一樣只信奉那些所謂“堅(jiān)不可摧的原因”,，我們也會(huì)覺(jué)得這些故事荒謬,、可笑，然后質(zhì)疑,，置之不理,。我們是這樣錯(cuò)失了能使我們成長(zhǎng)的可能性的，所以我們只能受困于我們信奉的原因論,，在不可改變的過(guò)去的事實(shí)中受苦,。
如果信奉原因論只能讓我們受苦，那不如換一個(gè)視角看待世界,，改為信奉目的論,。
人類(lèi)是可以改變的，那些過(guò)去的痛苦并不能定義我們是誰(shuí),，也不能決定什么——如果能相信這一點(diǎn),，也許就能尋找到幸福的鑰匙——不糾纏于不可改變的事實(shí)，著眼于此時(shí)此刻,，找到自己的目標(biāo),，沖著自己想實(shí)現(xiàn)的未來(lái)而努力。
但我在親身實(shí)踐的時(shí)候,，總覺(jué)得這有一定的難度,，人類(lèi)好像總是習(xí)慣于回顧發(fā)生在自己身上的事情，然后給自己下一個(gè)結(jié)論,，定義自己是一個(gè)什么樣的人,。給旁人做自我介紹時(shí)，我們總會(huì)說(shuō)自己是一個(gè)什么樣的人,，然后舉一些已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事例來(lái)佐證,；我們?cè)u(píng)價(jià)某一個(gè)人時(shí)，也是從他/她做過(guò)什么來(lái)評(píng)價(jià)的,。
這好像是人類(lèi)思維的惰性,，總想快速給某人某事貼上標(biāo)簽來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單易懂的思考,，從而忽視了對(duì)方不確定的未來(lái)改變的可能性。
所以,，我會(huì)評(píng)價(jià)這一本書(shū)為“工具書(shū)”,，不僅是因?yàn)檫@本書(shū)提出的理論是具有指導(dǎo)意義和可行性的，還因?yàn)槿绻胗H身實(shí)踐其中的理論,，必須要反復(fù)翻閱這本書(shū),，時(shí)不時(shí)提醒自己要克服思考的惰性。
改變都是困難的,，尤其是徹底的“破繭成蝶”,。當(dāng)自己親身實(shí)踐的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也成了書(shū)中莽撞而不成熟的青年,。原本當(dāng)初看了一遍便翻閱過(guò)去的自以為了然的問(wèn)題,，在現(xiàn)實(shí)中卻是切切實(shí)實(shí)會(huì)發(fā)生在自己身上的。而當(dāng)自己遇到了類(lèi)似的問(wèn)題,，再回去翻閱這本書(shū)時(shí),，對(duì)已經(jīng)看過(guò)一次的解答才能有更深的體會(huì)。于是我不得不感慨,，阿德勒心理學(xué)能有這般足夠強(qiáng)大的厚度和生命力,，能夠支撐起人們?cè)谏钪械囊淮未螜z閱。
所以,，親身實(shí)踐后我才明白：閱讀這本書(shū)時(shí),，不能站在智者的角度去看青年，也不能站在旁觀者的角度去看二人的辯白,，應(yīng)該站在青年的角度去聆聽(tīng)智者給我們的教誨，就像我們自己在聆聽(tīng)一位智者給我們的教誨一樣,。并且每當(dāng)我們生活中遇見(jiàn)類(lèi)似青年的困境時(shí),，都要提醒自己回到書(shū)中去重溫智者的教誨，就像智者時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我們生活一樣,！
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇八
這本書(shū)是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話的形式書(shū)寫(xiě),，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的?？吹胶髞?lái)才發(fā)現(xiàn),，原來(lái)當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書(shū)寫(xiě)文章的，不過(guò)也讓我們讀者更清晰的看到問(wèn)題并找到答案,，因?yàn)楹苋菀拙桶炎陨泶氲竭@個(gè)迷茫的青年人身上,。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人,，又有幾個(gè)呢,。而且韓寒的那句話我一直很同意,，學(xué)過(guò)那多道理還是過(guò)不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說(shuō)的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn),，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn),。
很多煩惱都是來(lái)自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感觸,。我們一直都在要求自身去迎合別人的要求,，就算有時(shí)候并不是我們?cè)敢庾龅氖虑橐彩恰＿@個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似,。
當(dāng)初面試的時(shí)候,，老板問(wèn)我：你覺(jué)得什么是社會(huì)責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下,，我是來(lái)應(yīng)聘做客服的,，需要懂這些嗎？因此當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自身的本職工作,，不影響他人,。不知道老板對(duì)我的回答印象怎么樣，不過(guò)他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事,，一定要相互幫助,。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的,。但作為團(tuán)體里面的個(gè)人,，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話,，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工,。因此各司其職就是這個(gè)意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題,。我們首先要做好自身的事情才有精力和時(shí)間去幫別人,，要不然的話還要求別人來(lái)幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了,。
而另一個(gè)比較深刻的觀點(diǎn)就是目的.論了,。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過(guò)去的影響,，而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為,。例如說(shuō)我現(xiàn)在在熬夜寫(xiě)文章，并不是我白天沒(méi)時(shí)間,，而是我本身就覺(jué)得晚上寫(xiě)文章思路會(huì)更清晰,。過(guò)去的影響其實(shí)在于我們?cè)趺纯偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒(méi)有任何意義的。追究過(guò)去的錯(cuò)誤,，并不會(huì)使時(shí)間倒退來(lái)消除這件事的發(fā)生,，但總結(jié)反省過(guò)去的錯(cuò)誤，卻可以使人變得聰明,。因此我們之因此是我們,，并不是因?yàn)檫^(guò)去的影響，而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng),。
人的一生都是有無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的,，跟物理學(xué)中的概念說(shuō)物體都是有無(wú)數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的差別吧,。哲人主張我們不需要考慮過(guò)去,，也不需要張望將來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間,，那這一生就可以無(wú)愧于心了,。
我們過(guò)得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè),，從來(lái)的不是因?yàn)槿笔C(jī)會(huì),，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步,，那從現(xiàn)在開(kāi)始,，給自身勇氣去過(guò)好每一個(gè)瞬間吧。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇九
讀這本書(shū)之前,，和一個(gè)朋友聊天,，他說(shuō)人是追逐快樂(lè)的機(jī)器，我們不論做什么,，最終都是想讓自己得到快樂(lè),。我仔細(xì)體會(huì)了一下，只要把“快樂(lè)”理解的寬泛一些,，人生還真就如他所說(shuō),，一直在尋找快樂(lè)的道路上。
為什么說(shuō)起了“快樂(lè)”呢?我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活,，有一份一眼望去看不到前途，卻看得到退休的工作,，沒(méi)有興趣也找不到價(jià)值,。每天被自己的這些情緒麻痹著，免不了的怨言和負(fù)能量,。這樣的心態(tài),，我怎么能過(guò)的快樂(lè)呢，如果這樣的生活是不快樂(lè)的，那么就與上述“人是追逐快樂(lè)的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了,，既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂(lè),，那么需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說(shuō)如果不能感受到快樂(lè),，就不可以一直這樣止步不前,，必須不斷向前邁進(jìn)。
如何才能改變呢?感謝好友推薦,，讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出,，用對(duì)話的模式講述出來(lái)的《被討厭的勇氣》，第一次讀到書(shū)名,，我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”,，讀罷方知是“擁有‘被人討厭’的勇氣”。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂,，讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了許多障礙,，多了些思考、共鳴和感悟,。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步,，鼓起勇氣開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記的自己。深夜,，頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力,。
一,、人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的。
哲人說(shuō),，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”，而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”,，這直接決定了我們的生活,。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的,，是自己選擇了自己如何生活,。
比如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，讓我失去了對(duì)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的興趣,，選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活,，本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷，讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活,，所以走到今天的每一步都是我自己的選擇,，所以沒(méi)必要哀怨過(guò)去的不如意，也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔,，是我自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式,。
二、你之所以無(wú)法改變，是缺乏改變生活的勇氣,。
哲人說(shuō),，盡管有些不自由，但還是感覺(jué)現(xiàn)在的生活方式更好,，也就是說(shuō)及時(shí)人們有各種不滿,，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心,。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力,。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣（比如玩樂(lè)和休閑的時(shí)間），也就是拿不出改變生活的勇氣,。
哲人的這些話,，感覺(jué)字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活,，也想奮斗打拼成就一番事業(yè),，但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候，比如去二營(yíng)部鍛煉,，再比如辭職去大城市,，我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境,，害怕新領(lǐng)域,，害怕新生活給我?guī)?lái)的忙碌和不安，所以,，最終我還是在原地,，選擇了不去改變。
三,、認(rèn)真活在當(dāng)下,，跳好人生的圓舞曲。
如果選擇不去改變,，又會(huì)怎么樣呢?我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎?當(dāng)然不會(huì)再是了,，閱讀本書(shū)的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝,，請(qǐng)賜予我平靜,，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣,，去改變我能改變的,；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別,?！?/p>
一是既然選擇了不去改變現(xiàn)有的平臺(tái)，那么就踏踏實(shí)實(shí)的認(rèn)真過(guò)好現(xiàn)在的每一天,，接納自我,、接納現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)如何利用好現(xiàn)有的東西,，慢慢的朝著理想的方向努力,；二是在共同體中找到自己的位置，慢慢體會(huì)“我可以在這里”的歸屬感,，這種感覺(jué)必須靠積極的參與和付出才能夠得到,，也就是說(shuō)人只有在能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣，而這種價(jià)值感（我也把它理解為歸屬感）不是生來(lái)就有的東西,，要靠自己的手去獲得,；三是不要過(guò)于關(guān)注山頂，我們腳下走過(guò)的每一步,，度過(guò)的每一天都是人生這個(gè)旅程中美麗又獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景,。
四、人際關(guān)系的王牌,，握在自己的手里,。
哲人說(shuō)，提到人際關(guān)系,，人們往往會(huì)想起“兩個(gè)人的關(guān)系”或者“與很多人的關(guān)系”,，但事實(shí)上，首先是自己,。如果被認(rèn)可欲求所束縛,，那么“人際關(guān)系的王牌”就永遠(yuǎn)掌握在他人手中。
十幾年之前,，當(dāng)我還是個(gè)小女孩,，害羞靦腆不善于表達(dá)，從來(lái)不敢由我開(kāi)始邁出第一步,，以至于那個(gè)小男生,，他到底是不是也喜歡我，應(yīng)該是一直都無(wú)法解開(kāi)的迷了,。
哲人說(shuō),，如果關(guān)系淺，破裂時(shí)的痛苦就會(huì)小,，但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小,。只有拿出進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加,，人生的喜悅才會(huì)增加,。
不敢說(shuō)和大師的觀點(diǎn)不謀而合,，但前期因?yàn)樾∧猩鷰?lái)的遺憾，也令我痛定思痛,，決心做出改變,。與人相處中，付出真心,，給予信任,，鼓勵(lì)自己邁出第一步，學(xué)著主動(dòng)表達(dá),，不畏懼拒絕,，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣也許會(huì)受一些挫折,，但絕不會(huì)再留有遺憾,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇十
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉,。作者的建議是：首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”,，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題,，并冷靜地劃清界限,，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說(shuō)白了,，所謂的課題分離,，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感,。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé),，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū),，不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè),，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō)，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,，為了他將來(lái)怎么怎么樣,。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí),，這是孩子自己的課題,。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉,。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的,、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,，孩子們才變得叛逆,。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況,，家長(zhǎng)在一旁看著就好，告訴孩子這是他自己的人生課題,，選擇怎么做,，由他自己決定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果,。
所謂自由，就是被別人討厭,。
大部分人都不想被任何人討厭,。如果你不想被人討厭，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”,，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?顯然,，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事,。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由,。要想自由,，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià),、不害怕被別人討厭,、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià),，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式,，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題,，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,，我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我,，這是別人的事,，我不能干涉，也不用干涉,。如果你看清了這一點(diǎn),，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)單,，人生也是一樣,。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開(kāi)始。即使別人不合作,，那也與你無(wú)關(guān),。我的意見(jiàn)就是這樣,。應(yīng)該由你開(kāi)始，不用去考慮別人是否合作,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇十一
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年,，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的觀點(diǎn)一直影響著我們,。例如,，“發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是,，發(fā)生什么不重要,，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看,，怎么詮釋?zhuān)偷扔谀銢Q定了某一個(gè)版本的世界,。
每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同，對(duì)于一些人很致命的事,，另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么,。就拿分手這件事情來(lái)講，有人在分手后覺(jué)得很難過(guò),，整個(gè)人都很悲傷,，覺(jué)得可惜，成為了遺憾,；也有人抱著輕浮的態(tài)度,，傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒,，憎恨的情緒,，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己,，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題,，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變,，在這段戀愛(ài)中得到成長(zhǎng),。
“重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去,，而我們對(duì)過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō),。我對(duì)這句話深有體會(huì)，但是反觀自己的過(guò)去,，我想說(shuō)：過(guò)去并不是不重要,，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過(guò)的許許多多的事,，讓我明白,，讓我成長(zhǎng),，才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題,，打磨了我的棱角……今非昔比,，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我,，不同狀態(tài)下的我,，對(duì)過(guò)去的看法，也是盡不相同,，所以“我們對(duì)過(guò)去的看法”在不斷改變,。
我談過(guò)一次刻骨銘心的戀愛(ài)，差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度,。在一起兩年的時(shí)光，雖說(shuō)分分合合,，卻也惺惺相惜,，當(dāng)時(shí)是快樂(lè)的，想起來(lái)是幸福的,，最后沒(méi)繼續(xù)走下去,，只留遺憾滿滿。那時(shí)候不懂事,，讓我喜歡的人受了不少委屈,，積攢了失望，是我的問(wèn)題,，也是成為遺憾的根源,，很對(duì)不起她……但是我覺(jué)得始終有機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ),。心中默許,，乾坤未定，我們?cè)陧敺逑鄷?huì),，我還想看到你的笑臉,。
其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無(wú)作用的,，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人,，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示,，推倒壁壘的依然是自己,。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣,，如果不是,，那它還不是結(jié)局,。
以上，便是我的感悟和理解,。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話,，我們都是突然長(zhǎng)大的，那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前,，學(xué)會(huì)了從容不迫,，在大勢(shì)所趨時(shí)，學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色,，開(kāi)始保守的給予,，迅速的放棄，游刃有余的周旋,。在那些眾口一辭的節(jié)日里,，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷,。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇十二
很多人覺(jué)得自己生活的很不幸,，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類(lèi)似的人,，這樣的人一般都很討厭自己,，但是當(dāng)你問(wèn)他為什么不改變時(shí)，他會(huì)告訴你一堆理由,，什么沒(méi)時(shí)間,，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到改變之后的好處,，夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人,，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口,，比如書(shū)中跟哲人辯論的青年,。
那么，為什么會(huì)是這樣呢,？
古人說(shuō),，知行合一，但顯然,，他們并不在此列,，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲,，該玩樂(lè)玩樂(lè),，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說(shuō)這些話,，也只是給自己一個(gè)“善”的理由,，你看，我之所以這么一無(wú)是處,，是因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間啊,，我忙啊，我還要去干嘛啊,，從因果上來(lái)說(shuō),，這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子,。
就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子,，她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白,，可事實(shí)上,，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕,，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定,，所以，只要有臉紅恐懼癥在,，就可以自我逃避,，你看,，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥,，所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情,。再來(lái)就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”,，職員會(huì)想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法,，人還是這個(gè)人,，困難依然沒(méi)有消除，只是給了自己心里安慰,。
永遠(yuǎn)記住,，你的人生取決于“當(dāng)下”，過(guò)去已去,，未來(lái)未來(lái),，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變,，你的改變才能有效,、真實(shí)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇十三
最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué),，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情,，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因,，企圖僅僅靠原因去解釋事物,，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō),，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定,，而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”,，而是現(xiàn)在的“目的”,。
接下來(lái)，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為,。
1,、最近在家里閑來(lái)無(wú)事，終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了,，比如學(xué)習(xí),、健身、看書(shū)等等,。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下,，處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了,，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的,，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做,，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),。可是實(shí)際上是這樣的嗎?不是,。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí),，所以制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃,，但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng),、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由,，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的，并不是一開(kāi)始就有的,。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博,、知乎,、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí),，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情,。
2、性格內(nèi)向的人,，不太喜歡和人交往,。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通,、交通方面有障礙,，害怕和人說(shuō)話，不想去和人交往,，所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際,。
3、以前的好朋友,，后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了,，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系,。之前的想法：因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情,，所以不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可,。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系,，所以想起了以前發(fā)生的事情，來(lái)加深自己的這個(gè)念頭,。
其實(shí)這樣的事情還有很多很多,。
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn),。但是,，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的`價(jià)值,。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義,，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!
注：阿德勒與弗洛伊德,、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”,。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱(chēng)為思想家和哲學(xué)家,。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱(chēng)。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得篇十四
聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生,，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久,，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中,，作者似乎持有不同的意見(jiàn),，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆,，母親痛哭流涕,，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是,，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情,，那并不是你的課題，而是你父母的課題,。你根本不需要在意,。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力,，選擇自己認(rèn)為最好的道路,。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題,，你根本無(wú)法左右,。
按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了,，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題,。
最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離,，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路,，還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如,，我們是否可以不顧責(zé)任,，任由自己選擇。在這個(gè)例子中,，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友,，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任;或者如果男生做了某種承諾,，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約,。或者說(shuō)這些都無(wú)所謂,，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果,。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是,，那他繼續(xù),，承擔(dān)后果,。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法,，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行,。
