演講稿具有宣傳,，鼓動，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。演講的直觀性使其與聽眾直接交流,，極易感染和打動聽眾。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧,。

己所不欲勿施于人演講稿篇一

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好,！

暑假,，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理,，讓我受益無窮,。

其中，己所不欲,，勿施于人,。是孔子寫的,。意思就是，不要把自我不喜歡的事情強加給別人,，而要設(shè)身處地的為他人著想,。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家,，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了,。

哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后，只看到自我而看不到別人了,?！倍蝗寺犃税偎疾坏闷浣猓褪且驗檫@個人變富以后,，只和富人打交道,，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊,，所以就得不到別人的理解和尊重,。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自我的不喜歡的事情強加于別人,，首先要做到尊重別人,，才能讓別人尊重與你。

生活中也是這樣的,，如果你去干一件事情,，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟,，每次都是這樣,，時間一長，弟弟還會尊重你嗎,，反之,，你自我的事情自我做，這樣你就會受到別人的尊重,。

從這個故事我懂得了一個深刻的道理,，一個人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了,。

己所不欲勿施于人演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家下午好！

己所不欲,，勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,，勿施于人。他、它出自《論語》,。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事,，不要強加給別人,。“子貢問曰：‘有一言而能夠終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎,。己所不欲,，勿施于人?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括?’孔子說：‘那大概是恕啊,。

自我不想要的東西，切勿強加給別人,?！薄凹核挥鹗┯谌恕笔亲钤缬扇寮姨岢拇私游锏奶幨乐?。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的,。

今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下,，人與人之間多些寬容,，少些計較，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的。這還能促進團結(jié),，使社會安定,。“己所不欲,，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一,，亦是儒家文化精華之處。

中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng),。《論語》分二十篇,，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋,。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理,。春秋孫叔敖,，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。

他想：要死就死我一個吧,，不要再叫別人看見遭殃,。于是，他斬殺了這條蛇,，埋入了山丘,。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇,，有人讓他賣掉,。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人,，難道因為這匹馬對自我不安全,，就能夠嫁禍他人嗎?”

這兩人都有著：己所不欲，勿施于人!的精神,。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的,。今日，在建設(shè)和諧社會的大前提下,，人與人之間多些寬容,，少些計較，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的。這還能促進團結(jié),，使社會安定,。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想,。今日認(rèn)真地的思想吧,。

己所不欲勿施于人演講稿篇三

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：由古代的“三綱五?！币觥叭省钡脑掝},。

二、解讀選段,。

1,、教師范讀。

2,、學(xué)生自由誦讀三遍后齊讀一遍,。

3、明確文言知識并且翻譯文段,。

重點詞：

(1)克己復(fù)禮為仁克：克制,。

(2)天下歸仁焉歸：稱許,，贊許。

(3)請問其目目：條目,，詳情,。請：請求對方做某事;請對方允許自己做某事。

(4)回雖不敏,，請事斯語矣不敏：資質(zhì)愚鈍;事：實踐,，實行。

(5)躬自厚而薄責(zé)于人躬自：自身,，自己,。

(6)樊遲未達達：明白,，理解,。

(7)問知知通智。

(8)舉直錯諸枉錯通措,，安排,、安置;直，形做名;枉,，形做名,。

(9)鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知鄉(xiāng)通向。

……,。

文言句式：

(1)何謂也賓語前置句,。

(2)選于眾狀語后置句。

(3)有一言而能夠終身行之者乎定語后置句,。

(4)克己復(fù)禮為仁決定句,。

翻譯：

1、顏淵問仁,。子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,。為仁由己,，而由人乎哉”

顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動,。”

顏淵曰：“回雖不敏,，請事斯語矣,。”

今譯。

顏淵問怎樣做才是仁,?？鬃诱f：“克制自己(的私欲)，一切都照著禮的要求去做,，這就是仁,。有一天你做到了克己復(fù)禮，全天下都會稱許你是仁人,。實行仁,，完全靠自己，難道還靠別人嗎”

顏淵說：“請問實行仁的具體條目,?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽,，不合于禮的不要說,，不合于禮的不要做?！?/p>

顏淵說：“我顏淵雖然資質(zhì)愚鈍,，但愿意實踐這些話?！?/p>

2,、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓,，使民如承大祭,。己所不欲，勿施于人,。在邦無怨,，在家無怨?！?/p>

仲弓曰：“雍雖不敏,，請事斯語矣?！?/p>

愿意的,，不要強加于別人;在諸侯國做官、為諸侯做事不怨天尤人,，在卿大夫家做官,、為卿大夫做事不怨天尤人?！?/p>

3,、子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲,，勿施于人?！?/p>

今譯,。

子貢問道：“有一個字而能夠拿終身去實踐它的嗎”孔子說：“大概是‘恕’吧!自己不愿意承受的，不要加到別人的身上,。

4,、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣!

今譯,。

孔子說：“嚴(yán)于要求自己而少責(zé)求別人,，就能夠避免別人的怨恨了。

5,、樊遲問仁,。子曰：“愛人?！?/p>

問知,。子曰：“知人,?！?/p>

樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉,，能使枉者直,。”

樊遲退,，見子夏,，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉,，能使枉者直’,，何謂也”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾,，舉皋陶,，不仁者遠矣。湯有天下,，選于眾,，舉伊尹，不仁者遠矣”

今譯,。

樊遲問什么是仁,，孔子說：“愛人?！狈t又問什么是智,，孔子說：“了解人,。”

樊遲沒有明白,?？鬃颖阏f：“把正直的人提拔出來，使他們的地位在邪惡的人之上,，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。?/p>

樊遲退出來,，見到子夏說：“剛才我見到老師,，問什么是智，老師說：‘提拔那些正直的人并使他們在邪惡的人之上,，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。’這話是什么意思”子夏說：“這是含義多么深刻的話啊!舜有了天下,，在眾人中選拔人才,，任用了皋陶，那些不講究仁德的人就疏遠了,。湯有了天下,，在眾人中選拔人才，任用了伊尹,，那些不講究仁德的人就疏遠了,。”

二,、問題探究,。

1、如何理解“克己復(fù)禮”說明“仁”和“禮”的關(guān)系,。

明確：“克己復(fù)禮”是指要克制自己,，是自己的言行都貼合禮，這是孔子的重要思想之一,。在孔子看來,，“仁”和“禮”是融為一體的，“仁”是“禮”的精神支柱,，“禮”是“仁”的一種體現(xiàn),，“仁”是目的，而“禮”,、“樂”等則是手段,，是為實現(xiàn)“仁”這一道德的最后完善而服務(wù)的，而不要以“禮”為核心,，核心仍是“仁”,。

2,、孔子的“仁”的學(xué)說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華。

明確：第一,，孔子仁的學(xué)說的第一個精華,，是“己所不欲，勿施于人”的思想,。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的好處,，它意味著，我們不是在他人對我們好的狀況下,，才回報式地對他人好;我們對他人好,，也根本不是為了得到他人的回報;我們無條件的對他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心,。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神,。

第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有必須的啟發(fā)好處,。不管什么時候,，人都是社會性的動物，務(wù)必思考到他人的存在,，思考到社群的秩序,，所以，也務(wù)必對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范,。因此,，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體資料,，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面,。

三、本文在寫作上的特點,。

明確：

(1)從不同的角度不同的側(cè)面闡釋同一事物,。圍繞什么是“仁”，孔子既從肯定的方面作答,，又從否定的方面作答,，告訴人們要做什么，不能做什么;既從如何對待自己的角度作答,，又從如何對待別人的角度作答,，從而使人們對“仁”有一個全面而透徹的了解。

(2)文辭簡約而意蘊豐富,。

四,、聯(lián)系實際，深化孔子思想在現(xiàn)實生活中的好處,。

舉例：比如,，公交車上讓座的例子;為四川賑災(zāi)捐款的目的等等,。

五、課堂小結(jié),。

用于丹《論語》心得中話作結(jié),。

六、布置作業(yè),。

1,、熟讀并背誦這天所學(xué)的選段，加深對孔子思想的理解,。

2,、在《論語》書中找到關(guān)于“仁”的思想的語句，翻譯,，全面理解“仁”的學(xué)說,。

己所不欲勿施于人演講稿篇四

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好,！

暑假,，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理,，讓我受益無窮,。

其中，己所不欲,，勿施于人,。是孔子寫的'。意思就是,，不要把自我不喜歡的事情強加給別人,，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個故事,，有一個富人去請教一位哲學(xué)家,，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。

哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后,，只看到自我而看不到別人了,。”而富人聽了百思不得其解,，就是因為這個人變富以后,，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋,，因為沒有研究別人的感受和自尊,，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重,，你就不能把自我的不喜歡的事情強加于別人,，首先要做到尊重別人,，才能讓別人尊重與你。

生活中也是這樣的,，如果你去干一件事情,，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟,，每次都是這樣,，時間一長，弟弟還會尊重你嗎,，反之,，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重,。

從這個故事我懂得了一個深刻的道理,，一個人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了,。

己所不欲勿施于人演講稿篇五

同志們：

共享,，一個能夠完全詮釋現(xiàn)代社會狀況的詞語。

秋風(fēng)蕭瑟,，黃葉紛飛,。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計的毛孔,。我打了個寒顫,，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體,?？墒且惶ь^，便看見了一個令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸,，窮追猛打”,，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃,。灰塵飄飛,，連鎖反應(yīng)接踵而至,，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個親密接觸。就這樣,，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上,，倒地時強大的噪聲波鉆進了十米之內(nèi)每一個人的耳朵當(dāng)中。

我愣住了,，連忙上去扶起共享單車,。擺正車頭,，使車身平衡。卻見路人行色匆匆,，神情漠然,，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象,，或腳步急促,，似乎有急事。我詫異萬分,，心灰意冷,，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng),，隱隱作痛,。

“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去,，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊,，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸,，似誤惹凡間的天使,，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。

只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車,，就這樣重復(fù)了三次,。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿,，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著,。“你看姐姐,，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的'共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容,，陽光鉆出云層，照在她的臉上,，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見,。我的心中翻涌著強烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”

共享,，于人方便,，于己方便。共享,，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己,，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手,，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞,，讓人間真情溫暖每一個人。

共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密,，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞,。在這個共享時代中，我們要本著“己所不欲,，勿施于人”的原則,，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義。

己所不欲勿施于人演講稿篇六

大家好,！

“己所不欲,，勿施于人”，先賢孔子的這句話,，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西,，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好,。它是人與人相處的底線,，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中,，能體會他人的情緒和想法,，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題,。

我怎樣對待別人,，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上,，你寬容地露齒一笑,，別人也會報之以歉意的一笑。相反,，你如果口出粗言,，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你,。我替別人著想,，他人才會替我著想。給別人的,，其實是給自己的,。“投之以桃”,，別人才會友好地“報之以李”。

想要他人理解，先要學(xué)會理解他人,。上課鈴聲已響,，一學(xué)生向教室狂奔而來，到門口,，嘴里還在罵罵咧咧,，一腳踹門，正好撞向門后的學(xué)生,。門后的學(xué)生怎么反應(yīng),？是忍住痛，看他渲泄完了,，問他怎么回事,，然后，再指出他的錯誤,。不能不問青紅皂白,，動手回?fù)簟Ｔ瓉碓撁麑W(xué)生剛被老師狠狠批評一頓,，心中一肚子火,。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因,，再去批評他,，就會有效避免矛盾。

要學(xué)會從別人的角度看問題,，將心比心,。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的,，結(jié)果你給弄丟了,。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了,，甚至要跟你絕交,。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交,？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行,，用自己的真誠求得諒解。

要不設(shè)防地以我最真實的一面示人,，真誠對待每一個人,。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的.心靈深處,。真誠坦白,，才能獲得信任,。自以為是，耍小聰明,，凡事斤斤計較,、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的,。真情流露,，真誠交流，說出自己的心中話,，才能得到真情回報,，對方才會把你當(dāng)作好朋友。主動對人友好,，主動表達善意,，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感,。

我們需要別人的愛,、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的,，是有缺點而不夠完美的,。而愛、寬容和謙讓,，只能由他人提供,。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓,，我們才能得到愛,、寬容和謙讓。要想幸福自己,，就必須幸福他人,。

“己所不欲，勿施于人”,，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳,，它是國與國交往的準(zhǔn)則，也是人與人交往的準(zhǔn)則,，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則,。

謝謝大家！

己所不欲勿施于人演講稿篇七

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家下午好,！

己所不欲，勿施于人,！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,，勿施于人,。他、它出自《論語》,。中國古代思想家教育家孔子的名言,。意思是：自己不愿意做的事,，不要強加給別人,。“子貢問曰：‘有一言而能夠終生行之者乎,？’子曰：‘其恕乎,。己所不欲，勿施于人,?！弊g文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊,。

自己不想要的東西,，切勿強加給別人?！薄凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家提倡的'待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的,。

今日,，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容,，少些計較,，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想,，是能夠做到的,。這還能促進團結(jié)，使社會安定,?！凹核挥鹗┯谌恕笔强鬃咏?jīng)典妙句之一,，亦是儒家文化精華之處,。

中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng),?！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋,。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,，勿施于人的道理,。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇,，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑,。

他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃,。于是,，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘,。還有個故事：東晉大臣庾亮,，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉,。庾亮說：“我賣它就會有人買它,，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全,，就能夠嫁禍他人嗎,？”

這兩人都有著：己所不欲，勿施于人,！的精神,。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今日,，在建設(shè)和諧社會的大前提下,，人與人之間多些寬容，少些計較,，將心比心,，設(shè)身處地多為他人著想，是能夠做到的,。這還能促進團結(jié),，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,，就闡述過類似的思想,。今日認(rèn)真地的思想吧。

己所不欲勿施于人演講稿篇八

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)：

大家下午好,！

孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人,?！币馑际亲晕也辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說,，做任何事,，都要推己及人,，將心比心，不要強人所難,，更不要給別人造成傷害,。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容,。

《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰,，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪,，不愿去擦,。女售票員給了他個臺階下，自我用紙把痰擦掉了,。事后少年很后悔，他給報社寫了封信,，表示向這位售票員道歉,。這件事告訴我們，得理且讓人,。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多,。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰,，結(jié)果會是怎樣的呢?也許,，不用我說，也能夠想象得到,。正因為女售票員懂得“己所不欲,，勿施于人?！钡牡览?，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想,，換位思考,，包容他人;就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容,，不是真正的寬容,，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記,、不究的寬容,，才是寬容的真正境界。

“其恕乎!”——就一個“恕”字,，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂,，如何適應(yīng)日常的秩序,，找到人生的目標(biāo);就一個“恕”字，就是我們自我的一幅健康的心電圖,，是這個世界的一張完美的通行證,。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會歡樂,。

“己所不欲,，勿施于人?！睘槿酥?，人也會為你著想，真誠才能換真心,。生活中如果人人都能做到這一點,，世界會更加和平，安寧,。生活會更加和諧,，幸福，并充滿了歡樂,。