心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

近年來,，國學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系,，受到了越來越多的關(guān)注和研究,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪,。在經(jīng)典國學(xué)中,，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認識世界的視角,。同時,，經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面,，我將通過五段式的文章,，詳細敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。

第一段：古今中外,，脈絡(luò)相通,。

經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系?？鬃?、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠的智慧,，而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值,。例如，孔子的仁愛之道，儒家強調(diào)的和諧與忍讓,，都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥,。同時，經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,，如思辨之學(xué),、自由平等思想等，使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性,，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求,。

第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧,。

我們常說“經(jīng)書如故,，道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),，對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響,。在國學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及,，如“為人而不知禮,，約之不可為也?！薄皩W(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?！边@些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào),，使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中,，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進的過程,，需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止,，努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧,，讓我在面對挫折和困境的時候,，能夠保持樂觀和堅韌，更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn),。

第三段：語言藝術(shù),，提升修養(yǎng)。

除了道德修養(yǎng)之外,，經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用,。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美,、簡練，既充滿了哲理和智慧,，又帶有一定的詩意和文采,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧,。例如,，在《論語》中，孔子的語言簡單明了,，其中的“有子才而無道,，才難”、“人而無信,，不知其可也”等語,，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達能力。通過學(xué)習(xí)這些語句,，我開始更加注重自己的表達方式和措辭,，逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬,。

經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),，使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生,、天地,、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如,，在《周易》中,，我們可以看到古人對于“易天地之道，雖示易,，實則不易,。”的論述,。通過研讀經(jīng)典國學(xué),，我逐漸形成了自己對于世界的某種理解，對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認識,。同時,，經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識，使我更加尊重傳統(tǒng),，珍視文化遺產(chǎn),，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五段：自我完善,，人格升華,。

通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念,。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省,，并提出了具體的修身方法和途徑。例如,，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能,，在于恒忍，而勤學(xué)者,?！弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總之,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,，我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,，也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我對于道德規(guī)范,、語言藝術(shù),、世界觀和人生觀有了更深入的認識和理解，同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識,。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展,，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個人去學(xué)習(xí)和探索,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的,，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句,，警示的格言,，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的.精神盛宴,，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學(xué)無術(shù),，每天昏昏的度日,，所以我非常慚愧--對不起老師和父母。

這個誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個單元,，每個單元都有兩個部分,。古代文人,，穿越時空，為國學(xué)小名士出題,。這些身著古裝的孩子,，分別扮演小李白、小杜甫,、小白居易,、小李清照、小蔡文姬,、小蘇軾,，他們?yōu)閲鴮W(xué)小名士現(xiàn)場表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣,。

真人秀外景短片,，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解,。在初賽結(jié)束時,，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設(shè)置障礙,，考察參賽選手在實踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用,。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過對經(jīng)典的誦讀，傳承中國傳統(tǒng)美德,。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講,，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣,，我要努力學(xué)習(xí),。以后我要多看書，讀報紙,，來豐富我的知,。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學(xué)生進行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,，是弘揚民族精神,，弘揚中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記,。

在《國學(xué)小名士》上有評委說："松,，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有--高直,，堅強,，正直等很多美的象征在他身上,。另外還暗含著堅持不懈，認真對待事物的精神,。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方,。

通過觀看，千古美文的神韻,，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中,，不僅讓我了解了歷史，體味了人生,，豐富了文化知識,，領(lǐng)略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化,，明白了做人的道理,，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。近年來，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個行列，在過去的一段時間里,，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到了其中的深奧和智慧，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值,。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富,，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神,。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平,，進而改變個人的價值取向和行為準(zhǔn)則,。

第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識。

近年來,，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼,，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機會。我通過參加這些講座和研討會來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析,，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進行交流和共同探討。通過聽講座,，我了解到了《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作,，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導(dǎo),。

第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧,。這些經(jīng)典蘊藏著千百年來智者的思考和總結(jié)，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶,。例如，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理,，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格,。《大學(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導(dǎo)原則,。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學(xué)到了許多有益的知識和觀點,，也拓寬了自己的思維和見識,。

第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運用于現(xiàn)實生活。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段,，更應(yīng)該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。例如，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考，通過思考才能更好的學(xué)習(xí),。這一觀點提示我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重思考,，不能只是機械地接受他人的觀點和知識，要通過思考來加深理解和應(yīng)用,?！吨杏埂分袕娬{(diào)的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道,，不偏不倚地處理事務(wù),。在現(xiàn)實生活中，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題,，避免偏激和過度。

傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個人的責(zé)任和使命,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶,，我們應(yīng)該將其與時俱進地運用到實際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以增長自己的知識和見識,，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻,。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會到了其中的深奧和智慧,，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益,，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

國學(xué)經(jīng)典心得體會要怎么寫,，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,，參考優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍,，下面分享【國學(xué)經(jīng)典心得體會優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒,。

今年暑假,，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看,，不看不知道,，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細細的反省一下,，我感覺確實受益匪淺。

學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。

修身養(yǎng)性，德行人生,。細讀《論語》，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時,，血氣未定，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛,，戒之在斗;及其老也，血氣既衰,，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,?？鬃舆€認為,，和正直，誠實守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時他還認為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的,。這些言論,，簡潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.價值觀.人生觀,，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩,。

子曰:"弟子,入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),，只有接續(xù)國學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始,。

讀完《中華誦,，國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!

《中華誦,，國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,，內(nèi)容豐富，題材廣泛,，有名言,，古詩詞，經(jīng)典故事,。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象,，從遠古時期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會歷史到禮樂文化,，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來,。這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理,。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉,、感染。

讀完《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》,，我穿越時空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡,，我看到了這個偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新,，可以為師矣,。”我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己,。

如今,，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，以韓國的第一家孔子學(xué)院為先例,，全球五大洲的各個國家爭先創(chuàng)辦孔子學(xué)院,，掀起了學(xué)習(xí)中文,，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮,。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅不可摧的長城文化,。它從戰(zhàn)國的硝煙迷霧中誕生,，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑,，朝代更迭,，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今,，長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光,，它以微微雄姿,、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力,。

讀完這本書,，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進,、和諧友善,、自強不息的偉大民族精神。

最近,，校園里正在開展一項活動,，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與,。國學(xué)經(jīng)典包括很多,，例如三字經(jīng)、弟子規(guī),、百家姓,、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng),、唐詩宋詞等等,。

其實，在我五歲時,，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子,。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典,，希望我背誦一些,。當(dāng)時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦,。有一次,，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰,，學(xué)而時習(xí)之……”而被評為了人氣小明星,，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”,。在誦讀時,，大部分同學(xué)都很認真，只有極少數(shù)人心不在焉,。我們一定要認真誦讀國學(xué)經(jīng)典,，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義,。我們國家對外開放多年了,，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓,，永遠不會忘記。這樣,，在我們慢慢長大的過程中,，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”,。

讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧!

暑假得此機會赴北京學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認,，誦讀國學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶,，對小學(xué)生而言亦是如此。這種國學(xué)經(jīng)典的浸染,，看起來是個大工程,，突破起來也是個難點，但這對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),，文學(xué)視野的拓展,，個人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來,，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象,。

拱宸橋小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實，讓我覺得耳目一新的是入學(xué)禮,。開學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟,、拜孔子、觀國學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國學(xué),、禮儀,、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍,。王崧舟校長所打造的“樂學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”,，基于“熟讀”，貴在“悟讀”,，成在“化讀”,。在國學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗,，提倡“兒童視角”,，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外,，王校長還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得,。以每天三誦,、每課一練、每周一課,、每月一查,、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來作為主要途徑開展國學(xué)經(jīng)典教育,。拱宸橋小學(xué)王校長的“以教立心,，以文化成”理念，把國學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色,。感受了拱宸橋小學(xué)的國學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見之后,，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點來說明：

一,、國學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營造,。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要,。國學(xué)經(jīng)典教育的實現(xiàn)并不只是通過那一周一節(jié)校本課,，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境,、氛圍的熏陶,，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強化。如果只把國學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上,，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒有太多差別,，反而會提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍,。比如關(guān)于國學(xué)經(jīng)典讀書活動的開展,、繪畫活動的開展，文化墻的更新,、班級讀書角或者黑板報等欄目的更新,。在樓梯處或走廊也可以有一些國學(xué)經(jīng)典里面的詩文、或者宣傳國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語等等,。再另外,，也可以通過“升旗儀式”“大隊活動”來輔助宣傳，多加熏陶,。再有像參觀國學(xué)館等實踐活動,，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認識到“國學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要,。

二,、國學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣,，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國學(xué)經(jīng)典,。課堂上的興趣提高,，離不開教師的課堂設(shè)計，多樣化的誦讀,，趣味游戲,、動畫輔助教學(xué)、小誦讀競賽等等可以做些嘗試,。課余生活中對國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)?；顒拥膫?cè)重。學(xué)?？梢悦吭?、每學(xué)期根據(jù)情況來計劃關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽,、節(jié)目展演等等,，或者配合讀書活動、書畫活動來開展,。

另外,，這也對老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方,。

暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二),。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承,，從《國學(xué)》對中國文化的影響上,，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對國學(xué)有了深刻的認識,，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下,，我感覺確實受益匪淺,。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生。細讀《論語》,，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時,，血氣未定，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛,，戒之在斗;及其老也，血氣既衰,，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認為，和正直,，誠實守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的。

這些言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價值觀.,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價值觀.、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時俱進,，不斷接受新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時,，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神,，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

中華五千年禮貌源遠流長,，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作,、詩詞曲賦,、文學(xué)名著,、名言佳句，如燦爛的星辰,，在歷史的長河中熠熠生輝,。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典,、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,，在全國各地的選手為代表來參賽,，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,，六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》,，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,，分別是——我愛記詩詞,、名師對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,，由5名選手分別說出有這些字的詩詞,，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了,，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,，從而得到三十分,、二十分、十分,。

最終是美德大考驗,，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一,，學(xué)以致用,。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽，很遺憾,。經(jīng)典誦讀,，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神,，張揚中華文化的魅力的法寶,。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線,，連接起亙古爍今的世族文化精粹,，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身,。

經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文,，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓,，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初,，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道,，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”,，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力,。

經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性,。誦讀,、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候,，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶,。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，心地向善,，提高修養(yǎng),。提升我們語文水平,，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,，我們要弘揚我們的民族文化,，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛,、充滿活力,，讓我們的社會更加安定有序、和諧完美,，讓我們的國家更富,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作與生活的瑣事,，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài),。然而，中國的國學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財富,。每一本國學(xué)經(jīng)典都蘊含著豐富的智慧和深邃的人生哲理,。通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們不僅能夠加深對中華文化的理解和認同，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗,，給予我們以啟迪。以下是我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會,。

第一段：《論語》——人生的智慧之書,。

中國古代有許多重要的經(jīng)典著作，其中《論語》是我最為推崇的一本,。在《論語》中,，孔子和他的弟子們以樸實而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則,，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們在現(xiàn)代社會中最為迫切需要的,。

與孔子一樣，我們也面臨著許多困境和抉擇,。然而,，在現(xiàn)代社會中，我們常常迷失自己,，忽略了真正重要的事物,。《論語》教導(dǎo)我們要做一個體貼他人,、有道德修養(yǎng)的人,。只有把道德倫理放在首位，我們才能夠做到心身合一,，以平和的心態(tài)面對各種困境,。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源。

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國學(xué)經(jīng)典之一,?！洞髮W(xué)》告訴我們，學(xué)問是一個漸進的過程,。它強調(diào)專注于學(xué)問,，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越。

在現(xiàn)代社會中,，很多人對于知識和學(xué)問的重要性有著誤解,。他們追求功利性的知識，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界,?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思，不斷擴展自己的知識面，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn),。只有這樣,，我們才能夠成為真正的智者，用自己的智慧影響和改變世界,。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達之美,。

《詩經(jīng)》是中國古代最為古老的一部詩歌集。它包含了多種不同形式的詩歌,，涉及了豐富的情感和生活體驗,。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對于人生的感悟,。

在現(xiàn)代社會中,，我們常常忽視了情感的表達和體驗。我們被工作和生活的壓力所困擾,，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感,。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》，我們能夠更好地表達自己的情感,，提升自己的情商,，并且能夠更好地理解他人的情感和需要。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道,。

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作,。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡。在現(xiàn)代社會中,，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾,，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定,，不被外界的誘惑和困擾所動搖,。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡，我們才能夠真正做到身心合一,，以平和的心態(tài)面對各種挑戰(zhàn)和困難,。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道。

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解。在古代,，人們重視與自然界的和諧共處,，通過與自然界的相互交融來達到心靈的安寧和身心的健康。

在現(xiàn)代社會中,，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過度消耗和破壞自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加,?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護自然環(huán)境,，與自然界和諧共處。只有這樣,，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂,。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解和認同中華文化,，提升自我修養(yǎng),，照亮心靈之窗，給予我們以啟迪,。每一本國學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源,，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們，讓它們在我們的心中永遠發(fā)光發(fā)熱,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

今年暑假,，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，重讀《國學(xué)》,，對我的心靈仍然有所啟迪,，有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的,，如何交友的,，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為,，又有哪些是小人之舉,，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個實實在在的好人,。

孔子一生致力于研究學(xué)問，修煉自身,，傳道授業(yè),，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說影響了無數(shù)人,，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之。”今天我們正處在一個知識快速更新的時代,，更應(yīng)該加強學(xué)習(xí),，要多讀書，讀好書,，讀自己感興趣的書,，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史,、政治、哲學(xué)等知識,，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),，增強自己的能力，面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認識,。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯,，如盜竊、搶劫等行為,，一種是無知違犯,，他自己說錯了，做錯了卻不知道,，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣,，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯,，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí),，知識可以改變命運,。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人,。不是生而知之,，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等,，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明,，被人們廣泛認可，我們按規(guī)律辦事就會被大家認可,，就會成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律,，就不會被大家認可，也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問大,，標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?，意思是說：“同學(xué)們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長,；說話要謹慎而講信用,；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識,。”首先是做人要講品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識,。換句話說，如果你要學(xué)習(xí)文化知識,，精通學(xué)問之道,，也只有從做人的體會、人生的'經(jīng)驗入手,，才能夠?qū)W有所成,，學(xué)以致用，而不會成為讀死書的書呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達即文章”的道理所在?？梢?，國家強調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

我國歷史悠久,，留下了很多優(yōu)秀的作品,、傳世名篇，國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

第一段：國學(xué)經(jīng)典的意義與價值（200字）,。

國學(xué)經(jīng)典自古以來一直是中國文化的瑰寶,，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵。這些經(jīng)典之所以被后人稱為“國學(xué)”,，是因為它們體現(xiàn)了中國人民獨特的思維方式,、價值觀念和道德觀念，是中國文化的重要組成部分,。國學(xué)經(jīng)典的價值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度,，培養(yǎng)人們正確的價值觀和品格。國學(xué)經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛,，增強民族自信心和凝聚力,。對于當(dāng)代人來說，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，不僅是對自身修養(yǎng)的一種提升,，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要結(jié)合自身實際情況,，采取合適的方法和步驟,。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進行學(xué)習(xí),，《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》等作為國學(xué)經(jīng)典的代表,，是初學(xué)者的不錯選擇,。其次，要善于借助輔助資料,，如注釋,、講義,、研究成果等，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意,。在學(xué)習(xí)過程中,，應(yīng)該注重運用經(jīng)典中的思想和道德觀念,，貫徹到自己的實際行動中,，促進思想和行為的統(tǒng)一。通過與他人的交流和討論,，能夠加深對國學(xué)經(jīng)典的理解,，增進與他人的友誼。在學(xué)習(xí)過程中還要注意與當(dāng)代知識,、理論和實踐的結(jié)合,，以便更好地運用國學(xué)思想解決現(xiàn)實問題。

第三段：國學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代社會的關(guān)系（300字）,。

國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會有著密切的關(guān)系,。首先，國學(xué)經(jīng)典強調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度,，能夠為當(dāng)代人提供精神的指導(dǎo)和支持,，幫助人們樹立正確的價值觀念和人生目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典所反映的中國文化傳統(tǒng),，與當(dāng)代社會主義核心價值觀的要求是一致的,。其次，國學(xué)經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力,，能夠幫助人們更好地面對和解決現(xiàn)實問題,。通過學(xué)習(xí)和運用國學(xué)經(jīng)典中的智慧和思考方式，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力,。最后,，國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚，能夠提高民族文化自覺性和自信心,，增強民族凝聚力和文化軟實力,。

第四段：我對國學(xué)經(jīng)典的傾聽與反思（200字）。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考,。首先,，我深切感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。國學(xué)經(jīng)典中所蘊含的思想和智慧,，讓我感到無盡的思維寬廣和奧妙,。其次，國學(xué)經(jīng)典讓我重新認識了自己的文化根源和身份認同,，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng),，并愿意為其傳承和發(fā)揚而努力,。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會責(zé)任和個人品格的培養(yǎng)，讓我意識到這是一個艱難但充實的過程,。通過反思自己的行為和思維方式，我深感學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典對于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用,。

第五段：國學(xué)經(jīng)典的未來發(fā)展與應(yīng)用（200字）,。

國學(xué)經(jīng)典具有廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間。隨著時代的發(fā)展和社會的進步,，人們對國學(xué)經(jīng)典的需求和情感共鳴會越來越強烈,。政府和社會組織應(yīng)該積極推動國學(xué)經(jīng)典的教育和研究，加強國學(xué)經(jīng)典在教育體制中的地位,。同時,，國學(xué)經(jīng)典也應(yīng)該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合，以更加生動和多樣的方式傳播和普及,。通過電子書籍,、網(wǎng)絡(luò)課程、音頻,、視頻等形式,，讓更多的人能夠方便地接觸,、學(xué)習(xí)和運用國學(xué)經(jīng)典,。只有這樣,，國學(xué)經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導(dǎo)作用，為現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻,。

（總計1200字）。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

國學(xué)經(jīng)典心得體會xx年暑假,，我參加了校園組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時xx年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說,。

修身養(yǎng)性,，德行人生。

細讀《論語》,，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定,，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰,，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”。

孔子認為：血氣未定的年少之時,，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認為,，和正直,，誠實守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的,。這些言論，簡潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己,，就應(yīng)說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。我們今天再來捧讀《論語》,，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”,。“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

一,、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性,，德行人生,。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時,，血氣未定,，戒之在色;及其壯也，血氣方剛,，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰，戒之在得”,。

“子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟條件下,，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二,、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰,，因為子羔尚未成學(xué),，年紀尚輕?？鬃诱J為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選,。

“師者,，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進，不斷接受新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,，是一切德行的總和,，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時,，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

總之,，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國,，在今后的教育教學(xué)實踐中,，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想,，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實,。

易中天說，集結(jié)《論語》的孔子,，是中華民族的孔子,，是大眾的孔子，是人民的孔子,，也是永遠的孔子,。我們作為教師，因為孔子而自豪,。

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮,，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

國學(xué)是指傳統(tǒng)的中國文化和文化體系。它是國家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分,，反映了中國人的歷史,、文化和哲學(xué)思想,，是中華文化的重要組成部分。而誦讀國學(xué)經(jīng)典,，則是活化國學(xué)文化的一種傳承方式,。相信我們無不認同，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，可以增長學(xué)識,、涵養(yǎng)人生，更是我們弘揚中華文化,、傳承民族精神的重要途徑,。

誦讀如詩般的四書五經(jīng)、論語,、詩經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典,，既是一種對文化傳承的貢獻，也是一種修身養(yǎng)性的堅守,。一方面,，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華,；另一方面,，誦讀經(jīng)典的同時，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴,，開啟內(nèi)心深處的智慧,。思考經(jīng)典的意蘊，觸感經(jīng)典的情感,，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì),。

然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,。電視、手機,、游戲,、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時間和精力，這種方式也對人們誦讀國學(xué)經(jīng)典帶來了一定的挑戰(zhàn),。而誦讀國學(xué)經(jīng)典，需要我們耐心,、專注,、有一定的文化背景，更需要我們用心去感受和理解,，需要我們堅定地擺脫這些虛假文化,，回歸到最本真,、最真實的自我。也正因如此,，對于我們現(xiàn)代人來說,，如何更好地融入誦讀國學(xué)經(jīng)典這一過程，勢在必行,。

那么,，如何實踐誦讀國學(xué)經(jīng)典的理念呢？首先,，我們需要挑選適合自己的國學(xué)經(jīng)典,，有針對性地誦讀。不同的經(jīng)典對人的背景和耐力都有所不同,，如果我們從一些淺顯易懂的書籍入手,，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂趣。其次,，我們需要盡可能地安排好自己的時間,，盡量利用閑暇時間來學(xué)習(xí)和誦讀國學(xué)經(jīng)典。最后,，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強烈的責(zé)任感和使命感,，以此來堅定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié),。

總之,，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道,。過程可能會遇到一些挑戰(zhàn),，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí),、不斷誦讀,、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向,，為更好地推動中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng),，去貢獻我們的力量。