心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn),。作為一個中國人，了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn),。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀,，收獲良多。在這篇文章中,，我將結(jié)合自身經(jīng)驗,，從教育意義、入門途徑,、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面,，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會,。

首先，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義,。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),，經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認(rèn)同,，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次,，進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的,。面對眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑,。對于初學(xué)者來說,，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》,、《大學(xué)》等,，逐漸進入國學(xué)的大門。同時,，還可以通過國學(xué)專家的講座,、研討會等活動，進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解,。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒,，需要耐心和毅力，但只要入門,，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣,。

第三，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的,。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,，包括經(jīng)典文學(xué),、思想理論、詩詞歌賦等,。在選擇經(jīng)典著作時,，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如,，我對古代文學(xué)比較感興趣,，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作,，我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,，擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四,，實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié),。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我們要注重實踐,，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中,。比如，我在學(xué)習(xí)《論語》時,，不僅僅只是紙上談兵,，更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學(xué)到了如何處事,、做人和對待他人等方面的道理,，這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

最后,，我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,，更加懂得了反思自己的言行舉止,，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時,，國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土,，珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我逐漸理解了中華文化的獨特之處,，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述,，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程,，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我們可以培養(yǎng)個人品格,、提高智力水平,、增強文化自信，更重要的是,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩,。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

非常榮幸能夠入選參加此次國學(xué)踐行的培訓(xùn),。此次培訓(xùn)的師資強大，既請到了孔子的第75世孫,、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授,，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學(xué)一派岳麓書院的李兵教授,，有中醫(yī)代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師,，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授,，顏教授也是國學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授,、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。

無論是從學(xué)派儒道釋法心,，還是從為人處事、修身養(yǎng)性,、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā),。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規(guī)律——用生命去喚醒生命,，用能量去感應(yīng)能量,，那么就可以應(yīng)對世間所有的事物,，正所謂“大道至簡”,、“道法自然”。

我們把人的內(nèi)心比作是一個宇宙,，而我們所處的空間也是一個宇宙。內(nèi)心所想,，照見現(xiàn)實，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn),。這便是個體的內(nèi)心世界和外界的同一性,。外在世界是同一個世界,，但是每個人經(jīng)歷不同,，人心不同,，所以每個人的世界觀,、人生觀也會有所不同。外在的世界,、大自然有其運行的規(guī)則，人與自然相處有法則,，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之為“道”,。正為《道德經(jīng)》中所說,，“道可道,，非常道?！边@其中的奧妙，是不可言說的,，得從內(nèi)心去悟,，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個整體,，即為“天”，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”,，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場,，我們的內(nèi)心也有一個能量場,。兩個能量場之間可以相互影響,。而世間萬事萬物,、人人均有一個能量場,，這些能量場之間都會互相影響,，從而組成了一個大的宇宙,。

顏老師說,，我們要時常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界,。從大自然中汲取能量，從圣賢,、君子身上汲取能量，豐富,、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場,。我想,，這便是“道”，看似無為,，卻有為,。

能量有正有負(fù),。仁義禮智信,，溫良恭儉讓,，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德,，此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響,，而更為強大者會成為能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質(zhì)和品格,。比如我們會評價這個人是個正能量的人,，或者是個很謙卑,、溫順的人等等,。能量有大也有小，得看個人修為,。能量大者，就可以影響更多的人,。能量吸收得越多,，就越有爆發(fā)力。

此“道”與陽明心學(xué)的“心,、道,、得,、事”的理論也有相通之處,，都強調(diào)修內(nèi)在。不同的是,，心學(xué)強調(diào)自省。心本純凈,，只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省,，每天擦拭，革除內(nèi)心的私欲,，方能使“心”保持原來的純凈和明亮,。這與孟子的“行有不得，反求諸己”,，也有異曲同工之妙。萬事內(nèi)求,，而不外求。

所以,，最終“大道至簡”的“道”,，奧妙何在呢,？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然,。難道什么都不作為嗎,？也不對,，只是說我們對于外界不用刻意為之,，而對于自己,，最終要落在了“修心”之上,。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己,，讓自己充滿能量,，然后散發(fā)能量,，改變身邊的人和事。

我以前一直參不透儒家,、道家、法家,、釋家,、心學(xué)的關(guān)系,。聽了課后,，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面,，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰(zhàn)亂時可以快速地穩(wěn)定秩序,，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球,。“術(shù)”沒有溫度,，感召不了人心,。我想,，這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術(shù)的觀點。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別,，就是西醫(yī)為術(shù)，中醫(yī)為道,，術(shù)解決不了根源問題，盡管說見效快,。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克,，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調(diào)心,，心的問題調(diào)養(yǎng)腎，等等,。五臟又對應(yīng)情緒，喜傷心,，怒傷肝,，憂傷脾。悲傷肺,，恐傷腎。如果找不到病的源頭,，那么治標(biāo)不治本。大道至簡,，修心為上。心境好了,，身體也就會隨之變好。對于一個醫(yī)生而言,，“醫(yī)術(shù)高明”這個評價很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個評價更為重要,。

教育也是一樣。教為術(shù),，育為道,。重教而忽略育,，那么，孩子即使再聰敏,，也未必是一件好事?，F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪,，所以,，學(xué)校的教育,，教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重,。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí),，引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書”,，教師應(yīng)當(dāng)為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書。師德師風(fēng)好了,，那么“桃李不言,，下自成蹊”,。只要學(xué)生品德好了,，那么以后不管是在哪個行業(yè)哪個崗位,，他都是在為中華之崛起而做貢獻,。德者,，本也,。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹好根本,，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術(shù)”,，為自己所用，只要根本是好的,，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什么樣子,，都將是有用之材。在教學(xué)應(yīng)用中,，興趣為道,，方法為術(shù)，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,。班級建設(shè)中,，營造良好的班風(fēng)為道,，班規(guī)為術(shù),。在親子教育中,，愛和良好的家風(fēng)為道,，家訓(xùn)及具體的實施方法為術(shù)。以道御術(shù),，事半功倍,。

世間所有的大道都是樸素的,，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律,，這便是“道法自然”,，道和術(shù)之間,，唯有以道御術(shù),，術(shù)方成。離道之術(shù),，術(shù)必衰。

此次培訓(xùn),，感悟良多，于修身養(yǎng)性,、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想,，不專業(yè)、不透徹,、不深入，聊當(dāng)一個門外漢胡諏之論,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

國學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分,，是我們民族精神的源泉和根基。而學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，則是激發(fā)和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個必要途徑,。在我國,，從小學(xué)到大學(xué),，課程設(shè)置都強調(diào)了國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我也走過了這樣一段誦讀國學(xué)經(jīng)典的歷程,，不僅收獲了知識，更體會到了內(nèi)心的升華,。下面我將分享我的心得體會。

第二段：認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性,。

在我開始誦讀國學(xué)經(jīng)典的時候,，我對于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當(dāng)下的社會發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化,。但是,，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內(nèi)在珍貴,。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的道德經(jīng)典,、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等,，不僅連接著過去、現(xiàn)在和未來,，而且充滿了智慧和啟迪,。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國學(xué)經(jīng)典中所蘊含的思想,、道德、精神等,，對于我們今天的生活、社會和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用,。

第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng),。

在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不得不注意到,，這些經(jīng)典的語言和詞匯都有著非常深奧和精確的表達(dá)方式。這鍛煉了我們的語文能力和方法論,，使我們能夠更好地掌握語文表達(dá)和文化素養(yǎng)，勇于表達(dá)自己的思想,，讓自己的思考水平更高。同時,，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識到生命的真諦,，學(xué)會了如何真正理解和對待人性的質(zhì)地。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉,，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界,，掌握人生方向。

第四段：增強了文化認(rèn)同與愛國之心,。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，是一種對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸。它讓我們更深刻地意識到作為中華民族,，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實踐,。在弘揚傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因,，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代,。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華,，更是愛國精神的升美,。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心,，提升了我們的文化自信和愛國熱情,，讓我們用實際行動去心懷祖國的和諧與共榮,。

第五段：總結(jié)和啟示,。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，對于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神,，增強文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán),。作為學(xué)生,，學(xué)習(xí)“誦讀國學(xué)經(jīng)典”的過程,，帶給我的是知識,、智慧和美感等各個領(lǐng)域的飛躍,。在接下來的生命時光里,，我會堅定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命,，繼續(xù)用自己的實際行動,，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶,，推動中華民族在文化傳承上的不斷升級和發(fā)展。通過學(xué)習(xí),，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大,、哲學(xué)豐富,，讓這些文化知識成為我們一生中永不掉隊的精神財富，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強有力基礎(chǔ),。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

近年來,，國學(xué)經(jīng)典在中國重新受到了廣泛的關(guān)注與研究,。作為中華文明的瑰寶,，國學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中蘊含著豐富的智慧和價值觀念,。在與國學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中,，我深深體會到了它的獨特魅力，對于個人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有獨特的魅力,?！墩撜Z》,、《孟子》、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作,，凝聚著孔子,、孟子等古代圣賢的智慧,，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧。國學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源,，更是中國人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。在翻閱國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深感其內(nèi)涵豐富,、源遠(yuǎn)流長，使我對中華文化有了更深入的認(rèn)識和了解,。

國學(xué)經(jīng)典對于個人的成長具有重要影響。國學(xué)經(jīng)典教人為人處世,、修身養(yǎng)性,，深入人心地傳達(dá)著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類共通的價值觀念。在學(xué)習(xí)《論語》時,，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示,，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性。在閱讀《孟子》時,，孟子的“仁者愛人”之道給我留下了深刻印象,，使我深刻認(rèn)識到慈悲為懷的重要性。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長道路上的指南針,，引導(dǎo)我去實踐,、去奉獻,。

國學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā),。國學(xué)強調(diào)人格塑造的重要性,，提倡修身養(yǎng)性，注重品德修養(yǎng),。古人常說，“讀萬卷書,，行萬里路”,，這也是受到國學(xué)的熏陶,。在日常生活中，我努力學(xué)習(xí),、積極實踐國學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則，從小事做起,，修身長養(yǎng),。比如,，《大學(xué)》中說,，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”,，我在日常中也常常反思自己的言行,，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì),。

國學(xué)經(jīng)典不僅對個人的成長和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用，也具有重要的現(xiàn)實意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的精神追求多樣化,，但也產(chǎn)生了追慕中國傳統(tǒng)文化的熱潮。國學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求,，教人堅守本真、秉持傳統(tǒng)價值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實的力量。同時,，國學(xué)經(jīng)典在國際交流中具有無可替代的獨特價值，它能讓外國友人更深入地了解中國文化,，拉近文化差距，促進各國間的友好合作,。

第五段：如何將國學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活,。

要實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的價值和意義,，必須將其融入現(xiàn)代生活,。首先,，教育部門應(yīng)加大國學(xué)經(jīng)典的普及力度,，將其納入學(xué)校教育體系，提升學(xué)生們對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。其次，國學(xué)研究機構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢,，通過組織國學(xué)講座、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式,，向社會傳播國學(xué)經(jīng)典的知識與智慧。此外,，也可以利用新媒體的力量，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動應(yīng)用的方式,，將國學(xué)經(jīng)典的知識與價值傳遞給更多的人。

總結(jié)：國學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財富,，在心靈激蕩與人類情感中展示出無窮的魅力。它對于個人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活,，才能實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的真正價值和作用。讓國學(xué)經(jīng)典成為我們成長道路上的指南針,，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會中樹立正確的價值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典,，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀,、最有價值的典范性著作,。誦讀國學(xué)經(jīng)典,，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨,、吸取他的智慧,。讀經(jīng)典一部,，勝雜書萬卷,。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書,，可以終身受益。

借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動,，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí),。到目前為至,，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》,、《大學(xué)中庸》,、《老子》,、《千字文》、《百家姓》,、《三字經(jīng)》,、《笠翁對韻》,、《朱子治家格言》,、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《詩經(jīng)》,。

在誦讀中孩子變得有愛心了,。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽,，你辛苦了，請坐,。”每當(dāng)我在教室掃地時,，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃,。”每當(dāng)我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水,。

在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上,，看到郭煜鑫,，喊他,，可他沒答應(yīng),，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況,，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼,，應(yīng)勿緩,。父母命,，行勿懶。下午,，在校門口又見到郭煜鑫,，再次喊他，他馬上站好,，說：“老師好,?！蔽倚牢康男α?。

在誦讀中孩子的想象力豐富了,。一次我在切土豆，兵兵走過來,，看著土豆就說：“土豆，土豆,，煮豆燃豆萁,，豆在釜中泣,。本是同根生,，相煎何太急,。”聽到兵兵讀詩,，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了,。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆,，煮豆,，都有一個豆字?？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),。安得猛士兮定四方,?！?/p>

清明節(jié)前一天,，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日,，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明,，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花,。看來誦讀對孩子們的影響挺大的,。

在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了,。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》,，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野,，高山和小河?！瓣枺?，金，野這幾個字都還沒學(xué),，你們是怎么認(rèn)識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》,，就認(rèn)識了,。”“是在讀書的時候認(rèn)識的,，我還認(rèn)識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認(rèn)識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認(rèn)識好多的朋友,，明白好多的道理,，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量,，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書,，每天午飯,、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。

經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典,，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀,，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上,、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子,，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升,。

我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗,，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧,，在傳承中國文化中,，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫,，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛,，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴,，成長的快樂。

國學(xué)博大精深,，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué),，多讀經(jīng)典,，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,，和孩子們一同暢游在書的海洋中,，與書為伴，與書為友,，讓經(jīng)典一代代傳承下去,，使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁,，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”,，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典,，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,，使中國國學(xué)文化得到永生!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

中國的國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財富，包含了千百年來智慧的結(jié)晶,，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我深深體會到了其中的博大精深和深奧智慧。在這篇文章中,，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”、“道德教化的力量”,、“世界觀和人生觀的塑造”、“審美情操的提高”和“對社會問題的思考”五個方面來闡述我的心得體會,。

國學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基。古代文化是中國社會生活,、道德觀念和價值觀念的重要組成部分。讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧，還能夠使我們更加了解和感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊,。國學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典著作，如《論語》,、《大學(xué)》等，記載了古人的智慧和思考,，更是我們理解中國傳統(tǒng)文化的窗口,。通過讀書,，我不僅增加了對中國傳統(tǒng)文化的了解,，也明白了傳統(tǒng)文化對于我們的意義。

國學(xué)經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用,。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng),。國學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過讀書,，我學(xué)會了如何做人做事,，知道了感恩,、忍讓,、尊重和堅持的重要性。例如,，孟子曰：“君子有三樂：以樂天下之憂,，死而后已，樂此道也,。”這句話深深觸動了我,，讓我明白了一個人的快樂不僅僅在于個人的歡樂，更重要的是能夠為社會,、為他人貢獻自己的力量,。

國學(xué)經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀,。在國學(xué)經(jīng)典中，我們可以找到對人生和世界的深刻思考和解讀,。例如,，《論語》中有很多關(guān)于人生價值觀的探討,，其中有“不患人之不己知，患不知人也,?！边@句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人,，而不是僅僅關(guān)注自己的感受。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義,，也能夠在面對挫折和困難時更加堅定和勇敢,。

國學(xué)經(jīng)典對審美情操的提高起到了積極的作用,。中國古代文化注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人的審美情操。國學(xué)經(jīng)典中詩歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩詞中表達(dá)對自然風(fēng)景和人生情感的感悟,，通過欣賞這些詩詞作品，我學(xué)會了欣賞美的能力,，也懂得了如何把美融入到實際生活中,。詩詞作品中的情感也是豐富多樣的，讓我對于生活,、愛情和友情有了更加全面的理解和感受,。

國學(xué)經(jīng)典喚起了我對社會問題的思考,。在國學(xué)經(jīng)典中,，我們可以看到古人對于社會問題的洞察和思考,。例如,，《大學(xué)》中曰：“修身齊家治國平天下,，其在于自然之道,?！边@句話告訴我，解決社會問題要從修身開始,，而不是寄希望于改變他人或其他因素,。通過這樣的啟示,，我明白了作為一個社會的一員,，應(yīng)該從自己做起，以自身的努力去影響和改變社會,。

總之，國學(xué)經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考,，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對生活。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典,，我了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深奧智慧。同時,，國學(xué)經(jīng)典也讓我明白了道德教化、正確世界觀和人生觀的重要性,，提升了我的審美情操,，也喚起了我對社會問題的思考,。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我會更加努力地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，以更好地面對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)和困難,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個主動探索領(lǐng)會的過程,，所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目,。他說"不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來,。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌。啟,，謂開其意;發(fā),，謂達(dá)其辭,。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進進進取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo),、引發(fā),，"開其意"，"達(dá)其辭",。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時,，因勢而利導(dǎo)，"引而不發(fā),，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性,、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說："可與言，而不與之言,，失人;不可與言,，而與之言,，失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十，既能主動獲取知識,，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅,，瞻之在前,，忽焉在后,。夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,。欲罷不能，既竭吾才,，如有所立卓爾,。遂欲從之,，末由也已"(《論語子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,，說明孔子教育技巧之高超,、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實,。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性,，反對思而不學(xué),。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思,，無益，不如學(xué)也,。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰,，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問，忿思難,，見得思義"(《論語季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日,，無所專心"(《論語陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向,，先是學(xué)德,，次是學(xué)文。思亦有方向,，先是思修身,，次是思修行。思與行結(jié)合,，思與社會生活結(jié)合。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué);思,，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向,，思有目的。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用,。他說："誦《詩》三百,，授之以政,，不達(dá);使于四方，不能專對,。雖多，亦奚以為"(《論語子路》),。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國,，卻不能獨立應(yīng)對,。書讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝,，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷,，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符,。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之,，不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說,，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí)、實習(xí),，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新",。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會,、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的,?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真,。他說："多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余，則寡悔"(《論語述而》),，多聽多看，廣于見聞,，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識,。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三,，告諸往而知來,，從已知探未知。故,，學(xué)而時習(xí)之。

讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財富,，是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊含著豐富的哲理智慧和價值觀念,，對于我們的人生修養(yǎng)和價值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國平天下”,、“天人合一”、“天道人事,，合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度,，談?wù)勎覍Α秶鴮W(xué)經(jīng)典》的心得體會,。

首先，我深深觸動于“修身齊家治國平天下”的理念,。為人處世，首先要修身,，做一名品德高尚的人?！墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺,，保持做人的良心和責(zé)任感,。而齊家治國則是成人之道,，我們要從家庭做起，關(guān)心愛護家人,，經(jīng)營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了,，我們才能有精力和智慧治理國家,，為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻我們的力量,。

其次,，我體會到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強調(diào)人與自然的和諧共生,。我們要尊重自然、保護環(huán)境,，不能違背天道,。同時,，我們也要以人為本,，關(guān)心他人，為他人著想,。只有平衡好人與自然,、人與人之間的關(guān)系,，我們才能實現(xiàn)和諧共處的社會。

再次，我受到《國學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事,，合而為一”的啟迪,。天地萬物都有各自的規(guī)律,，而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠郑覀円鹬刈匀灰?guī)律,，遵循天道,。同時,，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益,，盡量和睦相處,，達(dá)到和諧,。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景，奮斗目標(biāo)也要與社會大眾的需求相結(jié)合,，為人類共同的利益而奮斗,。

其次,，我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神,。《孟子》中提到,，“仁者愛人”。學(xué)會關(guān)心他人,，學(xué)會舍己為人,，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情,，解決他們困惑和困難，才能建立起更強大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),。友愛之情時時體現(xiàn)在身邊，只有每個人都能積極投身于友愛之中,，我們的社會才會更加和諧。

最后,，我體認(rèn)到了知行合一的重要性,?！吨杏埂分杏性?，“詩者，志之所之也,，言之所報也,，感之所發(fā)也”,。詩是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的,，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動,，才能真正產(chǎn)生力量,。只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐,，我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲,。

綜上所述,，我在學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》的過程中,，深深感受到了其中蘊含的智慧與力量,。通過《國學(xué)經(jīng)典》，我明白了修身齊家治國平天下的重要性,，體會到了天人合一的哲學(xué)思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致,，受到了仁者愛人的影響,，感悟到了知行合一的價值。這些思想,、觀念和精神,，都對我個人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用,。我會將《國學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運用到實踐中,，不斷提升自己的修養(yǎng),，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

自20xx年x月第一次上課以來,，至今已有x個月了,，自我感到收獲不少,。實際上,，在進xxx國學(xué)社之前，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好,，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自從參加國學(xué)社以后有了改變,，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅持,?；叵離個月來,，收獲很大,。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感,，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺,。有什么疑惑,，請教教師和同學(xué),，大家都是那么無私,、友愛的答疑釋惑,。學(xué)的很過癮,、很暢快,，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強,。也許國學(xué)就像月光寶盒,，里面看似樸素,，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易,，可是想要開啟里面的大道,，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的,。原先自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面,，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo),、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵,，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

原先的我是個急性子的人,，有著很多的迷惑,，心態(tài)不定,。而此刻心靜了,，情緒平了,。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺,。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”,，說的`太好了，自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟,。學(xué)《大學(xué)》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考,，這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜,，源自每次不一樣課程中的收獲,，有些來的直接，有些潛移默化,。

比方說,，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震,。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。因為僅有“停一?！保艜袝r間選擇自我的情緒,。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對小人時,，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是到達(dá)了運用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒,。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞,，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”,、“唯有一謙而四益”時,，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠,，心中十分愉悅,。

“學(xué)問忘了就是會了”,、“解決化解內(nèi)心的所有對話”,、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”,、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”,、“應(yīng)對世路更要學(xué)會走心路”等等,，總之要在關(guān)注世事的同時,，別忘了反觀自我，挖掘自我,，認(rèn)識我是誰，明白自我這輩子要干什么,。走世路的同時也要走心路。

類似情景,，舉不勝舉,。

我做的是新聞影視工作,，包含兩方面功能：一個是記者功能,，一個是編導(dǎo)功能,。鐵肩擔(dān)道義,，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn),，自我所做的意義也許是一種歷史的記載,、時代的引領(lǐng),。司馬遷為了“究天人之際,，通古今之變”而寫《史記》,。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,，這樣至少能夠保證文以載道,、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé),，引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下,、傳承傳統(tǒng)和歷史,、引領(lǐng)時代,。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因,，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下,、引領(lǐng)當(dāng)下。經(jīng)過學(xué)國學(xué)使得自我對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究,，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然,，如果抽離出自我,，或者跳出以上這個所謂立場,，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自我一向在研究在矛盾的一個問題,。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的期望能聽到更多的聲音,，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題,。

總之,，明德天下國學(xué)社,，對于我的成長意義非凡,，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑,。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激,，感激王鵬教師的引見和指導(dǎo),，感激明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺,，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力,，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走,，感激xx社長倡起組建和全心付出,，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢圣者,、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

國學(xué)經(jīng)典是中國古代文化的瑰寶，承載著豐富的思想智慧和人類共通的精神追求,。其中蘊含的經(jīng)典之美,，不僅是一種藝術(shù)表達(dá),，更是智慧的結(jié)晶,。國學(xué)經(jīng)典以其獨特的魅力吸引著越來越多的人深入研究,，在翻閱的過程中,，我深刻感受到國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價值。

國學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國平天下為核心思想,，強調(diào)個人修身養(yǎng)性,、家庭和睦相處、國家治理和諧,、天下太平的理念,。在我努力學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的智慧和哲理,。例如《論語》中有“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”、“己所不欲,，勿施于人”等經(jīng)典句子,，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運用于實踐，同時還要堅持以德為基準(zhǔn)來待人處世,。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上,、崇尚道德，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價值觀,。

國學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外,，還蘊含了豐富的藝術(shù)之美。例如,，《紅樓夢》作為中國古代四大名著之一,，不僅內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折,，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平,。我在閱讀《紅樓夢》時，被其中的文字之美和情感之美深深吸引,，感受到了國學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨特的美感,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù),，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味,。

國學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會依然具有重要的現(xiàn)實意義,。例如,，在社會發(fā)展過程中，我們面臨著各種誘惑和困惑,，而國學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對挑戰(zhàn)時所需要的,。此外，國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)的家庭和睦、社會和諧也能給我們指引,，幫助我們建立良好的人際關(guān)系,。因此，只有重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，才能更好地發(fā)揮其對當(dāng)代社會的價值,。

國學(xué)經(jīng)典對個人成長有著深刻的影響。首先,，國學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個人的素養(yǎng)和品質(zhì),，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力。其次,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過程中,，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力，培養(yǎng)批判性思維,，增強我們的邏輯思維能力,。最后，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化,，弘揚民族精神和傳統(tǒng)美德,。這樣的成長不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會，還能讓我們根植于中華文化的土壤中,，為中華民族的復(fù)興而努力,。

總結(jié)：國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價值是千百年來人們的思考和智慧的結(jié)晶，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美,。在翻閱國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我體驗到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力。此外,，國學(xué)經(jīng)典對當(dāng)代社會和個人成長仍然具有重要的現(xiàn)實意義和價值。因此,，我堅信只有通過深入研究國學(xué)經(jīng)典,，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感，并將其融入到自己的生活和成長中去,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶,，其中蘊含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國平天下的經(jīng)典之書,，《國學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會,。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價值,、人生智慧以及時代意義,。下面，我將分五個方面向大家分享我對《國學(xué)經(jīng)典》的心得體會,。

首先,，《國學(xué)經(jīng)典》中的文化價值令我深受啟發(fā),。漢代文學(xué)家劉向曾說過：“士者，不出于大家,?！边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€稱職的人,，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語》,、《大學(xué)》等,，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典,，我對中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解,，對中華民族文化的價值也有了更加清晰的認(rèn)識。

其次,，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財富,。通過大量的閱讀，我深刻地體會到了《國學(xué)經(jīng)典》中的智慧,，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國平天下”,，通過實踐、經(jīng)驗和學(xué)習(xí)來提升自己的修養(yǎng)和智慧,。這些智慧讓我認(rèn)識到了做一個有擔(dān)當(dāng),、有情懷的人的重要性，也激勵著我去追求自己的夢想,，為社會做出貢獻,。

第三，《國學(xué)經(jīng)典》中的時代意義讓我深思,。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年,，但其中的智慧和思想依然具有強大的現(xiàn)實意義。比如《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎,？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得”,，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示,。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中找到前進的方向。

第四,，閱讀《國學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己,。通過讀書，我對自己的關(guān)注點和價值觀有了更加明確的認(rèn)識,，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景,。《論語》中的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”給予了我內(nèi)心的沖擊,，讓我意識到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考,，才能不斷進步和成長。

最后,，閱讀《國學(xué)經(jīng)典》對我個人的成長具有重要的推動作用,。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識到國學(xué)思想對于我自己的發(fā)展是多么重要,。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程,，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚。在接下來的學(xué)習(xí)中,，我會更加努力地去閱讀,、學(xué)習(xí)、理解《國學(xué)經(jīng)典》,，以便更好地將它的思想運用到實際生活中去,。

總之，通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》,，我深深地感受到了其中所蘊含的文化價值,、人生智慧和時代意義。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財富,，更是指引我成長的燈塔,。我相信，在今后的人生道路上,，我會一直秉持著《國學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己,，為社會做出更多的貢獻,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二

國學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。而對于大多數(shù)人來說,，國學(xué)經(jīng)典可能只是在學(xué)校的課本中稍稍涉及，或者僅僅是聽長輩們提起過一兩句。然而,，對于我來說,，國學(xué)經(jīng)典并不陌生，因為我關(guān)注了國學(xué)經(jīng)典,，也從中獲得了很多的心得與體會,。

第二段：研讀國學(xué)經(jīng)典帶來的思維開闊。

研讀國學(xué)經(jīng)典帶給我最深刻的體會就是思維的開闊,。國學(xué)經(jīng)典有著深厚的思想內(nèi)涵,，其中蘊含的智慧與哲理顯得尤為珍貴。通過閱讀,，我獲得了與眾不同的思考方式,，學(xué)會了從多個角度思考問題，以及運用理性分析和綜合思維來解決問題,。同時,，國學(xué)經(jīng)典中的智慧啟示也提醒我，要保持謙虛的態(tài)度,，不斷學(xué)習(xí),，不斷進步。

第三段：國學(xué)經(jīng)典的價值觀影響我的行為準(zhǔn)則,。

國學(xué)經(jīng)典所傳遞的價值觀念,，亦對我個人的行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了一定的影響。諸如孔子的“己所不欲,，勿施于人”等觀念,，讓我明白了要待人以誠善之心，凡事先從自己出發(fā),，要懂得關(guān)愛他人,。而《中庸》中教導(dǎo)人們“君子有三戒”，即戒欲,、戒怒,、戒說，這使我懂得低調(diào)和含蓄的重要性,。國學(xué)經(jīng)典中的價值觀念,，潛移默化地影響著我的行為，使我成為了一個更加成熟和有修養(yǎng)的人,。

第四段：國學(xué)經(jīng)典的真理觸動了我的靈魂,。

國學(xué)經(jīng)典中的真理，讓我在思想上受到了極大的觸動,。讀《孟子》讓我明白,，每個人都有自己的天性,，只有修身養(yǎng)性，才能最終成就自己的人生,?！墩撜Z》中的經(jīng)典語錄讓我懂得了做人的原則和道德準(zhǔn)則，它們對于我人生的指引起到了非常重要的作用,。國學(xué)經(jīng)典中弘揚的真理,，深深觸動了我的靈魂，激勵著我勇往直前,，追求真理和智慧,。

關(guān)注國學(xué)經(jīng)典讓我了解到傳統(tǒng)文化的魅力所在,。中國傳統(tǒng)文化博大精深,，其中蘊含著無盡的智慧和靈感,。通過深入研究國學(xué)經(jīng)典，我找到了自己的文化歸屬感,，更加明確了文化自信心,。同時,，國學(xué)經(jīng)典也讓我感受到歷史的厚重與沉淀,，看到了中華民族的偉大和輝煌,。關(guān)注國學(xué)經(jīng)典不僅是對傳統(tǒng)文化的一種尊重,，更是對審美情趣的培養(yǎng)，使我能夠品味到傳統(tǒng)文化所獨有的魅力,。

結(jié)尾：

通過關(guān)注國學(xué)經(jīng)典，我獲得了思維的開闊,、行為準(zhǔn)則的塑造,、靈魂的觸動以及對傳統(tǒng)文化的了解和魅力的感受,。這些都是我個人在關(guān)注國學(xué)經(jīng)典過程中的心得與體會。正如一位哲人所言：“吾日三省吾身”,，關(guān)注國學(xué)經(jīng)典，思考其中的智慧,，對于每個人都是一種修身養(yǎng)性的過程,。只有不斷提升自己，豐富自己,，才能更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化,，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而不懈努力。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十三

20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,，它分為四個教學(xué)視頻,。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識,，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實受益匪淺,。

經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,，對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的,、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的,，在論語中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識,，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛學(xué)習(xí),，而且樂此不疲,，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進,。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長,，補己之短,。

“修身、齊家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再完美的打算,，在沒有實現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,，明白自己的不足之處從而去完善,。比如；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo),，放在一個最顯眼的位置,，能夠時時的看到,，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),，孔子被后世尊為“至圣先師”,、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作,，敏而勤學(xué),，具有豐碩的實踐經(jīng)驗，注重道德涵養(yǎng),，是一位盡職的好教師,，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,，帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化,。他說,，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也,?！保ā墩撜Z子罕》）。因此,，教師不只要本身,，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想,，作為個人勤懇的標(biāo)的目標(biāo),。

孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式,?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題,，避免繼續(xù)犯錯誤,，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為,，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化,，因此,，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為,，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人,，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說,，“丘也幸,，茍有過，人必知之,?！彼姓J(rèn)本人犯過錯，并認(rèn)為,，過錯被別人發(fā)覺,，是本人的幸運?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”（《論語學(xué)而》）,，見賢思齊,，從善如流，知錯即改,，不竭地完善自我,，升華自我。

教師要盡本人的社會職責(zé),，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德,，這是教人的前提前提,。

孔子對學(xué)生的教育，不只要言教,，更注重身教,。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動學(xué)生,?！捌渖碚涣疃?；其身不正,，雖令不從”，“不能正其身,，如正人何”（《論語子路》）,，充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范,，雖沒有言語的說教,，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

愛護學(xué)生,、關(guān)懷學(xué)生是一個教師成功的必需具備的前提,。孔子說：“仁者愛人”,、“智者知人”,。孔子關(guān)懷學(xué)生道德,、學(xué)業(yè)的促進以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,，他和學(xué)生有深厚的交誼?？鬃訉W(xué)生傳授知識毫無保留,，做到了“無私無隱”。

孔子對學(xué)生充滿期望,，他說“后生可畏,，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉,，斯亦不足畏也已,。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人,、學(xué)生跨越教師,、長江后浪推前浪的成長概念。

國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,，長于啟發(fā)學(xué)生的心智,。“溫故而知新,，能夠為師矣”（《論語為政》）,。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通,，做到有新的領(lǐng)悟,、新的體會、新的發(fā)覺,，才能勝任教學(xué)工作,。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知,，獨立思考,，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十四

國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一,，他是我們祖祖輩輩流傳下來的,。

我也有我自己的國學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然,，短短的文言文,，多么的簡介！

上面說：”昔時賢文,，誨汝諄諄,。集韻增廣，多見多聞,。觀今宜鑒古,，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進行懇切的`教誨,。我們廣泛搜集有韻味的文字,，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞,。借鑒古人的教訓(xùn),，指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù),。

這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心,。當(dāng)時若不登高望,，誰識東流海洋深！意思是,；流水從高處奔向海灘,，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取,。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚,，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海,，我怎么能相信東去的流水像海一樣深,。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢,，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變,，當(dāng)時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見,。

有一句大家都知道：有心栽花花不開,，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥,、灌溉等都做了很多,，但花卻總是不開，最后還是枯萎了,；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里,，從來沒有照料它，幾年過去,，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹,。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了,。事情往往事與愿違,。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外,。

這一些都是經(jīng)典,，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章,，是多么偉大呀,！國學(xué)是祖國的，也是偉大的,。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無怨無悔，踏實務(wù)實,；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃,，而是缺少計劃前的行動,。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃,，立足實際,，向著眼前的目標(biāo)奮進。

二,、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理,，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識,，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭,、孝敬父母。

對待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對待,，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,，接續(xù)國學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十五

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我體會到一個民族,，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：

一,、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善自身,，只有用知識來武裝自己,，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無怨無悔,，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃,，而是缺少計劃前的行動,。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃,，立足實際,，向著眼前的目標(biāo)奮進。

二,、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動成果,，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。

對待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會感恩,，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國學(xué)是中國人的國粹,，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神,！

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實處,。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下,，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的.心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài),。關(guān)愛別人，就是仁,，了解別人,，就是智。對學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長,。

讀

童紅

近段時間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思,。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人,、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實處,。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下,，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,。《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài),。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”,。關(guān)愛別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長,。

《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程,。

我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書學(xué)知識,，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。

思是讀書的人要立志于追求道義、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長，補己之短,。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后,，又為這個志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮,。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,，也能說得很大、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動,！

過去，勵志要切合我們的實際,，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：

一,、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個短期和長期目標(biāo),，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到,，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo),。

二、《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩

應(yīng)該從樂于助人的心去對待,；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭,！

陳彩云

經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實受益匪淺。

一,、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家、治國,、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如,；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個短期和長期目標(biāo),，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到,，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo),。

二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩

用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十六

國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于塑造中國人的思想品格和培養(yǎng)社會公民的精神品質(zhì)都起著重要作用,。經(jīng)典國學(xué)作為國學(xué)的重要組成部分,，集中了中華民族數(shù)千年來的智慧和經(jīng)驗，對于我們了解中華文明的淵源,、傳承國學(xué)的精神和提高個人修養(yǎng)都是至關(guān)重要的,。在此，我愿意與大家分享一下我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中的心得體會,。

學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)具有重要的意義,。首先，經(jīng)典國學(xué)是中華民族文化的瑰寶,，它代表了中國千年來的智慧和傳統(tǒng)價值觀念,，了解和傳承經(jīng)典國學(xué)有助于我們更好地了解我們的文化淵源,，增強民族文化自信心。其次,，經(jīng)典國學(xué)是我們塑造思想品格的重要道路,。經(jīng)典中蘊含著儒家的仁愛之道、墨家的兼愛之義,、道家的自然之道等等,，這些精神追求對于我們的思想品格的提升具有深遠(yuǎn)的影響。最后,，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)對于提高個人修養(yǎng)也是非常重要的,。經(jīng)典國學(xué)強調(diào)的是人與自然的和諧相處，人際關(guān)系的和諧發(fā)展等,，這些對于我們提升個人修養(yǎng)都有著很大的幫助,。

學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我們可以采取多種方法和途徑,。首先,，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作來學(xué)習(xí)國學(xué)的精髓?！墩撜Z》,、《大學(xué)》、《孟子》等著作都是經(jīng)典國學(xué)的重要代表,，通過深入閱讀和思考這些著作,，我們可以領(lǐng)悟到其中的深意和哲理。其次,，我們還可以參加國學(xué)培訓(xùn)班,、講座等活動來學(xué)習(xí)國學(xué)知識。這些活動通常由專業(yè)的國學(xué)教師或?qū)W者主講,，可以幫助我們更好地理解和學(xué)習(xí)國學(xué),。此外，我們還可以通過與國學(xué)愛好者交流和討論,，分享我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和心得,。通過多方位的學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地理解和應(yīng)用國學(xué)的精髓,。

在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,，我獲得了很多感悟與體會。首先,，我領(lǐng)悟到了仁愛之道的重要性,。儒家強調(diào)“仁”，即對他人的關(guān)愛和尊重,，這種精神追求對于社會的和諧和個人的幸福都起著至關(guān)重要的作用,。其次,，我認(rèn)識到了天人合一的哲學(xué)觀念的深邃之處。這種觀念認(rèn)為人與自然是一個整體,，人應(yīng)該與自然和諧相處,，這對于我們了解自然和珍視自然資源有著重要的啟示。最后,，我發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智慧之美,。中國傳統(tǒng)文化融匯了儒、釋,、道等多種思想體系,，它們之間相互借鑒、相互影響,，形成了獨特的傳統(tǒng)文化,，這個美妙的融合給予了我很多思考和啟發(fā)。

第五段：結(jié)語,。

通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我得到了很多心靈的滋養(yǎng)和思想的啟迪。國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它對于我們塑造思想品格,、提高個人修養(yǎng)、了解文化淵源有著重要的作用,。我希望更多的人能夠重視國學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代繼續(xù)發(fā)揚光大,。通過不斷學(xué)習(xí)與實踐，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚國學(xué)精神,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。讓我們共同努力，為傳承中華文明的火炬繼續(xù)點燃前行,。