心得體會(huì)可以幫助我們開闊思維，增加對(duì)事物的觀察和理解力,。寫心得體會(huì)時(shí)，可以以自問自答的方式來展開論述,，增加文章的深度和思考性,。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí),。這些范文涉及到學(xué)習(xí)方法、職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn),、人際關(guān)系,、情緒管理等方面，不同的主題和觀點(diǎn)可以為我們提供更多思路和啟示,。讓我們一起來看看吧,，相信這些篇章會(huì)給我們帶來一些新的思考和啟發(fā),，也幫助我們寫出更好的心得體會(huì),。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇一
作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一直以來都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式。無論是古人還是現(xiàn)代人,，都能從中得到提升和啟發(fā),。在我誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深,，更體會(huì)到了其對(duì)于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價(jià)值,。下面,，我將從對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,、增強(qiáng)文化自信、豐富人生智慧,、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我對(duì)于誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。
首先,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和重視,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅是對(duì)經(jīng)典文化的傳承,，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視,。通過深入閱讀四書五經(jīng),，我了解到這些蘊(yùn)含著中國(guó)古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，是對(duì)古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚(yáng),。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn),，更蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn),。只有通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí),，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力,。
其次,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)文化的自信心。近年來,，受外來文化沖擊的影響,，有些人對(duì)中國(guó)文化開始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑。然而,，通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化是博大精深的,，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值,。中國(guó)文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓我堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)文化的自信心,，也讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面深入的了解,。
此外,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué),、倫理,、道德等內(nèi)容,，這些內(nèi)容深邃而精細(xì),，給我?guī)砹松羁痰膯⒌虾退伎??？鬃拥摹靶奚?、齊家,、治國(guó),、平天下”思想,，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人從做起、從身邊做起對(duì)于改變世界有著巨大的作用,。老子的“無為而治”理念,，使我明白在社會(huì)變革中堅(jiān)守自己的初心,，靜待時(shí)機(jī)的重要性,。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶，更是一種智慧的指導(dǎo),，讓我在生活中更加自信,、睿智、真實(shí)地應(yīng)對(duì)各種困境,。
此外,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操。經(jīng)典中的詩詞曲賦給我?guī)砹藧芤夂椭斡?。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語》中廉隅的孔子的言行作風(fēng),，如詩經(jīng)中含蓄婉約的意境，使我品味到古人那無愧于天地的高潔情操,。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時(shí),，仿佛置身于古人的生活中，感受他們對(duì)美的追求和人生態(tài)度,，這讓我感到心情愉悅,，也讓我對(duì)美的追求更加堅(jiān)定。
最后,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，使我內(nèi)心溫潤(rùn)而堅(jiān)定,，修煉了我的品格,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì),，讓我懂得怎樣做一個(gè)稱職的人。同時(shí),，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還教會(huì)我如何待人接物，使我懂得謙虛,、包容、尊重他人,。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，我深刻體會(huì)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不能僅僅局限于個(gè)人的利益，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會(huì)的問題,。
總之,，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和重視，也增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)文化的自信心,。此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧,，培養(yǎng)了我的情操,，助力了我的人格培養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍，無論我身處何地,，都能夠通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，直抵靈魂的洗禮。我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性,，以更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn),。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇二
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典是我國(guó)珍寶,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,。
心得體會(huì),。
希望可以幫到大家,。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語,。
和典故,，在歷史上廣為傳誦。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。
國(guó)學(xué)的東西,，太多太多，慢慢品味,，其樂無窮,。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理,，使學(xué)生更加懂禮貌,，更加愛學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收,。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重,。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o,、潛心,。只有靜得下來的人、潛得下來的人,，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的,、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候,，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情,，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過去,，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想,。在讀誦中,，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西,。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來,，靜下氣來,，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長(zhǎng),。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富,，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理,，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì),，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感,。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過程,。在反復(fù)誦讀過程中,，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深,，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平,，使學(xué)生形成良好的語感，對(duì)語言的感知理解能力大大提高,，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大,。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《,。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理,、道德規(guī)范,、人生哲理。久讀經(jīng)典,，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣,，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣,。
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中華經(jīng)典博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí),，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明,，弘揚(yáng)民族精神的重任,。
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,，有什么教學(xué)原則,，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng),。”通過聽課,，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng),，受益匪淺，感受頗深,。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體,。
課件。
上的《敕勒歌》,，課上許老師通過多種形式的朗讀,，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺,、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課,。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好,，能背誦”。學(xué)生沒有壓力,，沒有負(fù)擔(dān),，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上,，教師面帶微笑,，態(tài)度親切，語氣溫和,，一下子拉近了師生間的距離,。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀,、個(gè)別讀,、齊讀、接讀,、變換角色讀,、師生同讀,、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式,。整節(jié)課,，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情,，教學(xué)容量大,，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課,。
“一本課本,，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了,?！安磺笊踅猓笔熳x成誦,，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則,。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法,。
通過聽課及專家的講評(píng)活動(dòng),，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo),，把握好策略,，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí),，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目,。但對(duì)我來說，只是偏愛文學(xué),，喜歡朗誦,，前來只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,，但也不便闡述自己的觀點(diǎn),。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主,，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長(zhǎng)者,、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn),、生命的真諦、生存的,，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸,。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象,。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕,。這次的小學(xué)組在市二小舉行,。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了,。急匆匆來到二小,，早已燈火輝煌，霓虹閃爍,，人群攢動(dòng),。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來,。
朗誦,、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多,。家長(zhǎng)也來得不少,。這樣的陣勢(shì)足以讓聽眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳,，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感,，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去,，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化,。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動(dòng),，也一定會(huì)妙語連珠,，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來,。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué),，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,，什么是道家精髓,，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很,。他流傳了千百年,，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道,，可道,，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行,，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中,。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師,。這句讓我收益非淺的詩句,，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師,，虛心請(qǐng)教,?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高,，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊,，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流,。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí),，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友,，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中,，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí),。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的,，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道,，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路,，但有人會(huì)來提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩文,，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn),，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新,，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶,。而且對(duì)于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶,，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格,。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步,。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露,、肥料和辛勤的耕耘,，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它,。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地,，提升我們的品位,，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí),，原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代,。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理,。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說,。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生,。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭,。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的,。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價(jià)值觀.,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。
之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)課程試驗(yàn)將近一年時(shí)間,，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,，有什么教學(xué)原則，怎樣精確把握好試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑,，3月9日參與了是學(xué)校教研室組織的“《中華頌,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》老師培訓(xùn)活動(dòng)?！蓖ㄟ^聽課,，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺,，感受頗深,。
文城中心學(xué)校許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀,，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景,，畫面精致,，調(diào)動(dòng)同學(xué)的視覺、聽覺感官,，提交同學(xué)的學(xué)習(xí)樂觀性,。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課,。
印象最深的是王琴玉老師的課,。教學(xué)目標(biāo)同學(xué)自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好,，能背誦”,。同學(xué)沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān),，輕輕松松進(jìn)入課堂,。課上，老師面帶微笑,，態(tài)度親切,，語氣溫柔，一下子拉近了師生間的距離,。在教學(xué)過程中,，老師通過帶讀、個(gè)別讀,、齊讀,、接讀、變換角色讀,、師生同讀,、生生互讀，以讀為主線的'教學(xué)形式,。整節(jié)課,，老師充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好，呵護(hù)同學(xué)熱忱,，教學(xué)容量大,，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課,。
“一本課本,，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了,?！安磺笊踅猓笔熳x成誦,，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則,?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評(píng)活動(dòng),，心結(jié)以解開,，明確了目標(biāo)，把握好策略,，更堅(jiān)決了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信念,。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深化各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目,。但對(duì)我來說,，只是偏愛文學(xué)，喜愛朗誦,，前來只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲,。觀看完全部的節(jié)目不免心生懷疑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn),。在我的意識(shí)里,，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下,，如同在傾聽一位德高望重的長(zhǎng)者,、智者敘述生活的閱歷、生命的真諦,、生存的,，讓人們仿佛徜徉于學(xué)問的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象,。
時(shí)值一年,，其次屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的學(xué)校組在市二小進(jìn)行,。那天原本想早點(diǎn)去,，由于伴隨王宜振老師去得太晚了。急匆忙來到二小,，早已燈火輝煌,，霓虹閃耀，人群攢動(dòng),。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著,。找了一個(gè)位置站在那里仔細(xì)觀看起來。
朗誦,、著裝無可挑剔,，比去年的整體水平明顯提高許多。家長(zhǎng)也來得不少,。這樣的陣勢(shì)足以讓聽眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂,。通過這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣揚(yáng),，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的愛好,。我邊看邊想：假如把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去,，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)確定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里,，孩子們的語言肯定變得豐富靈動(dòng),，也肯定會(huì)妙語連珠，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典,，信手拈來,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇四
20__年7月1日至4日,，我很榮幸參加了區(qū)政府組織的國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn),，時(shí)間雖短，但我受益匪淺,。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深,，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧,，深深震撼著我的心靈,。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用,。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分,，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證,。經(jīng)典能修正品行,、健全人格,使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博,、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人,。為此，我在這幾天里認(rèn)真學(xué)習(xí),，有了一些自己的心得：
“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家、國(guó),、天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美,，品味與書為友的樂趣,，激發(fā)熱愛祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志,、博學(xué)多才的內(nèi)涵,，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水,，說起話來字字珠璣,。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南,，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí),，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，可以陶冶教師的情操,，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華,。
貨幣,，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身,。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力,、想象能力,、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解決當(dāng)今學(xué)生“讀書苦,，苦讀書”的現(xiàn)狀,，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望我們能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇五
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛席以待” “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦,。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎,？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的,。
物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎,？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó),、氣節(jié)，奮發(fā),、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。
國(guó)學(xué)的東西,，太多太多，慢慢品味,，其樂無窮,。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理,，使學(xué)生更加懂禮貌,，更加愛學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收,。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重,。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o,、潛心,。只有靜得下來的人,、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的,、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí),、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓,。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過去,，了解中國(guó)的文化,，了解中國(guó)的思想。在讀誦中,，強(qiáng)化記憶力,，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西,。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們,，潛下心來,，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長(zhǎng),。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇六
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。
就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”,。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
二年級(jí)暑假時(shí),，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》,，剛開始時(shí)，讀起來朗朗上口,，覺得挺好玩,，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點(diǎn)難為我了,，在爸爸的堅(jiān)持下,，慢慢的，每天背幾段,，一個(gè)暑假,，我終于全部背下來了，經(jīng)過爸爸的耐心講解,，我還真明白了很多道理呢,，這個(gè)暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上,，我一口氣背下《弟子規(guī)》,，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫,、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏得一陣陣掌聲,。我為讀到這本好書而感到自豪和高興,。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母,，愛護(hù)自己的兄弟姐妹,，還說一個(gè)人如果連這些基本的都做不到,，他怎么可能去尊敬、愛護(hù)別人呢,？爸爸也時(shí)常以這句話來教育我,，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對(duì)爺爺,、奶奶都很尊敬,，每逢奶奶過生日時(shí)，我總會(huì)送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物,，使?fàn)敔?、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前,，我總會(huì)先向爸爸,、媽媽鞠躬請(qǐng)安問好，然后再高高興興上學(xué)去,。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好,，同學(xué)間過生日時(shí)，我們相互間還上門祝賀,。
次謹(jǐn)信,。書上解釋說，其次說話要謹(jǐn)慎,，為人要誠(chéng)信,。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨便亂講,，弄不好會(huì)傷害到別人,，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對(duì)我們小學(xué)生來說可真夠重要,，平時(shí)我總好講話,，守不住口，今后需要多加注意,。為人要講信,，平時(shí)凡借了別人的錢物，我就會(huì)即時(shí)歸還,。
還有很多諸如“身有傷,，貽親憂。字不敬,，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時(shí),，會(huì)用《弟子規(guī)》上話來告訴我，這樣會(huì)導(dǎo)致父母擔(dān)心的,?？吹阶謱懙牟缓?，也總會(huì)說字不敬，心先病,，你態(tài)度不端正,，不恭敬，當(dāng)然字就寫不好,。
《弟子規(guī)》上的句子短,，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題,，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動(dòng),，就會(huì)使我們小朋友變得懂事，有禮貌,。盡管我還有很多不足,，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距,，但在我今后的成長(zhǎng)過程中,，我會(huì)以《弟子規(guī)》為鏡子,，時(shí)常照照自已，力爭(zhēng)使自己取得更大進(jìn)步,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇七
3月9日,，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌,、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng),。聽了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開課,，使我感受很多,，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上,。以下是我這次參加聽課的一些體會(huì),。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上,，而王老師是不用多媒體電腦上,，二位老師上的都非常精彩,。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩歌,，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》,，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野,，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學(xué),。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的`意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對(duì)的詩句,，這有助于學(xué)生的記憶,，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn),。
而王老師的課使大家的眼球一亮,，令我感到課堂很真實(shí)、親切,、自然,，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇,，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中,，讓我學(xué)到很多技巧和方法,。比如：有快讀,，慢讀,，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要,，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感,，讀出詩歌的韻味。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇八
通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵,，感覺國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝,，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺,，我學(xué)到了許多,，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中,，我將取其精華,，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛,。
儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值,。
孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué),，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,。從先秦時(shí)期以孔子、孟子,、荀子為代表的先秦原始儒學(xué),，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位,，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥,、程頤和朱熹),，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué),，至今已有2500余年的歷史了,。在這漫長(zhǎng)的歲月里,，隨著社會(huì)的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展,，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn),，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對(duì)全球化文化浪潮的沖擊與融匯,，對(duì)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入,。
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想,，并以此作為治國(guó)使民的基本原則,。“仁”作為儒家道德理論的基本原則,，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn),，在公德體系中居核心地位?？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。”又說：“己所不欲,，勿施于人”(均出自論語),，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任,，也是一種義務(wù),，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”,。一方面要敢于和善于追求個(gè)人正當(dāng)利益,，另一方面又要惠及他人，利他益眾,。
百善孝為先,。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一,，同時(shí)也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇,。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ),。也是家庭和諧的重要因素,，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分?！靶ⅰ备莻€(gè)人最基本的倫理道德準(zhǔn)則,。一個(gè)不“孝”的人,，談何為人，談何做人,，談何道德品質(zhì)?因此,，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富,，在當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該代代傳承,，發(fā)揚(yáng)光大。
孟子的性善論提出四種心,，即惻隱,、羞惡、辭讓,、是非之心,，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價(jià)值,。孟子說：“生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也;二者不可兼得,，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的,，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí),，對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí),，要舍生取義,。“人而無信,，不知其可也”,。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用,。
孔子無疑是中國(guó)最偉大的教育家,，他興辦私學(xué)，推動(dòng)平民教育的發(fā)展,，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“知之為知之,，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動(dòng)的參與者。在孔子的一生中,，從15歲“志于學(xué)”開始,，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止,，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn),，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果,。孔子通過其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路,。其后,，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性,，更提出了知行合一的觀點(diǎn),，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該去實(shí)踐,。這種思想對(duì)于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾,、學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
儒家的思想文化,，不僅是道德的哲學(xué),，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué),，也是政治的哲學(xué),。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國(guó)人”“與民同樂”等,。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓,，“和”不僅是一種政治手段,，還是一種政治目的。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧,、團(tuán)結(jié),、和平的社會(huì)，這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)很有相似之處,。對(duì)于當(dāng)今以美國(guó)為首時(shí)代,，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要因素,。
以“仁”為核心的儒家政治思想,，閃爍著民主、民生的光芒,，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中,，影響著中國(guó)歷朝歷代的政治活動(dòng)，盡管有其歷史的局限性,，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想,，都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義,。
在人類歷史漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年,，羅馬帝國(guó),、奧斯曼帝國(guó)等諸多大國(guó)崛起又毀滅，更有數(shù)百個(gè)帝國(guó)無聲無息地誕生和消亡,。毋庸置疑,，儒家的思想文化對(duì)中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮,，已經(jīng)不是幾句話,、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn),，我們要批判地繼承加以吸收,，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值,。
國(guó)學(xué)典籍作為國(guó)之瑰寶,，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊,。閱讀那一篇篇流傳千古的文章,，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對(duì)話,，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂,。
每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，按照國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心,、修身,、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)起到積極的作用,。
天行健，君子以自強(qiáng)不息,。青少年唯有學(xué)好國(guó)學(xué),，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟,，胸懷“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧,。
國(guó)學(xué),，為青少年汲取知識(shí)了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么,，“五谷”和“六畜”指的是什么,，國(guó)學(xué)中的“八卦”是什么意思,，從別人那里得到一頭牛，你會(huì)如何回報(bào),，是誰說的“治理大國(guó)就像煎烹小魚一樣”,，東漢人黃香幾歲時(shí)就知道替父親暖被窩。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇九
中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國(guó),，它承載著十多億人的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國(guó)人，同樣也要熟識(shí)中華民族的載體—國(guó)學(xué),。接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神,，更可以使自己成為一個(gè)正直的君子，成為一個(gè)真正的中國(guó)人,。
古語有云：“腹有書香氣自華”,，意思是說，一個(gè)人只要縱觀群書,，無論貧窮貴賤,，都可以受到世人尊敬;反之，一個(gè)人要是胸?zé)o點(diǎn)墨,，就算他再富有,，也和窮人沒什么兩樣。所以,，對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來說,，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒有天才般的智慧,，但你不能沒有對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情,。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個(gè)可以讓我們所有人去感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，接近文學(xué)歷史的一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì),，它能讓我們所有人明白國(guó)學(xué)的真諦，讓每一個(gè)人去尋找,，去發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在,。
輕輕翻開一本書，撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息,，這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂,。沒有花香的濃郁，也沒有茶香的醇厚,，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻,，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個(gè)字眼,，享受文學(xué)帶給你的樂趣,。
當(dāng)今的社會(huì)進(jìn)行著日新月異的發(fā)展,，我們無法掌控社會(huì)，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典,?？墒牵鐣?huì)的進(jìn)步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典,，甚至將他們遺忘,。所以，我們大家要想做一個(gè)真正的有道德的人,，就要在每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典中尋找人生的方向,，做真正的君子。無論是一手詩還是詞,，它里面所包含的都是作者的人生哲理,，是每一位文人雅士思想的精華，品味其神韻,，便可以讓我們受益終身,。
每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，都像一幅幅山河畫卷,，這錦繡河山讓每一個(gè)人心神向往,，承載的是永恒，是信念,，是亙古不變的燦爛與輝煌,。談遷編篡國(guó)榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時(shí)幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作,，可見這部書中凝聚了多少他的心血,，用生命撰寫的這部史詩也一定帶給了不少人教誨。由此可見,，每一部文學(xué)經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶,，都是作者用汗水澆灌出來的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典,，利用好它們,，真正融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典之中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是國(guó)之靈魂,，民族之本,。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族,，如果沒有自己的精神力量,，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，而一個(gè)人如果沒有這些,，用何來談人生呢,。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng),。作為一個(gè)中國(guó)人,，我們應(yīng)該引以為傲。
我衷心地希望,，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中,，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌，讓自己的人生輕松而灑脫,，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn),，成為一個(gè)智者。讓我們繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典,，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!讓我們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友,，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十
這次有幸參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí),，聽了x的教授上了一節(jié)精彩國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課，使我受益匪淺,，讀一本好書,，能改造一個(gè)人的一生。一本寫有古人智慧的書,，xx有古人精神的書,，我讀完之后，感受頗深,。讓我覺得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書,！
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富，題材廣泛,，有名言,，古詩詞，經(jīng)典故事,，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀,，因?yàn)槊渴坠旁姸加凶⑨專恼逻€配有插圖,，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣,，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵,，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中,，有孔子的“溫故而知新,，可以為師矣,。”教給我學(xué)習(xí)的方法,；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己,；這本書蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章,，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫,，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí),，我還積累了不少的名言,、成語，這些對(duì)我們拓寬知識(shí),，提高寫作都有很大幫助,。
在讀誦中，強(qiáng)化記憶力,，在孩子記憶的黃金時(shí)期,，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓孩子們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì),、反芻，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦,！
總之，我要與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,，和孩子們一起體會(huì)和感悟,！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長(zhǎng),。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十一
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,、強(qiáng)化道德修養(yǎng)的有效方式。在這個(gè)快節(jié)奏,、碎片化的時(shí)代,，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的文化素養(yǎng),、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,。在此，我將分享我對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。
首先,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠豐富我們的人生閱歷。這些經(jīng)典作為古代智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了詩,、書,、禮、樂,、易等多個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和智慧,，包含了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵,，讀者通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，可以了解到各個(gè)時(shí)期的人文與風(fēng)景，感受到先賢們的智慧與藝術(shù),。比如讀《論語》可以了解到孔子的修身齊家治國(guó)平天下的思想,，讀《史記》可以感受到司馬遷的史家風(fēng)范。這些經(jīng)典作品文筆優(yōu)美,，語言簡(jiǎn)練,，通篇都充滿著智慧和真理，仿佛在與先賢們對(duì)話,，使人受益匪淺,。
其次，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀?，F(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化,，而我們的眼界和認(rèn)識(shí)是受限制的，不少人以自我為中心,，只關(guān)注眼前利益,，缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中弘揚(yáng)的是崇高的人生理想和正確的道德觀念,，讓我們明白何為人之為人,。譬如《論語》中“己所不欲，勿施于人”,，告訴我們?nèi)绾闻c他人和諧相處,，以及寬容、禮讓之道,；《孟子》中“仁者愛人,，愛人者眾，愛人者善”,，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)仁者,，關(guān)愛他人，以及為人處事的原則,。通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以接受正能量的洗禮,，培養(yǎng)起健康的心靈和崇高的品格。
此外,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也有益于提升我們的文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧與靈魂,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使我們更加了解中華歷史文化的淵源，理解中華民族的精神追求,。讀經(jīng)典不是為了簡(jiǎn)單的記住一段文字,，而是要從中體悟其中的智慧，與之對(duì)話,，不斷深化自己的思考,，提升自己的閱讀能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典中的成語,、典故,、格言等，都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生道理,，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以豐富自己的文化背景，增強(qiáng)自己的自信心,。
最后,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典以養(yǎng)正心安氣、修身立志為目的,，可以淡化世俗之欲,，使人心境平和，遠(yuǎn)離塵囂,。當(dāng)我們沉浸在古代先賢智慧的海洋中,，心情逐漸澄明起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的瑣碎煩惱不再那么重要,，心胸變得更加開闊,，思考問題也更加深刻。國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我們修身養(yǎng)性,，明辨是非,，面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們能堅(jiān)守信念,，耐心等待,，懂得如何從容面對(duì)人生的起伏。
總之,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生閱歷,，提升我們的文化素養(yǎng),，培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀，還可以讓我們遠(yuǎn)離塵囂,，凈化心靈,。對(duì)于現(xiàn)代人來說，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典既是傳承文化的方式,，也是磨礪自我的途徑,。相信只有真正從內(nèi)心認(rèn)同并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧，我們才能夠以更好的姿態(tài)走好人生的每一步,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十二
7月25日至27日,，我參加了明德國(guó)學(xué)中心舉辦的針對(duì)中小學(xué)教師的國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)。主要內(nèi)容以以《弟子規(guī)》為主,，方法是誦讀,。另外，老師還針對(duì)學(xué)者都是成年人以及都是教師的原因,，專門針對(duì)夫妻相處,、長(zhǎng)幼相處以如何在學(xué)校中貫徹學(xué)習(xí)〈弟子規(guī)〉以及所取得的成績(jī)。時(shí)間很短,，并不能學(xué)得太深,，但是其中的感悟卻是很深遠(yuǎn)的。
首先明德培訓(xùn)中心是一個(gè)受教育局許可的民辦短期非盈利性學(xué)堂,，地方是一個(gè)很幽雅的華僑老家,，辦學(xué)資金主要由店鋪?zhàn)饨鸷兔耖g熱心人士所提供，這些華僑和熱心人士為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化及提高國(guó)民素養(yǎng)作出了這么大的貢獻(xiàn),，其愛心,、善行讓人深深感動(dòng)。第二,，培訓(xùn)班雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng),，卻免費(fèi)給大家發(fā)了好幾本有關(guān)修身養(yǎng)性教子之書，讓星星之火引起燎原之勢(shì),。第三,，從上學(xué)以來，學(xué)了不少知識(shí),，上了不少課,，也看了不少書，卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養(yǎng)性的書,，而這些知識(shí)卻又是我們做人最基本的,，現(xiàn)在及時(shí)補(bǔ)上也不晚，而且作為一個(gè)教師一個(gè)母親,，這次學(xué)習(xí)必將對(duì)我教育學(xué)生教育孩子產(chǎn)生較大的影響,。
記得課堂上,，老師問過一個(gè)問題：誰覺得自己有把握把孩子教好的請(qǐng)舉手，我想了想舉了,，據(jù)說現(xiàn)場(chǎng)七十多人聽課,，只有我和另外一個(gè)老師兩個(gè)人舉了手。老師說了句你們都是老師啊!?其實(shí),，我舉手后也問自己,，是否真的那么有把握，想后也彷徨了,。因?yàn)椋遗e手的原因是因?yàn)橛X得自己能在孩子學(xué)習(xí)及各項(xiàng)技能方面有把握教好,，但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚,，因?yàn)樵谕忸^看上去很聽話的孩子在家里卻常常不聽我指揮，時(shí)常讓我生氣,，這點(diǎn)讓我覺得很吃力,，我也再三反思，是否是自己平時(shí)做出了太多不好的榜樣,，或是大家庭氛圍有不適合孩子成長(zhǎng)的東西,，一直在盡力避免讓孩子接觸到看到，不過效果還是不是很明顯,，一直很想找個(gè)突破口解決這個(gè)問題,。
學(xué)了國(guó)學(xué)后，我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個(gè)問題,，因?yàn)橄瘛吹茏右?guī)〉,、〈論語〉、〈三字經(jīng)〉,、〈家庭倫理學(xué)〉等書能從小規(guī)范孩子的言行,，為孩子的做人打下良好的生命底色。從此,，我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經(jīng)典,，一邊背一般理解其中的意思，同時(shí)注意復(fù)習(xí)背誦和與平常的表現(xiàn)品行聯(lián)系起來,，及時(shí)總結(jié)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì),，我覺得這個(gè)辦法不錯(cuò)，很適合我的孩子,。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中我也不斷地補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這些課程,，讓自己也在學(xué)習(xí)中提高綜合素質(zhì)，另外,，因?yàn)閷W(xué)習(xí)我也變得更注意禮儀禮節(jié),，包括更平等地對(duì)待孩子,，這樣孩子也越愛聽我的話，形成良性循環(huán),。
覺得不管什么成功都是做人的成功,，所以讓孩子從小學(xué)習(xí)怎樣做人特別重要，我要一直堅(jiān)持下去!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十三
國(guó)學(xué)博大精深,，自問知之甚少,，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來一直是我們中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁,。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺,。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”要做到慎言,、慎行，就要常常自省,，完善自己,，提升自己的德行。才能“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多,，如何克制貪欲,，就要靠平常多學(xué)、多思,，以史為鑒,，以人為鏡,，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界,，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身,，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話,，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言,。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會(huì),，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟,，我們的祖先從不吝于賜教,，早就傾囊相授了。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué),？有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功,，中國(guó)自古以來興盛的是術(shù),，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具,，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要,，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考,，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華,，古為今用。例如：子曰：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身,，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓,，達(dá)到“君教臣死,，臣不得不死”統(tǒng)治效果。現(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”,，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”,，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”,，才能“眾民擁之”,。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明,。展現(xiàn)著中華民族的精神,，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史,，我們同樣也可有所領(lǐng)悟,。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合,，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神,。公元前600—300年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子,、孔子,、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí),，印度有了釋迦·牟尼,，創(chuàng)立的佛教流傳至今；西方有了德謨克利特,、蘇格拉底,、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此,，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈,，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟,，求實(shí)的態(tài)度,，樹立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家,，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神,；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣；“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神,；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神,，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始,？從灑掃庭除,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始,。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”,。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史,、文化史上占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠,、孝,、仁、義,、禮,、智、信等理念用通俗的語言,，淺近的歷史典故講述清楚,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^,，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十四
近日來,，省委書記李鴻忠在武昌召開全省教育工作會(huì)義上強(qiáng)調(diào),，讓中華經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)教材,，確?！叭齻€(gè)一”的讀書活動(dòng)落到實(shí)處。因?yàn)橹腥A經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,。為了使每一名學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn),，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展,，積極營(yíng)造“誦讀中華經(jīng)典,，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園，近日,，陳莊學(xué)區(qū)開展了第四屆“書香陳莊”讀書活動(dòng),。陳莊小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予高度重視，組織全校師生積極開展活動(dòng),。
本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典品書香塑人格”為主題,，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)生誦讀成果,，激發(fā)愛國(guó)熱情,，增強(qiáng)民族自豪感和使命感?；顒?dòng)分為三個(gè)階段：
一是準(zhǔn)備階段,，主要是利用板報(bào)、廣播,、校園內(nèi)懸掛橫幅,、外面張貼標(biāo)語200條，還有經(jīng)典誦讀欄等進(jìn)行氛圍的營(yíng)造,。
二是開展競(jìng)賽活動(dòng)階段,，比賽項(xiàng)目有征文,、書法,、給經(jīng)典配圖、手抄報(bào),、讀書記錄卡,、講故事等，在此項(xiàng)活動(dòng)中要求學(xué)生全員參與,，確保學(xué)生每天讀書一小時(shí),，每周至少上一節(jié)閱讀課，每季度讀完一本書。
三是總結(jié)表彰階段,，表彰在活動(dòng)中優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的指導(dǎo)老師,，這將在12月下旬舉行。
通過中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展,，傳承中華文化,，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生在道德,、文化,、智能等方面素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育,，構(gòu)建書香校園,、精神家園、和諧樂園,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十五
我有幸參加了xx小學(xué)舉行的全市新經(jīng)典誦教學(xué)觀摩課,，聽了呂老師教學(xué)的《觀滄海》,，我感受頗深,。
在這次活動(dòng)中，聽了呂敏老師執(zhí)教的一節(jié)古詩誦讀課,，讓我真正的明白了小學(xué)語文選入適量的古詩文的意義所在,。同時(shí)也懂得了學(xué)古詩文，重在吟誦,。在教學(xué)中,，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會(huì)古詩文的韻味和美好的意境,。通過聽課學(xué)習(xí),，我總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩文的最基本的方法：首先，要結(jié)合圖體會(huì)“意境”,。其次能夠有感情朗讀詩文理解古詩文的含義,。
聽了呂敏老師經(jīng)驗(yàn)交流，我明白了：今天,，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典,，知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說過：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西,，如同每天的飲食,，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí),、工作,、待人接物中自然運(yùn)用出來,。至于成年后再來讀這些書，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,，猶如脾胃不健康的人,，即便面對(duì)川盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了”,。因此,，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是4—12歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子,，直感能力強(qiáng),，記憶力也強(qiáng)，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩,，他們不僅很快就可以熟記成誦,，而且會(huì)產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo),，他們還可以在學(xué)古詩文的同時(shí),，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識(shí),，可以使他們終身受益無窮,。
其實(shí)，古詩文中所表現(xiàn)的既是詩人對(duì)宇宙萬物關(guān)懷的感情,，也表現(xiàn)了詩人的品格,、修養(yǎng)和抱負(fù)。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來,，對(duì)于孩子們的品格素質(zhì)一定有著重大意義,。讓孩子背誦古詩文不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)，更多的是一種情感的民族性格的熏陶,。
經(jīng)典古詩文不但是漢語言文字的典范和精華,，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的,、不可缺少的作用。
總之,，小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體,。由此可見,，小學(xué)階段誦讀詩文一定能為孩子營(yíng)造快樂的童年,、詩意般的人生,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十六
古詩文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù),。它千百年來，萬口傳誦,，哺育了一代又一代人,，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,，對(duì)民族精神的養(yǎng)育,，都有其他任何手段所無法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西,，如同每天的飲食,，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí),、工作,、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書,，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食,，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了,。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩文的誦讀,，這項(xiàng)活動(dòng)的開展,，孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來,，那種豪邁的氣概又影響了多少后人?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺這一方面,。正所謂“興趣是的老師”,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”,，“白發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間,，時(shí)間是寶貴的,?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”,，“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”，這些古詩句教育人們要做一名愛國(guó),，尊重他人,，孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀,，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情”,，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下,，孩子們能真正喜歡上古詩文,，真切的感受到古詩文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十七
s：經(jīng)典誦讀總算比賽完了,，結(jié)果留給我們的是什么呢？當(dāng)成績(jī)公布后,，我的心就像一副時(shí)起時(shí)伏的曲線圖,，有許多細(xì)節(jié)忙于操作，卻也有個(gè)別細(xì)節(jié)留下遺憾,。不過總算達(dá)到自己預(yù)計(jì)的結(jié)果,，因?yàn)榕α耍詰?yīng)該為自己加油,！總歸一句話：應(yīng)該學(xué)會(huì)享受過程的快樂,，因?yàn)榭鞓凡辉谟诮Y(jié)果，而在于合作的默契,！
c：今天比賽,，讓我十分緊張，心里直跳,，我一直心想,；一定要來個(gè)第一！上臺(tái)的時(shí)候,，我們個(gè)個(gè)精神抖擻,，而我的腳一直在發(fā)抖，生怕讀不好，沒做好,。直到下臺(tái),，我心中的一塊大石頭才放了下來，加強(qiáng)鍛煉,。通過這次比賽我明白了；朗讀不再口中,，而在感情與表情.
l：生活絢麗,正是因?yàn)槠床股罘_了新的一頁,！為夢(mèng)拼搏，為目標(biāo)前進(jìn),！這次誦讀不管成績(jī)?nèi)绾?，總之，我們付出努力了,。所謂：臺(tái)上十分鐘,，臺(tái)下十年功。成功不是重要的,，失敗不要遺憾,，主要是訓(xùn)練中你獲得的感受，過程雖艱苦,，但我們努力奮斗過,，在我們成長(zhǎng)道路上撒滿點(diǎn)滴。
l：一年一度的經(jīng)典誦讀來了,，我懷著緊張的心情走上了臺(tái),。在臺(tái)上我全力誦讀，把最真誠(chéng)的微笑獻(xiàn)給觀眾,。而我此時(shí)的心情激動(dòng)和緊張,，因?yàn)槲覀円恢睘橹餐哪繕?biāo)努力著！
l：比賽時(shí),，同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻來到了比賽場(chǎng)地,，扣人心懸的時(shí)刻到了，我們小心翼翼的踏上站臺(tái),，我走到臺(tái)階上的那一刻時(shí)仿佛在走遙遠(yuǎn)的路一般,。比賽開始了，這時(shí)我屏住呼吸,，肌肉繃緊,，身上汗毛發(fā)直，頭發(fā)縮成一圈,，因?yàn)槟菍?shí)在是太緊張了,，所以當(dāng)我第一個(gè)走上站臺(tái)時(shí)，嚴(yán)重地偏臺(tái)了,！
賽后立即公布了成績(jī),，雖然成績(jī)不是很理想,，但重在參與嘛！又努力就會(huì)有收獲,，團(tuán)結(jié)就是力量,，只要我們用心去感受，去努力,，我們永遠(yuǎn)是第一的,。
y：比賽完后感到如釋重負(fù)，心情非常的放松,。因?yàn)樵跊]比賽之前,，我總感覺有個(gè)重?fù)?dān)壓著我。在比賽時(shí),，我的嘴都不敢合,，因?yàn)槲覐奈业轿捕急３治⑿Γ抑?，返回出來比賽是代表著學(xué)校,，因此我更珍惜這次的比賽。
賽后立即就公布了成績(jī),，雖然成績(jī)不是大家所想的,，但我每次比賽都堅(jiān)信這一句話；比賽時(shí)不管結(jié)果如何,，至少努力過,，至少堅(jiān)持過，每次比賽都把它當(dāng)成是一次鍛煉,；成功不要飄然,，失敗更要淡然。
每次比賽都為自己記錄著人生新的一頁,！
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十八
在中央黨校的一段講話中說道：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn),，養(yǎng)浩然之氣,，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界,?！?/p>
但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì)，我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國(guó)很多思想精粹和美德的國(guó)學(xué)文化，片面地認(rèn)為我們的“國(guó)學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化,，而去追求所謂先進(jìn)的西方文化,。
事實(shí)上對(duì)于各國(guó)文化,，如果我們用辯證的眼光來看的話,，在其積淀傳承的過程中都會(huì)有精華也有糟粕，全盤否定和全盤肯定都是不可取的,。
我們的“國(guó)學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西,，比如：提倡修身齊家、尊老愛幼,、誠(chéng)實(shí)守信等等,，我們?nèi)绻麑?guó)學(xué)中的精華挖掘出來，在幼兒園里,，從兒童時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行熏陶,、浸潤(rùn),，就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣,，塑高尚人格，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果,。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，在中國(guó)，由于大部分孩子是獨(dú)生子女,，“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問題：缺乏愛心,，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫,，自私,，合作與分享能力差。
面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過程中遇到的種種問題,，如果我們?cè)谟變簣@適當(dāng)導(dǎo)入國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育,，可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果,。俗話說得好,，“三歲看大，七歲看老”,，我們回過頭來想一想,，事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生,。因此,，筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國(guó)學(xué)”經(jīng)典教育,，以《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ)，通過誦讀原文,、模仿動(dòng)作,、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國(guó)學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么,，怎樣在幼兒園有效地開展國(guó)學(xué)文化教育,，傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
對(duì)于幼兒來說，如果只是枯燥的讀書,，時(shí)間一長(zhǎng)難免失去興趣,。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，合理運(yùn)用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀,，為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣,，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1講述故事法,。
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式,。將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的小典故，通過生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽,，揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理,，幼兒感興趣，容易聽得進(jìn)去,，學(xué)得也輕松,。
1.2圖畫法。
古詩文經(jīng)典比較難記,，將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫,、動(dòng)畫等形式，可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解,，同時(shí)還能有助于記憶,。幼兒形象思維占優(yōu)勢(shì)，在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時(shí),，如果能利用flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像,，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強(qiáng)他們對(duì)古詩文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上,，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解,。
1.3趣味游戲法,。
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法,。伴隨經(jīng)典的唱誦,，孩子們做著創(chuàng)編的扇操,、拉手操、武術(shù)操,、椅子操,，氣勢(shì)磅礴，直擊兒童心靈,。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中,，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋,、長(zhǎng)繩,、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來不念就不行,，快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”,、猜拳、手指戲等小游戲中,，經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景,。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中，使活動(dòng)富有“趣味性”,。
1.4多種感官訓(xùn)練法,。
在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過程中,，還可以借鑒多種藝術(shù)手段,，如組織開展吟詠、朗誦,、唱歌,、跳舞等活動(dòng)，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣,，調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí),，提高對(duì)古詩文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法,。
大多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的,，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義,，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，通過情境表演的方式，把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演,，讓幼兒在玩中學(xué),，學(xué)以致用，讓孩子做到“知行合一”,。
1.6比賽競(jìng)爭(zhēng)法,。
幼兒園還可以組織舉辦以中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽,，形式包括朗誦、吟唱,、講故事,、背誦比賽、合唱,、相聲小品,、游戲等，以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效,，激發(fā)幼兒更大的興趣,。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”,，用參與性,、最生動(dòng)的方式讓家長(zhǎng)始終“和孩子一起”。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度,，讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng),，錄下親子共同誦讀的章節(jié)，在全班播放并領(lǐng)誦,，每月評(píng)比“金話筒”;以“經(jīng)典長(zhǎng)廊”為載體讓家園同行,，我們?cè)谟變簣@長(zhǎng)廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀卡，家長(zhǎng)每天都可以與孩子一道取一張卡片回家,，根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀,，或講述給孩子聽，或朗讀給孩子欣賞,。每天,，要求家長(zhǎng)安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容，并由孩子記錄下自己的心情和對(duì)家長(zhǎng)參與的評(píng)價(jià),。
“滴水能穿石”,、“積少能成多”，國(guó)學(xué)教育貴在堅(jiān)持,。努力把握好長(zhǎng)時(shí)期“一滴水”的份量,，始終保持孩子們“樂學(xué)”的狀態(tài)是國(guó)學(xué)教育的根本。滴水會(huì)累積起穿石的力量,，滴水能匯集成江河的豐富,，從孩童開始，從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā),。
幼兒園的國(guó)學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中,，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里,，播撒下真,、善,、美的種子。我們相信,，“國(guó)學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生,，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤(rùn)將扶持他們克服人生的逆境難題，揚(yáng)帆啟航,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇十九
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間,，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則,，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑,，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng),。通過聽課,，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺,，感受頗深,。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀,，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景,，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺,、聽覺感官,，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課,。
印象最深的是王琴玉老師的課,。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,，能學(xué)多少學(xué)多少讀好,，能背誦。學(xué)生沒有壓力,，沒有負(fù)擔(dān),，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上,，教師面帶微笑,，態(tài)度親切，語氣溫和,，一下子拉近了師生間的距離,。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀,、個(gè)別讀,、齊讀,、接讀、變換角色讀,、師生同讀,、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式,。整節(jié)課,，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情,，教學(xué)容量大,，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課,。
一本課本,，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課王老師做到了,。不求甚解,，熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則,。素讀是經(jīng)典誦讀的基本方法,。
通過聽課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開,，明確了目標(biāo),，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心,。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí),，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來說,，只是偏愛文學(xué),，喜歡朗誦，前來只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲,。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里,，經(jīng)典朗誦應(yīng)以誦為主,，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長(zhǎng)者,、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn),、生命的真諦、生存的,，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸,。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象,。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕,。這次的小學(xué)組在市二小舉行,。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了,。急匆匆來到二小,，早已燈火輝煌，霓虹閃爍,，人群攢動(dòng),。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的.字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來,。
朗誦,、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多,。家長(zhǎng)也來得不少,。這樣的陣勢(shì)足以讓聽眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳,，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感,，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去,，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化,。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動(dòng),，也一定會(huì)妙語連珠,，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇二十
10月19日至10月21日,，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀研討觀摩會(huì)”，會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩文誦讀成果匯報(bào),；二是全國(guó)語文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩詞觀摩課,；三是專家講座。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩詞靈氣的江南水鄉(xiāng),，人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩情畫意中。
xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年,，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春?，F(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合，百年文化的沉淀和陽光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯,。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想,，追求“天人合一,，天下唯一”的教育境界，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件,，走出了一條特色發(fā)展之路,。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí)，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路,，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè)，并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐,，通過有序的詩文誦讀活動(dòng),，進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育，為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基,。
一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開展和取得實(shí)效,，必須建立在廣泛發(fā)動(dòng)、精心策劃,、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上,；
一、大力宣傳經(jīng)典詩文誦讀的意義,，使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí),。
二、周密論證開展了經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)的策略,，制定活動(dòng)實(shí)施方案,。
三、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境,，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩文誦讀氛圍,。
在中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩文誦讀的時(shí)空,，從學(xué)校,、年級(jí)、班級(jí),、個(gè)人四個(gè)層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng),。活動(dòng)猶如一縷縷春風(fēng),，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田,。20xx年3月開始，學(xué)校開始實(shí)行詩文晨讀,，每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩文,，開始是老師管著學(xué)生誦讀，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過來,，策劃組織多樣的誦讀活動(dòng),，如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽,、詩文接龍等,，孩子們徜徉在經(jīng)典詩文的海洋里吟唱著誦讀著，成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線,。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩文誦讀活動(dòng)滲透到語文課堂教學(xué)的校本課程研究中來,。他們提出了詩文誦讀研究課的概念，每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例：低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩文誦讀的示范,，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味,。追求量的積累和讀的質(zhì)量，淡化詩文意思的理解,。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩文評(píng)析賞讀的嘗試,，主要在選材、立意,、構(gòu)篇,、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過程中提高對(duì)詩文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰?，增?qiáng)朦朧理解,。
一年來，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng),，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn),，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟，進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道,。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語文同仁以啟發(fā),。當(dāng)然在經(jīng)典詩文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問題，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣,，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇二十一
當(dāng)前的小學(xué)語文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中依然存在著一些問題，我認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主,。在此基礎(chǔ)上,，我提出了自己對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的幾點(diǎn)策略，與同行探討,。
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)基本上國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個(gè)一個(gè)的故事組成的,。就拿《三字經(jīng)》來說，這本書里蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神,，這本書不僅知識(shí)性強(qiáng),，而且也有很強(qiáng)的趣味性，對(duì)于兒童的德育教育具有很大意義,。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過《三字經(jīng)》,，但是那只是一種機(jī)械的背誦，他們對(duì)于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少,。教師在教學(xué)時(shí),，應(yīng)該挖掘書中蘊(yùn)含的故事，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己去查資料,，尋找故事原文。只要教師堅(jiān)持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說故事,，聽故事,，就能通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，挖掘到文章里蘊(yùn)含的德育思想,。
學(xué)校里的環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的最好的陣地之一,。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落,，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境,，從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛,，品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的美文,，這時(shí)的學(xué)生會(huì)回味無窮，他們會(huì)感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳,，感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息,，這都對(duì)學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,，對(duì)學(xué)生的德育起著警示作用,，更是對(duì)學(xué)生的日常行為舉止的一個(gè)提醒。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國(guó)學(xué)經(jīng)典小詩文貼在教學(xué)樓的走廊上,，告誡學(xué)生要尊重自己的勞動(dòng)成果,，保護(hù)好自己的作品。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后,，就會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起著不可以估量的作用,。
細(xì)細(xì)地研讀唐詩宋詞后，我們發(fā)現(xiàn),，很多唐詩宋詞在描寫祖國(guó)大好河山的同時(shí),，其實(shí)質(zhì)是在表達(dá)著作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。我們教師可以把這些相似的實(shí)詞進(jìn)行整理,、歸類,，指導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地誦讀，通過反復(fù)的誦讀,，引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強(qiáng)烈愛國(guó)思想,，從而激發(fā)自己對(duì)作者內(nèi)心的理解，最終產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)熱情的情感,。俗話說：“熟讀唐詩三百首,，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！睂W(xué)生誦讀多了,，他們就能在實(shí)際的生活中應(yīng)用這些實(shí)詞來表情達(dá)意。因此,，我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動(dòng),，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、親近自然,，讓學(xué)生在大自然中感受詩詞中熱愛生活的思想,。比如，當(dāng)我們組織學(xué)生春游時(shí),，他們看到大自然的景色,，就會(huì)情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩句,。
小學(xué)生之間的互相交往是很簡(jiǎn)單,、單純的，很多都是因?yàn)槟茉谝黄鹜娴脕矶煌?，他們?cè)谶@個(gè)階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價(jià)值與可貴,。因此，教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情,。我們教師可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典詩文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩時(shí),，通過反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦,。在小學(xué)語文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩句，比如：“勸君更進(jìn)一杯酒,，西出陽關(guān)無故人”“故人西辭黃鶴樓,，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長(zhǎng)江天際流”“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等,。這些經(jīng)典的詩句從不同的角度表達(dá)了友誼之情：朋友的送別,；朋友的相聚,；朋友的相思；朋友的祝福,。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,，這些不同的場(chǎng)景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感,，理解朋友之間的友誼是多么的珍貴,。
教師要根據(jù)小學(xué)生的.年齡和心理特點(diǎn),，僅僅圍繞德育目標(biāo),，選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃,、有步驟地實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，在潛移默化中滲透德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要?jiǎng)?wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系,，至少每周兩節(jié)小課進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi),、外誦讀的銜接,，教給學(xué)生誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理,。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個(gè)人物時(shí),，教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧，同時(shí)告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦,，他讀書的時(shí)候怕自己睡著,，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，就睡警枕（一個(gè)圓木）,，只要一動(dòng),，自己就醒了。另外,，教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象，體會(huì)經(jīng)典的意境,。其次,，教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材，要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典,，拓展知識(shí),，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)積累。
教師光靠短時(shí)間的小課教授學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無處不在,。首先，為了營(yíng)造誦讀的氛圍,，語文教師可以采取“見縫插針”的方式,，在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”，讓學(xué)生能夠做到天天接觸,，天天吟唱,，天天復(fù)習(xí)。其次,，我們讓每一面墻和每一塊黑板都會(huì)說話,，讓學(xué)生自己收集一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能,。再次,，教師可以成立班級(jí)圖書角，拓寬學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的空間,，提高學(xué)生的閱讀量,。
紙上得來終覺淺。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上,，而沒用在實(shí)際的活動(dòng)中得到實(shí)施,，那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識(shí)。因此,，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng),，這樣一方面有利于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實(shí)施，另一方面有利于學(xué)生在活動(dòng)中把學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化,，提高了自身的修養(yǎng),。經(jīng)典誦讀的活動(dòng)很很多，比如：最直接的就是各個(gè)班級(jí)定期舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽,，鼓勵(lì)先進(jìn),，激勵(lì)后進(jìn)；學(xué)校里可以利用校廣播站,，開辟“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄,，利用上午和中午上課之前的十五分鐘進(jìn)行廣播；組織學(xué)生編寫國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報(bào),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情,；學(xué)校可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)中,，讓學(xué)生在誦,、背、書,、唱,、畫,、演中感受經(jīng)典文化的魅力；以自己的實(shí)際行動(dòng),，為下班的父母端上一杯茶,，吃完飯主動(dòng)地收拾碗筷等等。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo),，重在環(huán)境氛圍下的滲透,，并通過大量的活動(dòng)實(shí)踐，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化,，這樣國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果,。
總之，學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下,，心靈得到凈化，在新的歷史時(shí)期,，富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式,、方法,，讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇。教學(xué)不會(huì)停止,，思考不會(huì)結(jié)束,，我們每一個(gè)語文教師要在在不斷地思考中探索國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇二十二
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí),，原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的.接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊,。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力,，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理,。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水,！
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。
（一）修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色,；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭,。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的,；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀,。,、價(jià)值觀。,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。
之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。
（三）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭,！
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)篇二十三
讀國(guó)學(xué),，行孝道,，講文明。
弘揚(yáng)中華文化,，建設(shè)中華民族共有精神家園,，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，取其精華，去其糟粕,，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人，保持民族性,，體現(xiàn)時(shí)代性,。
中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來,，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng),，靠的就是這種威力無比的民族精神,，靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，越是困難的,。時(shí)候,，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力,。
學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道,，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置,，貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程,。培養(yǎng)什么人,，如同培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題,。
一個(gè)社會(huì)是否和諧,，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念,，沒有良好的道德規(guī)范,，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果,。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》,、《禮記》,、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝,、悌,、仁、愛,、禮,、義、忠,、信,。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟,、謹(jǐn)而信泠愛眾,、而親仁。
