作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來了解一下吧。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇一

少無適俗韻,，性本愛丘山,。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,。

羈鳥戀舊林,，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田,。

方宅十余畝,，草屋八九間。

榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。

狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜,，虛室有余閑,。

久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

鑒賞：

公元4(東晉安帝義熙元年),，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天,，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活,，終老田園。歸來后,，作《歸園田居》詩(shī)一組,，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛,，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情,。這是第一首。

陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌,，不見組織雕鏤之工,。然而蘇東坡說：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴,?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句,?！?《冷齋詩(shī)話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩(shī),，以為自古無人能及,，反復(fù)吟詠,，爛熟在胸，并一一唱和,，著有《和陶集》,，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味,，散緩中的精巧,。

起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突,。韻,、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì),。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗,、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài),、那種本領(lǐng)吧,，這是詩(shī)人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,，似乎有一種內(nèi)在的共通之處,，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲,、與世不合的性格,，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開,，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望,。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆,，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因,。但是，人生常不得已,。作為一個(gè)官宦人家的子弟,，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子,，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小,、維持較舒適的日常生活，也需要做官,。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來,，那是誤入歧途,，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱,，正好是十三年,。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味,，卻有深意,。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵,，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨,，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露,。

下面四句是兩種生活之間的過渡,。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移,?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”,，兩句集中描寫做官時(shí)的心情,，從上文轉(zhuǎn)接下來，語(yǔ)氣順暢,，毫無阻隔,。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式,，便強(qiáng)化了厭倦舊生活,、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”,，就顯得自然妥貼,，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性,，便循此天性,，使這人生自然舒展,，得其所好。開始所寫的沖突,，在這里得到了解決,。

從沖突中擺脫出來，心中歡喜,，情緒開張,，以下八句，便以欣欣之筆,，詠唱居所一帶的風(fēng)光,。這里描寫的一切，是極為平常的,。土地,，草房;榆柳，桃李;村莊,，炊煙;狗吠,，雞鳴。但正是這些平平常常的事物,，在詩(shī)人筆下,，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫,。在這畫面上,，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往,。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的,。“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,，雞犬相聞,。其中往來種作，男女衣著,，悉如外人;黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂?！?《桃花源記》)其實(shí),，幻想的桃源也好,，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì),，應(yīng)當(dāng)是沒有競(jìng)爭(zhēng),、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛,，人人自耕自食的社會(huì),。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面,。但作為詩(shī)的構(gòu)造,，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用,。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡,，其實(shí)構(gòu)思安排,，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝,，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒,，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景,。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境,，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。”曖曖,，是模糊不清的樣子,，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊,，就像國(guó)畫家畫遠(yuǎn)景時(shí),，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依,，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升,。這兩句所描寫的景致,，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾,。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中,。畫面是很淡很淡,，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊,、心曠神怡,。讀到這里，人們或許會(huì)覺得還缺少點(diǎn)什么,。是的,，這景象太過清靜，似乎少一點(diǎn)生氣,。但詩(shī)人并沒有忘記這一點(diǎn),，請(qǐng)聽，“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”,，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了,。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛,，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無用典炫博的意思,，不過是信手拈來,。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠,，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一,。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”,、“雞犬之聲相聞,，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說,。單從詩(shī)境本身來看,，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,，又絲毫不破壞那一片和平的意境,，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁,。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”,，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法,，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力,。

從寫景轉(zhuǎn)下來,，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑,?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室,。既是做官,，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧,。如今可是全都擺脫了,，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過,，最令人愉快的,，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活,。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里,，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性,、無所扭曲的生活,。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng),，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆,，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,，絲毫不覺勉強(qiáng),。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,，新生活的愉快,，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾,，既是用筆精細(xì),，又是順理成章,。

自來評(píng)陶詩(shī)者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格,，至有“陶淵明直是傾倒所有,，借書于手，初不自知為語(yǔ)言文字”,，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法,。其實(shí)，詩(shī)總是詩(shī),，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù),，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐,、毫不修磨,，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù),。從這詩(shī)來看,，在謀篇布局、逐層推進(jìn),，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫方面,，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思,、斟字酌句,、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中,，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境,，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看,，于是詩(shī)便顯得自然,。總之,，這是經(jīng)過藝術(shù)追求,、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1,、理解詩(shī)意,，熟讀成誦。

2,、賞析意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣情懷,。

教學(xué)方法：

情感激趣法啟發(fā)引導(dǎo)法,。

教學(xué)重點(diǎn)：

品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境,。

教學(xué)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生想像,，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思,。

課時(shí)安排：

一課時(shí),。

教學(xué)過程：

一、回顧舊知,，走進(jìn)作者,。

說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機(jī)補(bǔ)充,。

二,、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課,。

一本本色彩斑斕,、圖文并茂的小人書曾讓兒時(shí)的我們?nèi)绨V如醉、愛不釋手她們充實(shí)著我們寂寞的童年,，滋養(yǎng)著我們懵懂的心靈,，她們一路伴隨著我們成長(zhǎng)!

要完成這項(xiàng)工作，光有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先來看一下已完成的古詩(shī)編輯包括哪些內(nèi)容?

明確：注音,，注釋,，譯文，插圖,。

三,、淺吟低唱，完成注音,。

1,、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音,，讀出重音和節(jié)奏,。

提示：用“∕”劃分節(jié)奏，注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合,。

[屏幕出示],。

種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀,。

晨興/理/荒穢,，帶月/荷鋤/歸。

道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣,。

衣沾/不/足惜,，但使/愿/無違。

2,、互讀互評(píng)：展開朗讀競(jìng)賽,，相互糾正，完成注音,。

四,、七嘴八舌，疏通詩(shī)意,。

教師引導(dǎo)：要完成這首詩(shī)的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?

明確：尊重原文,，借助課下注釋，適當(dāng)擴(kuò)展,。

小組合作,，選出最佳譯文。

五,、斟詞酌句,，繪制美圖。

1,、配樂誦讀：邊聽邊想象,，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。

要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動(dòng)作,、心理描寫);,。

5、推薦交流：小組內(nèi)交流,，推薦優(yōu)秀者全班交流,。

[屏幕出示]1、陶淵明月夜歸耕圖,。

2,、教師習(xí)作：我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭,，穿行在齊腰的草叢中透明的月光,、靜謐的田野、青草的芳香,、泥土的氣息,、此起彼伏的蛙鳴，啊,，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳,，案牘勞形”,，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景?調(diào)皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠(yuǎn)離官場(chǎng),，遠(yuǎn)離喧囂,，按自己意愿生活的感覺真好!

3、學(xué)生點(diǎn)評(píng),。

六、配樂誦讀,，積累升華,。

[屏幕出示]方法指導(dǎo)：事件——所見——所感。

七,、盤點(diǎn)收獲,，課堂總結(jié)。

回顧這節(jié)課,，你都有哪些收獲呢?我們?nèi)绾稳ヨb賞一首古詩(shī)呢?學(xué)生暢所欲言,。

[屏幕出示]讀懂詩(shī)意——呈現(xiàn)畫面——品味語(yǔ)言——感悟意境。

八,、活學(xué)活用,，課外拓展。

“曖暖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛”(其一),。

“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往相見無雜言,，但道桑麻長(zhǎng)”(其二),。

板書設(shè)計(jì)：

勞動(dòng)平淡。

愿決別官場(chǎng),，回歸田園,。

美好情趣。

拓展閱讀：《歸園田居·其三》賞析,。

陶淵明的《歸園田居》一共有五首,，這是其中的第三首。從表面上看,，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂,，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵,。

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,，詩(shī)人一大早就下了地,，到了晚上才披著月光回來,。雖然很辛苦，但他并不抱怨,，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來,。“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸,，看出他日出而作,，日入而息的辛勞?！袄砘姆x”,，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),，從日出到月出,，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言,，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快,。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來自于寫意,?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,，卻有一輪明月陪伴,。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭,，穿行在齊腰深的草叢里,，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后,，心滿意得地扛著鋤頭,，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景,。此時(shí),，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢,，通過藝術(shù)的筆觸,，凈化為一種崇高的自然美、精神美,、詩(shī)歌美,，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?！皫г隆本淇烧f是神來之筆,，它變勞苦為歡快,，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功,。,。“種豆南山下”平淡之語(yǔ),，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美,、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,，柔和完美。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣。衣沾不足惜,，但使愿無違,。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣,，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪,，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活,，真切樸實(shí),，宛如在目?！耙抡床蛔阆А边@句話看似平淡,，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分,。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思,。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想,，亦有道家的返璞歸真,、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體,。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然,。“種豆南山下”“夕露沾我衣”,，樸素如隨口而出,，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中,，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句,，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇三

時(shí)洪林,。

（一）,。

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課，我在上課過程中沒有就詩(shī)論詩(shī),，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想,。????????????????????（二）。

師：初中學(xué)過《桃花源記》,，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方,？

（生七嘴八舌）。

生：景色怡人,。

生：人人勞動(dòng),，人人平等，沒有剝削,，沒有壓迫,。

生：自給自足，豐衣足食,。

生：與世隔絕,，幸福快樂,。

生：熱情好客,，淳樸。

師：很好,，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的,，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周,，示意舉手的學(xué)生回答）,。

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩,，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想,。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,，百姓生活在水深火熱之中,，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所,。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想,。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活,。

師：中國(guó)文人受儒,、道、釋的影響巨大,。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原,，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君,、無壓迫、人人平等和平相處,。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）,。

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所,。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”,。莊子說“真者,，所以受于天也，自然不易也?,。”“真”的屬性不是外界施加的,，也非外物可改變,。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽,，這時(shí)人安定了,，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體,，達(dá)到物即我,，我即物的“無我”之境界。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句,。

生：方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛,。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美,？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來說，只講一面,，不必兼及其它）,。

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛,。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子,。十余畝地，八九間屋子,，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了,。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾,，一派祥和,。

師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里,，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗,、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性,，失去了人的真善屬性,，只有在面對(duì)真實(shí)無偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,，才能達(dá)到無我之境。

（三）,。

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析,，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來帶動(dòng)對(duì)教材的賞析,。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析,。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的,，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì),。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度,，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了,，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢,？基于這樣一種考慮,，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì),，這里人人自耕自食,，真誠(chéng)相處，無競(jìng)逐無欺詐,，甚至無君無臣,。歸結(jié)起來，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心,。他向往的社會(huì)是和平安寧,、自耕自食、無競(jìng)逐無虛偽,、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì),；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn),、任運(yùn)委化,、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境,，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村,。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和,、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”,。但在這背后,，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無所寄托的焦慮,。陶淵明的思想,，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒,、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué),。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì),。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合,，物我合一,，達(dá)到“無我之境”，這首詩(shī)就不必再多說了,。

在閱讀教學(xué)上,，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1，學(xué)生直接與文本對(duì)話,，教師只是指導(dǎo),。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇四

（一）。

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,，我在上課過程中沒有就詩(shī)論詩(shī),，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）,。

師：初中學(xué)過《桃花源記》,，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）,。

生：景色怡人,。

生：人人勞動(dòng)，人人平等,，沒有剝削,，沒有壓迫。

生：自給自足,，豐衣足食,。

生：與世隔絕，幸?？鞓?。

生：熱情好客，淳樸,。

師：很好,，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢,？（目光掃視教室一周,，示意舉手的學(xué)生回答）。

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,，政局動(dòng)蕩,，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來分析的,。陶淵明生活的東晉政局混亂,，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所,。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,，我們還要看到同時(shí)期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想,。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活,。

師：中國(guó)文人受儒、道,、釋的影響巨大,。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響,。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫,、人人平等和平相處,。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。

另外補(bǔ)充一點(diǎn),，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,，即“真”,。莊子說“真者，所以受于天也,，自然不易也?,。”“真”的屬性不是外界施加的,，也非外物可改變,。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽,，這時(shí)人安定了,，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體,，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界,。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。

生：方宅十余畝,，草屋八九間,。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛,。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來說,，只講一面,，不必兼及其它）。

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛,。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地,，八九間屋子,，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰,，狗吠雞鳴各不相擾,，一派祥和。

師：很好,，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里,，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的,，它使人喪失了天然純樸的本性,，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無偽的自然時(shí),，人的心靈才會(huì)放松,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境,。

（三）,。

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美,，少一些對(duì)文本的分析,。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的,，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì),。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺得有一些難度,，高中時(shí)閱讀高中文本又覺得有難度,，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺得容易了，同樣道理,，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢,？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手,，桃花源是一種“自然”的社會(huì),，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處,，無競(jìng)逐無欺詐,，甚至無君無臣。歸結(jié)起來,，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心,。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食,、無競(jìng)逐無虛偽,、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng),、淡泊高遠(yuǎn),、任運(yùn)委化、無身外之求的人生,；他所喜愛的生活環(huán)境,，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求,，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和,、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”,。但在這背后,，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無所寄托的焦慮,。陶淵明的思想,，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒,、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué),。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì),。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,，作為理想世界來歌頌。講透了“真”,，學(xué)生明白了物我相融合,，物我合一，達(dá)到“無我之境”,，這首詩(shī)就不必再多說了,。

在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1,，學(xué)生直接與文本對(duì)話,，教師只是指導(dǎo),。

2，閱讀量要大。

3,，尊重多元化閱讀。

4,，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來,。

閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備,，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件,，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來。現(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的,，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情,，不愿意聽,。其實(shí)，我們不必追求盡善盡美,，不必追求講深講透,，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來就好,。畢竟不要忘了,，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在,。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀,，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開闊的現(xiàn)狀下,，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來,，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來,，將學(xué)生的注意集中過來，將課程的傳授靈動(dòng)起來,，將教書與育人綜合起來,，為此，我們作為語(yǔ)文老師,，自己的知識(shí)必須充足,，我們的備課必須高屋建瓴，這樣,，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本,。

作者郵箱：?。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇五

1,、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征,。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法,。

3,、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格,。

[教學(xué)重點(diǎn)],。

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),，熱愛田園,，追求自由的思想傾向。

2,、背誦全詩(shī),。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法,。

[教學(xué)方法]誦讀式,、討論式、啟發(fā)式,。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí),。

[教學(xué)地點(diǎn)]高一4班。

[教學(xué)過程],。

一,、導(dǎo)入新課。

初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》,，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方?

(景美,，景色怡人;人美，熱情好客,，淳樸善良;生活美,，沒有剝削,，沒有壓迫，人人平等,，人人勞動(dòng),，豐衣足食，幸福安寧,。)。

思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?

明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想,。陶淵明生活的東晉,，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩,，百姓生活在水深火熱之中,，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所,。

在上課前,，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。?

2,、如果走入社會(huì),，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農(nóng)民,，平平淡淡,。?

二、作者簡(jiǎn)介,。

陶淵明(365—427)名潛,，字元亮，自號(hào)“五柳先生”,，私謚靖節(jié),，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人,，辭賦家,、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭,，祖父,、父親曾做過太守、縣令一類的官,，母親是東晉名士孟嘉的女兒,。

三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期,，28歲以前,，由于父親早死,，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,，學(xué)仕時(shí)期,，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期,，歸田時(shí)期,，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期,。

詩(shī)歌特征：

一種是平淡自然,、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī),，用語(yǔ)質(zhì)樸自然,，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下,，悠然見南山”(《飲酒》其五),，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂,，豪放有力,。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈,，感情激越,。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海,，刑天舞干戚,，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

三,、整體感知,。

1、誦讀詩(shī)歌,。

2,、背誦指導(dǎo)。

(1)從“本性”說起,。

(2)以“羈鳥”“池魚”起興,。

(3)田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開荒南野際……看——炊煙、村落,。

兩條直線——方宅,、草屋聽——狗吠、雞鳴。

前后的點(diǎn)——榆柳,、桃李,。

(4)歸田心情。

四,、詩(shī)題解讀,。

明確：

1、從何而歸2,、?為何而歸?

3,、歸向何處4、?歸去如何?

五,、問題討論,。

(自由誦讀，思考上面四個(gè)問題),。

(1)從何而歸?

塵網(wǎng)。

樊籠,。

官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨,。

追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)。

分析：“誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”,，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔,?！皦m網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深,。

歸園田居教案設(shè)計(jì)篇六

印象中新世紀(jì)初,，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影,，干的是持鐮荷鋤,、改造地球的營(yíng)生。現(xiàn)如今“園地”已代替“農(nóng)田”,，土地大小不變,，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷,、種藥材也罷,、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風(fēng)吹日曬下，土地的主人就算負(fù)起了職責(zé),。

造成這種變化的直接原因是什么,？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農(nóng)業(yè)稅的取消,，各類工種的進(jìn)一步拓展開放,。

上世紀(jì)六七十年代誕生在中國(guó)的一批人呵，尤指農(nóng)村男子,，普遍有著被各類體力勞動(dòng)催生出來的`強(qiáng)健體魄,，以及后輩對(duì)其表現(xiàn)得懵懂的閱歷。

去年寒假鄙人歸園田居,，瞧見鄰家伯孔武有力地?fù)]動(dòng)著鋤頭,，早個(gè)二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”,，來擺脫七尺鋤頭的束縛,。好在和平年代沒有多少七尺長(zhǎng)槍的用武之地……當(dāng)時(shí)由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞,，隨著教育的普及,，大學(xué)的擴(kuò)招，筆頭也作為常態(tài)而被理解,；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產(chǎn)生活的代表,，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具,。而他們或許是最后一批會(huì)在自留地上滴下汗水的生產(chǎn)兵,。

新中國(guó)成立后不久，湖南長(zhǎng)沙縣就出了個(gè)“李四喜”問題,。當(dāng)年迫于革命思想的壓力,，興起一場(chǎng)針對(duì)農(nóng)民自私狹隘思想的批判運(yùn)動(dòng)，媒體造勢(shì)+群眾呼應(yīng),，最終聲稱對(duì)當(dāng)事人完成了思想改造……事件真?zhèn)螜?quán)且不議,，但它也確實(shí)地展現(xiàn)了以農(nóng)民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個(gè)多世紀(jì)后看待當(dāng)時(shí)的問題,，其實(shí)他的目的很明確,，無非是想安穩(wěn)地?fù)碛凶晕业膱@地。無奈當(dāng)時(shí)是革命主調(diào),，此刻是經(jīng)濟(jì)主調(diào),，對(duì)于同樣的事件，社會(huì)評(píng)價(jià)截然不一樣,。

時(shí)過境遷,，園地,！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞,，而多了匠人們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的私人屬地,。

周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實(shí)有些大了,。畢竟多數(shù)人不具備他那廣博甚至晦澀的學(xué)識(shí),。不妨細(xì)分：潑墨點(diǎn)染的丹青師、雕梁畫棟木匠,、和泥燒土的陶藝師,、坐足十年冷板凳的作家學(xué)者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。

從土地勞作直到其他生產(chǎn)生活,，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯,，心中一粒飛鴻。

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歸園田居教案設(shè)計(jì)篇七

南山坡下有我的豆地,，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀,。

清晨我下地松土除草,，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

草木覆蓋了狹窄的歸路,，夜露打濕了我的粗布上衣,。

衣服濕了又有什么可惜,，只求我那心愿至死不移,。

晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩(shī)人寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇.這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒.

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歸園田居教案設(shè)計(jì)篇八

生1：東晉人,，曾經(jīng)不為五斗米折腰。

師：大家補(bǔ)充,。

生2：做過彭澤縣令,，寫了五首《歸園田居》。他厭惡當(dāng)時(shí)黑暗的官場(chǎng),。

生3：是山水田園詩(shī)的鼻祖,，他的很多詩(shī)表達(dá)了對(duì)田園生活的向往。

生4：還有,，他好像后來的生活很苦,。

生默讀，交流詞義,。3分鐘后,。

一讀文本：讀出一種尷尬和一種辛苦。

師：早晨的時(shí)候我們背誦了此詩(shī)，現(xiàn)在我們來進(jìn)行正式的第一遍朗讀——請(qǐng)同學(xué)們讀出一種尷尬和一種辛苦,。然后我讓同學(xué)帶表情和動(dòng)作地朗讀,。

生讀。2分鐘后,。

生3：老師,，我來讀?！胺N豆南山下”（平緩）“草盛豆苗稀”（兩手?jǐn)傞_,，做無奈狀）?！俺颗d理荒穢,，帶月荷鋤歸”（做勞累無奈狀，勞累,，語(yǔ)氣低）“道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣”（做無奈狀，語(yǔ)氣低下）“衣沾不足惜,，但使愿無違”（甩頭做無畏狀）,。

生鼓掌。

師：誰來點(diǎn)評(píng)生3的表現(xiàn),。

生5：基本上把握了詩(shī)歌的意思,，有尷尬，有無奈,。我覺得語(yǔ)氣還不夠準(zhǔn)確,。

師：哪里？

生5：最后一句應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定的語(yǔ)氣,。

師：你來,。

生5：讀（語(yǔ)氣堅(jiān)定）。

師：誰來談?wù)勗?shī)中的尷尬和辛苦,？

生6：辭官高高興興來種田,，結(jié)果是草比苗旺，尷尬,；每天要披星戴月地勞動(dòng),，辛苦。

生7：還有,，草弄衣服,，露水把衣服都弄濕了，很狼狽,。

師：還有補(bǔ)充嗎,？（過了一會(huì),，沒有）。

二讀文本：讀出兩個(gè)轉(zhuǎn)折和一種執(zhí)著,。

生：慢慢品讀,。

生8：老師我讀出了。

師：講,。

生8：“夕露沾我衣,，衣沾不足惜”是一個(gè)轉(zhuǎn)折，“但使愿無違”是第二個(gè)轉(zhuǎn)折,。

生9：不是,，這其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，就是這些小的沾濕累的東西都不必在乎,，只要自己的意愿沒有違背,。

生2：我同意生9的說法。還有一個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該是在開頭兩句,，在草比苗勝的現(xiàn)實(shí)情況下,，陶淵明沒有放棄而是早早起床，很晚才歸來,。

生10（著急舉手）：老師我明白了,，“一種執(zhí)著”就是戰(zhàn)勝荒蕪的執(zhí)著，面對(duì)困難不退縮,，而是用努力戰(zhàn)勝它,。（有同學(xué)鼓掌）。

生11：老師,，我覺得他說的不是很準(zhǔn)確,，這首詩(shī)應(yīng)該是同一種執(zhí)著，不可能有兩種執(zhí)著,。記得在初一的時(shí)候你給我們將“學(xué)而第一1,。1”的時(shí)候,，你告訴我們很多人都解讀錯(cuò)了,，一段話不可能有幾個(gè)主題，所以我認(rèn)為這首詩(shī)中的兩個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該表現(xiàn)的是同一個(gè)執(zhí)著,。

生10：那你說是什么執(zhí)著呢,？

生11：后面有個(gè)“但使愿無違”應(yīng)該是作者的“愿”，結(jié)合我們對(duì)陶淵明的了解,，應(yīng)該是回歸田園的強(qiáng)烈愿望,。

生10：那怎么理解第一個(gè)轉(zhuǎn)折呢？

生11：?jiǎn)】跓o言,。

師：應(yīng)該有個(gè)結(jié)合點(diǎn)吧?。▽W(xué)生交頭接耳,，沒有反應(yīng)）。

三讀文本：讀出一幅圖畫和一種愉悅,。

師：好,，現(xiàn)在我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)——請(qǐng)讀出一幅圖畫和一種愉悅。

師：提示：大家先尋找可能出現(xiàn)畫面的語(yǔ)句,，然后認(rèn)真體會(huì)交流,。

生：讀，然后交流,。

生12：老師,，我找到了。（師點(diǎn)頭默許）“道狹草木長(zhǎng)”句,。我仿佛看到了狹窄的道路兩旁長(zhǎng)滿了草,，一個(gè)老人在這樣充滿詩(shī)意的田間小路上獨(dú)行。

師：嗯~（聲音拉長(zhǎng)）,。

生4：他找的這幅圖畫,，和開頭的草荒差不多，我覺得不準(zhǔn)確,。（有同學(xué)笑）,。

生7：我覺得應(yīng)該是“帶月荷鋤歸”句。

師：用“白描”手法概括,。

生7：一人,，一月，一路,。

師：月下散步圖,？

生9：一鋤。

師：勞動(dòng)晚歸圖,。此圖有何意味,？

生13：溫馨、和諧,。

師：請(qǐng)同學(xué)們用“沒有……,，有的是……”的句式說。

生6：沒有勞動(dòng)的艱辛,，有的是月下晚歸的愜意,。

生14：沒有官場(chǎng)的黑暗，有的是勞動(dòng)的詩(shī)意,。

生15：沒有官場(chǎng)的勾心斗角,，有的是勞動(dòng)的快樂。

生16：沒有沒有耕種好的遺憾,，有的是對(duì)勞作的享受……',。

師：同學(xué)生說的很好,，有了圖畫，愉悅也被你們說出來了,。第一個(gè)轉(zhuǎn)折理解了嗎,？

生11：理解了。有一種對(duì)田園的渴望支撐他不怕勞苦,，地荒怕什么,，勞動(dòng)就是了，總比在官場(chǎng)滾混強(qiáng),。（同學(xué)們大笑）,。

師：概括得好。

下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)——讀出一種樸實(shí)和一種人格,。

四讀文本：讀出一種樸實(shí)和一種人格,。

師：這里說的樸實(shí)是文風(fēng)。

生讀,、思考,。

生18：這首詩(shī)歌的語(yǔ)言好像對(duì)面談話，沒有一點(diǎn)含蓄,。

生19：這首詩(shī)和一般詩(shī)歌最大的區(qū)別是作者沒有選擇什么意象來營(yíng)造某種意境,，都平白如話。

生20：你看“草盛豆苗稀”,，傻子都知道寫的什么東西,。

生21：作者寧愿選擇勞苦的田園勞動(dòng)，也不留在官場(chǎng),，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡,。

生22：作者在田園勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，表現(xiàn)了作者的隱逸思想,。

生23：作者之所以厭惡官場(chǎng),，表達(dá)了作者不與黑暗同流合污的潔身自好。

師：誰能用一句話準(zhǔn)確概括,。用“這首詩(shī)通過……表現(xiàn)了……”的句式,。

生25：這首詩(shī)通過作者對(duì)田園生活苦中作樂的標(biāo)繪，表現(xiàn)了作者對(duì)隱逸生活的向往,；通過對(duì)隱逸生活的向往,，表現(xiàn)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡,；通過對(duì)黑暗莞城的厭惡,，表現(xiàn)了作者的潔身自好的高尚人格。

師：好,，生25用一組排比,，完美地概括了陶淵明的人格,。今天的課就上到這里，同學(xué)們?cè)僖姟?/p>