作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位,。那么問(wèn)題來(lái)了,，教案應(yīng)該怎么寫(xiě),？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

歸園田居教案教案篇一

詩(shī),，以景傳情，情景交融,，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷,。讓我們隨著詩(shī)人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境中去吧,。今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》之一,，《歸圓田居》。

﹙板書(shū)課題,、作者﹚

﹙請(qǐng)學(xué)生填空,，師生交流﹚

學(xué)生代表朗讀。教師朗讀,。學(xué)生,，強(qiáng)調(diào)字音：晨興、荷鋤,。

讀詩(shī)要讀慢些,，字句凝練，給人以思考的空間,。讀出節(jié)奏,。

方法指導(dǎo)：五言詩(shī)句的節(jié)奏221或212,，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓,，這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào),。

劃分節(jié)奏后，范讀首句,。

﹙學(xué)生練讀后,，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏,。﹚

﹙1﹚結(jié)合注釋?zhuān)⒆x詩(shī)歌,，疏通大意。

歸園田居教案教案篇二

讓學(xué)生在多樣化的讀中走進(jìn)詩(shī)人陶淵明的情感世界

學(xué)生讀古詩(shī),，大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀,，但往往缺乏深入細(xì)致的品味，尤其是走進(jìn)詩(shī)人心中,。所以要披文入情,，要借助讀；要通過(guò)多樣的讀品味詩(shī)的情和詩(shī)人的美好內(nèi)心世界,。

通過(guò)讀體味詩(shī)人的情感及其豐富的內(nèi)心世界

4教學(xué)過(guò)程

4,、1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1（導(dǎo)入）歸園田居

荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話(huà)，“登高而超,，臂非加長(zhǎng)也,，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，基本意思是登高可望遠(yuǎn),。這句話(huà)給我們讀詩(shī),、讀文一個(gè)啟示，這就是站在一定的高度,，有助于我們深入全面地把握詩(shī)文的思想內(nèi)容,。高度從哪里來(lái)，標(biāo)題,、文眼,、主旨句、抒情句等,。今天這節(jié)課,，我們不涉及多了，就從標(biāo)題開(kāi)始,。

活動(dòng)2（活動(dòng)）初讀

素讀：咬準(zhǔn)字音

活動(dòng)3（活動(dòng)）梳理內(nèi)容

讓學(xué)生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸,、歸如何）

活動(dòng)4（導(dǎo)入）局部品讀

女生讀：“歸何處”即“開(kāi)荒南野際……雞鳴桑樹(shù)顛”

思考與交流

1,、這一節(jié),，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺(jué),？你可否描述一下,？

2、選了一些什么樣的寫(xiě)景角度,，用了什么寫(xiě)景方法,？

3、詩(shī)人為何對(duì)平凡簡(jiǎn)樸的田園景象如此津津樂(lè)道,？

活動(dòng)5（活動(dòng)）局部品讀

男生讀：“為何歸”即“少無(wú)適俗韻……池魚(yú)思故”

先弄清“從何歸”：

1,、從何而歸？

2,、詩(shī)人把官場(chǎng)比做什么,？

3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情,？

（4）詩(shī)人把自己喻為什么,？要表達(dá)什么？

再弄清“為何歸”

1,、“適俗”的“俗”在文中具體指什么,？

2、“愛(ài)丘山”,、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情,？

活動(dòng)6（講授）走進(jìn)詩(shī)人

既然詩(shī)人“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官,？

先看陶淵明家世與經(jīng)歷：

家世：曾祖父陶侃,，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著,，官至大司馬,，都督八州軍事，荊,、江二州刺史,、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂,、父親陶逸都做過(guò)太守,。年幼時(shí)，家庭衰微,，九歲喪父,，與母妹三人度日。孤兒寡母,，都在外祖父孟嘉家里生活,。

思想：孟嘉是名士,，藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,，代思潮和家庭環(huán)境的影響,，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四?！焙汀啊靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣,。

經(jīng)歷：晉代的門(mén)閥制度，使得“上品無(wú)寒門(mén),，下品無(wú)世族,。”在那種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋,，爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代,，陶淵明根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng),，當(dāng)了江州祭酒,，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官,，不僅無(wú)法施展?jié)辣ж?fù),，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令,，在官八十余日,，因不堪官場(chǎng)黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田,。

然后可歸結(jié)原因：

1,、做官是由于生活所迫。

2,、有“平天下”的壯志,。

但為官艱難，難伸志向,，還做背良心的事,。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。

活動(dòng)7（活動(dòng)）局部研讀

齊讀：“歸何處”即“戶(hù)庭無(wú)塵雜……復(fù)得返自然”

“復(fù)”字突出了詩(shī)人怎樣的心情,？

活動(dòng)8（活動(dòng)）美讀

1,、怎么讀“歸何處”這一部分呢？

一要讀出景物的美（純樸,、寧?kù)o,、和諧），二要讀出情的深（如釋重負(fù)，輕松自然）

女生復(fù)讀,。

2,、怎么讀“為何歸”這一部分呢？

一注意“本”字（出于本心,，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）,、“鳥(niǎo),、魚(yú)”（興奮與自在）。

先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中,，一去三十年,。”最后教師范讀,。

男生齊聲復(fù)讀,。

3、如何讀“歸如何”,？

把握好“無(wú)”與“有”（清靜,、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜,，讀得緩慢而放松）

全班復(fù)讀,。

活動(dòng)9（活動(dòng)）擴(kuò)讀

詩(shī)外讀詩(shī)人

3、七律贊陶潛

君子固窮歸園田,，賦詩(shī)飲酒五柳前,。

不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑,。

煙銷(xiāo)云飛人已去,，流傳后世有佳篇。

滄海桑田逾千年,，夢(mèng)里猶尋桃花源,。

詩(shī)內(nèi)讀詩(shī)人

1、少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。

“無(wú)”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛(ài)自然的本性,。

2,、開(kāi)荒南野際，守拙歸園田,。

“無(wú)”的是世俗的虛偽機(jī)巧,，“有”的是真誠(chéng)拙愚。

3,、戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。

無(wú)客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”,，有充分的時(shí)間勞作,、讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī),。

4,、久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

無(wú)“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅,，“有”返自然的自由與快樂(lè)。

活動(dòng)10（測(cè)試）背誦全詩(shī)

試背全文

活動(dòng)11（作業(yè)）課外練習(xí)

1,、寫(xiě)一篇隨筆,，兩個(gè)題目任選：

（1）歸之樂(lè)

（2）詩(shī)意地生活

2、背誦全詩(shī)

3,、將田園風(fēng)光部分改寫(xiě)為散文,。

歸園田居教案教案篇三

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好,！我今天說(shuō)課的篇目是陶淵明的《歸園田居》,。

下面，我將從教材,、教學(xué)方法,、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課,。

一,、說(shuō)教材

教材這部分我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課,。

（一）教材的地位和作用

《歸園田居》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文第六單元《詩(shī)四首》中的一首,。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》,、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩(shī)篇,。通過(guò)本單元學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)秀美風(fēng)光,，理解詩(shī)人在嘈雜的社會(huì)環(huán)境中回歸清新自然的閑適之情,。通過(guò)《歸園田居其三》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)山水田園詩(shī)有初步的了解,，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操,。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),。他的詩(shī)情感真實(shí),，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚,，語(yǔ)言清新,，對(duì)后世有很大的影響。因此,，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解山水田園詩(shī)的風(fēng)格特征,，當(dāng)是本詩(shī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

（二）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況,，我們確定的教學(xué)目標(biāo)是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

二,、課時(shí)安排：1課時(shí)

三、教學(xué)器具：多媒體投影

四,、關(guān)于教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)語(yǔ)

在上課前,，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1,、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀,，金榜題名。b過(guò)著悠閑自得的生活,，不上大學(xué),。

2、如果走入社會(huì),，有兩條路：a做官,，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡,。

大家的選擇都有各自的理由,，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得,。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),，人的一生就是一舍一得的過(guò)程,，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么,，什么時(shí)候該舍,，什么時(shí)候該得，有的人卻不能,，由此,，人生的境界也就不同。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,，但不同的是,，他選擇的是做農(nóng)民。而且,，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章,。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年,。其中,，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

3,、簡(jiǎn)要介紹陶淵明,，晉代詩(shī)人，田園詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者,。側(cè)重于其“不為五斗米折腰”的品格,。

4、聽(tīng)讀,，點(diǎn)撥“穢”,、“荷”等字的讀音，學(xué)生朗讀,。

5,、理解詩(shī)意：

(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？

(2)請(qǐng)想象“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”所寫(xiě)出的情景,。并用自己的話(huà)描述一下,。（前2句體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛,，后2句優(yōu)美的月色描寫(xiě)表現(xiàn)出作者不以為然，反而享受著這勞作之趣,。）

(3)末句點(diǎn)明主旨,，“但使愿無(wú)違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望,？（不愿同流合污,，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。）

6,、總結(jié)：此詩(shī)寫(xiě)田園勞作之樂(lè),，表現(xiàn)了詩(shī)人愉快恬淡的心情和對(duì)歸隱生活的滿(mǎn)足遁世思想。用語(yǔ)平淡自然,，樸素如口語(yǔ),，不見(jiàn)絲毫修飾，但平常中富于情趣,，夜色柔和優(yōu)美,，意境醇美?！皫г潞射z歸”一句，展現(xiàn)了一幅美麗的“月夜歸耕圖”,。

7,、朗讀并背誦。

歸園田居教案教案篇四

1.熟讀背誦這首詩(shī),，形成積累,。2.賞析詩(shī)歌的語(yǔ)句，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵,。3.理解詩(shī)歌的思想感情,。

2學(xué)情分析

人教版初中語(yǔ)文教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》,，所以,，學(xué)生對(duì)陶淵明的作品已經(jīng)有所了解。針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),，做如下學(xué)情分析：第一,，學(xué)生自學(xué)能力不太強(qiáng)，所以,，詩(shī)歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識(shí)能力需要再?gòu)?qiáng)化,。第二，學(xué)生通過(guò)對(duì)《桃花源記》的學(xué)習(xí)對(duì)陶淵明以及他的仕與隱,、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解,。但是,，對(duì)本詩(shī)的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三：陶淵明是中國(guó)詩(shī)歌史上田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者和集大成者，因此,，有必要梳理陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn),。并會(huì)初步鑒賞山水田園詩(shī)。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1.背誦這首詩(shī),。

2.理解詩(shī)的思想感情,。

4教學(xué)過(guò)程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。

2.能賞析這首詩(shī)的名句并體會(huì)作者的思想感情,。

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

背誦并默寫(xiě)這首詩(shī),。

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

理解詩(shī)的思想感情。

教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居

同學(xué)們,，今天我們一起學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)

歸園田居教案教案篇五

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體,、教師為主導(dǎo),，通過(guò)學(xué)生、教師,、文本間的對(duì)話(huà),，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸,？為何而歸,？歸向何處？歸去如何,？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境,。

1、了解陶淵明其人及其文,。

2,、背誦《歸園田居（其一）》。

1,、通過(guò)反復(fù)誦讀,，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2,、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境,。情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣,。

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境,。教具準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。

1課時(shí)

導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”,，他曾為世人描繪了“阡陌交通,，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景,？？他的名字是,？（陶淵明）,，由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》,。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明,，又名陶潛,，字元亮，東晉田園詩(shī)人,，隱逸詩(shī)人,，潯陽(yáng)柴桑人，自稱(chēng)“五柳先生”（因作《五柳先生傳》）,，謚號(hào)“靖節(jié)先生”,。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主，隱逸之宗”,。

祖父,、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官,。他幼年時(shí)，家世衰落,，家境貧寒,。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用,，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望,。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間,，最后,，從彭澤令職位上隱退,，這一年他41歲，直到他63歲去世,，終老鄉(xiāng)村。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),。他的詩(shī)情感真實(shí),，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚,，語(yǔ)言清新,，對(duì)后世有很大的影響。

1指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次,，從此再也沒(méi)有出仕,。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令,，不過(guò)八十多天,，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家,。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活，終老田園,。歸來(lái)后,，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首,，分別從辭官場(chǎng),、聚親朋、樂(lè)家事,、訪故舊,、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情,。課本中所選是第一首。

三,、誦讀

二,、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1,、聽(tīng)名家范讀。

2,、自由誦讀,，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

明確：“歸”

四,、探究,、合作

以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌。

1,、從何而歸,？

2、為何而歸,？

3,、歸向何處？

4,、歸去如何,？具體分析

1、從何而歸,？明確：塵網(wǎng),、樊籠。追問(wèn)：塵網(wǎng),、樊籠比喻什么,？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”,，沉痛悔恨誤入仕途的生活,。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角,、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡,。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深,。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦,?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),，痛苦之深,。）

明確：官場(chǎng)生活,。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感,？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,。

2、為何而歸,？

明確：a,、性本愛(ài)丘山（本性）。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”,，為何要出仕,？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,，非其本性使然,，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生,。在封建社會(huì),，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想,，只能當(dāng)官,，走仕途。但是,，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,，社會(huì)__，門(mén)閥（門(mén)閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式,。后人就把世代為官的人家稱(chēng)為閥閱,、門(mén)閥世族、士族,。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族,。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,，在這樣的政治局面下,，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污,，只有選擇離開(kāi),，選擇歸隱。}2“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng),。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,，顯示了不同流俗的高尚情操,，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向,。

屈原：“固時(shí)俗之工巧兮,？？競(jìng)周容以為度”,，而他選擇的是“回朕車(chē)以復(fù)路兮,？？之未遠(yuǎn),？,？制芰荷以為衣兮？,？長(zhǎng)余偑之陸離”

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息,。（提示：點(diǎn)題句是哪一句,？）

明確：b、守拙歸園田,。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么,？為什么要“守拙”？如何理解,？言外之意是什么,？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,、爾虞我詐,，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地,，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）,。這樣,，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由,。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立,。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》,。）思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵,?！?？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn),、情感）

明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo),；“池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

（2）特點(diǎn)：失去自由,，失去最適合它們生活的環(huán)境,，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”,、“池魚(yú)”一般,，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”,、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng),，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往,。

3,、歸向何處？明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn),？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析,。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,，在陶淵明筆下為什么顯得那么美,？

明確：恬靜、幽雅,，空闊而簡(jiǎn)陋,，一片寧?kù)o、一片和諧,、一派迷茫,、一派朦朧，這是美似仙境的田園,，讓詩(shī)人棄官歸隱,，流連忘返。

“方宅十余畝,，草屋____間,，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,，從自己的住宅寫(xiě)起,。你看，住宅周?chē)惺€土地，____間草屋,，地方雖不廣,，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地,，是自由自在的心靈棲息之所,。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,，環(huán)境是多么幽雅美麗,！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情,。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話(huà),，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高,，有仙則名,，水不在深，有龍則靈,；斯是陋室,，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊,，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/p>

“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞,，以動(dòng)襯靜,，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平,。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,，沒(méi)有混亂,，雞才能在桑顛得意地啼叫。

3總之,，這八句話(huà),，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光,，由近到遠(yuǎn),，聲色相調(diào),，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然,、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景,。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗,、混亂,、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境,。

4,、歸去如何？

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）,，比喻的修辭,，以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,，對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情,。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立,。

追問(wèn)：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通,，很常見(jiàn),，在作者筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜,、幽雅,、空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o,、一片和諧,、一派迷茫、一派朦朧,，這美似仙境的田園,，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返,。

最后兩句收束全文,，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木,、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍呢,？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng),，返回大自然的懷抱,，那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了,，可以說(shuō),，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露,。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》,，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”,。第一是“真”,，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性,；第二是“樸”,，處世要樸實(shí)，不造作,，不慕浮華利祿,，而是快意吾心、怡然自樂(lè),，恣意游弋,，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界,。

六：拓展：

1、陶淵明思想的溯源：

《莊子,，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》

楚王使大夫二人往先焉,。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧,。也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。

他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國(guó)水田里的烏龜,，它們是愿意到楚王那里,，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它,，珍藏在宗廟里,，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢,，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智,，回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著,。”

莊子曰：“往矣,，吾將曳尾于涂中,。”

這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神,，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘,、堅(jiān)決不合作的例子。是的,，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中,，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù),，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù),。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失,？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù),。

2、賞析山水田園詩(shī)

《山居秋瞑》王維

空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋,。明月松間照，清泉石上流,。竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,，王孫自可留,。

《夜歸鹿門(mén)山歌》孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧,。人隨沙岸向江村,，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),，忽到龐公棲隱處,。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人夜來(lái)去,。

七,、作業(yè)：

1、背誦《歸園田居》,。

2,、陶淵明的歸隱,，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡,？欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》,。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,，正契合了我們回歸自然,、尋找自我的想法。

板書(shū)設(shè)計(jì)：歸園田居

陶淵明

為何而歸厭惡官場(chǎng)（塵網(wǎng),、樊籠）——比喻從何而歸

歸向何處喜愛(ài)田園（方宅,、草屋、榆柳,、桃李,、）

歸去如何（村莊、炊煙）白描手法

（狗吠,、雞鳴,、桑樹(shù)顛）

自己（羈鳥(niǎo)、池魚(yú)）——比喻

歸園田居教案教案篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1,、知人論世,，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2,、反復(fù)吟詠,，揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面,，體味情感,，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美,、畫(huà)面美,。

3、理解作者辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)重點(diǎn)：解題,，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美,；欣賞田園風(fēng)光,，品味畫(huà)面美。

教學(xué)難點(diǎn)：理解情感,，把握形象,，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo),。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流,、合作探究。

教學(xué)輔助：多媒體課件,、誦讀錄音,、背景音樂(lè),。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入：（幻燈1）

師：有這樣一位詩(shī)人,，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源,；有這樣一位隱士,，他淡泊名利,，陶然于耕種,；有這樣一位耕者，他一生種菊,、愛(ài)菊,，活得像菊花一樣高潔、飄逸,。千年已過(guò),，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂,。同學(xué)們,，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明,。）初中時(shí)咱們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》,。

（幻燈2）今天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》,，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本,。

二、簡(jiǎn)介作者,、背景：

1,、學(xué)生自己介紹,，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答,？

相關(guān)資料：陶淵明：（365—427）,，字元亮，一說(shuō)名潛,，字淵明,，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人,。出身仕宦家庭,，曾祖曾官至大司馬，祖父,、父親曾做過(guò)太守,、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志,。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利,。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”,、“溪狗”,。到了陶淵明時(shí)，父親早逝,，家世沒(méi)落,，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視,。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕,。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣,，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時(shí)他41歲,。從此,，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,，“好廉克已”為“節(jié)”,，故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生”“五柳先生”,。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂(yōu),，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維,、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

（幻燈3）又名：潛字：元亮

籍貫：潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱(chēng)譽(yù)：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”,。

（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天,，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵,。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員,，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰,，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天,，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,，要去奔喪,；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,，辭官歸田了,。后終老田園，不再出仕,。

師：那么陶淵明為什么棄官歸田,，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？

2,、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷：政治腐敗,、爭(zhēng)權(quán)奪利,、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐,、鉆營(yíng)取巧,、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”

中年：“誤入歧途”

晚年：“歸隱田園”

師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,，下面,，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》,，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧,。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀,。

三,、整體感知：（幻燈6）

1、請(qǐng)一生朗讀,。（師生評(píng)點(diǎn),，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）

2,、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,，注意字音和節(jié)奏。

3,、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,，小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲,。老師也需要鼓勵(lì)嗎,。

4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,，互相質(zhì)疑,，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋,。

補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?）（1）適：適應(yīng),，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng),，指仕途,。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由,。（3）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭,。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意,。（6）蔭：遮蓋,。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事,，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事,。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境,。（10）自然：既可理解為自然界,，又可理解為田園生活,。

四、解題,，明確層次思路,，把握結(jié)構(gòu)美：

學(xué)生明確：“歸”字

師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌,。

2,、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸,？2,、為何而歸？3,、歸向何處,？4、歸去如何,？

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,，回答我的問(wèn)題，同學(xué)之間可以互相討論,，用原文回答：

討論交流后明確：

（1）,、（幻燈8）從何而歸？

明確：誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年,。

久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

思考：塵網(wǎng),、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活

思考：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感,？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,？

明確：“誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情,。

（2）、（幻燈9）為何歸來(lái),？

明確：少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵,。

思考：“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣,？

明確：熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎,、爾虞我詐難以適應(yīng),。

思考：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭,？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情,？

明確：比喻和擬人,，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活,。特別是“戀和思,，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往,。

（3）,、（幻燈10）歸向何處？

明確：開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田,。

（4）、（幻燈11）歸去如何,？

明確：方宅十余畝,，草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句,？

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情,？

明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

3,、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美,。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵,。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”承上啟下,，關(guān)聯(lián)過(guò)渡,。首尾記敘抒情，中間寫(xiě)景抒情,。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,，層次清晰自然。

五,、欣賞田園風(fēng)光,，品味畫(huà)面美：

1、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想,、想像,，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）

明確：方宅/十余畝,，草屋/八九間,。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前,。

曖曖/遠(yuǎn)人村,，依依/墟里煙。狗吠/深巷中,，雞鳴/桑樹(shù)顛,。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,，并說(shuō)明原因,。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言,。

老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫(xiě)景的角度看,，前四句是近景，雖普普通通,、平平常常,，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地,，草房,；榆柳，桃李；村莊,，炊煙,；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物,，在詩(shī)人筆下,，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà),。在這畫(huà)面上,，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,，呈現(xiàn)在我們面前,，使人悠然神往?！胺秸喈€,，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒,，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,，寫(xiě)出田園生活的純樸,。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣,，語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美,。

后四句是遠(yuǎn)景,。“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”,，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾,。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中,。畫(huà)面是很淡很淡,，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊,、心曠神怡,。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜,、以有聲襯無(wú)聲,，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平,。

（幻燈14）師小結(jié)：這八句話(huà)，詩(shī)人用白描,、動(dòng)靜結(jié)合,、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面,，有近有遠(yuǎn)，有聲有色,，有淡有濃,，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味,。在這里,，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸,、幽靜的田園景色與虛偽欺詐,、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗、混亂,、險(xiǎn)惡,，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

3,、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光,？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然祥和安謐閑適恬淡寧?kù)o幽美

六,、理解情感,，把握形象：

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：

1、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感,？

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅,。

2,、（幻燈17）我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的'人,？

清高孤傲,、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園,、淡泊名利

七,、課堂小結(jié)：

（幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合,，潔身自好,、甘于清貧，向往田園,、淡泊名利,。他以琴書(shū)為樂(lè)，以菊花為友,，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,，讓后人永世傳誦。

前些天,，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?，一個(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生,。

八、布置作業(yè)：（幻燈19）

1,、背誦《歸園田居（其一）》,，下一堂課檢查。

2,、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活,？400字左右。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平,、思想,、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上,。

《歸園田居·其一》

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

歸園田居教案教案篇七

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與潛力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像,。

過(guò)程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境,，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)方法：誦讀法,，討論交流法

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕,，何如？”子曰：“可也,，未若貧而樂(lè),，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋,，如琢如磨?！渌怪^與,？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣,，告諸往而知來(lái)者,。”

二,、問(wèn)題導(dǎo)入：

從這個(gè)單元開(kāi)始,，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,，在以前的學(xué)習(xí)中,，同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸，那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類(lèi)嗎,？譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī),；寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī)；而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī),，你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎,？（學(xué)生回答：陶淵明）是的,，是陶淵明，這天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌,。

三、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人,。一名潛,，字元亮，稱(chēng)靖節(jié)先生,，又自號(hào)五柳先生,，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士,，不滿(mǎn)于官場(chǎng)的黑暗,，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村,。從彭澤令職位上隱退,，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村,，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”耕讀,，這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界,。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派,。宋以后，描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了,。

四,、析題：

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1,、從何而歸；2,、為何而歸,；3、歸向何處,；4,、歸去如何,。

五、賞讀

1,、聽(tīng)錄音,，解決生字詞，理清大意,。

2,、全班齊讀。（重讀“返”,、“曖”和“暖”字很像,、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）

3、自由朗讀：

思考：1,、從何而歸,；2、為何而歸,；3,、歸向何處；4,、歸去如何,。

六、討論鑒賞：

1.從何而歸,？

明確：“塵網(wǎng)”,、“樊籠”。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”,、“樊籠”比喻什么,？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）,。

追問(wèn)：為什么要如此比喻,？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”,，沉痛悔恨誤入仕途的生活,。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角,、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡,。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深,。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,，因此十分痛苦,。

2.為何而歸？

明確：a,、性本愛(ài)丘山（本性）

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”,，為何要出仕,？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”,。入仕做官，非其本性使然,，而是一大失誤,。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生,。在封建社會(huì),，人們要建功立業(yè),，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官,，走仕途,。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,，社會(huì)**,，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,，陶淵明又不愿同流合污,，只有選取離開(kāi)，選取歸隱,。）

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢,？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息,。（提示：點(diǎn)題句是哪一句,？）

明確：b、守拙歸園田,。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么,？為什么要“守拙”？如何理解,？言外之意是什么,？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,、爾虞我詐,，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地,，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),，很難往上爬（即使是此刻，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）,。這樣,，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由,，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”,、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。

提問(wèn)：找出描述田園的詩(shī)句,？

明確：方宅十余畝,，草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛。

提問(wèn)：作者我們描述了怎樣的生活,？

明確：閑適,、寧?kù)o和幽美的田園生活。

提問(wèn)：在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法,？

明確：以動(dòng)襯靜,、白描、融情于景

延展：所謂白描,，在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔,、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。

3.歸向何處,？

明確：歸向園田

4.歸去如何,？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。久在樊籠里，復(fù)得返自然,?！杂伞惨?、喜悅,。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園生活,，追求精神上的自由和獨(dú)立。

七,、探究：如何看待陶淵明的隱居生活,？給我們什么做人的啟示？

要根據(jù)整首詩(shī),，聯(lián)系作者的生平,、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn),。人的一生就是一舍一得的過(guò)程,，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么,，什么時(shí)候該舍,，什么時(shí)候該得，有的人卻不能,，由此,，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍,。

八,、全班誦讀，小結(jié)

小結(jié)：《歸園田居》,，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒,。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”,。第一是“真”,，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”,，處世要樸實(shí),，不造作，不追求豪華富貴,，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界,。

九、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居其一》,。

2.比較閱讀：種豆南山下,，草盛豆苗稀。晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣,。衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違。

——?dú)w園田居（其三）

思考：

該詩(shī)在寫(xiě)景,、抒情方面與課文相比有何異同,？

附：板書(shū)

從何而歸

為何而歸

歸歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課,，最初是讓我有些忐忑不安的,，因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的,，社會(huì)環(huán)境的不同,、以及學(xué)生自身閱歷,、情感體驗(yàn)的不足,，造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡,。如何去消除這些客觀存在的隔閡,，我想自己是比較迷茫,，在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上,，我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦,，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中,，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出,，幸而得到她們的指導(dǎo),，讓我重新整理了自己思路。

既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生,，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法,？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固,，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面,，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待陶淵明的隱居生活,？給我們什么做人的啟示？透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論,，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn),。這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單,，學(xué)生也很有成就感,，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí),。

講完這堂公開(kāi)課之后,，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好,，既然是詩(shī)歌教學(xué),，那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感,；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間,，只是我在一味的講授，就應(yīng)要把課堂還給他們,，讓他們獨(dú)立思考,。

歸園田居教案教案篇八

一、導(dǎo)入,。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,，因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官,，41歲那年辭官而歸,，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動(dòng),，直至63歲去世,。這首濤是他辭官的第二年寫(xiě)的，詩(shī)題的意思是回到園田居住,，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《歸園田居(其三)》,。附帶說(shuō)一下，在封建時(shí)代,，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的'行事給一個(gè)謚號(hào),；陶淵明不是大臣,，“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門(mén)人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操,，可以叫“私謚”,。

二,、讀讀講講問(wèn)問(wèn),。

問(wèn)：這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初,。)

問(wèn)：詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,，可以看出他干了一整天,。)

講：詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事,。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山,，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北,，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛,，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái),，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草：“興”,，原來(lái)的意思就是“起”,，“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”,；“理”,，清理,，這里可引申為清除；“荒”,，雜草；“穢(穢)”,，本作,，是草字頭,，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解),。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí),。“荷”,，擔(dān),、扛(按：“荷”是“何”的俗字,，“何”的古義有二：擔(dān),；誰(shuí),。不用講給學(xué)生聽(tīng)),。

小結(jié)：前四句為第一層,，寫(xiě)勞動(dòng)情形,。

問(wèn)：第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途,，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路,，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,，表明詩(shī)人在草木中穿行,，致使衣為夕露所濕。)問(wèn)：為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望,。)

講：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿,，盡管勞動(dòng)了一整天,，卻不以此為苦,；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿,。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格,。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主,。

三,、總結(jié)。(含背誦檢查,、默寫(xiě))

陶淵明的《歸園田居》共五首,，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味,。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,；雞鳴桑樹(shù)顛,?！?其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往,。相見(jiàn)無(wú)雜言,，但道桑麻長(zhǎng),。”(其二)

“漉我新熟酒,，只雞招近局(鄰居),?！?其五)

歸園田居教案教案篇九

1．掌握重點(diǎn)字詞,，了解陶淵明其人及詩(shī)文,。

2．體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉,。

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文

在上這節(jié)課前,，我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題,。1、如果擺在你們面前有兩條路：

a做官,，名利雙收b做農(nóng)民,，平平淡淡。

你們會(huì)怎樣選擇,？(找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法,，教師不作點(diǎn)評(píng),。)

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍與得,。舍和得之間充滿(mǎn)的人的一生，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇,，但不同的是,，他選擇的是做農(nóng)民,。今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

活動(dòng)2【活動(dòng)】出示寫(xiě)作背景,。

東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利,、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角,、爾虞我詐,、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

他的性格剛正不阿,，又適情任性,。這使他與爾虞我詐,，相互傾軋的官場(chǎng)格格不入,。四十一歲時(shí),，他就辭官歸隱，過(guò)上了躬耕自足的田園生活,。

陶淵明的這次辭官回家是最后一次,，從此再也沒(méi)有出仕,。公元405年,，陶淵明41歲,，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活，終老田園,。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組,，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情,。課本中所選是第三首。

活動(dòng)3【活動(dòng)】進(jìn)入《歸園田居》其三的學(xué)習(xí)

（一）,、初讀：讀字音（聽(tīng)錄音）

（二）,、讀:讀文意

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

2,、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確：鋤草,。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,，可以看出他干了一整天。

3,、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),，“南山”當(dāng)指廬山,，詩(shī)人家在柴桑,，在廬山之北，故以廬山為“南山”,。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,，豆苗長(zhǎng)不起來(lái),，自然非鋤不可,。第三句說(shuō)一大早就去鋤草，“興”,，原來(lái)的意思就是“起”,，“晨興”就是“早早地起來(lái)”,；“理”，清理,，這里可引申為清除；“荒”,，雜草,；“穢”,，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作骯臟,，丑惡解),。第四句說(shuō)回家已是晚上了,。“荷”,，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,，“何”的古義有二：擔(dān),；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng)),。

小結(jié)：前四句為第一層,，寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形,。

4,、第五句中“道”指什么？(詩(shī)人的歸途,，緊承上句中的“歸”字,。)即是歸途,，大概也就是來(lái)時(shí)的路,，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木,？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行,，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣,？(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望,。)

明確：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,，也是為了表明他終生歸隱的意愿,，盡管勞動(dòng)了一整天,，卻不以此為苦,；及至在歸途中夕露沾衣,，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿,。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格,。

小結(jié)：后四句為第二層,，借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài),。

活動(dòng)4【導(dǎo)入】讀：讀意境

讀：讀意境詩(shī)意的躬耕。

本詩(shī)那些詩(shī)句比較有詩(shī)情畫(huà)意,？

教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫(huà)面。

（四）,、讀：讀思想（討論）

1,、本詩(shī)的題眼為,？俗話(huà)說(shuō)，眉目傳情,。同學(xué)們看題目,，歸園田居告訴了我們什么信息,？題眼是哪個(gè)字,是歸還是居？題眼：“歸”,。既然“歸”是題眼,，標(biāo)題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活,，那么，在這個(gè)明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢,？圍繞題眼，我們這節(jié)課將一起來(lái)解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

從何而歸,？官場(chǎng)為何而歸？潔身自好歸向何處,？田園歸去如何,？田園躬耕

（種豆理荒穢）

2、詩(shī)中最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作意圖的是哪一句,？“衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違,。”

3,、“但使愿無(wú)違”“愿”具體指什么,？

享受田園勞作之樂(lè),，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我,。

這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望,，即按照自己的意愿生活，歸隱田園,，與官場(chǎng)決裂,，保全一個(gè)完整的自我。

4,、這句話(huà)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

對(duì)田園生活的喜愛(ài),，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適之情,。

這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情,。

（五）,、歸納主題

作者通過(guò)這首詩(shī),，向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫(huà)面,。并表現(xiàn)了他淡薄名利,、潔身自好的美好品質(zhì),。

活動(dòng)5【活動(dòng)】心靈碰撞

“在古今詩(shī)人之中,，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀,，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的,，只有陶淵明。當(dāng)然,，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià),?！?/p>

——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》

陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡,，但卻是一個(gè)深刻的,、豪壯的悲劇,。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾,，是美與丑的矛盾,。

——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》

教師小結(jié)：這些專(zhuān)家的看法僅僅是提供大家參考,，我們每個(gè)人可能都有自己的看法,。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園,，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔,，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),，物欲橫流的世俗,，我相信如果在政治清明的時(shí)代,，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,，造福一方吧,。

古人受到儒家文化的熏陶,，走讀書(shū)出仕這條道路，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,。陶淵明少年時(shí)代受家族和儒經(jīng)的影響,，懷有兼濟(jì)天下,、普濟(jì)蒼生的壯志,。然而東晉社會(huì)，不可能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù),，他在爾虞我詐的官場(chǎng)生活中感到精神壓抑,?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的路走不通，那就采取“窮則獨(dú)善其身”的生命態(tài)度吧,，這是中國(guó)文人的選擇，也是陶淵明的選擇,。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場(chǎng)的時(shí)候,，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值,，借以安慰自己,。白居易,、蘇軾、陸游,、辛棄疾等莫不如此,。于是，不為五斗米折腰也成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,。

活動(dòng)6【活動(dòng)】檢查背誦

（八）,、小結(jié)全文

人的一生就是一舍一得的過(guò)程,，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么,，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得,，有的人卻不能,，由此，人生的境界也就不同。

這是陶淵明辭官歸田后寫(xiě)的第一篇作品。全詩(shī)圍繞一個(gè)“歸”字，抒寫(xiě)了詩(shī)人憎惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園,，追求自由的思想傾向。最終詩(shī)人的心情也由歸前的無(wú)奈追悔變化到歸后的釋然愉悅,，達(dá)到了他精神上的超脫,，一種自由自在的瀟灑境界,。

（九）,、結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們，陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì),，選擇歸隱,，他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一,，今天,，我們生活在一個(gè)公平，公正的新社會(huì),，國(guó)家給我們提供了成功的機(jī)會(huì),，十年寒窗苦讀,，希望大家將來(lái)都能夠先走出農(nóng)村,，不是不愛(ài)，因?yàn)閻?ài)我們還會(huì)再回來(lái)建設(shè)我們和諧美好的家園,。

（十）布置作業(yè)

將其改寫(xiě)成更散文。

文檔為doc格式

歸園田居教案教案篇十

語(yǔ)文學(xué)科包含著其它學(xué)科無(wú)法相比的美育因素,這種性質(zhì)決定語(yǔ)文必須成為審美教育的主陣地,以培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美理想,、審美觀念,、審美能力，以及按照美的規(guī)律來(lái)塑造自身和投身實(shí)踐的能力,。

多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué),聲像文結(jié)合,讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式,，讓靜態(tài)的.審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài),，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制,縱貫古今，橫跨中外,，能加快美的信息速度,，加大美的信息含量,，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的審美時(shí)空。

所以,語(yǔ)文多媒體制作中實(shí)施美育,既具有必然性,，又具有可行性,。具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制如下,。

精心制作聲像，讓學(xué)生感知美,。

多媒體的一個(gè)優(yōu)勢(shì),，就是能把課文中抽象的文字,，變成具體可感的審美形象，這是增強(qiáng)審美感知力的重要手段,。

首先是精選或制作美的畫(huà)面,。視覺(jué)是人感知美的最大途徑,，美感強(qiáng)烈的圖片直接刺激人的眼睛，把美的信號(hào)傳入大腦,，從而達(dá)到審美愉悅,。所以在制作課件時(shí),，我們要注意圖片色彩的配置，圖文的和諧,，用筆的精細(xì),；按鈕的色調(diào),、大小、字體也要與圖片風(fēng)格相吻合,，以保證畫(huà)面的整體美,。如《景泰藍(lán)的制作》課件中,，制作者在開(kāi)始階段展示了幾幅景泰藍(lán)的成品圖:在黑色的背景上，景泰藍(lán)制品閃著柔和華貴的光澤,緩緩隱現(xiàn),。這讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)工藝的精髓,受到美的強(qiáng)烈震撼,。

文字圖片的制作也要講究。文字圖片要能體現(xiàn)出“建筑的美”：注重文字的對(duì)稱(chēng),、整齊或錯(cuò)落有致。同時(shí)應(yīng)注意文字色彩,、字體,、大小的變化,，避免單調(diào)呆板。

其次,，應(yīng)有良好的配音,。好的配音能適當(dāng)處理輕重、緩急,、停頓,、語(yǔ)氣,、韻律等技巧,，具有音韻美和藝術(shù)穿透力,，使具有視覺(jué)特征的文學(xué)作品立體化,，變得鮮活起來(lái),。我們?cè)凇稓w園田居》課件中,，用平靜緩慢的語(yǔ)調(diào)、恬淡悠然的基調(diào),、沉穩(wěn)清晰的節(jié)奏朗讀全詩(shī),，引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明重返田園的愉悅心情,，以聲傳情，聲情并茂,，達(dá)到了韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果,。

第三、努力創(chuàng)設(shè)情境,?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”,，許多作品傳誦不衰,，常讀常新,，就是因?yàn)樽骷绎栒褐约旱乃枷敫星椋踔聊壑难蜕?。“觀文者披文以入情”,，讀者的學(xué)習(xí)是“在他所創(chuàng)設(shè)的世界中直觀自己”。那么怎樣在語(yǔ)文課件中架起一道橋梁,，溝通作者的創(chuàng)作情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，使他們碰撞,、交觸，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟“美”的深蘊(yùn)呢,？創(chuàng)設(shè)情境。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中,，林黛玉“時(shí)時(shí)在意，處處小心,，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路,。”黛玉的這種微妙心理,，學(xué)生就很難理解，畢竟生活經(jīng)歷相距太遠(yuǎn),。那么制作該課課件時(shí)就要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。我們的做法是在課件中載入一段錄像：越劇《紅樓夢(mèng)》,。戲劇中那富有表現(xiàn)力的唱詞,，很快誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色,，真正理解人物的處境,，進(jìn)而理解人物的心境，與人物同命運(yùn),、共呼吸，從而感悟人物的性格美,。

因此，課件制作中,，要精心安排圖象、聲音,、情境等，促使學(xué)生的視覺(jué),、聽(tīng)覺(jué)得到積極的刺激,，從而提高諸如旋律感、節(jié)奏感,，觀察事物的敏銳性,、理解力和選擇性等整體感知能力,。

運(yùn)用比較手法，讓學(xué)生鑒賞美,。

生活中的矛盾對(duì)立是一種普遍存在,。比較,，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí),、鑒別事物中獲得新知識(shí)的一種方法,，通過(guò)比較,，人們對(duì)事物的感知由片面到全面,，由膚淺到深刻,，不僅可以看到事物自身的本質(zhì)屬性,，而且能夠揭示事物間的關(guān)系和異同,。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的,。”對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō),，運(yùn)用比較映襯,，最能顯示事物的形象意境美,。在制作課件時(shí),，若能把握并突出這一點(diǎn),，就能使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美并受到陶冶,。

比較的內(nèi)容非常廣泛,文章的立意、標(biāo)題,、結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展,、人物性格到記敘的線索、說(shuō)明的順序,、抒情的色彩、議論的作用乃至文章風(fēng)格,、詞語(yǔ)運(yùn)用,、修辭手法等都在可比之列。

可以縱比,。如魯迅的《祝?！罚闹袑?duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)主要有三次，課件中以圖片展示出來(lái),，通過(guò)比較，讓學(xué)生清晰地看到這些變化,，體會(huì)人物在人生路上遭受的慘重打擊，進(jìn)而理解封建禮教和封建迷信對(duì)人的迫害,，鑒賞人物形象體現(xiàn)出的悲劇美,。

也可以橫比。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》課件中,，可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格，將周瑜與蔣干在群英會(huì)上的語(yǔ)言,、動(dòng)作,、神情加以比較，通過(guò)比較得出結(jié)論：周瑜多謀善斷,，豪邁自信,；蔣干少勇寡謀,、自大愚蠢,。在美與丑,、智與愚的對(duì)照中品鑒人物的形象美,。

留下想象余地,讓學(xué)生創(chuàng)造美。

葉圣陶先生說(shuō)：“要鑒賞文藝,，必須驅(qū)遣我們的想象,?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要,?！痹趯徝澜逃?，我們應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力,。在課件制作中，要留下足夠的余地,，讓學(xué)生根據(jù)已提供的有關(guān)信息，喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象,，歸納,、組合,，在大腦中形成多姿多彩的立體畫(huà)面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)出的意思補(bǔ)充完整,，這樣才能領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的言外之意、弦外之音,。

方法上，我們主要采用如下幾種形式,。

其一，利用優(yōu)美的音樂(lè),，引發(fā)學(xué)生的想象,。

音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情,、反映現(xiàn)實(shí)生活的，是一種訴諸人的聽(tīng)覺(jué),、啟動(dòng)人的想象的一門(mén)藝術(shù),。在課件制作中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂(lè),，往往能找到開(kāi)啟學(xué)生想象之門(mén)的觸發(fā)點(diǎn)，引起他們心靈的共鳴和無(wú)限的遐思,。例如，在制作《孔雀東南飛》課件時(shí),，在學(xué)生初步熟悉課文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,，發(fā)揮充分的想象,，通過(guò)音樂(lè),，在梁祝和焦劉之間構(gòu)建起了對(duì)封建禮教進(jìn)行斗爭(zhēng)的聯(lián)盟,。

其二,，借助圖文互換,，激發(fā)美的創(chuàng)造。

教材中的許多文章,，描寫(xiě)形象生動(dòng)，美感強(qiáng)烈,。在制作這類(lèi)課件時(shí)，在顯示畫(huà)面與顯示文字之間,，要適當(dāng)留有間隙，讓學(xué)生根據(jù)文字描述畫(huà)面或根據(jù)畫(huà)面進(jìn)行文字表述。在此過(guò)程中,，學(xué)生會(huì)反復(fù)思考，展開(kāi)想象的翅膀,，在腦中構(gòu)筑或抓取美感較強(qiáng)、最具有代表性的景物,，然后權(quán)衡比較，得出最佳答案,。這個(gè)過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程?！讹L(fēng)景談》、《雨中登泰山》類(lèi)散文和《雨霖霖》類(lèi)詩(shī)詞課件,，采用這種方法均可取得良好效果。

總之,，在語(yǔ)文課件制作中實(shí)施美育,，有利于培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全的人格,，提高他們的審美創(chuàng)造力,，培養(yǎng)他們高尚的精神,，使他們的心靈得到凈化和升華,，是一件很有意義的工作,。

歸園田居教案教案篇十一

1．掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文,。

2．體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

2重點(diǎn)難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉,。

3教學(xué)過(guò)程

3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文

在上這節(jié)課前,，我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1,、如果擺在你們面前有兩條路：

a做官,，名利雙收b做農(nóng)民,，平平淡淡,。

你們會(huì)怎樣選擇,？(找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法,，教師不作點(diǎn)評(píng),。)

大家的選擇都有各自的理由,，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿(mǎn)的人的一生,，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇,，但不同的是,，他選擇的是做農(nóng)民,。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

活動(dòng)2【活動(dòng)】出示寫(xiě)作背景,。

東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利,、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角,、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧,、阿諛?lè)暧?/p>

他的性格剛正不阿,，又適情任性,。這使他與爾虞我詐，相互傾軋的官場(chǎng)格格不入,。四十一歲時(shí),，他就辭官歸隱，過(guò)上了躬耕自足的田園生活,。

陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕,。公元4，陶淵明41歲,，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天,，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家,。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,，終老田園,。歸來(lái)后,，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首,，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情,。課本中所選是第三首,。

活動(dòng)3【活動(dòng)】進(jìn)入《歸園田居》其三的學(xué)習(xí)

（一）,、初讀：讀字音（聽(tīng)錄音）

（二）、讀:讀文意

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

2,、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確：鋤草,。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,，可以看出他干了一整天。

3,、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),，“南山”當(dāng)指廬山,，詩(shī)人家在柴桑,，在廬山之北,，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,，豆苗長(zhǎng)不起來(lái),，自然非鋤不可,。第三句說(shuō)一大早就去鋤草，“興”，原來(lái)的意思就是“起”,，“晨興”就是“早早地起來(lái)”,；“理”,，清理，這里可引申為清除,；“荒”,，雜草,；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,，只作骯臟，丑惡解),。第四句說(shuō)回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,，“何”的古義有二：擔(dān),；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng)),。

小結(jié)：前四句為第一層,，寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形,。

4,、第五句中“道”指什么,？(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字,。)即是歸途,，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提,，到這里才說(shuō)它狹而多草木,？(為了引出夕露沾衣一句,，表明詩(shī)人在草木中穿行,，致使衣為夕露所濕,。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣,？(借夕露沾衣作烘托,，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望,。)

明確：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,，也是為了表明他終生歸隱的意愿,，盡管勞動(dòng)了一整天,，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣,，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿,。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格,。

小結(jié)：后四句為第二層,，借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài),。

活動(dòng)4【導(dǎo)入】讀：讀意境

讀：讀意境詩(shī)意的躬耕,。

本詩(shī)那些詩(shī)句比較有詩(shī)情畫(huà)意,？

教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫(huà)面,。

（四）,、讀：讀思想（討論）

1、本詩(shī)的題眼為,？俗話(huà)說(shuō)，眉目傳情,。同學(xué)們看題目,，歸園田居告訴了我們什么信息？題眼是哪個(gè)字,是歸還是居,？題眼：“歸”,。既然“歸”是題眼，標(biāo)題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活,，那么，在這個(gè)明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢,？圍繞題眼，我們這節(jié)課將一起來(lái)解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

從何而歸,？官場(chǎng)為何而歸？潔身自好歸向何處,？田園歸去如何,？田園躬耕

（種豆理荒穢）

2、詩(shī)中最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作意圖的是哪一句,？“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違,?！?/p>

3,、“但使愿無(wú)違”“愿”具體指什么？

享受田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活,，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望,，即按照自己的意愿生活,，歸隱田園，與官場(chǎng)決裂,，保全一個(gè)完整的自我,。

4,、這句話(huà)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情,？

對(duì)田園生活的喜愛(ài),，享受田園之樂(lè)的愜意,、閑適之情。

這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情,。

（五）、歸納主題

作者通過(guò)這首詩(shī),，向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫(huà)面。并表現(xiàn)了他淡薄名利,、潔身自好的美好品質(zhì)。

活動(dòng)5【活動(dòng)】心靈碰撞

“在古今詩(shī)人之中,，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀,，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然,，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！?/p>

——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》

陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的,、豪壯的悲劇,。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾,。

——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》

教師小結(jié)：這些專(zhuān)家的看法僅僅是提供大家參考,，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,，他選擇歸隱田園,，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身,，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,，造福一方吧。

古人受到儒家文化的熏陶,，走讀書(shū)出仕這條道路，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,。陶淵明少年時(shí)代受家族和儒經(jīng)的影響,，懷有兼濟(jì)天下,、普濟(jì)蒼生的壯志,。然而東晉社會(huì)，不可能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù),，他在爾虞我詐的官場(chǎng)生活中感到精神壓抑,?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的路走不通，那就采取“窮則獨(dú)善其身”的生命態(tài)度吧,，這是中國(guó)文人的選擇,，也是陶淵明的選擇,。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明,，從他身上尋找新的人生價(jià)值,，借以安慰自己。白居易,、蘇軾,、陸游,、辛棄疾等莫不如此。于是,，不為五斗米折腰也成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,。

活動(dòng)6【活動(dòng)】檢查背誦

（八）,、小結(jié)全文

人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么,，得什么，什么時(shí)候該舍,，什么時(shí)候該得,，有的人卻不能，由此,，人生的境界也就不同。

這是陶淵明辭官歸田后寫(xiě)的第一篇作品,。全詩(shī)圍繞一個(gè)“歸”字，抒寫(xiě)了詩(shī)人憎惡官場(chǎng),，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向,。最終詩(shī)人的心情也由歸前的無(wú)奈追悔變化到歸后的釋然愉悅，達(dá)到了他精神上的超脫,，一種自由自在的瀟灑境界,。

（九）、結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們,，陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì),，選擇歸隱,，他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一,，今天，我們生活在一個(gè)公平,，公正的新社會(huì)，國(guó)家給我們提供了成功的機(jī)會(huì),，十年寒窗苦讀，希望大家將來(lái)都能夠先走出農(nóng)村,，不是不愛(ài)，因?yàn)閻?ài)我們還會(huì)再回來(lái)建設(shè)我們和諧美好的家園,。

（十）布置作業(yè)

將其改寫(xiě)成更散文。

歸園田居教案教案篇十二

種豆南山下,，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣。

衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違。

注釋

南山：指廬山,。

稀：稀少,。

興：起床。

荒穢：形容詞作名詞,，指豆苗里的雜草。穢：骯臟,。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭,。荷，扛著,。

晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草,。

狹：狹窄。

草木長(zhǎng)：草木叢生,。長(zhǎng)，生長(zhǎng)沾：(露水)打濕,。

足：值得,。

但：只.

愿：指向往田園生活,，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿,。

但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背,。

譯文

南山下有我種的豆地,，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來(lái)到地里清除雜草,，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生,，傍晚的露水沾濕了我的衣服,。

衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的,，只要不違背自己的意愿就行了。

賞析

陶淵明的《歸園田居》一共有五首,，這是其中的第三首。從表面上看,，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè),，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵,。

種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆,，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話(huà),，讓人覺(jué)得很親切,。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒(méi)有草多,。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生,，地廣人稀,，難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng),，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺,，既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有耕作能力,，種不好莊稼，也是情理中的必然,。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿(mǎn)意的,，但不文過(guò)非,，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直,，不矯飾言辭，曾與人飲酒,，不論貴賤，若先醉,，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠,，卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此,。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸,。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地,，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦,，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái),。“晨興”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸,，看出他日出而作,，日入而息的辛勞,。“理荒穢”,，寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難,。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),，從日出到月出，身體很疲憊,，然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快,。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意,?！皫г潞射z歸”,，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里,，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,，心滿(mǎn)意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句,，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸,，凈化為一種崇高的自然美,、精神美,、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象,?！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆,，它變勞苦為歡快,，化困倦為輕松,，具有點(diǎn)染之功,。?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美,、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美,。

道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣。衣沾不足惜,，但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng),，夕露沾衣,，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)田園荒蕪,，歸耕艱難,。以上六句敘寫(xiě)耕作生活，真切樸實(shí),，宛如在目?！耙抡床蛔阆А边@句話(huà)看似平淡,，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分,。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好,、安貧樂(lè)道的'思想，亦有道家的返璞歸真,、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體,。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾,。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句,，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色,。

這首五言詩(shī),，主要是采用“賦”的手法，通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)思想感情,，其中沒(méi)有景物的描寫(xiě)、氣氛的烘托,，也沒(méi)有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述,，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨,。全詩(shī)敘寫(xiě)真實(shí)，發(fā)自肺腑,，所以《后山詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙爾,。”《藏海詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“子由敘陶詩(shī),，‘外枯中膏,，質(zhì)而實(shí)綺,，癯而實(shí)腴’,，乃是敘意在內(nèi)者也,。”日本學(xué)者近藤元粹說(shuō)這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”,。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù),，可見(jiàn)其征服人心的藝術(shù)力量。

歸園田居教案教案篇十三

1,、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情,。

2、反復(fù)吟詠,，揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面,，體味情感，把握形象,，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美,、畫(huà)面美,。

3、理解作者辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

教學(xué)重點(diǎn)：解題,，明確層次思路,，把握結(jié)構(gòu)美,；欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美,。

教學(xué)難點(diǎn)：理解情感，把握形象,，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》,，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo),。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究,。

教學(xué)輔助：多媒體課件,、誦讀錄音,、背景音樂(lè),。

課時(shí)安排：1課時(shí),。

一,、導(dǎo)入：（幻燈1）

師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧,、與世隔絕的世外桃源,；有這樣一位隱士,，他淡泊名利，陶然于耕種,；有這樣一位耕者，他一生種菊,、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔,、飄逸。千年已過(guò),，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂,。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢,？（——學(xué)生答：陶淵明,。）初中時(shí)我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

（幻燈2）今天,，我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》,，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。

二,、簡(jiǎn)介作者、背景：

1,、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充,。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答？

相關(guān)資料：陶淵明：（365—427）,，字元亮,，一說(shuō)名潛，字淵明,，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人,。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬,，祖父、父親曾做過(guò)太守,、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志,。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利,。陶曾祖是高官,，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”,、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝,，家世沒(méi)落，家境貧寒,。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕,。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日,，逢郡里督郵來(lái)縣,，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,。”即日,，他便解職而歸,，這時(shí)他41歲。從此,，他結(jié)束了仕隱不定的生活,，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”,，故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生” “五柳先生”,。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂(yōu)，都反映在他的詩(shī)中,。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維,、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

（幻燈3）又名：潛 字：元亮

籍貫：潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱(chēng)譽(yù) ：“百世田園之主”,、“千古隱逸之宗”。

（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天,，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視,。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵,。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,，以督郵為名敲詐勒索的官員,，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人,。”當(dāng)天,，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,，要去奔喪,；就這樣,，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了,。后終老田園,，不再出仕。

師：那么陶淵明為什么棄官歸田,，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢,？

2,、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景,。

東晉朝廷：爭(zhēng)權(quán)奪利,、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角,、爾虞我詐,、鉆營(yíng)取巧,、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”

中年：“誤入歧途”

晚年：“歸隱田園”

師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,，下面,，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》,，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧,。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。

三,、整體感知：（幻燈6）

1、請(qǐng)一生朗讀,。（師生評(píng)點(diǎn),，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）

2,、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏,。

3,、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦，小聲跟讀,。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲,。老師也需要鼓勵(lì)嗎,。

4,、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,，互相質(zhì)疑，師釋疑,。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。

補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?）（1）適：適應(yīng),，迎合,。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途,。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由,。（3）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭,。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意,。 （6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列,。（8）塵雜：塵俗雜事,，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事,。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境,。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活,。

四、解題,，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：

學(xué)生明確："歸"字

師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼,。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌,。

2、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人

1,、從何而歸,？

2,、為何而歸,？

3,、歸向何處？

4,、歸去如何,？

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題,，同學(xué)之間可以互相討論,，用原文回答：

討論交流后明確：

（1）、（幻燈8）從何而歸,？

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,。

久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么,？

明確：官場(chǎng)生活

思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感,？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 ,。

思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,？

明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字,，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

（2）,、（幻燈9）為何歸來(lái),？

明確： 少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵,。

思考：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣,？

明確： 熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎,、爾虞我詐難以適應(yīng)。

思考：“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情,？

明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活,。特別是“戀和思,，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往,。

（3）、（幻燈10）歸向何處,？

明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田,。

（4）,、（幻燈11）歸去如何,？

明確：方宅十余畝,，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。

曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛,。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句,？

明確：久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情,？

明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美,。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng),，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵,。開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田”承上啟下,，關(guān)聯(lián)過(guò)渡,。首尾記敘抒情,，中間寫(xiě)景抒情,。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然,。

五,、欣賞田園風(fēng)光,，品味畫(huà)面美：

1、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想,、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光,？（用原文的詩(shī)句回答）

明確：方宅/十余畝，草屋/八九間,。榆柳/蔭后檐,，桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,，依依/墟里煙,。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛,。

2,、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因,。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論,、交流后代表發(fā)言,。

老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫(xiě)景的角度看,，前四句是近景，雖普普通通,、平平常常,，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地,，草房；榆柳,，桃李；村莊,，炊煙；狗吠,，雞鳴……這些平平常常的景物,，在詩(shī)人筆下,，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà),。在這畫(huà)面上,，田園風(fēng)光以其清淡平素的,、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前,，使人悠然神往?！胺秸喈€,，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒,，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,，寫(xiě)出田園生活的純樸,。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒,。也寫(xiě)出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景,。“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),，將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中,。畫(huà)面是很淡很淡,，味道卻是很濃很濃,，令人胸襟開(kāi)闊,、心曠神怡,。而“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜,、以有聲襯無(wú)聲,，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o,、和平。

（幻燈14）師小結(jié)：這八句話(huà),，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合,、情景交融的手法,，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn),，有聲有色,，有淡有濃，有活潑有生機(jī),，有樸拙自然的趣味。在這里,，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐,、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園,，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋,、爭(zhēng)斗、混亂,、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境,。

3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光,？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下,。

清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美

六,、理解情感,，把握形象：

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：

1、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感,？

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

清高孤傲,、與世不合 潔身自好,、甘于清貧 向往田園,、淡泊名利

七、課堂小結(jié)：

（幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲,、與世不合,，潔身自好、甘于清貧,，向往田園,、淡泊名利,。他以琴書(shū)為樂(lè)，以菊花為友，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,，讓后人永世傳誦。

前些天,，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人,，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生,。

八,、布置作業(yè)：（幻燈19）

1,、背誦《歸園田居（其一）》,，下一堂課檢查,。

2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活,？400字左右,。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想,、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上,。

歸園田居教案教案篇十四

1、根據(jù)提示,，說(shuō)出下面這些課分別指的是哪些人,？

孤高情懷有誰(shuí)知,，獨(dú)與天地相往來(lái)。

一個(gè)人,，登臺(tái)長(zhǎng)吟：念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下,；

一個(gè)人,，登高作嘯：萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)；

一個(gè)人,，獨(dú)往湖心亭：惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn),、與余舟一芥,、舟中人兩三粒而已,；

一個(gè)人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪……

一個(gè)人,，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……

2,、復(fù)習(xí)桃花源記：

根據(jù)圖片說(shuō)出桃花源記中的相應(yīng)句子,。

3、陶淵明簡(jiǎn)介：

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

1,、學(xué)生自由朗誦,。

2、單個(gè)學(xué)生誦讀,。（糾正字音）

3,、聽(tīng)詩(shī)文范讀,。

4,、配樂(lè)朗誦,。

1,、疏通詩(shī)意,；

2,、問(wèn)題思考；

歸園田居：這是詩(shī)人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌,。它反映出作者的深刻思想變化。

請(qǐng)找出詩(shī)中寫(xiě)景和寫(xiě)情的詩(shī)句,，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么思想感情,？

明確：這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè),，從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情,。

探究：詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？

明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活,，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我,，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng),。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活,，不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我,。

語(yǔ)言特點(diǎn)：《歸園田居》用語(yǔ)平淡自然，樸素隨口而出,，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾,，平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。

小結(jié)：作者通過(guò)這首詩(shī),，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫(huà)面，抒發(fā)了他辭官歸隱,，遠(yuǎn)離污濁的愿望?！稓w園田居》：抒發(fā)了詩(shī)人不愿再混跡污濁的官場(chǎng),，而歸園田居以求返璞歸真的情感,。

陶淵明的《歸園田居》共五首,，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的,，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),，這些詩(shī)都以抒情為主,，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味,。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中,；雞鳴桑樹(shù)顛,?！?其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中,，披草共來(lái)往,。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng),。”(其二)

漉我新熟酒,，只雞招近局(鄰居)?！?/p>

歸園田居教案教案篇十五

文本分析

《歸園田居》是人教版高中語(yǔ)文教材必修二第三單元的詩(shī)歌,，是陶淵明歸隱后寫(xiě)下的組詩(shī)中的第一首,。詩(shī)歌描繪了田園風(fēng)光的美好,、農(nóng)村生活的淳樸,，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅,。而陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂,，對(duì)詩(shī)歌的理解容易停留在表面，對(duì)陶淵明的人生追求似懂非懂,，甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理,。所以要想真正將學(xué)生帶入詩(shī)境，真正理解詩(shī)人的詩(shī)意情懷,，就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問(wèn)題,。

教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)

基于對(duì)文本和高一學(xué)情的分析,，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級(jí)：知識(shí)目標(biāo)---感知詩(shī)歌內(nèi)容，背誦全詩(shī);能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格,。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷,，真正讀懂其人其詩(shī),。

3、教學(xué)整體設(shè)計(jì)

“好詩(shī)不厭百回讀”,，詩(shī)歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來(lái)的,，所以,，筆者在執(zhí)教的過(guò)程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié),。初讀正音，在于掃清詩(shī)歌文字理解上的障礙;品讀,，由題目入手理解,，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中,，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫(xiě)相關(guān)詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言,，加上合理的想象,，描繪這一幅風(fēng)光圖,。悟讀,，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”,，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明,，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語(yǔ)言清新質(zhì)樸,，詩(shī)味醇厚綿長(zhǎng)，能讓人感受到詩(shī)意地躬耕,，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩(shī)意美化成自己的文字,。

二、教學(xué)重點(diǎn)

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)

1,、感知詩(shī)歌內(nèi)容,，背誦全詩(shī)

2,、揣摩學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

3,、感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格

教學(xué)過(guò)程：

一,、教學(xué)導(dǎo)入

在中國(guó)文學(xué)史上,，有這樣一位詩(shī)人,，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”,，仍然初衷不改;

一生種菊,、愛(ài)菊,，“采菊東籬下”，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明,。

二、教學(xué)展開(kāi)

(一)初讀

1,、一生讀全詩(shī)

正音，識(shí)記重要的字詞：蔭,、桑樹(shù)顛,、曖曖遠(yuǎn)人村,、羈鳥(niǎo),。

2,、齊讀一遍,。

(二)品讀

討論明確：讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓,，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住,。

2、既然“園田”是歸處,，那么詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

(研讀詩(shī)句,，用自己的話(huà)描述,，最好加上合理的想象)

討論明確： 學(xué)生展示，老師點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意趣,。既然詩(shī)人想要回到園田,，過(guò)一種真正的屬于自己的生活,，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見(jiàn)一種深蘊(yùn)了，清新寧?kù)o,、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩(shī)人,，用詩(shī)人的眼去看、去聽(tīng),、去感受,，更能體會(huì)到詩(shī)歌的意境,，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感,，這是鑒賞詩(shī)歌的基本路徑,。

3,、詩(shī)人是怎樣來(lái)描繪這幅畫(huà)面的?運(yùn)用了什么手法?

討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景,，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合,，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用白描手法,，呈現(xiàn)出來(lái)的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn),，有聲有色，祥和安寧,，有活潑生機(jī),，又有樸拙自然的趣味,。在賞析美景的基礎(chǔ)上,，追問(wèn)面對(duì)如此的美景,，詩(shī)人的感情是怎樣的?(愉快,、欣喜)

4,、學(xué)生讀背,。

(三)悟讀

小組討論,，交流,。

歸園田居教案教案篇十六

1、了解陶淵明其人及其文。

2,、背誦《歸園田居（其一）》。

過(guò)程與方法

1,、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2,、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,，體會(huì)田園生活的情趣,。

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境,。

1,、導(dǎo)入新課

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”,，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是,？（陶淵明）,，由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》,。

2、寫(xiě)作背景

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次,，從此再也沒(méi)有出仕,。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令,，不過(guò)八十多天,，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,，掛印回家,。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活,，終老田園。歸來(lái)后,，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首,，分別從辭官場(chǎng),、聚親朋,、樂(lè)家事、訪故舊,、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活,，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情,。課本中所選是第一首,。

3,、作者介紹

陶淵明，又名陶潛,，字元亮，東晉田園詩(shī)人,，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人,，自稱(chēng)“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”,。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主,，隱逸之宗”,。

祖父、父親曾做過(guò)太守,、縣令一類(lèi)的官,。他幼年時(shí),，家世衰落，家境貧寒,。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,，但未得重用,，幾做個(gè)幾任小官,。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后,，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲,，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村,。

4、題目解說(shuō)

明確：“歸”

5,、層次結(jié)構(gòu)

第一層（第1—8句）

寫(xiě)詩(shī)人的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情,。

第二層（第9—16句）

繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和,，富有鄉(xiāng)村氣息,。

第三層（第17—20句）

對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美,，對(duì)新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái),。

6,、全文分析

1,、從何而歸,？

明確：官場(chǎng)。

詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”,、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度,？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,。

2、為何而歸,？

（1）本性愛(ài)田園,。

（2）由于官場(chǎng)的黑暗,，無(wú)自由,，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵?！?？

明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo),；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,，失去最適合它們生活的環(huán)境,，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”,、“池魚(yú)”一般,，失去自由,。說(shuō)明作者身在宦海,，而心系田園的心情,，以喚起人們對(duì)自由的向往,。

3,、歸向何處,？

明確：園田,。

找出描寫(xiě)田園生活情景的句子,？用自己的話(huà)描述,。

明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”

屋后榆柳樹(shù)影婆娑,，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮,。眼前桃李芬芳，弄姿堂前,，喚起心中歡欣,。極目遠(yuǎn)眺,，炊煙融入暮靄,，側(cè)耳諦聽(tīng),，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴,。

4,、歸去如何,？

明確：“戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞神”之感,。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),，和那種輕松、平和,、喜悅之情,。

1、背誦《歸園田居》,。

2,、陶淵明的歸隱，是否可行,？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡,？

欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格,，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法,。

歸園田居教案教案篇十七

（一）

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,，我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī),，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想,。????????????????????（二）

師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方,？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人,。

生：人人勞動(dòng),，人人平等，沒(méi)有剝削,，沒(méi)有壓迫,。

生：自給自足，豐衣足食,。

生：與世隔絕,，幸福快樂(lè),。

生：熱情好客,，淳樸。

師：很好,，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周,，示意舉手的學(xué)生回答）

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想,。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的,。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中,，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境,，桃花源正是這樣理想的居所。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,，我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類(lèi)似的文章,，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活,。

師：中國(guó)文人受儒,、道、釋的影響巨大,。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原,，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君,、無(wú)壓迫、人人平等和平相處,。???????????????????（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）

另外補(bǔ)充一點(diǎn),，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,，即“真”,。莊子說(shuō)“真者，所以受于天也,，自然不易也?,。”“真”的屬性不是外界施加的,，也非外物可改變,。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽,，這時(shí)人安定了,，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體,，達(dá)到物即我,，我即物的“無(wú)我”之境界。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句,。

生：方宅十余畝，草屋八九間,。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛,。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,，為什么會(huì)被陶淵明寫(xiě)得這樣美？?????（抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō),，只講一面,，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài),。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子,。十余畝地，八九間屋子,，如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了,。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾,，一派祥和,。

師：很好,，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋?zhuān)汗賵?chǎng)是庸俗,、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性,，失去了人的真善屬性,，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無(wú)我之境,。

（三）

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析,，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析,。重在對(duì)文本的鑒賞審美,，少一些對(duì)文本的分析,。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,，少聽(tīng)一些說(shuō)教,。為達(dá)到這一目的,，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透,。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度,，高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了,，同樣道理,，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢,？基于這樣一種考慮,，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì),，這里人人自耕自食,，真誠(chéng)相處,，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣,。歸結(jié)起來(lái),，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心,。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食,、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì),；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn),、任運(yùn)委化,、無(wú)身外之求的人生,；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,，也是恬靜而充滿(mǎn)自然意趣的鄉(xiāng)村,。由于這些追求,，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和,、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”,。但在這背后,，卻充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮,。 陶淵明的思想,，是以老莊哲學(xué)為核心,，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué),。他心目中的理想社會(huì),，是一種“自然”的社會(huì),。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌,。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合,，物我合一,，達(dá)到“無(wú)我之境”，這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了,。

在閱讀教學(xué)上,，有專(zhuān)家提出了幾項(xiàng)看法：

1,，學(xué)生直接與文本對(duì)話(huà),，教師只是指導(dǎo),。

2,，閱讀量要大,。

3,，尊重多元化閱讀,。

4,，把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái),。

閱讀教學(xué)要想真正拓展開(kāi)去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備,，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書(shū)的氛圍和條件,，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)。現(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生,，可是學(xué)生又不領(lǐng)情,，不愿意聽(tīng),。其實(shí),，我們不必追求盡善盡美,，不必追求講深講透,，關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀,，把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了,，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在,。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試,。在學(xué)生知識(shí)面還不很開(kāi)闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái),，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái),，將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái)，將教書(shū)與育人綜合起來(lái),，為此,，我們作為語(yǔ)文老師，自己的知識(shí)必須充足,，我們的備課必須高屋建瓴，這樣,，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。

作者郵箱：?

歸園田居教案教案篇十八

作者：陶淵明

少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田。

方宅十余畝,，草屋八九間。

榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙。

狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。

久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

鑒賞：

公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令,，不過(guò)八十多天,，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,，掛印回家,。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活，終老田園,。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組,，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首,。

陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌,，不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,，癯而實(shí)腴,?！?《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩,，熟看有奇句,?！?《冷齋詩(shī)話(huà)》引)東坡偏愛(ài)陶公之為人,，尤推崇其詩(shī)，以為自古無(wú)人能及,，反復(fù)吟詠，爛熟在胸,，并一一唱和,，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深,。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧,。

起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突,。韻、性,，都是指為人品格與精神氣質(zhì),。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬,、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧,，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,，似乎有一種內(nèi)在的共通之處,，所以“愛(ài)丘山”,。前二句表露了作者清高孤傲,、與世不合的性格,，看破官場(chǎng)后,，執(zhí)意離開(kāi),，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿(mǎn)和絕望,。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因,。但是,，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟,，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū),、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小,、維持較舒適的日常生活,，也需要做官,。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng),?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途,，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng),。“一去三十年”,，當(dāng)是“十三年”之誤,。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年,。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述,，但仔細(xì)體味，卻有深意,。詩(shī)人對(duì)田園,，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無(wú)限感慨,，無(wú)限眷戀,，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡,。雖是“誤入塵網(wǎng)”,，卻是情性未移?！傲b鳥(niǎo)戀舊林,，池魚(yú)思故淵”，兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情,，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái),，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔,。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻,，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活,、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文：“開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼,，絲毫不著痕跡了,。“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,，不如抱守自己的愚拙,，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性,，使這人生自然舒展,，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突,，在這里得到了解決,。

從沖突中擺脫出來(lái)，心中歡喜,，情緒開(kāi)張,，以下八句，便以欣欣之筆,，詠唱居所一帶的風(fēng)光,。這里描寫(xiě)的一切，是極為平常的,。土地,，草房;榆柳，桃李;村莊,，炊煙;狗吠,，雞鳴。但正是這些平平常常的事物,，在詩(shī)人筆下,，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà),。在這畫(huà)面上,，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,，呈現(xiàn)在讀者面前,，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的,?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來(lái)種作,，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè),?！?《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好,，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好,，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),、沒(méi)有虛偽,、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì),。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村,，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造,，卻給人以美的安慰,。——文學(xué)常常起著這樣的作用,。

這一段初讀起來(lái),，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排,，頗有精妙,。“方(同“旁”)宅十余畝,，草屋八九間”,，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗,，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣,。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫(xiě)出和平安寧的意境,，單這近景還不足顯示,。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠(yuǎn),，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí),，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣,。依依,，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致,，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),，好像這世界不受任何力量的干擾,。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景,，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中,。畫(huà)面是很淡很淡,，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊,、心曠神怡,。讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么,。是的,，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣,。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn),，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛”,，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了,。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛,，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思,，不過(guò)是信手拈來(lái),。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠,，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一,。隱隱之中,，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞,，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念,，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看,，這二筆是不可缺少的,。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁,。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法,，未免太強(qiáng)調(diào),、太吃力。

從寫(xiě)景轉(zhuǎn)下來(lái),，是這樣兩句：“戶(hù)庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事,，虛室就是靜室。既是做官,，總不免有許多自己不愿干的蠢事,，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了,，在虛靜的居所里生活得很悠閑,。不過(guò)，最令人愉快的,，倒不在這悠閑,，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。”自然,，既是指自然的環(huán)境,，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活,。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆,，揭示出《歸園田居》的主旨,。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng),。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái),。這樣的結(jié)尾,，既是用筆精細(xì)，又是順理成章,。

自來(lái)評(píng)陶詩(shī)者,，多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有,，借書(shū)于手,，初不自知為語(yǔ)言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類(lèi)的說(shuō)法,。其實(shí),，詩(shī)總是詩(shī),，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù),，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐,、毫不修磨,，也許稱(chēng)得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù),。從這詩(shī)來(lái)看,，在謀篇布局、逐層推進(jìn),，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面,，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思,、斟字酌句,、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中,，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境,，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看,，于是詩(shī)便顯得自然,。總之,，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求,、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。

歸園田居教案教案篇十九

本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)始,，最重要的教學(xué)任務(wù)是,，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣，歸園田居(其三)。具體地說(shuō),，一是有讀一首背一首的習(xí)慣,；二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,，就可以說(shuō)是極大的成功——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ),。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事，學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng),，又習(xí)慣于快讀,，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦,，誦讀的興趣往往消退,，對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索，這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成,。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法,，耐心加以引導(dǎo)。

教初一學(xué)生學(xué)古詩(shī),，居第一位的是誦讀,，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩(shī)句大意,，內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景,，但所有這些只宜點(diǎn)到為止，切忌展開(kāi),。學(xué)詩(shī),，重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情，學(xué)生能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可,，用不著去歸納什么“中心意思”,；詩(shī)的內(nèi)容可以多解，因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”,。

要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力,，可以挑選某些詩(shī)句讓學(xué)生作具體描述，可以用散文改寫(xiě)詩(shī)(全詩(shī)或局部),，也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn),。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫(xiě)的，水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,，少提問(wèn),，多誦讀，用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué),，或增加默寫(xiě)練習(xí),。