演講稿具有宣傳,，鼓動,，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧。

己所不欲勿施于人演講稿篇一

敬愛的教師,，親愛的同學(xué)：

大家好,！

暑假，我看了一本名人名言,，其中飽含著許多道理,，讓我受益無窮。

其中,，己所不欲,，勿施于人。是孔子寫的,。意思就是,，不要把自我不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想,。書中講了一個故事,，有一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了,。

哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后,，只看到自我而看不到別人了?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣?，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道,，別人在眼里就是窮光蛋,，因為沒有研究別人的感受和自尊,，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重,，你就不能把自我的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人,，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你,。

生活中也是這樣的,，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡,，就把給了比你小的弟弟,，每次都是這樣，時間一長,，弟弟還會尊重你嗎,，反之，你自我的事情自我做,，這樣你就會受到別人的尊重,。

從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人僅有做到己所不欲,，勿施于人道理就行了,。

己所不欲勿施于人演講稿篇二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家下午好,！

己所不欲,，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人,。他,、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言,。意思是：自我不愿意做的事,，不要強(qiáng)加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎?’子曰：‘其恕乎,。己所不欲，勿施于人,?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說：‘那大概是恕啊。

自我不想要的東西,，切勿強(qiáng)加給別人,。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道,。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的,。

今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下,，人與人之間多些寬容,，少些計較，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),，使社會安定,?！凹核挥?，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處,。

中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)?！墩撜Z》分二十篇,，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,，勿施于人的道理,。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇,，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑,。

他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃,。于是,，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘,。還有個故事：東晉大臣庾亮,，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉,。庾亮說：“我賣它就會有人買它,，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自我不安全,，就能夠嫁禍他人嗎?”

這兩人都有著：己所不欲,，勿施于人!的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今日,，在建設(shè)和諧社會的大前提下,，人與人之間多些寬容，少些計較,，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的,。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,，就闡述過類似的思想,。今日認(rèn)真地的思想吧。

己所不欲勿施于人演講稿篇三

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入：由古代的“三綱五?！币觥叭省钡脑掝}。

二,、解讀選段,。

1、教師范讀,。

2,、學(xué)生自由誦讀三遍后齊讀一遍。

3,、明確文言知識并且翻譯文段,。

重點詞：

(1)克己復(fù)禮為仁克：克制。

(2)天下歸仁焉歸：稱許,，贊許,。

(3)請問其目目：條目，詳情,。請：請求對方做某事;請對方允許自己做某事,。

(4)回雖不敏，請事斯語矣不敏：資質(zhì)愚鈍;事：實踐,，實行,。

(5)躬自厚而薄責(zé)于人躬自：自身，自己,。

(6)樊遲未達(dá)達(dá)：明白,，理解。

(7)問知知通智,。

(8)舉直錯諸枉錯通措,，安排,、安置;直，形做名;枉,，形做名,。

(9)鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知鄉(xiāng)通向。

……,。

文言句式：

(1)何謂也賓語前置句,。

(2)選于眾狀語后置句。

(3)有一言而能夠終身行之者乎定語后置句,。

(4)克己復(fù)禮為仁決定句,。

翻譯：

1、顏淵問仁,。子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,。為仁由己,，而由人乎哉”

顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動?！?/p>

顏淵曰：“回雖不敏,，請事斯語矣?！?/p>

今譯,。

顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己(的私欲),，一切都照著禮的要求去做，這就是仁,。有一天你做到了克己復(fù)禮,，全天下都會稱許你是仁人。實行仁,，完全靠自己,，難道還靠別人嗎”

顏淵說：“請問實行仁的具體條目?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看,，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做,?！?/p>

顏淵說：“我顏淵雖然資質(zhì)愚鈍，但愿意實踐這些話,?！?/p>

2、仲弓問仁,。子曰：“出門如見大賓,，使民如承大祭。己所不欲,，勿施于人,。在邦無怨，在家無怨,?！?/p>

仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣,?！?/p>

愿意的，不要強(qiáng)加于別人;在諸侯國做官,、為諸侯做事不怨天尤人,，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人,?！?/p>

3、子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲,，勿施于人,。”

今譯,。

子貢問道：“有一個字而能夠拿終身去實踐它的嗎”孔子說：“大概是‘恕’吧!自己不愿意承受的,，不要加到別人的身上,。

4,、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!

今譯,。

孔子說：“嚴(yán)于要求自己而少責(zé)求別人,，就能夠避免別人的怨恨了。

5,、樊遲問仁,。子曰：“愛人,。”

問知,。子曰：“知人,。”

樊遲未達(dá),。子曰：“舉直錯諸枉,，能使枉者直?！?/p>

樊遲退,，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知,，子曰：‘舉直錯諸枉,，能使枉者直’，何謂也”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下,，選于眾,，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣,。湯有天下,，選于眾，舉伊尹,，不仁者遠(yuǎn)矣”

今譯,。

樊遲問什么是仁，孔子說：“愛人,?！狈t又問什么是智,，孔子說：“了解人,。”

樊遲沒有明白,?？鬃颖阏f：“把正直的人提拔出來，使他們的地位在邪惡的人之上,，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。?/p>

樊遲退出來,，見到子夏說：“剛才我見到老師,，問什么是智，老師說：‘提拔那些正直的人并使他們在邪惡的人之上,，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜??！@話是什么意思”子夏說：“這是含義多么深刻的話啊!舜有了天下，在眾人中選拔人才,，任用了皋陶,，那些不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯有了天下,，在眾人中選拔人才,，任用了伊尹，那些不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了,?！?/p>

二、問題探究,。

1,、如何理解“克己復(fù)禮”說明“仁”和“禮”的關(guān)系。

明確：“克己復(fù)禮”是指要克制自己,，是自己的言行都貼合禮,，這是孔子的重要思想之一。在孔子看來,，“仁”和“禮”是融為一體的,，“仁”是“禮”的精神支柱，“禮”是“仁”的一種體現(xiàn),，“仁”是目的,，而“禮”、“樂”等則是手段,，是為實現(xiàn)“仁”這一道德的最后完善而服務(wù)的,，而不要以“禮”為核心，核心仍是“仁”,。

2,、孔子的“仁”的學(xué)說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華。

明確：第一,，孔子仁的學(xué)說的第一個精華,，是“己所不欲，勿施于人”的思想,。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的好處,，它意味著，我們不是在他人對我們好的狀況下,，才回報式地對他人好;我們對他人好,，也根本不是為了得到他人的回報;我們無條件的對他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心,。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神,。

第二,，“克己復(fù)禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有必須的啟發(fā)好處。不管什么時候,，人都是社會性的動物,，務(wù)必思考到他人的存在，思考到社群的秩序,，所以,，也務(wù)必對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此,，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體資料,，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。

三,、本文在寫作上的特點,。

明確：

(1)從不同的角度不同的側(cè)面闡釋同一事物。圍繞什么是“仁”,，孔子既從肯定的方面作答,，又從否定的方面作答，告訴人們要做什么,，不能做什么;既從如何對待自己的角度作答,，又從如何對待別人的角度作答，從而使人們對“仁”有一個全面而透徹的了解,。

(2)文辭簡約而意蘊豐富,。

四、聯(lián)系實際,，深化孔子思想在現(xiàn)實生活中的好處,。

舉例：比如，公交車上讓座的例子;為四川賑災(zāi)捐款的目的等等,。

五,、課堂小結(jié)。

用于丹《論語》心得中話作結(jié),。

六,、布置作業(yè)。

1,、熟讀并背誦這天所學(xué)的選段，加深對孔子思想的理解,。

2,、在《論語》書中找到關(guān)于“仁”的思想的語句，翻譯,，全面理解“仁”的學(xué)說,。

己所不欲勿施于人演講稿篇四

敬愛的教師,，親愛的同學(xué)：

大家好！

暑假,，我看了一本名人名言,，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮,。

其中,，己所不欲，勿施于人,。是孔子寫的',。意思就是，不要把自我不喜歡的事情強(qiáng)加給別人,，而要設(shè)身處地的為他人著想,。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家,，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了,。

哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后，只看到自我而看不到別人了,?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣猓褪且驗檫@個人變富以后,，只和富人打交道,，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊,，所以就得不到別人的理解和尊重,。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自我的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人,，首先要做到尊重別人,，才能讓別人尊重與你。

生活中也是這樣的,，如果你去干一件事情,，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟,，每次都是這樣,，時間一長，弟弟還會尊重你嗎,，反之,，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重,。

從這個故事我懂得了一個深刻的道理,，一個人僅有做到己所不欲,，勿施于人道理就行了。

己所不欲勿施于人演講稿篇五

同志們：

共享,，一個能夠完全詮釋現(xiàn)代社會狀況的詞語,。

秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛,。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨,，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計的毛孔。我打了個寒顫,，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶,，溫暖我早已冰冷的身體?？墒且惶ь^,，便看見了一個令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”,，一輛共享單車轟然倒地,，激起一地塵埃?；覊m飄飛,，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個親密接觸,。就這樣,，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個人的耳朵當(dāng)中,。

我愣住了,，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭,，使車身平衡,。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象,，或腳步急促，似乎有急事,。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng),，隱隱作痛。

“姐姐,，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去,，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我,。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸,，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情,。

只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車,，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著,，冰冷的心似乎被溫暖填滿,，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著?！澳憧唇憬?，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的'共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層,，照在她的臉上,，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫,，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”

共享,，于人方便，于己方便,。共享,，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”,，而是笑對每一個有困難有需要的人,，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞,，讓人間真情溫暖每一個人,。

共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞,。在這個共享時代中,，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則,，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義,。

己所不欲勿施于人演講稿篇六

大家好！

“己所不欲,，勿施于人”,，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人,，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好,。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心,，即在人際交往中,，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受,，站在他人的角度思考和處理問題,。

我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我,。別人把你桌上的書本碰到地上,，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑,。相反,，你如果口出粗言，拳腳相加,，他人往往也會把拳腳回報給你,。我替別人著想，他人才會替我著想,。給別人的,，其實是給自己的?！巴吨蕴摇?，別人才會友好地“報之以李”。

想要他人理解,，先要學(xué)會理解他人,。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來,，到門口,，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門,，正好撞向門后的學(xué)生,。門后的學(xué)生怎么反應(yīng)？是忍住痛,，看他渲泄完了,，問他怎么回事，然后,，再指出他的錯誤,。不能不問青紅皂白,，動手回?fù)簟Ｔ瓉碓撁麑W(xué)生剛被老師狠狠批評一頓,，心中一肚子火,。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因,，再去批評他,，就會有效避免矛盾,。

要學(xué)會從別人的角度看問題,，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書,，是從國外帶回來的,，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火,，而且懷疑你私吞了,，甚至要跟你絕交。你怎么辦,？是不是沖冠一怒：絕交就絕交,？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解,。

要不設(shè)防地以我最真實的一面示人,，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方,，才能走進(jìn)對方的.心靈深處,。真誠坦白，才能獲得信任,。自以為是,，耍小聰明，凡事斤斤計較,、機(jī)關(guān)算盡,，是得不到別人的真心相待的。真情流露,，真誠交流,，說出自己的心中話，才能得到真情回報,，對方才會把你當(dāng)作好朋友,。主動對人友好，主動表達(dá)善意,，主動對人表達(dá)肯定贊美,，才能獲得他人好感,。

我們需要別人的愛、寬容和謙讓,，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的,，是有缺點而不夠完美的。而愛,、寬容和謙讓,，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛,、寬容和謙讓,，我們才能得到愛、寬容和謙讓,。要想幸福自己,，就必須幸福他人。

“己所不欲,，勿施于人”,，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準(zhǔn)則,，也是人與人交往的準(zhǔn)則,，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則。

謝謝大家,！

己所不欲勿施于人演講稿篇七

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家下午好！

己所不欲,，勿施于人,！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人,。他,、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言,。意思是：自己不愿意做的事,，不要強(qiáng)加給別人?！白迂晢栐唬骸幸谎远軌蚪K生行之者乎,？’子曰：‘其恕乎。己所不欲,，勿施于人,。”譯文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括,？’孔子說：‘那大概是恕啊,。

自己不想要的東西,，切勿強(qiáng)加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的'待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的,。

今日,，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容,，少些計較,，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的,。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會安定,。“己所不欲,，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一,，亦是儒家文化精華之處。

中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng),。《論語》分二十篇,，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋,。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理,。春秋孫叔敖,，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑,。

他想：要死就死我一個吧,，不要再叫別人看見遭殃。于是,，他斬殺了這條蛇,，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮,，他騎的馬里有一匹很兇,，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它,，那樣也會傷害它的新主人,，難道因為這匹馬對自己不安全,，就能夠嫁禍他人嗎？”

這兩人都有著：己所不欲,，勿施于人,！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的,。今日,，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容,，少些計較,，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的,。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使社會安定,。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,，就闡述過類似的思想。今日認(rèn)真地的思想吧,。

己所不欲勿施于人演講稿篇八

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家下午好！

孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲,，勿施于人,。”意思是自我不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人,。那么也就是說,，做任何事，都要推己及人,，將心比心,，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害,。用現(xiàn)如今的話說,，就是要學(xué)會寬容。

《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰,，女售票員讓他擦掉,。少年感到很難堪，不愿去擦,。女售票員給了他個臺階下,，自我用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔,，他給報社寫了封信,，表示向這位售票員道歉,。這件事告訴我們，得理且讓人,。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多,。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰,，結(jié)果會是怎樣的呢?也許,，不用我說，也能夠想象得到,。正因為女售票員懂得“己所不欲,，勿施于人?！钡牡览?，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想,，換位思考,，包容他人;就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容,，不是真正的寬容,，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記,、不究的寬容，才是寬容的真正境界,。

“其恕乎!”——就一個“恕”字,，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應(yīng)日常的秩序,，找到人生的目標(biāo);就一個“恕”字,，就是我們自我的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證,。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧!得過且過,，我們的生活才會歡樂。

“己所不欲,，勿施于人,。”為人著想,，人也會為你著想,，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點,，世界會更加和平,，安寧,。生活會更加和諧，幸福,，并充滿了歡樂,。