體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

作為一名對(duì)文化傳統(tǒng)有濃厚興趣的人，我經(jīng)常會(huì)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，從中感悟到許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧,。每一次的聆聽(tīng)都是一次心靈的洗禮，讓我更加深刻地理解自己,，樹(shù)立正確的人生態(tài)度,。下面，我將分享一些我在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的心得體會(huì),。

首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我對(duì)待生活的態(tài)度。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們可以感受到尊重自然,、積極向上的人生態(tài)度,。《論語(yǔ)》中曾有孔子的名言：“己所不欲,，勿施于人,。”這句話告訴我們要以身作則,，待人如己,，不要以自己的欲望和要求去要求別人。這樣的一種為人處事的態(tài)度,，讓我更加關(guān)注他人的感受,，更加注重對(duì)他人的尊重和善待。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí),，我逐漸明白了：生活中最重要的不是功利和物質(zhì),，而是關(guān)心他人、真誠(chéng)待人,、溫暖他人的心,。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教給我如何修身養(yǎng)性,。中國(guó)古代的國(guó)學(xué)經(jīng)典把注重修身養(yǎng)性作為自己的核心價(jià)值觀,。《大學(xué)》中提到：“修身齊家治國(guó)平天下,?！边@句話告訴我們，修身是學(xué)好其他學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ),，也是做人之本,。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我體會(huì)到提高自身素養(yǎng)的重要性,。如何修身養(yǎng)性呢,？靜心修身，培養(yǎng)內(nèi)在的素質(zhì),，讓心靈富有智慧,、善良、正直和寬容,。我逐漸明白了：只有修身養(yǎng)性,，才能讓我們從容應(yīng)對(duì)生活中的各種壓力和困難，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人,。

第三,，國(guó)學(xué)經(jīng)典給了我處理人際關(guān)系的智慧,。中國(guó)古代的經(jīng)典中，洞察人心和明辨是非的智慧無(wú)處不在,?！墩撜Z(yǔ)》中曾寫(xiě)道：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話告訴我們要包容他人,，不能一味地去比較和攀比。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí),，我逐漸明白了與他人相處時(shí)，應(yīng)保持謙遜和包容的態(tài)度。學(xué)會(huì)欣賞他人的長(zhǎng)處,，尊重他人的不同，才能建立良好的人際關(guān)系,。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我明白了：只有真正理解他人，才能與他人和諧相處,，才能獲得真正的幸福,。

第四，國(guó)學(xué)經(jīng)典教給我如何處理人生的困難和挫折,。中國(guó)古代的國(guó)學(xué)經(jīng)典中,，智者們關(guān)于如何處理困難和挫折的經(jīng)驗(yàn)和智慧都給了我很深的觸動(dòng)?！兜赖陆?jīng)》中說(shuō)：“知人者智,，自知者明?！边@句話告訴我們,，要想解決自己的問(wèn)題，首先要了解自己,，知道自己的長(zhǎng)處和不足,。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我逐漸明白了：困難和挫折并不可怕,，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)和解決,。對(duì)待困難和挫折，要以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì),，勇往直前,，堅(jiān)持永不放棄。只有這樣,，我們才能在人生的道路上突破困境,，追求自己的夢(mèng)想。

最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我如何做一個(gè)有責(zé)任心的人,。中國(guó)古代的經(jīng)典中,，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的重要性。從《論語(yǔ)》到《孟子》,，我們可以學(xué)到大量關(guān)于責(zé)任的論述,。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我體會(huì)到自己應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任,，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)任,。同時(shí)，作為一個(gè)社會(huì)成員,，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任,，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出一份力量。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我明白了：只有勇于承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)責(zé)任,，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。

聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典是一次心靈的洗禮,，更是一次人生的磨煉,。通過(guò)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我銘記著中國(guó)文化的博大精深,，也更加明白了自己的責(zé)任和使命,。我會(huì)繼續(xù)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，用它們的智慧和啟迪來(lái)指引我人生的道路,，成為一個(gè)真正有價(jià)值的人,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常忙于工作與生活的瑣事,，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài),。然而，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來(lái)的寶貴財(cái)富,。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的人生哲理,。通過(guò)閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗，給予我們以啟迪,。以下是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

第一段：《論語(yǔ)》——人生的智慧之書(shū)。

中國(guó)古代有許多重要的經(jīng)典著作,，其中《論語(yǔ)》是我最為推崇的一本,。在《論語(yǔ)》中,，孔子和他的弟子們以樸實(shí)而深刻的語(yǔ)言探討了人生的意義和道德原則。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則,，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中最為迫切需要的,。

與孔子一樣，我們也面臨著許多困境和抉擇,。然而,，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常迷失自己,，忽略了真正重要的事物,。《論語(yǔ)》教導(dǎo)我們要做一個(gè)體貼他人,、有道德修養(yǎng)的人。只有把道德倫理放在首位,，我們才能夠做到心身合一,，以平和的心態(tài)面對(duì)各種困境。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問(wèn)之源,。

《大學(xué)》是我從小就開(kāi)始閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典之一,。《大學(xué)》告訴我們,，學(xué)問(wèn)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,。它強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)問(wèn)，通過(guò)自我修養(yǎng)和不斷努力來(lái)追求卓越,。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，很多人對(duì)于知識(shí)和學(xué)問(wèn)的重要性有著誤解。他們追求功利性的知識(shí),，而忘記了學(xué)問(wèn)的真正目的——提升我們的靈魂和境界,。《大學(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思,，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面,，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn)。只有這樣,，我們才能夠成為真正的智者,，用自己的智慧影響和改變世界。

第三段：《詩(shī)經(jīng)》——情感的表達(dá)之美,。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最為古老的一部詩(shī)歌集,。它包含了多種不同形式的詩(shī)歌，涉及了豐富的情感和生活體驗(yàn),。通過(guò)閱讀和研究《詩(shī)經(jīng)》,，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對(duì)于人生的感悟,。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了情感的表達(dá)和體驗(yàn),。我們被工作和生活的壓力所困擾,，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感。通過(guò)閱讀和理解《詩(shī)經(jīng)》,，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感,，提升自己的情商，并且能夠更好地理解他人的情感和需要,。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道,。

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則,。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定,，不被外界的誘惑和困擾所動(dòng)搖。只有通過(guò)內(nèi)心的調(diào)和和平衡,，我們才能夠真正做到身心合一,，以平和的心態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道,。

《論草木之序》是《論語(yǔ)》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對(duì)于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解。在古代,，人們重視與自然界的和諧共處,，通過(guò)與自然界的相互交融來(lái)達(dá)到心靈的安寧和身心的健康。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過(guò)度消耗和破壞自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類(lèi)身心健康問(wèn)題的增加,?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護(hù)自然環(huán)境，與自然界和諧共處,。只有這樣,，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂(lè)。

總結(jié)：通過(guò)閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化,，提升自我修養(yǎng)，照亮心靈之窗,，給予我們以啟迪,。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源,，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們，讓它們?cè)谖覀兊男闹杏肋h(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史,，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子,、孟子,、荀子等，擁有深厚的文化底蘊(yùn),，創(chuàng)造出滋養(yǎng)后人的思想成果,。在教育方面，他們有自己獨(dú)特方法,。時(shí)代發(fā)展到今天,，在這個(gè)電子化信息化的時(shí)代，他們的思想過(guò)時(shí)了嗎?這里,，我們得信奉魯迅的“拿來(lái)主義”,，取其精華，棄其糟粕,。

通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》的學(xué)習(xí)，我了解了傳統(tǒng)文化的博大精深,，學(xué)習(xí)了先哲們?cè)S多的教育方法,。在我看來(lái)，其中的很多東西,，到今天仍然不過(guò)時(shí),。

以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源,。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書(shū),。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝,、仁,、義、禮,、智,、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚,。

孔子更是我國(guó)杰出的教育家,。從《論語(yǔ)》中可以看出孔子很多關(guān)于教育的思想?？鬃诱J(rèn)為治國(guó)治民,，政治、軍事,、法律都不可缺少,，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位,。他認(rèn)為教育可以把社會(huì)的政治思想,、倫理道德，傳播到民眾之中,，從而對(duì)政治產(chǎn)生重大影響,。《論語(yǔ)?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書(shū)》云：‘孝乎惟孝,，友于兄弟,。’施于有政,，是亦為政,，奚其為為政?”這就是說(shuō)，通過(guò)教育把孝順父母,、友愛(ài)兄弟的風(fēng)氣傳播開(kāi)來(lái),，就會(huì)影響政治,。

孔子認(rèn)為教育是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,?！墩撜Z(yǔ)?子路》中“子適衛(wèi)，冉有仆,。子曰：‘庶矣哉,。’冉有曰：‘既庶矣,，又何加焉?’曰：‘富之,。’曰：‘既富矣,，又何加焉?’曰：‘教之,。’”通過(guò)冉有之問(wèn),，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱,。“先富后教”的觀點(diǎn)表明,，須先發(fā)展經(jīng)濟(jì),，教育才能更好地發(fā)展，教育要受經(jīng)濟(jì)的制約,。

孔子對(duì)教育在人的發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度,。他在中國(guó)歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”,。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴,、優(yōu)越的思想,。孔子的“舉賢才”及整個(gè)教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上,，他盡力將教育推向平民,，為其“有教無(wú)類(lèi)”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。同時(shí),，孔子指出人的個(gè)性差異是后天作用的結(jié)果,，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性,。

現(xiàn)在我們提倡與時(shí)俱進(jìn),，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特別是教師,，除了橫向的擁有國(guó)際視野之外,，還得縱向的博采古代思想文化之長(zhǎng),。多方面學(xué)習(xí)，以教育教學(xué)的工作需要為根本出發(fā)點(diǎn),，全面地提高自己的素質(zhì),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵,。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化,，感受中國(guó)古代文人墨客的獨(dú)特思想和審美情趣，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng),。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示，從而受益匪淺,。

第二段：個(gè)人誦讀體驗(yàn),。

在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念,。例如,，在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也體會(huì)到了“名不正則言不順,，言不順則事不成”的道理。在誦讀《大學(xué)》時(shí),，我通過(guò)反復(fù)默念“格物致知,、誠(chéng)意正心、修身齊家,、治國(guó)平天下”的箴言,，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國(guó)之道。誦讀這些經(jīng)典,，讓我從不同的角度了解到了中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵和博大精深,。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來(lái)的益處。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容,，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會(huì),，更好的樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀,。通過(guò)吸收歷史上大師的思想,，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用相關(guān)的思想和方法。并且,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操,，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品。通過(guò)誦讀,，可以更好地推陳出新,，有創(chuàng)新的思維。

誦讀經(jīng)典不僅是一項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng),，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容,。通過(guò)向家人介紹和教育國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助孩子們更好地了解中國(guó)文化的博大精深和源頭,。同樣,，家長(zhǎng)也可以從中尋找借鑒的教育方法，更好地引導(dǎo)孩子走向成功,。在家庭中共同誦讀,，也可以增強(qiáng)家庭凝聚力，培養(yǎng)家人之間的感情,。

第五段：結(jié)論,。

以經(jīng)書(shū)道德，心存敬畏,；以文化制禮,，堅(jiān)守傳承。在傳承中華文化,，講好中國(guó)故事的過(guò)程中,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們更好地了解中國(guó)文化,，促進(jìn)古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系,。經(jīng)過(guò)誦讀，我們能夠引領(lǐng)我們自己,，推動(dòng)自己不斷發(fā)展,，成為一個(gè)更好的自己，為社會(huì)事業(yè)做出貢獻(xiàn),。我們要不忘初心,，踏實(shí)前行，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧,、富有文化氣息的社會(huì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀,，遙遙而不可及,，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課,。至201x年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后,，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝,，在民間照樣閃光,。

閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。

讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”。的確,，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定,。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓,。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此,，也要講究方法,，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己,?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作,，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人,。所以，我堅(jiān)信,，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦,，你的人生一定不會(huì)遺憾。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩,，使我明白了許多人生道理,，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講誠(chéng)守信,。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí),，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指明正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫,；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng),，完善自己，提升自己的德行,。比如：在工作中,，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足,；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫,。

《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基,。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，則是激發(fā)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)必要途徑。在我國(guó),，從小學(xué)到大學(xué),，課程設(shè)置都強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我也走過(guò)了這樣一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷程,，不僅收獲了知識(shí),，更體會(huì)到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會(huì),。

第二段：認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,。

在我開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之,，覺(jué)得當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化,。但是，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在珍貴。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的道德經(jīng)典、哲學(xué)思想,、文學(xué)藝術(shù)等,，不僅連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),，而且充滿了智慧和啟迪,。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想,、道德,、精神等，對(duì)于我們今天的生活,、社會(huì)和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用,。

第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)。

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我不得不注意到,，這些經(jīng)典的語(yǔ)言和詞匯都有著非常深?yuàn)W和精確的表達(dá)方式。這鍛煉了我們的語(yǔ)文能力和方法論,，使我們能夠更好地掌握語(yǔ)文表達(dá)和文化素養(yǎng),，勇于表達(dá)自己的思想，讓自己的思考水平更高,。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識(shí)到生命的真諦，學(xué)會(huì)了如何真正理解和對(duì)待人性的質(zhì)地,。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉,，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界,，掌握人生方向,。

第四段：增強(qiáng)了文化認(rèn)同與愛(ài)國(guó)之心。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸,。它讓我們更深刻地意識(shí)到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史,，也有自己的特色文化與精神文明的實(shí)踐,。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因,，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代,。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華,，更是愛(ài)國(guó)精神的升美,。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心,，提升了我們的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情，讓我們用實(shí)際行動(dòng)去心懷祖國(guó)的和諧與共榮,。

第五段：總結(jié)和啟示,。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神,，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán),。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的過(guò)程,，帶給我的是知識(shí),、智慧和美感等各個(gè)領(lǐng)域的飛躍。在接下來(lái)的生命時(shí)光里,，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命,，繼續(xù)用自己的實(shí)際行動(dòng)，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶,，推動(dòng)中華民族在文化傳承上的不斷升級(jí)和發(fā)展,。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們重溫中華文化的歷史悠久,、文化博大,、哲學(xué)豐富，讓這些文化知識(shí)成為我們一生中永不掉隊(duì)的精神財(cái)富,，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強(qiáng)有力基礎(chǔ),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,，重讀《國(guó)學(xué)》,，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪，有所受益,。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的，我們的心地是不是夠善良,，我們有哪些是君子行為,，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈,，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

孔子一生致力于研究學(xué)問(wèn),，修煉自身,，傳道授業(yè),，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說(shuō)影響了無(wú)數(shù)人,，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),，要多讀書(shū),，讀好書(shū)，讀自己感興趣的書(shū),，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上,，學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史,、政治,、哲學(xué)等知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),，增強(qiáng)自己的能力,，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí)。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯,，如盜竊,、搶劫等行為，一種是無(wú)知違犯,，他自己說(shuō)錯(cuò)了,，做錯(cuò)了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣,，他不以為自己在錯(cuò),。怎樣減少出錯(cuò),，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書(shū)本中學(xué)習(xí),，知識(shí)可以改變命運(yùn),。柳永說(shuō)過(guò)：學(xué)則庶人之子為公卿,，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,，而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,，如自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,、法律法規(guī)等等,，這些規(guī)律已經(jīng)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可,，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可,，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律，就不會(huì)被大家認(rèn)可,，也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問(wèn)大，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！保馑际钦f(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改?，與兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng),；說(shuō)話要謹(jǐn)慎而講信用；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人,。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。換句話說(shuō),，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí),，精通學(xué)問(wèn)之道，也只有從做人的體會(huì),、人生的'經(jīng)驗(yàn)入手,，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會(huì)成為讀死書(shū)的書(shū)呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章”的道理所在?？梢?jiàn),，國(guó)家強(qiáng)調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

我國(guó)歷史悠久,，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,，國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財(cái)富，包含了千百年來(lái)智慧的結(jié)晶,，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深深體會(huì)到了其中的博大精深和深?yuàn)W智慧,。在這篇文章中,，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”、“道德教化的力量”,、“世界觀和人生觀的塑造”,、“審美情操的提高”和“對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考”五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基,。古代文化是中國(guó)社會(huì)生活,、道德觀念和價(jià)值觀念的重要組成部分。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧,，還能夠使我們更加了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》等,，記載了古人的智慧和思考,，更是我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口。通過(guò)讀書(shū),，我不僅增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,，也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的意義。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用,。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過(guò)讀書(shū),，我學(xué)會(huì)了如何做人做事,，知道了感恩、忍讓,、尊重和堅(jiān)持的重要性,。例如，孟子曰：“君子有三樂(lè)：以樂(lè)天下之憂,，死而后已,，樂(lè)此道也?！边@句話深深觸動(dòng)了我,，讓我明白了一個(gè)人的快樂(lè)不僅僅在于個(gè)人的歡樂(lè)，更重要的是能夠?yàn)樯鐣?huì),、為他人貢獻(xiàn)自己的力量,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中,，我們可以找到對(duì)人生和世界的深刻思考和解讀,。例如，《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于人生價(jià)值觀的探討,，其中有“不患人之不己知,，患不知人也?！边@句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人,，而不是僅僅關(guān)注自己的感受。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義,，也能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)審美情操的提高起到了積極的作用。中國(guó)古代文化注重修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)人的審美情操,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中詩(shī)歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩(shī)詞中表達(dá)對(duì)自然風(fēng)景和人生情感的感悟，通過(guò)欣賞這些詩(shī)詞作品,，我學(xué)會(huì)了欣賞美的能力,，也懂得了如何把美融入到實(shí)際生活中。詩(shī)詞作品中的情感也是豐富多樣的,，讓我對(duì)于生活,、愛(ài)情和友情有了更加全面的理解和感受。

國(guó)學(xué)經(jīng)典喚起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中,，我們可以看到古人對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的洞察和思考。例如,，《大學(xué)》中曰：“修身齊家治國(guó)平天下,，其在于自然之道?！边@句話告訴我,，解決社會(huì)問(wèn)題要從修身開(kāi)始，而不是寄希望于改變他人或其他因素,。通過(guò)這樣的啟示,，我明白了作為一個(gè)社會(huì)的一員，應(yīng)該從自己做起,，以自身的努力去影響和改變社會(huì)。

總之,，國(guó)學(xué)經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考,，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對(duì)生活。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和深?yuàn)W智慧,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我明白了道德教化,、正確世界觀和人生觀的重要性,，提升了我的審美情操，也喚起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸,?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè),。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷理解新知識(shí)，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。

子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖高^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇,，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的'畫(huà)卷,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

近年來(lái),，國(guó)學(xué)經(jīng)典在中國(guó)重新受到了廣泛的關(guān)注與研究。作為中華文明的瑰寶,，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念。在與國(guó)學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中,，我深深體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力,，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，具有獨(dú)特的魅力,。《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作,，凝聚著孔子,、孟子等古代圣賢的智慧，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源,，更是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深感其內(nèi)涵豐富,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我對(duì)中華文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要影響,。國(guó)學(xué)經(jīng)典教人為人處世、修身養(yǎng)性,，深入人心地傳達(dá)著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類(lèi)共通的價(jià)值觀念,。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示,，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性。在閱讀《孟子》時(shí),，孟子的“仁者愛(ài)人”之道給我留下了深刻印象,，使我深刻認(rèn)識(shí)到慈悲為懷的重要性。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長(zhǎng)道路上的指南針,，引導(dǎo)我去實(shí)踐,、去奉獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā),。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)人格塑造的重要性,，提倡修身養(yǎng)性，注重品德修養(yǎng),。古人常說(shuō),，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”,，這也是受到國(guó)學(xué)的熏陶,。在日常生活中，我努力學(xué)習(xí),、積極實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則,，從小事做起，修身長(zhǎng)養(yǎng),。比如,，《大學(xué)》中說(shuō)，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”,，我在日常中也常常反思自己的言行,，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重,，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,，人們的精神追求多樣化，但也產(chǎn)生了追慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮,。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求,，教人堅(jiān)守本真、秉持傳統(tǒng)價(jià)值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實(shí)的力量,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)際交流中具有無(wú)可替代的獨(dú)特價(jià)值,，它能讓外國(guó)友人更深入地了解中國(guó)文化,，拉近文化差距，促進(jìn)各國(guó)間的友好合作,。

第五段：如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活,。

要實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義，必須將其融入現(xiàn)代生活。首先,，教育部門(mén)應(yīng)加大國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及力度，將其納入學(xué)校教育體系,，提升學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。其次，國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),，通過(guò)組織國(guó)學(xué)講座,、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式，向社會(huì)傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與智慧,。此外,，也可以利用新媒體的力量，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)應(yīng)用的方式,，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與價(jià)值傳遞給更多的人,。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財(cái)富，在心靈激蕩與人類(lèi)情感中展示出無(wú)窮的魅力,。它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活,，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正價(jià)值和作用,。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為我們成長(zhǎng)道路上的指南針，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德,，在現(xiàn)代社會(huì)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)xx年暑假,，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)xx年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。

修身養(yǎng)性，德行人生,。

細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的,。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

自20xx年x月第一次上課以來(lái)，至今已有x個(gè)月了,，自我感到收獲不少,。實(shí)際上，在進(jìn)xxx國(guó)學(xué)社之前,，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛(ài)好,，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ)。這種情景自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變,，有了外力的促使,，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵離個(gè)月來(lái),，收獲很大。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感,，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué),。有什么疑惑,，請(qǐng)教教師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私,、友愛(ài)的答疑釋惑,。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng),。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒,，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道,。而打開(kāi)盒子很容易,，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的,。原先自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面,，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo),、同學(xué)共修就是最好了,。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn),。

原先的我是個(gè)急性子的人,，有著很多的迷惑，心態(tài)不定,。而此刻心靜了,，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺(jué),，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué),。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得”,，說(shuō)的`太好了,，自我似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自我的“止于至善”,、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考,，這樣在應(yīng)對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸,。心中能夠有所靜,，源自每次不一樣課程中的收獲，有些來(lái)的直接,，有些潛移默化,。

比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí),，心頭一震,。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)閮H有“停一?！?，才會(huì)有時(shí)間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對(duì)小人時(shí),，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。

比方說(shuō),，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞,，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”,、“唯有一謙而四益”時(shí),，似乎豁然開(kāi)朗。

每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠,，心中十分愉悅,。

“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”,、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”,、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”,、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”,、“應(yīng)對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等,，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我,，挖掘自我,，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自我這輩子要干什么,。走世路的同時(shí)也要走心路,。

類(lèi)似情景，舉不勝舉,。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?，包含兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能,。鐵肩擔(dān)道義,，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作,。越做越發(fā)現(xiàn),，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng),。司馬遷為了“究天人之際,，通古今之變”而寫(xiě)《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,，這樣至少能夠保證文以載道,、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味,、承上啟下,、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代,。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因,，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的,，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下,。經(jīng)過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自我對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究,，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然,，如果抽離出自我,，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問(wèn)題,。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠(chéng)的期望能聽(tīng)到更多的聲音,，期望大家能幫我解疑釋惑,，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。

總之,，明德天下國(guó)學(xué)社,，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑,。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感激,，感激王鵬教師的引見(jiàn)和指導(dǎo)，感激明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái),，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力,，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,，感激xx社長(zhǎng)倡起組建和全心付出,，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍,，感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華禮貌!

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn),。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀念，對(duì)于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用,。本文將從“修身齊家治國(guó)平天下”,、“天人合一”、“天道人事,，合而為一”,、“仁者愛(ài)人”以及“知行合一”的角度，談?wù)勎覍?duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì),。

首先,，我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。為人處世,，首先要修身,，做一名品德高尚的人?！墩撜Z(yǔ)》中有道德典范孔子的言行記錄,，給我們樹(shù)立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺(jué),，保持做人的良心和責(zé)任感,。而齊家治國(guó)則是成人之道,，我們要從家庭做起,，關(guān)心愛(ài)護(hù)家人，經(jīng)營(yíng)和諧溫馨的家庭,。只有家庭和諧了,，我們才能有精力和智慧治理國(guó)家，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量,。

其次,，我體會(huì)到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生,。我們要尊重自然,、保護(hù)環(huán)境，不能違背天道,。同時(shí),，我們也要以人為本，關(guān)心他人,，為他人著想。只有平衡好人與自然,、人與人之間的關(guān)系,，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會(huì)。

再次,，我受到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪,。天地萬(wàn)物都有各自的規(guī)律,，而我們?nèi)祟?lèi)也是宇宙的一部分，我們要尊重自然規(guī)律,，遵循天道,。同時(shí)，在人事關(guān)系中,，我們要尊重他人的需要和權(quán)益,，盡量和睦相處，達(dá)到和諧,。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景,，奮斗目標(biāo)也要與社會(huì)大眾的需求相結(jié)合，為人類(lèi)共同的利益而奮斗,。

其次,，我深刻體會(huì)到了仁者愛(ài)人的友愛(ài)精神?！睹献印分刑岬?，“仁者愛(ài)人”。學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，學(xué)會(huì)舍己為人,，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情,，解決他們困惑和困難,，才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛(ài)之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊,，只有每個(gè)人都能積極投身于友愛(ài)之中,，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。

最后,，我體認(rèn)到了知行合一的重要性,。《中庸》中有云,，“詩(shī)者,，志之所之也，言之所報(bào)也,，感之所發(fā)也”,。詩(shī)是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的,，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正產(chǎn)生力量,。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,，我們才能真正體會(huì)到知行合一的快樂(lè)和收獲。

綜上所述,，我在學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的過(guò)程中,，深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量。通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性,，體會(huì)到了天人合一的哲學(xué)思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致,，受到了仁者愛(ài)人的影響,，感悟到了知行合一的價(jià)值。這些思想,、觀念和精神,，都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會(huì)將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中,，不斷提升自己的修養(yǎng),，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)古代文化的瑰寶,，承載著豐富的思想智慧和人類(lèi)共通的精神追求,。其中蘊(yùn)含的經(jīng)典之美，不僅是一種藝術(shù)表達(dá),，更是智慧的結(jié)晶,。國(guó)學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的人深入研究，在翻閱的過(guò)程中,，我深刻感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國(guó)平天下為核心思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性,、家庭和睦相處、國(guó)家治理和諧,、天下太平的理念,。在我努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理,。例如《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”、“己所不欲,，勿施于人”等經(jīng)典句子,，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐,，同時(shí)還要堅(jiān)持以德為基準(zhǔn)來(lái)待人處世。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上,、崇尚道德,，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價(jià)值觀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外,，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)之美,。例如，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一,，不僅內(nèi)容豐富,、情節(jié)曲折，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平,。我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，被其中的文字之美和情感之美深深吸引，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨(dú)特的美感,。通過(guò)欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù)，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代,，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如,，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,，我們面臨著各種誘惑和困惑，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的,。此外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭和睦、社會(huì)和諧也能給我們指引,，幫助我們建立良好的人際關(guān)系,。因此，只有重視和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才能更好地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響。首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì),，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力。其次,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過(guò)程中,，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力，培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)我們的邏輯思維能力,。最后,，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)美德,。這樣的成長(zhǎng)不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì),，還能讓我們根植于中華文化的土壤中，為中華民族的復(fù)興而努力,。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值是千百年來(lái)人們的思考和智慧的結(jié)晶,，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我體驗(yàn)到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力,。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值,。因此,，我堅(jiān)信只有通過(guò)深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感,，并將其融入到自己的生活和成長(zhǎng)中去,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目,。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái),。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭,。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo),、引發(fā)，"開(kāi)其意",，"達(dá)其辭",。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo),，"引而不發(fā),，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,。孔子以為,，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說(shuō)："可與言,，而不與之言，失人;不可與言,，而與之言,，失言。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者,，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十,，既能主動(dòng)獲取知識(shí),，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān),，瞻之在前,，忽焉在后。夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮。欲罷不能,，既竭吾才,，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超,、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí),。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性,，反對(duì)思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無(wú)益,，不如學(xué)也,。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得,。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對(duì)學(xué)而不思,。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,，貌思恭，言思忠,，事思敬,，疑思問(wèn)，忿思難,，見(jiàn)得思義"(《論語(yǔ)季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日,，無(wú)所專心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》),?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向,，先是思修身,，次是思修行。思與行結(jié)合,，思與社會(huì)生活結(jié)合,。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思,，不是漫無(wú)邊際的思,。學(xué)有方向，思有目的,。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用,。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百，授之以政,，不達(dá);使于四方,，不能專對(duì)。雖多,，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》),。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì),。書(shū)讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果,，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá)，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝,，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷,，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝,，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符,。

孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō),，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí),、實(shí)習(xí),，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂(lè)與滿足,，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新"。意思是說(shuō),，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì),、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的,。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn),，往偽存真,。他說(shuō)："多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤;多見(jiàn)闕殆,，慎行其余，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》),，多聽(tīng)多看,，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí),。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了,，便可舉一反三,，告諸往而知來(lái),，從已知探未知。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之,。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí),；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二,、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

讀

童紅

近段時(shí)間,，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸地了解了書(shū)中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,。《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”,。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳。

思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹(shù)立志向后,，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢,？這個(gè)恐怕有人很少考慮,。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大,、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

過(guò)去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

陳彩云

經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí) ,，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二,、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十七

20xx年xx月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻,。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已,，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華,，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的,、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的,，在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲,，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué),、樂(lè)學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它,。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教,，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,。

“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善,。比如,；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”,、“萬(wàn)世師表”,，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué),，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師,，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,，帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化,。他說(shuō),，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也,?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）。因此,，教師不只要本身,，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想,，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo),。

孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式,?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題,，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為,，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化,，因此,，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟,。

孔子認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō),，“丘也幸,，茍有過(guò)，人必知之,?！彼姓J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為,，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué),，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^(guò),，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》），見(jiàn)賢思齊,，從善如流,，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我,，升華自我,。

教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),，節(jié)制博識(shí)的知識(shí),，具有高貴的道德，這是教人的前提前提,。

孔子對(duì)學(xué)生的教育,，不只要言教，更注重身教,。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己,，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正,，雖令不從”,，“不能正其身，如正人何”（《論語(yǔ)子路》）,，充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性,。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范,，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教,，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提,?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”,?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,，他和學(xué)生有深厚的交誼,。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留,，做到了“無(wú)私無(wú)隱”,。

孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說(shuō)“后生可畏,，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉,，斯亦不足畏也已,。”（《論語(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人,、學(xué)生跨越教師,、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。

國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智,。“溫故而知新,，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）,。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通,，做到有新的領(lǐng)悟,、新的體會(huì)、新的發(fā)覺(jué),，才能勝任教學(xué)工作,。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知,，獨(dú)立思考,，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十八

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種學(xué)術(shù)的修養(yǎng)，也是一種心靈的滋養(yǎng),。在閱讀和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深深體會(huì)到了其中的價(jià)值與意義。下面我將以五段式文章的方式,，分享一下我的心得體會(huì),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，展示了中華民族深厚的文化底蘊(yùn),。然而,，在現(xiàn)代社會(huì)，人們更多地關(guān)注流行的娛樂(lè)和消遣,，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注度不高,。然而，正是這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的智慧和思想,，能夠給我們的生活帶來(lái)真正的啟示,。因此，我們有責(zé)任關(guān)注和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)光發(fā)熱,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典需要有一定的方法。首先,，我們要選擇適合自己的經(jīng)典著作進(jìn)行學(xué)習(xí),。例如《論語(yǔ)》,、《孟子》等經(jīng)典,，它們言簡(jiǎn)意賅,，思想深邃,，適合初學(xué)者入門(mén),。其次,，我們要有耐心,，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典需要反復(fù)品讀,，才能領(lǐng)悟到其中的真諦,。同時(shí),，多媒體技術(shù)也給國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)帶來(lái)了方便，利用互聯(lián)網(wǎng)資源和在線課程能夠提高學(xué)習(xí)效果,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是知識(shí)的積累,，更是對(duì)于人的修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠培養(yǎng)自己正確的世界觀,、價(jià)值觀和人生觀。例如,，《論語(yǔ)》告訴我們要做一個(gè)君子,，恪守道德準(zhǔn)則,；《莊子》讓我們明白人生的無(wú)常和追求真理的意義。這些經(jīng)典中的智慧和道理,，能夠引導(dǎo)我們走向正確的人生道路,，提高我們的人格修養(yǎng)和思維品質(zhì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人有修養(yǎng)的影響,，對(duì)整個(gè)社會(huì)也具有重要的意義,。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,，對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中華民族的文化精神起到了至關(guān)重要的作用,。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想,，能夠啟迪人們的思想,，提高社會(huì)的文明程度。再次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德教育,，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀念，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,。

通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我深深感受到了其中思想的深刻與智慧的博大。例如,，《論語(yǔ)》中的“不患無(wú)位，患所以立”讓我明白了追求自己價(jià)值的重要性,；《孟子》中的“知止而后有定,，定而后能靜”讓我懂得了安于現(xiàn)狀，持之以恒的重要性,。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著中華文化的精髓,，也能夠指導(dǎo)我成為一個(gè)有責(zé)任心、有智慧的人,。

總結(jié)：

關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是學(xué)術(shù)的修養(yǎng),，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以提高自己的修養(yǎng),，增加思維的廣度和深度。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠?qū)ι鐣?huì)和個(gè)人產(chǎn)生積極的影響,，引導(dǎo)人們向著正確的道路前進(jìn)。因此,，我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典,，并將其內(nèi)化為自己的人生智慧和信仰,，成為一個(gè)真正的國(guó)學(xué)傳承者。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十九

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財(cái)富,，它不僅是中華文化的精髓所在,，更是一部哲學(xué)智慧的總結(jié)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》叢書(shū)的問(wèn)世,，使得我們更加深入地了解了中國(guó)古代文化的博大精深之處。通過(guò)閱讀這本叢書(shū),，我受益匪淺,，對(duì)于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟,。

首先,，通過(guò)研讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我對(duì)中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解,。文章中涵蓋了《易經(jīng)》,、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典,，這些經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文化重要的組成部分,。通過(guò)研讀這些經(jīng)典,，我明白了人與自然、人與人之間的關(guān)系是中華文化的核心,。而在這些經(jīng)典中,，最令我印象深刻的是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》以八卦,、六十四卦為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行的相生相克為內(nèi)核,，深入探討了宇宙萬(wàn)物變化的規(guī)律,，提出了“道以順天下”“無(wú)外無(wú)內(nèi)”等思想，不僅是中華民族智慧的結(jié)晶,，也是中華文化的瑰寶,。

其次，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》使我對(duì)人生的意義有了新的認(rèn)識(shí),?！墩撜Z(yǔ)》中有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？”這句話傳達(dá)給我們的是不斷學(xué)習(xí),、不斷進(jìn)取的重要性,。人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而知識(shí)就是人生進(jìn)步的基石,。通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，我明白了知識(shí)是無(wú)止境的，只有不斷學(xué)習(xí),、不斷提升自己才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,。同時(shí)，我也明白了,，人生的意義不僅在于個(gè)人的成功與成就,，更在于如何為社會(huì)、為他人做出貢獻(xiàn),，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

此外，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我明白了處世之道,?！吨杏埂分杏幸痪涿裕骸爸杏怪溃炖砣饲橹酪??！边@句話傳達(dá)給我們的是在處事應(yīng)對(duì)中要把握好尺度，做到“中庸”,?！爸杏埂奔础安粯O端”，是指在處理問(wèn)題時(shí)要取中庸之道,。這樣,，才能既不偏激，也不失分寸,。通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我懂得了只有以開(kāi)放包容心態(tài)去對(duì)待他人,、對(duì)待事物,，才能更好地解決問(wèn)題和處理人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中,，很多時(shí)候人們?nèi)菀鬃呦驑O端,，難以取得真正的平衡?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性,，以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧,。

最后,，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。作為中華民族的子孫后代,，了解和傳承中華文化是我們的責(zé)任和使命,。正所謂“溫故而知新”，只有對(duì)歷史文化有所了解,，才能更好地奠定自己的根基,。通過(guò)研讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導(dǎo)我個(gè)人的成長(zhǎng),，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。中華文化以其獨(dú)特的魅力和智慧吸引著世界的目光，我們有責(zé)任將這一寶貴財(cái)富傳承下去,。

綜上所述,，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》帶給了我對(duì)中華文化的全面了解、對(duì)人生意義的新認(rèn)識(shí),、對(duì)處世之道的深思以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視,。通過(guò)研讀這本叢書(shū)，我堅(jiān)信只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛,。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，將這份寶貴的財(cái)富傳承下去,，讓中華文化發(fā)揚(yáng)光大,！