很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇一

知道＂是什么＂就夠了，沒必要知道＂為什么＂,。在大數(shù)據(jù)時代,，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是讓數(shù)據(jù)自己＂發(fā)聲＂,。這個命題是我讀這本書最大的感觸,。

對于大多數(shù)人來說,，這的確是一場思維變革,。對于理科學(xué)生來說，會認(rèn)為這是一個錯誤的觀點,，因為這無異于否定了他們對世界客觀物理化學(xué)規(guī)律探索的重要性,；對于一名工科學(xué)生，其實這并不是一個多么新穎的觀點,，因為工科是講求時用性的,，如何能更好地利用基本自然科學(xué)規(guī)律創(chuàng)造社會財富比探索自然科學(xué)知識顯得更重要。

這些天來,，在讀大數(shù)據(jù)這本書的同時,，也稍微重溫了一下自動控制原理，認(rèn)識到控制系統(tǒng)中存在明顯的大數(shù)據(jù)時代思維方式,，借讀書交流會之際,，與大家分享。

對系統(tǒng)的有效控制需要對系統(tǒng)理解與建模,。以一個日常生活中的例子說明,。開車的時候一腳油門下去車就飛出去了，但并不知道這一腳油門下去能給多大車速,，這就需要駕駛?cè)藛T的熟練的駕駛技能了,，不然超速被開罰單是很正常的。那么,，問題就來了：如何能實現(xiàn)速度的自動控制而不用駕駛?cè)藛T踩油門,？這就是控制系統(tǒng)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)——建立系統(tǒng)數(shù)學(xué)模型。大白話就是知道車速與燃油量的數(shù)學(xué)關(guān)系式,。若是以探索為什么的思維模式,，不可避免的要列一大堆能量方程,、動量方程等物理化學(xué)式子，經(jīng)過繁雜的計算,，還是能得到車速和燃油量的數(shù)學(xué)關(guān)系式的,。很明顯這是一個繁瑣的過程，因為得知道現(xiàn)象背后的原因,。這僅是對于這種簡單的系統(tǒng),，若是對于航空發(fā)動機(jī)這種復(fù)雜的系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)工藝過于復(fù)雜,，分析各部分的物理化學(xué)過程是十分困難的,，這時候可以通過實驗法得到數(shù)學(xué)模型。

實驗法主要有時域測定法,、頻域測定法和統(tǒng)計相關(guān)法,。與大數(shù)據(jù)時代思維最接近的是統(tǒng)計相關(guān)法，主要過程是對被研究對象施加某種隨機(jī)信號,，根據(jù)被測對象各參數(shù)的變化,，采用統(tǒng)計相關(guān)法確定被測系統(tǒng)或?qū)ο蟮膭討B(tài)特性。這種方法可以在被測系統(tǒng)或生產(chǎn)過程正常運行狀態(tài)下進(jìn)行在線辨識,，測試結(jié)果精度較高,，但要求采集大量測試數(shù)據(jù)，并需要相關(guān)儀和計算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)計算和處理,。

若用開車實例來解釋,，此時的系統(tǒng)為汽車動力系統(tǒng)，施加的隨機(jī)信號為燃油量,，被測對象指車轉(zhuǎn)速,，得到的動態(tài)特性就是指車速與燃油量函數(shù)關(guān)系式，從而不用探求背后的物理化學(xué)規(guī)律就得到了數(shù)學(xué)模型,。

在沈陽黎明航空公司實習(xí)時去過試車間,，除了發(fā)動機(jī)點火后震撼的場景動人心魄，控制室屏幕上海量的數(shù)據(jù)也同樣引人注目,，我想這么多數(shù)據(jù)無非就是驗證數(shù)學(xué)模型或直接實驗法得到數(shù)學(xué)模型,，結(jié)合航空發(fā)動機(jī)這種復(fù)雜的系統(tǒng)，對于搞控制的人來說,，得到數(shù)學(xué)模型就夠了,，現(xiàn)象背后的原因交給研發(fā)的人來探索更好。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇二

“除了上帝,，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話,。”――這是《大數(shù)據(jù)》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話，也是全書力圖傳遞的信息,。在數(shù)字信息時代,，數(shù)據(jù)和空氣一樣遍布生活，對于有些人來說,，數(shù)據(jù)無意義,，而對于有些人來說，數(shù)據(jù),，即真相,。

美國是《大數(shù)據(jù)》的主角，全書通過講述美國半個多世紀(jì)信息開放,、技術(shù)創(chuàng)新的歷史,，公共財政透明的曲折、《數(shù)據(jù)質(zhì)量法》背后的隱情,、全民醫(yī)改法案的波瀾,、統(tǒng)一身份證的百年糾結(jié)、街頭警察的創(chuàng)新傳奇,、美國礦難的悲情歷史,、商務(wù)智能的前世今生、數(shù)據(jù)開放運動的全球興起,，web3?0與下一代互聯(lián)網(wǎng)的未來圖景等等,，為讀者一一細(xì)解數(shù)據(jù)創(chuàng)新給公民,、政府,、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革,。

透過全書，一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前――美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護(hù),，卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。

讀完此書,，對生活中的數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)處理突然有了很大的興趣,。如果有一天，處處以數(shù)據(jù)說話,，那么,，政治、制度,、生活將更加清明,，事故、將降到最低點,。

作為信息技術(shù)教師,，是有必要閱讀此書的！有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術(shù)特有的文化以及能用于教學(xué)的鮮活案例。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇三

“除了上帝,，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話,。”——這是《大數(shù)據(jù)》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話,，也是全書力圖傳遞的信息,。在數(shù)字信息時代，數(shù)據(jù)和空氣一樣遍布生活,，對于有些人來說,，數(shù)據(jù)無意義，而對于有些人來說,，數(shù)據(jù),，即真相。

美國是《大數(shù)據(jù)》的主角,，全書通過講述美國半個多世紀(jì)信息開放,、技術(shù)創(chuàng)新的歷史，以別開生面的經(jīng)典案例——奧巴ma建設(shè)“前所未有的開放政府”的雄心,、公共財政透明的曲折,、《數(shù)據(jù)質(zhì)量法》背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾,、統(tǒng)一身份證的百年糾結(jié),、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國礦難的悲情歷史,、商務(wù)智能的前世今生,、數(shù)據(jù)開放運動的全球興起，以及云計算,、facebook和推特等社交媒體,、web3·0與下一代互聯(lián)網(wǎng)的未來圖景等等，為讀者一一細(xì)解數(shù)據(jù)創(chuàng)新給公民,、政府,、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革。

透過全書,，一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前——美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護(hù),，卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。

讀完此書,，對生活中的數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)處理突然有了很大的興趣,。如果有一天，處處以數(shù)據(jù)說話,，那么,，政治,、制度、生活將更加清明,，事故,、腐朽將降到最低點。

作為信息技術(shù)教師,，是有必要閱讀此書的,！有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術(shù)特有的文化以及能用于教學(xué)的鮮活案例。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇四

“大數(shù)據(jù)”一詞不知何時在我們的生活悄然出現(xiàn),，為了一探究竟,，我便選擇了《大數(shù)據(jù)時代》一書。

作者先從全局簡單地描述大數(shù)據(jù)對我們的生活,、工作與思維的影響,，再從三方面具體地用上百個學(xué)術(shù)和商業(yè)的實例展開寫作。樣本=總體,、追求精確性和相關(guān)關(guān)系等大數(shù)據(jù)時代具體特點一一現(xiàn)出,。在同時，作者也從個人,、企業(yè)等多角度分析大數(shù)據(jù)中的隱憂,。

書中內(nèi)容繁多，在此不能各方面概括,。此書中雖有許多專有名詞,，但作者以其通俗的語言以及許多實例讓我嗅到大數(shù)據(jù)時代中一抹清新之氣。

為什么是清新的呢,？因為書中的內(nèi)容仿佛向我打開了一個既有點熟悉又有點陌生的世界,。我們現(xiàn)在已處于網(wǎng)絡(luò)時代，在我們?nèi)粘：唵蔚牟僮髦写罅繑?shù)據(jù)產(chǎn)生,，然而起初我們僅用眾多技術(shù)在解決手頭上的問題,，那些大數(shù)據(jù)像沙子中的金子，價值不被發(fā)現(xiàn),。到目前，每當(dāng)我們網(wǎng)上購書時總會看到“猜你喜歡”的欄目,、出現(xiàn)谷歌搜索與流感預(yù)測,、farecast與飛機(jī)票價預(yù)測系統(tǒng)等，這些事情的達(dá)成全來自于那些曾被忽略的大數(shù)據(jù)同時也在證明“預(yù)測,，大數(shù)據(jù)的核心”這句話,，為我們的生活創(chuàng)造了前所未有的可量化的維度?？吹綍羞@部分內(nèi)容時,，我不禁感受到自己的生活已在享大數(shù)據(jù)帶來的福利，就像“猜你喜歡”欄目讓我觸到更多合我口味的書，讓我看到了以前無法發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié),。擁有大量數(shù)據(jù)的公司巨頭如谷歌,、亞馬遜大力開發(fā)有關(guān)大數(shù)據(jù)的新型產(chǎn)業(yè)和研究相關(guān)項目。借網(wǎng)絡(luò)時代的便利大數(shù)據(jù)成為了如今最有商業(yè)價值的事物,，使一切可量化的趨勢也開始出現(xiàn),。“本質(zhì)上世界是由信息構(gòu)成的”,，面對這句話時,，大數(shù)據(jù)時代仿佛就在眼前。

在感受驚嘆著大數(shù)據(jù)能為我們做到以往無法想象的事和它巨大的價值時,，我認(rèn)同大數(shù)據(jù)能極大優(yōu)化我們的生活,，但又不禁為這時代感到擔(dān)憂。一旦大數(shù)據(jù)時代來臨,，不僅我們的隱私可能不再是隱私,，就如書中所言“我們時刻暴露在‘第三只眼’下：亞馬遜監(jiān)視著我們的購物習(xí)慣，谷歌監(jiān)視著我們的購物習(xí)慣,，而微博似乎什么都知道”,，而且利用大數(shù)據(jù)我們可以預(yù)測許多事情并且十分高效，一旦人們依賴大數(shù)據(jù)極少運用人類自身的創(chuàng)新等能力被數(shù)據(jù)束縛住,，世界只會淪落為一個極少活力的機(jī)械環(huán)境,。而我認(rèn)為最大的憂患，是大數(shù)據(jù)時代對人類自身思維,、思想,、信仰等精神領(lǐng)域的沖擊。如今我們都生活在數(shù)據(jù)中,，大數(shù)據(jù)時代說不定在幾年后就會逐步來臨,，這使我不禁發(fā)問：我們一直堅信著信仰著的究竟是什么？我覺得世界說變就變實在令我想不通這個問題,。事情都有好壞,，我也不知道自己是否杞人憂天。

于是我繼續(xù)去探索作者對這問題的思考,?！案蟮臄?shù)據(jù)在于人本身”，作者還說“我們是在創(chuàng)造更好的未來”,，也說“在一個預(yù)測的時代里,，人類的自由意志不可侵犯，這一點不可輕視,。我們在使用大數(shù)據(jù)時,，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心,，銘記人性之本”。人類學(xué)家克利福德吉爾茲曾說：“努力在可以應(yīng)用,、可以拓展的地方,，應(yīng)用它、拓展它,；在不能應(yīng)用,、不能拓展的地方，就停下來,?！边@些話語仿佛是陽光，驅(qū)散我心中對大數(shù)據(jù)時代的擔(dān)憂以及內(nèi)心對其的恐懼,。我認(rèn)為,，在堅守我們內(nèi)心和自由意志下，大數(shù)據(jù)才會造福我們?nèi)祟愂澜?，發(fā)揮出它背后對人溫暖的光芒,。

面對時代的變革，我會為堅守內(nèi)心深處的自由意志而努力并“擁抱大數(shù)據(jù)”,。

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大數(shù)據(jù)時代讀后感篇五

當(dāng)看完一本著作后,，相信你心中會有不少感想,，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢,？下面是小編為大家收集的《大數(shù)據(jù)時代》讀后感,，希望對大家有所幫助。

如今一提起互聯(lián)網(wǎng)和新媒體,，就不得不提到“大數(shù)據(jù)”,，在多數(shù)人印象中，這是個很寬泛的定義,，大數(shù)據(jù)到底是什么,，對我們的工作生活又產(chǎn)生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據(jù)時代：生活,、工作與思維的大變革》后,，思路仿佛逐漸清晰。

對于大數(shù)據(jù),，研究機(jī)構(gòu)給出了這樣的定義：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應(yīng)海量,、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn),。作者舍恩伯格在書中前瞻性的指出大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活,、工作和思維，大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型,，并用三個部分講述了大數(shù)據(jù)時代的思維變革,、商業(yè)變革和管理變革。

一直以來,，人類都在利用掌握的數(shù)據(jù)進(jìn)行各種分析,，從而對經(jīng)濟(jì)、文化等各方面進(jìn)行預(yù)測以期達(dá)到選擇最優(yōu),。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代,，人類所掌握的數(shù)據(jù)以爆炸性的速度增長，數(shù)據(jù)的存儲和分析數(shù)據(jù)的方法成了釋放大數(shù)據(jù)能量的關(guān)鍵,。例如,，微博、微信,、抖音等推送的消息無處不在,，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過的各種信息,。毫無疑問,，在大數(shù)據(jù)時代，人們與現(xiàn)實的距離被網(wǎng)絡(luò)拉近了,，周圍一切的人和事物都變得觸手可及起來,，如同舍恩伯格所言“開啟了一次重大時代轉(zhuǎn)型，就像望遠(yuǎn)鏡能夠讓我們感受宇宙,，顯微鏡讓我們看清微生物一樣,，大數(shù)據(jù)要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式,?！?/p>

大數(shù)據(jù)意味著全體數(shù)據(jù)，而不是隨機(jī)樣本,，以前沒有獲得和處理大數(shù)據(jù)的技術(shù),，只能采用隨機(jī)采樣，用最少的數(shù)據(jù)獲得最多的信息,，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,，采用所有數(shù)據(jù)的方法取代了隨機(jī)分析法這樣的捷徑。當(dāng)然,，大數(shù)據(jù)也是泥沙俱下的,，所有數(shù)據(jù)里面包含了更加復(fù)雜的成分，混雜的不精確數(shù)據(jù)占了所有數(shù)據(jù)的一部分,，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據(jù),，成為所有人需要思考的課題,。

大數(shù)據(jù)時代，比知道“為什么”更重要更有價值的是知道“是什么”,，大數(shù)據(jù)體現(xiàn)的不是因果關(guān)系,，而是相關(guān)關(guān)系，很多時候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因,，讓數(shù)據(jù)告訴我們相關(guān)的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策,。傳統(tǒng)的統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)可以描述事物發(fā)展的趨勢，對未來的預(yù)測起到重要作用,，現(xiàn)在有了大數(shù)據(jù),，這種相關(guān)趨勢就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據(jù)的佐證,，更有利于數(shù)據(jù)解讀工作,。

大數(shù)據(jù)非常強(qiáng)大，可以在社會的方方面面幫助我們,，但是這種幫助只是暫時的,，大數(shù)據(jù)不能為我們提供最終答案，只能是參考答案,，人類本身的作用是無法被大數(shù)據(jù)所完全替代的,，將來，更好的`方法和答案將在人類的作用下一步一步到來,。大數(shù)據(jù)作為一種資源,，也是一種工具，它改造我們的生活,，它能優(yōu)化,、提高、高效化并最終捕捉住利益,，但是它對社會的促進(jìn)是有限的,，社會的發(fā)展和進(jìn)步源自于我們?nèi)祟惖莫殑?chuàng)性，這種獨創(chuàng)性包括創(chuàng)意,、直覺,、冒險精神和知識野心等，在大數(shù)據(jù)時代,，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要,。

海南自由貿(mào)易港是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署,、親自推動的改革開放重大舉措,，自貿(mào)港建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行中，建設(shè)體現(xiàn)中國特色、踐行社會主義核心價值觀的新時代重要開放門戶,，需要勇于創(chuàng)新,，也要堅持底線思維,，作為這場改革浪潮的參與者,，大數(shù)據(jù)時代帶來的既是機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，要更好的發(fā)揮統(tǒng)計監(jiān)督作用,，對海南自由貿(mào)易港進(jìn)行統(tǒng)計監(jiān)測,，運用翔實統(tǒng)計數(shù)據(jù)準(zhǔn)確全面反映自貿(mào)港建設(shè)的進(jìn)展情況及建設(shè)成果，我們要善于合理利用大數(shù)據(jù),，不完全把它作為統(tǒng)計分析的判斷依據(jù),，而是作為一項參考指標(biāo)，要有自己獨立判斷,，利用大數(shù)據(jù)中最有價值的部分,。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇六

讀完《大數(shù)據(jù)時代》，我才意識到這并不是一本枯燥無味的書籍,。作者運用案例和講故事的方式,，把美國數(shù)據(jù)開放、收集,、使用背后的立法故事,、公民故事、技術(shù)故事,、商業(yè)故事娓娓道來,，引人入勝，令我大開眼界,。

我在想,，大數(shù)據(jù)概念對于教育來說會產(chǎn)生什么樣的實用價值呢？一直以來，中國教育在研究教育的數(shù)字化,，比如數(shù)字化校園,，這個思路就是把我們教育的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化,，其結(jié)果指向的就是電子教材的研發(fā)或者是教學(xué)過程的數(shù)字化。美其名曰,，這是教育技術(shù)的重要內(nèi)涵。在教學(xué)過程中,，學(xué)生的行為表現(xiàn)都可以被數(shù)據(jù)化，而這項研究不是任何一個專業(yè)可以深入下去的,，它的專業(yè)性太強(qiáng),，所以我才會想到,，所謂教育技術(shù)與其研究教育的數(shù)字化,，不如研究教育的數(shù)據(jù)化來得實在，來的有意義。長期以來,，我們并不了解教育對一個人的影響具體會如何表現(xiàn)，我們有的只是一個輪廓,，我們也并不確定一個教師的行為對學(xué)生具體產(chǎn)生了哪些影響。所以,，人們對教育一直有一個深深的質(zhì)疑,，它是不是科學(xué)的？大數(shù)據(jù)概念至少提出了關(guān)注“是什么”比“為什么”要有實際意義得多,。而我們的教育恰好需要把注意力從“為什么”轉(zhuǎn)移到“是什么”上面來,，只有如此，才能把教育從為什么發(fā)展成“可能成為什么”上來,，這會是一次思想上的革命,。而對于現(xiàn)在地位岌岌可危的教育技術(shù)來說，把研究的重點從數(shù)字化轉(zhuǎn)移到數(shù)據(jù)化上面,，這才是它的出路,。

如何將數(shù)據(jù)融入教學(xué),，教育者首先通過標(biāo)準(zhǔn)化全科教學(xué)處方，實現(xiàn)了教師授課模板和教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化,，保證每個教學(xué)過程和內(nèi)容是可控的,，然后結(jié)合每天的教學(xué)內(nèi)容，處理好面對的數(shù)據(jù),，處理好數(shù)據(jù),，自然也就處理好了課堂的反饋，最終形成了既注重教學(xué)體驗又以教學(xué)結(jié)果為導(dǎo)向的教學(xué)體系,。

與此同時,，不僅要注重課上的學(xué)生資源,，在課后還要對這些資源進(jìn)行跟蹤處理,。這與過去的教育教學(xué)顯然是不同的,，面對大數(shù)據(jù)時代的到來，教學(xué)有所改變是必然的。所以,，無論環(huán)境怎么變換,，數(shù)據(jù)如何復(fù)雜,，我們都不能不去改變自己的教學(xué)去迎合將來的這個大數(shù)據(jù)時代。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇七

導(dǎo)語：維克托·邁爾·舍恩伯格在書中前瞻性地指出,，大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活,、工作和思維,，大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型，并用三個部分講述了大數(shù)據(jù)時代的思維變革,、商業(yè)變革和管理變革,。

當(dāng)我們說人類是通過因果關(guān)系了解世界時,，我們指的是我們再理解和解釋世界各種現(xiàn)象時使用的兩種基本方法：一種是通過快速,、虛幻的因果關(guān)系，還有一種就是通過緩慢,、有條不紊的因果關(guān)系,。大數(shù)據(jù)會改變這兩種基本方法在我們認(rèn)識世界時所扮演的角色。

大數(shù)據(jù)的精髓在于我們分析信息時的三個轉(zhuǎn)變,，這些轉(zhuǎn)變講改變我們理解和組建社會的方法,。

第一個轉(zhuǎn)變就是，在大數(shù)據(jù)時代,，我們可以分析更多的數(shù)據(jù),，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不再依賴于隨機(jī)采樣(樣本=總體)

第二個轉(zhuǎn)變就是,，研究數(shù)據(jù)如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度

第三個轉(zhuǎn)變因前兩個轉(zhuǎn)變而促成,，即我們不再熱衷于尋找因果關(guān)系,，而應(yīng)該尋找事物之間的相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)告訴我們”是什么“而不是”為什么“,。在大數(shù)據(jù)時代,，我們不必知道現(xiàn)象背后的.原因，我們只要讓數(shù)據(jù)自己發(fā)聲,。,，出處：短美文(),，轉(zhuǎn)載請保留本出處，否則追究其責(zé)任,，謝謝你的支持,，我們會給做得更好!

正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能,，它會把新輸入的刺激或信息與”過去的經(jīng)驗或積累的部分知識“相對照,，然后進(jìn)行調(diào)整并接受下來。如果眼前新的現(xiàn)實與大腦中儲存的固有信息無法協(xié)調(diào),，便會在無意識中拒絕接受新的現(xiàn)實(當(dāng)作沒有看見);或者通過自己一知半解的知識任意推測,，使自己認(rèn)識到的情況偏離實際(產(chǎn)生錯覺)。這是人的一種本能,，目的在于使自己保持冷靜,。

所以作者稱之為revolution。

公平正義的基礎(chǔ)是人只有做了某事才需要對它負(fù)責(zé),，畢竟,，想做而未做不是犯罪，社會關(guān)系于個人責(zé)任的基本信條是,，人為其選擇的行為承擔(dān)責(zé)任,。如果大數(shù)據(jù)分析完全準(zhǔn)確，那么我們的未來會被精準(zhǔn)的預(yù)測,，因此在未來,，我們不僅會失去選擇的權(quán)利，而且會按照預(yù)測去行動,。如果精準(zhǔn)的預(yù)測成為現(xiàn)實的話,，我們也就失去了自由意志，失去了自由選擇的權(quán)利,。既然我們別無選擇,，那么我們也就不需要承擔(dān)責(zé)任。這不是很諷刺嗎,。

扯到這里,，順便扯一下，書中另一段關(guān)于自由意志的描述

在哲學(xué)界,，關(guān)于因果關(guān)系是否存在的爭論已經(jīng)持續(xù)了幾個世紀(jì),。畢竟，如果凡事皆有因果的話,，那么我們就沒有決定任何事的自由了,。如果說我們做的每一個決定或者每一個想法都是其他事情的結(jié)果。而這個結(jié)果又是由其他原因?qū)е碌摹Ｒ源搜h(huán)往復(fù),，那么就不存在人的自由意志這一說了,。——所有的生命軌跡都只是受因果關(guān)系的控制了,。因此,，對于因果關(guān)系在世間所扮演的角色，哲學(xué)家們爭論不休,，有時他們認(rèn)為,，這是與自由意志相對立。

書中舉了個例子,，舉了部電影《少數(shù)派報告》,，當(dāng)我看到這里的時候，”哎喲,，我居然看過這部電影,，想想心里還是有點小激動“，有興趣的可以去看下,，大概就是講警察通過預(yù)測來提前抓捕犯人,，不過不是通過大數(shù)據(jù)，是通過超人類的方式,。當(dāng)你什么舉動都可以被預(yù)測,，相當(dāng)于你完全暴露在太陽光下，換成你,，你害怕不,。

最后，附上兩段結(jié)語,，一段是書中的一段話,，另一段是我自己瞎編的。

大數(shù)據(jù)并不是一個充斥著算法和機(jī)器的冰冷世界,，人類的作用依然無法被完全替代,。大數(shù)據(jù)為我們提供的不是最終答案，只是參考答案,，幫助是暫時的,，而更好的方法和答案還在不久的未來。

大數(shù)據(jù)終將會影響到我們,，也像其他技術(shù)一樣會是一把雙刃劍,，用得好，動心,，濫用，害怕,。如同核技術(shù)一樣,，用的話,，造福地球，濫用,，給個金剛石地球你,，照樣爆。我相信,，未來的大數(shù)據(jù)的發(fā)展會如作者所說的,，是一場生活、工作與思維的革命,。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇八

舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代》被人推崇為最佳書籍,，今年安泰讀書會的重頭戲。雖然主講人最后放了個香港大黃鴨般的鴿子,，但現(xiàn)場討論氛圍依舊非常熱烈——而且還是在沒幾個人讀完的情況下,，也就意味著——大數(shù)據(jù)對我們的影響，已經(jīng)深入到生活的方方面面,。

無處不在的大數(shù)據(jù)：各種云計算,，谷歌的神通，亞馬遜的推送,，天涯人肉,，微博萬能等等等等，我們掌握了新的工具,，也獲取了以前從未有過的各種信息,。大數(shù)據(jù)拉近了我們與現(xiàn)實的距離，“地球村”變成了“地球屋”,，仿佛所有人所有事物都觸手可及,，而這些牛逼哄哄的互聯(lián)網(wǎng)巨頭就在客廳展示著世界的每一寸光景。

然而,，事實真的是這樣嗎?首先,，從應(yīng)用角度出發(fā)，低廉的運算能力和存儲空間,，讓以前的樣本分析顯得非常簡陋——一些從全體數(shù)據(jù)挖掘出來,，忽略精確而從大量數(shù)據(jù)的簡單算法得出來的結(jié)論顛覆了常識。但個人覺得,，這只是統(tǒng)計學(xué)的終極目標(biāo)——并沒有非常大的跨越,，可能終結(jié)了回歸分析，有效性驗證等手段,，但依舊還是統(tǒng)計,。而革命性在于關(guān)注相關(guān)關(guān)系而非因果關(guān)系。現(xiàn)場討論從神學(xué)角度挑戰(zhàn)了因果關(guān)系的不可能——或者說人類用簡單思考的邏輯來定義因果，以及用之前小數(shù)據(jù)演繹出大概率事件來推導(dǎo)因果,，都是不正確的,。真正的因果關(guān)系應(yīng)該屬于上帝的范疇，人類如果真的完全掌握之后,，會統(tǒng)治整個宇宙,。但我覺得，無需從神學(xué)觀點來討論,，而可以借鑒量子力學(xué)對經(jīng)典力學(xué)的顛覆——在原子層面上,，經(jīng)典力學(xué)會失效——那么在大數(shù)據(jù)層面上，普通的抽樣調(diào)查直觀反映會失效,。而且從量子力學(xué)角度是很難推導(dǎo)經(jīng)典力學(xué)的公式,，那么從現(xiàn)在的慣有思維，也難以推導(dǎo)出大數(shù)據(jù)的因果關(guān)系,。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇九

本書《大數(shù)據(jù)時代》出自維克托·邁爾-舍恩伯格,，是最早洞見大數(shù)據(jù)時代發(fā)展趨勢的數(shù)據(jù)科學(xué)家之一，也是最受人尊敬的權(quán)威發(fā)言人之一,。舍恩伯格教授在《大數(shù)據(jù)時代》中提出：“大數(shù)據(jù)是指不用隨機(jī)分析法這樣的捷徑,，而采用所有數(shù)據(jù)的方法?！标U述大數(shù)據(jù)是一個比較的概念,，它是在人類過去運用小數(shù)據(jù)庫隨機(jī)抽樣獲得分析結(jié)果比較而來，它的關(guān)鍵是在“大”,，數(shù)據(jù)存儲量越大,，價值越顯著。大數(shù)據(jù)的核心作用在于“預(yù)測”,，引申出“規(guī)劃”與“解決方案”,，也就是我們說的“算法”。書中展示了谷歌,、微軟,、亞馬遜、ibm,、蘋果,、facebook、twitter,、visa等大數(shù)據(jù)先鋒們最具價值的應(yīng)用案例,。

在現(xiàn)今的社會，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用越來越彰顯他的優(yōu)勢,，它占領(lǐng)的領(lǐng)域也越來越大,，電子商務(wù),、o2o、物流配送等,，各種利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行發(fā)展的領(lǐng)域正在協(xié)助企業(yè)不斷地發(fā)展新業(yè)務(wù),，創(chuàng)新運營模式。有了大數(shù)據(jù)這個概念,，對于消費者行為的判斷，產(chǎn)品銷售量的預(yù)測,，精確的營銷范圍以及存貨的補給已經(jīng)得到全面的改善與優(yōu)化,。就我個人體會。大數(shù)據(jù)產(chǎn)生最直觀的價值：一是時間,，二是金錢,。要知道“時間就是金錢，效率就是生命,?！?/p>

大數(shù)據(jù)帶給我們的三個顛覆性觀念轉(zhuǎn)變：采樣數(shù)據(jù)向全部數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變;精確制導(dǎo)向方向引領(lǐng)轉(zhuǎn)變;因果關(guān)系向相關(guān)關(guān)系轉(zhuǎn)變。

1.不再局限隨機(jī)樣本,，而是全體數(shù)據(jù)：在大數(shù)據(jù)時代,，我們有更多的數(shù)據(jù)可以分析，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù),，而不再依賴于隨機(jī)采樣,，這也是通過大數(shù)據(jù)打通的傳統(tǒng)壁壘。

2.不再局限精確性數(shù)據(jù),，而是混雜性數(shù)據(jù)：以前需要分析的數(shù)據(jù)很少,，所以我們必須盡可能精確地量化我們的記錄，隨著數(shù)據(jù)的積累,，數(shù)據(jù)庫的完善,，我們不再需要對一個現(xiàn)象刨根問底，只要掌握了大體的發(fā)展方向,，適當(dāng)忽略微觀層面上的精確度,，會讓我們在宏觀層面擁有更好的洞察力。

3.不再局限因果關(guān)系數(shù)據(jù),，而是相關(guān)關(guān)系數(shù)據(jù)：在大數(shù)據(jù)時代,，我們無須再緊盯事物之間的因果關(guān)系，而應(yīng)該尋找事物之間的相關(guān)關(guān)系,，相關(guān)關(guān)系雖然不能準(zhǔn)確地告訴我們事件發(fā)生的原因,，但是它會提醒我們事件的發(fā)生。

思考：大數(shù)據(jù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域建設(shè),。近年來,，我國數(shù)字農(nóng)業(yè)發(fā)展方興未艾,，從北大荒千里沃野的無人駕駛農(nóng)機(jī)作業(yè)，到浙江烏鎮(zhèn)的刷臉入住農(nóng)家樂,、西安阿里的智慧大腦,，數(shù)字農(nóng)業(yè)正在悄然地助推傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。從理想狀態(tài)來說,，我認(rèn)為數(shù)字農(nóng)業(yè)就是有一塊地,，你種什么，種多少,，施什么肥,，打什么藥，賣給誰,，都用數(shù)據(jù)來表達(dá),，以大數(shù)據(jù)來支撐決策，通過信息化,、數(shù)字化提供全程社會化服務(wù),。具體講，數(shù)字農(nóng)業(yè)是指以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素,，以數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)融合發(fā)展為重點,，以數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化為路徑,，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程及全產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化表達(dá),、數(shù)字化設(shè)計、數(shù)字化管理的新興農(nóng)業(yè)形態(tài),。

當(dāng)前,，我國已進(jìn)入加快發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)的新時期，發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)有條件,、有需求,，恰逢其時，勢在必行,。人類社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命,、工業(yè)革命，如今正在經(jīng)歷信息革命?，F(xiàn)代信息技術(shù)日新月異,，全球數(shù)據(jù)爆發(fā)增長、海量集聚,，數(shù)字經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn),。互聯(lián)網(wǎng),、物聯(lián)網(wǎng),、大數(shù)據(jù),、云計算等數(shù)字技術(shù)加速向農(nóng)業(yè)全方位滲透，讓傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)插上數(shù)字化的翅膀,，培育了經(jīng)濟(jì)新增長點和發(fā)展新引擎,，數(shù)據(jù)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的放大、疊加,、倍增作用正在快速釋放,。這將為農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來深刻的變革，創(chuàng)造千載難逢的歷史機(jī)遇,。(張洋),。

大數(shù)據(jù)時代讀后感篇十

如今說起新媒體和互聯(lián)網(wǎng)，必提大數(shù)據(jù),，似乎不這樣說就out了。而且人云亦云的居多,，不少談?wù)撜呱踔吝€沒有認(rèn)真讀過這方面的經(jīng)典名著——舍恩佰格的《大數(shù)據(jù)時代》,。維克托·邁爾舍恩伯格何許人也？他現(xiàn)任牛津大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)研究所治理與監(jiān)管專業(yè)教授,，曾任哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院信息監(jiān)管科研項目負(fù)責(zé)人,。他的咨詢客戶包括微軟、惠普和ibm等全球企業(yè),，他是歐盟互聯(lián)網(wǎng)官方政策背后真正的制定者和參與者,，他還先后擔(dān)任多國政府高層的智囊。這位被譽為：大數(shù)據(jù)時代的預(yù)言家“的牛津教授真牛,！那么,，這位大師說的都是金科玉律嗎？并不一定,，讀大師的作品一定要做些功課才好讀懂,，才能能與之進(jìn)行一場思想上的對話。

舍恩伯格分三部分來討論大數(shù)據(jù),，即思維變革,、商業(yè)變革和管理變革。

在第一部分”大數(shù)據(jù)時代的思維變革“中,，舍恩伯格旗幟鮮明的亮出他的三個觀點：

一,、更多：不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù),。

二,、更雜：不是精確性，而是混雜性,。

三,、更好：不是因果關(guān)系,，而是相關(guān)關(guān)系。對于第一個觀點,，我不敢茍同,。

我曾與香港城市大學(xué)的祝建華教授討論過。祝教授是傳播學(xué)研究方法和數(shù)據(jù)分析的專家,，他認(rèn)為一定可以找到一種數(shù)理統(tǒng)計方法來進(jìn)行分析,，并不一定需要全部數(shù)據(jù)。聯(lián)系到舍恩伯格第二個觀點中所說的相關(guān)關(guān)系,，我理解他說的全體數(shù)據(jù)不是指數(shù)量而是指范圍,，即大數(shù)據(jù)的隨機(jī)樣本不限于目標(biāo)數(shù)據(jù)，還包括目標(biāo)以外的所有數(shù)據(jù),。我認(rèn)為大數(shù)據(jù)分析不能排除隨機(jī)抽樣,，只是抽樣的方法和范圍要加以拓展。

我同意舍恩伯格的第二觀點,，我認(rèn)為這是對他第一個觀點很好的補充,，這也是對精準(zhǔn)傳播和精準(zhǔn)營銷的一種反思?！贝髷?shù)據(jù)的簡單算法比小數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法更有效,。“更具有宏觀視野和東方哲學(xué)思維,。對于舍恩伯格的第三個觀點,，我也不能完全贊同?！辈皇且蚬P(guān)系,，而是相關(guān)關(guān)系?！安恍枰馈睘槭裁础?，只需要知道”是什么“。傳播即數(shù)據(jù),，數(shù)據(jù)即關(guān)系,。在小數(shù)據(jù)時代人們只關(guān)心因果關(guān)系，對相關(guān)關(guān)系認(rèn)識不足,，大數(shù)據(jù)時代相關(guān)關(guān)系舉足輕重,，如何強(qiáng)調(diào)都不為過，但不應(yīng)該完全排斥它,。大數(shù)據(jù)從何而來,？為何而用？如果我們完全忽略因果關(guān)系,，不知道大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的前因后果,，也就消解了大數(shù)據(jù)的人文價值,。如今不少學(xué)者為了闡述和傳播其觀點往往語出驚人，對舊有觀念進(jìn)行徹底的否定,。

世間萬物的復(fù)雜性多樣化并非非此即彼那么簡單,，舍恩伯格也是這種二元對立的幼稚思維嗎？其實不然,，讀者在閱讀時一定要看清楚他是在什么語境下說的,，不要因囫圇吞棗的淺讀而陷入斷章取義的誤讀。比如說舍恩伯格在提出”不是因果關(guān)系,，而是相關(guān)關(guān)系,。“這一論斷時,，他在書中還說道：”在大多數(shù)情況下,，一旦我們完成了對大數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析，而又不再滿足于僅僅知道‘是什么’時,，我們就會繼續(xù)向更深層次研究的因果關(guān)系,，找出背后的‘為什么’?！癧i]由此可見，他說的全體數(shù)據(jù)和相關(guān)關(guān)系都在特定語境下的,，是在數(shù)據(jù)挖掘中的選項,。

大數(shù)據(jù)研究的一大驅(qū)動力就是商用，舍恩伯格在第二部分里討論了大數(shù)據(jù)時代的商業(yè)變革,。舍恩伯格認(rèn)為數(shù)據(jù)化就是一切皆可”量化“,，大數(shù)據(jù)的定量分析有力地回答”是什么“這一問題，但仍然無法完全回答”為什么“,。因此,，我認(rèn)為并不能排除定性分析和質(zhì)化研究。數(shù)據(jù)創(chuàng)新可以創(chuàng)造價值,，這是毫無疑問的,。舍恩伯格在討論大數(shù)據(jù)的角色定位時仍把它置于數(shù)據(jù)應(yīng)用的商業(yè)系統(tǒng)中，而沒有把它置于整個社會系統(tǒng)里,，但他在第二部分大數(shù)據(jù)時代的管理變革中討論了這個問題,。

在風(fēng)險社會中信息安全問題日趨凸顯。如何擺脫大數(shù)據(jù)的困境,？舍恩伯格在最后一節(jié)”掌控“中試圖回答,，但基本上屬于老生常談。我想,，或許凱文·凱利的《失控》可以幫助我們解答這個問題,？至少可以提供更多的思考維度,。正如舍恩伯格在結(jié)語中所道：”大數(shù)據(jù)并不是一個充斥著算法和機(jī)器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代,。大數(shù)據(jù)為我們提供的不是最終答案,，只是參考的答案，幫助是暫時的,，而更好的方法和答案還在不久的未來,。“謝謝舍恩伯格,！讓大數(shù)據(jù)討論從自然科學(xué)回到人文社科,。由此推斷，《大數(shù)據(jù)時代》不是最終答案,，也不是標(biāo)準(zhǔn)答案,，只是參考的答案。

此外,，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據(jù)科學(xué)的基本知識和基本概念,，比如說什么叫數(shù)據(jù)？什么叫大數(shù)據(jù),？數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別,，數(shù)字化與數(shù)據(jù)化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了,。