當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

被討厭的勇氣讀后感篇一

深受世俗眼光的困擾，好友向我推薦了這本《被討厭的勇氣》,，光看書名就很吸引人,。對(duì)于這本書并不陌生，經(jīng)常在朋友圈看到有老師分享過(guò),。這本書在前段時(shí)間粗略地看完了,，但如果不寫點(diǎn)什么，總覺(jué)得自己好像是沒(méi)看過(guò)一樣,，為了能寫出點(diǎn)什么,，再次翻開此書，踏上敢于被討厭的心靈之旅,。

本書是以對(duì)話的形式,，以一個(gè)青年人拜訪哲人為主線，以阿德勒的個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ),，一步步明晰一些概念,，解答我們的人生疑惑。本書共五章,，下面從每一章講述所得,。

開篇介紹了阿德勒的哲學(xué)，關(guān)于阿德勒,，我們并不陌生,，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《自卑與超越》，這本書提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：發(fā)生什么事不重要,，我們?cè)趺纯创@件事,，為這件事賦予怎樣的意義才更重要。

對(duì)于第一夜青年人的疑問(wèn)：“我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)”,，文中給出了明確的答復(fù)：你的不幸,，皆是自己選擇的。這讓我想起來(lái)一句話——我們所跳的坑,，都是自己挖的,。當(dāng)我們選擇了“不幸”這并不是我們真的生存在不幸的環(huán)境中，而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”對(duì)我們自身而言是一種“善”,，是一種保護(hù)作用,，我們找到了借口，從而免于承擔(dān)責(zé)任,。

我們能夠改變自己?jiǎn)幔?/p>

人們常常下足決心不改變,。生活方式是自己選擇的結(jié)果你之所以無(wú)法改變是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。因?yàn)楦淖冏约撼錆M著不安與恐懼,，且面臨著風(fēng)險(xiǎn),，也許會(huì)有更加痛苦、更加不幸的生活在等著自己,。所以說(shuō),，改變自己成了一件很難的事情。

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,，而人為了生存和發(fā)展，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在各種關(guān)系之中,，這就是人的本質(zhì),，逃無(wú)可逃。人類自誕生以來(lái),，所做的一切,，無(wú)外乎怎樣處理好三種關(guān)系：人與自然,、人與人、人與自我,。而在人與人的關(guān)系中,，我們十分渴望得到對(duì)方的認(rèn)可。

在這一章節(jié)中主要講述了自卑感,、自卑情結(jié),、價(jià)值感和優(yōu)越情結(jié)。自卑感與自卑情結(jié)的差別是自卑感可以成為促成努力與進(jìn)步的契機(jī),。例如因?yàn)閷W(xué)歷低所以更要努力工作,，而自卑情結(jié)則是指把自己的自卑感當(dāng)成某種借口在使用，如“我因?yàn)閷W(xué)歷低,，所以無(wú)法成功”,，與前者相比，后者則是缺乏改變生活的勇氣,。

“優(yōu)越情結(jié)”指的是面對(duì)自卑情結(jié)沒(méi)有勇氣通過(guò)自己的努力去改變,，而是采用其他手段去補(bǔ)償，比如“權(quán)勢(shì)聲張”,，通過(guò)權(quán)力或者名牌服飾來(lái)證明自己的優(yōu)秀,。

在人際關(guān)系中，還存在著“競(jìng)爭(zhēng)”,，常常拿自己和別人相比,，就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè)，輸于那個(gè)”之類的想法,，隨之就很容易產(chǎn)生自卑的情結(jié)和優(yōu)越的情結(jié),，而正確的想法應(yīng)該是：“人人都是我的伙伴，而不是我的敵人,?！边@樣說(shuō)來(lái)就再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)所在，也不用對(duì)別人產(chǎn)生敵意,，人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少,。

這一章的標(biāo)題很犀利。我們生活在社會(huì)中總是渴望得到被人的認(rèn)可,，比如父母,、領(lǐng)導(dǎo)、朋友,、同事等,。但書中給出了鮮明的觀點(diǎn)，我們并不是為了滿足別人的期待而活著，也沒(méi)有必要滿足別人的期待而活,。

在猶太教教義中有這么一句話“倘若自己都不為自己活出自己的人生,，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？”你就活在自己的人生中,，要說(shuō)為誰(shuí)而活著,，那當(dāng)然是為你自己,。過(guò)于期待別人的認(rèn)可,，就會(huì)按照別人的期待去生活，也就是舍棄真正的我,，活在別人的人生之中,。

課題分離是整本書的核心觀點(diǎn)。文中提到了把自己和被人的“人生課題”分開來(lái),，一般來(lái)說(shuō),，一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉。

“這是誰(shuí)的課題”應(yīng)該如何辨別呢,？

只需要考慮一下某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要誰(shuí)來(lái)承擔(dān),？

這種觀點(diǎn)看似很自私，但實(shí)則是充滿智慧,，像我這種愛(ài)操心的命更應(yīng)該少管閑事,，放下別人的人生課題，做好自己的人生課題,。關(guān)于自己的人生能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”,。更要明白“別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題,，你根本無(wú)法左右”,。即使有人不喜歡你，那也不是你的課題,。并且,，“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法也是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式的思維。

在上一章提到了課題分離,，這是人際關(guān)系的起點(diǎn),，而人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”，即把他人看作伙伴并能夠從中感到“有自己的位置”,，這個(gè)共同體不僅包括家庭,、學(xué)校、單位,、國(guó)家等,，還包括動(dòng)植物或非生物，以及時(shí)間軸上的過(guò)去和未來(lái)。

這一章并未涉及如何擁有“被討厭的勇氣”,，而是講述了要想有價(jià)值就要對(duì)被人有貢獻(xiàn),，同事倡導(dǎo)人和人的平等關(guān)系，這一章有很多的內(nèi)容不是特別理解,，未對(duì)我有啟發(fā)作業(yè),。

但提及“被討厭”，我們確實(shí)缺乏這種勇氣,。比如某個(gè)學(xué)生討厭我,，我會(huì)因此很難過(guò)，而看完此書,，我會(huì)認(rèn)為“學(xué)生討厭我”這是學(xué)生的課題,，而不是我的課題，我不需要為此負(fù)責(zé),，也不需要去認(rèn)同這種“因被討厭而難過(guò)的感受”,。

第五章的章節(jié)最多，“過(guò)多的自我意識(shí),，反而會(huì)束縛自己”,、“不是肯定自我，而是接納自我”“信用和信賴的區(qū)別”,、“工作的本質(zhì)是對(duì)他人的貢獻(xiàn)”,、“年輕人也有勝過(guò)長(zhǎng)者之處”、“'工作狂是人生謊言'”,、“從這一刻起,，就能變得幸福”,、“追求理想者面前的兩條路”,、“甘于平凡的勇氣”、“人生是一連串的剎那”,、“舞動(dòng)人生”,、最重要的是“此時(shí)此刻”、對(duì)決“人生最大的謊言”,、“人生的意義由你自己決定”,。

我一直很贊成活在當(dāng)下的觀點(diǎn)，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,，無(wú)須悔恨,，未來(lái)還未來(lái)，不必?fù)?dān)憂,。只有當(dāng)下的此時(shí)此刻屬于自己,?！懂?dāng)下的力量》這本書就講到了如何進(jìn)入當(dāng)下，感受自己的呼吸,，做自己思維的旁觀者,，不評(píng)判，保持察覺(jué),。

當(dāng)下最美好,，愿我們都有認(rèn)真活在當(dāng)下的能力。

這本書看完了,，好像又沒(méi)有完全看明白,，如果時(shí)機(jī)需要，應(yīng)該再翻一翻,，被討厭也是人生常態(tài),，擁有了“被討厭的勇氣”，也就擁有了人生的自由,。

被討厭的勇氣讀后感篇二

最近剛看完《被討厭的勇氣》，書中有兩個(gè)點(diǎn),，我覺(jué)得有點(diǎn)難以理解,。

01.過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響，取決于當(dāng)事人如何看待,。

阿德勒的理論是不看過(guò)去,，不看未來(lái)，關(guān)注于當(dāng)下,。不要因?yàn)檫^(guò)去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活,。

因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，你無(wú)法改變,。對(duì)于過(guò)去你要如何定義,，完全取決于當(dāng)下的你。

看到這里的時(shí)候,，我就不住地感慨,，這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)殘酷呢。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響,，全依賴于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事,。

忽然想到電影《素媛》中的主角，明明發(fā)生在她身上的事情,，對(duì)她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響,。但按照阿德勒的理論，應(yīng)該與過(guò)去的事情分離,，那已經(jīng)過(guò)去無(wú)法改變,，應(yīng)該積極地看待這件事，如果因此而苦惱，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)有勇氣與過(guò)去隔絕,。

雖然這個(gè)道理是正確的,，但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)很殘酷啊,！已經(jīng)遭受了殘酷的事情,，還要靠自己積極地走出來(lái)，如果沒(méi)有,，那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?lái),，可能有其他的目的。

可能對(duì)于一般經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō),，這個(gè)理論蠻好的,。可以幫助我們更好地關(guān)注現(xiàn)在,，活在當(dāng)下,。但是對(duì)于那種經(jīng)歷過(guò)比較深的痛苦，比如經(jīng)歷過(guò)x侵,，家暴,，童年虐待的人來(lái)說(shuō)，完全靠自己的力量解脫出來(lái),，比較難,。主要是這個(gè)理論認(rèn)為，如果不能從過(guò)去的經(jīng)歷中解脫出來(lái)的話,，那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的,。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷。

也就是如果你遭遇不幸,，但要能自己走出來(lái),，不然就是自己不想走出來(lái)。

02.他者信賴,。無(wú)條件地相信別人,。

“請(qǐng)你想象一下這種情況。在某個(gè)家庭里,，晚飯結(jié)束之后,，餐桌上滿是餐具。孩子們回了自己的.房間里,，丈夫坐在沙發(fā)上看電視,。只有妻子（我）在收拾。而且,，家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的,，沒(méi)有一個(gè)人打算幫忙,。如果按照常理考慮，這種情況下,，妻子（我）就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來(lái)幫我,？”或者“為什么只有我干？”之類的怨言,。

但是,，這時(shí)候即使聽(tīng)不到家人的“謝謝”，也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對(duì)家人有用”,。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么,，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐,。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神,，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩?！?/p>

“也許會(huì)被欺騙,、被利用。但是,，請(qǐng)你站在背叛者的立場(chǎng)上去想一想,。如果有人即使被你背叛了，也依然繼續(xù)無(wú)條件地相信你,，無(wú)論遭受了什么樣的對(duì)待依然信賴你。你還能對(duì)這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎,？”

這個(gè)觀點(diǎn)也是無(wú)法認(rèn)可,。屢次做出背信棄義行為的人是存在的。而且對(duì)于上文中提到的案例,，當(dāng)妻子在收拾餐盤時(shí),，應(yīng)該樂(lè)觀地想，我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的,。而不要去想“為什么總是我,？”這樣就會(huì)有價(jià)值感。

但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù),，可以這樣安慰自己,，但另一方面也會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方偷懶的意識(shí)呢。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng),，而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然,。

信賴他人，才能贏得別人的信任,。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的,。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為,，他認(rèn)為沒(méi)有人想做惡,。

以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方。

總體來(lái)說(shuō)，這本書對(duì)于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的,。讀完收獲還是蠻多，甚至幫我解決了一個(gè)心魔,。簡(jiǎn)單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn)：

1.重要的不是被給予了什么,，而是如何去利用被給予的東西。

2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系,。

3.無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系,，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),。價(jià)值在于不斷超越自我,。

4.在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后,，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣,。吃飯的方式讓你不滿意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭,，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣,，盡管幾個(gè)月前還不是這樣。

這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”,，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料,，所以才會(huì)那樣感覺(jué)。對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變,，只是自己的“目的”變了而已,。

5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng),，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰,，我也做壞事”。是先有了希望獲得表?yè)P(yáng)這個(gè)目的,，所以才去撿垃圾,。并且，如果不能夠得到任何人的表?yè)P(yáng),，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情,。很明顯，這是一種不正常的想法,。

6.學(xué)習(xí)是孩子的課題,。與此相對(duì)，父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的課題妄加干涉,。如果這樣的話,，那肯定就避免不了沖突,。因此，我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā),，把自己的課題與別人的課題分離開來(lái),。

7.為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式,。

8.不畏懼被人討厭而是勇往直前,，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由,。

9.表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)

10.以前有位作家曾引用過(guò)這樣的話,，“上帝，請(qǐng)賜予我平靜,，去接受我無(wú)法改變的,；給予我勇氣，去改變我能改變的,；賜我智慧,，分辨這兩者的區(qū)別?！眮?lái)自一部小說(shuō),。

11.無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那，即使有人討厭你,，只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星,，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以,。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活,。

共勉！

被討厭的勇氣讀后感篇三

人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己,，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己。

一切都在于自己的心態(tài)的改變,，及轉(zhuǎn)變,。

part1。

你之所以抑郁不開心,，是因?yàn)闆](méi)有脫離過(guò)去的自己,。

即：如果青年鼓起勇氣邁出家門，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆,。

所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么,，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活,。我們選擇跨過(guò)也就可以擺脫了過(guò)去對(duì)我們的影響,，而一味關(guān)注過(guò)去只會(huì)一直給自己找理由,，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈,?！?/p>

part2。

做好人生的課題分離,，建立橫向關(guān)系,，你就可脫離一切煩惱。

工作課題,。

無(wú)形之中也在呼應(yīng)：有沒(méi)有一個(gè)共同的目標(biāo),，決定了能不能形成一個(gè)共同體。

交友課題,。

愛(ài)的課題,。

戀愛(ài)關(guān)系和與家人關(guān)系。

親子關(guān)系,。

小結(jié),。

part3。

自我接納才能擺脫自卑感,，才能開啟幸福,。

人的煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同,，怕被排擠,，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感,。我們首要做的是先自我接納,，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想,，就會(huì)越自卑,，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用,，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn),。

part4。

人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下,。

人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的,，所以永遠(yuǎn)是過(guò)程大于結(jié)果。

我們生活中的每時(shí)每刻,，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片,，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具,，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝?，你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后，生活其實(shí)還是原來(lái)那般,！

最后,，沒(méi)有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了。

所以,，讓我們好好去享受任何事情的過(guò)程吧!

被討厭的勇氣讀后感篇四

20xx年的第一天,，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué),，探討自我的枷鎖和解放,。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么？怎樣才能更加幸福,？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X(jué),。

讀了弗洛伊德和榮格的書，我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來(lái)自于原生家庭,，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷,，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書告訴我們,，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因?yàn)樵僭趺凑以?，也無(wú)法改變一個(gè)人,，而改變的第一步是理解。

你的不幸,，皆是自己“選擇”的,，你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下，而非過(guò)去,。接受我無(wú)法改變的,，去改變我能改變的。

追求優(yōu)越性是人的天性,，但無(wú)法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感,，越自負(fù)的人越自卑。自卑感來(lái)自主觀的臆造,，問(wèn)題在于我們?cè)趺纯创约百x予它什么樣的價(jià)值。

對(duì)認(rèn)可的追求,，扼殺了自由,。所謂的自由，就是有被別人討厭的勇氣,。不要活在別人的期待中,，不在意別人的評(píng)價(jià),、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可,。

人生不是與他人比賽,，健全的自卑感來(lái)自與“理想的自己”的比較，價(jià)值在于不斷超越自我,。

做好人生三大課題：交友課題,、工作課題和愛(ài)的課題。

人生的課題,，行為目標(biāo)：

1,、自立：我有能力、有價(jià)值,，就有勇氣,。

2、與社會(huì)和諧共處：人人都是我的伙伴,。

你不是世界的中心,，只是世界地圖的中心。找到共同體感覺(jué)：把他人看著伙伴,，并從中感到“自己的位置”,。意識(shí)上的平等，堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張,。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,。

表?yè)P(yáng)或批評(píng)，是有能力者對(duì)無(wú)能力者的評(píng)價(jià),。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”,，不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì),，不是批評(píng)或表?yè)P(yáng),。

不是肯定自我，而是接納自我,，才能不懼背叛的做到“他者信賴”,；視他人為自己的伙伴，才能做到“他者貢獻(xiàn)”,。有甘于平凡的勇氣,，最重要的是“此時(shí)此刻”，人生的意義,，由你決定,。

被討厭的勇氣讀后感篇五

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者,。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉,，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書從“世界極其簡(jiǎn)單,，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念,。比較有趣也比較有代入感,。

針對(duì)“什么是幸福”這個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn),，本書在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱,？）,，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦,。

另外,，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法,，找到心理治療的原因,，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影,，好像找到原因心理治療就成功了一半,。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的,，認(rèn)為人要接納自己,，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題,，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài),，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說(shuō)孰好孰壞,，個(gè)人認(rèn)為,，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解,，目的論利于自我突破,，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方,。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了,。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣讀后感篇六

我承認(rèn)這本書我并沒(méi)有看完,，本人也是第一次寫文章,，大概沒(méi)有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考,，僅代表個(gè)人觀點(diǎn),。

這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn),，原文中也有大量的引言,，據(jù)說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響,。

書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué),、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內(nèi)容我不想贅述,，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶?。?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人,，這種假象的對(duì)話甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力,。

全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的,，不顧一切的向前,，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者,，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中,，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法,，忽視社會(huì)的不公,，在我看來(lái)是極不道德的。

我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步,，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的,，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么,？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案,，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案,，到我們更加沒(méi)有,，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走,，最好的辦法是不加思考?；钕氯?，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走,，不傷害兩個(gè)單純的靈魂,。也不知道誰(shuí)曾有幸見(jiàn)過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué),，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代,。

被討厭的勇氣讀后感篇七

《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國(guó)》中的對(duì)話形式,，通過(guò)青年與哲人之間關(guān)于人生問(wèn)題的討論,，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

這本書通過(guò)青年和哲人五個(gè)夜晚的討論,，透過(guò)生活中各種煩惱的表象,，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來(lái),。

第一夜,。

我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？

面對(duì)變化帶來(lái)的"不安"和不變帶來(lái)的"不滿",，大多數(shù)人會(huì)選擇后者,。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力,，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上,，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

企業(yè)過(guò)去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn),、一貫以來(lái)的工作方式,、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前,，無(wú)法在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì),，甚至走向衰落。改變,，需要壯士斷腕的決心,。改變，也是從不幸中解脫出來(lái)的第一步,。

改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀,，自己找出問(wèn)題的答案。通過(guò)選擇改變的勇氣和決心,，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感,，改變與世界的溝通方式,，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式,，掌握幸福的主動(dòng)權(quán),。

第二夜。

一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系,。

在人際關(guān)系中,，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷,，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁,，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感,，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián),。適度的自卑感,，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑,。追求優(yōu)越性,，并非是要盡力超越他人甚至通過(guò)排擠他人來(lái)取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異,，接納自己的不足,，利用自己的長(zhǎng)處，與"理想的自己"相比較,，不斷前進(jìn),，不斷超越自我。

生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上,，常常見(jiàn)到年輕人怨天尤人,，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口,，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人,。比如"我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功"之類的"因?yàn)橛衋所以才做不到b"的理論，將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣,，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低,，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí),，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè),、步入那個(gè)"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生,。競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí),，不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人",。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信"我是正確的",，就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng),，通過(guò)發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方,，試圖讓對(duì)方屈服,，想要通過(guò)獲勝來(lái)證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此,，父母兄弟姐妹之間是如此,，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁,，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么,。"不由得發(fā)火"之類的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來(lái)進(jìn)行交流,，借此讓對(duì)方屈服,。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié),；直面人生課題,，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄,。

第三夜,。

讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去。

首先我們要了解"課題分離"的概念,，即把自己的課題和別人的課題分離開來(lái),，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉,。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單,，只需要考慮"某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？"過(guò)分追求別人對(duì)自己的認(rèn)可,，滿足別人的期待,，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由,。在人際關(guān)系中,，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià),、不害怕被人討厭,、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià),，那就不能貫徹自己的生活方式,，也就無(wú)法獲得自由,。

在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國(guó)家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段,，來(lái)得到別人的認(rèn)可,，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),，父母的認(rèn)可和希望,，很大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè),，畢業(yè)后開了家餐館,，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí),，每個(gè)月也能凈盈利兩萬(wàn),。但朋友的家人對(duì)他開餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作,，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力,，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去,，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡,，覺(jué)得相當(dāng)痛苦,。

第四夜。

如果說(shuō)分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),，那么"共同體感覺(jué)"就是人際關(guān)系的終點(diǎn),。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺(jué)極為重要,，即把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,。這也就要求我們意識(shí)到自己是共同體的一部分，而不是中心,。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式,。只有直面工作、交友,、愛(ài)之類的人際關(guān)系課題,，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體,，思考"我能給別人帶來(lái)什么",，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感,。

第五夜,。

認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下",。

人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過(guò)去,、關(guān)注未來(lái),，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么,。過(guò)去和未來(lái)根本不存在,，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻",。

《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜,，去接受我無(wú)法改變的,；給予我勇氣，去改變我能改變的,；賜我智慧,，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的,，通過(guò)為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí),，更積極地與社會(huì)和諧共處,，從而達(dá)成共同體感覺(jué),，賦予人生以意義,。

阿德勒的心理學(xué)，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論,，把讀者從過(guò)去,、人際關(guān)系和未來(lái)的羈絆中解放出來(lái),，而且讓我們意識(shí)到,，真正讓自己裹足不前的，原來(lái)正是我們自己,。

被討厭的勇氣讀后感篇八

今日讀了一本很薄的書,，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己,。

“貨幣是被鑄造的自由”,，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你,，就一定能獲得幸福嗎,？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢買到,。

一切煩惱皆源于人際關(guān)系,，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友,、工作以及愛(ài),。這些就是煩惱的來(lái)源。那么,，有解嗎,？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧,。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”,。

我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中,。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”,，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了,。活在這個(gè)世界上,，努力做到不被別人討厭,，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己,，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭,，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的,。直面自己的內(nèi)心,，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言,。

這樣的生活,，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣,！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀,。

因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己,，而你需要的是“勇氣”,。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué),。是“勇氣心理學(xué)”,。

勇氣的作文素材。

有關(guān)勇氣的高考寫作素材,。

如何讓你的簡(jiǎn)歷被搜索,。

淺談被話語(yǔ)的特征與成因。

手機(jī)被收的檢討書,。

被討厭的勇氣讀后感篇九

《被討厭的勇氣》是一本被各種朋友瘋狂安利但遲遲沒(méi)有去閱讀的一本書,，終于在十一月第二周的讀書打卡中，我選擇去讀它,。

之所以讓它靜靜地躺在我的kindle中很久也沒(méi)有去寵幸,，是因?yàn)榭傆X(jué)得書名或多或少都有著“心靈雞湯”文章的嫌疑。當(dāng)然,，當(dāng)我真正開始閱讀時(shí),，分分鐘被打臉。毋庸置疑,，這是一本會(huì)扭轉(zhuǎn)很多思維困局的心理學(xué)佳作,。

最近也在聽(tīng)樂(lè)嘉的性格心理學(xué)音頻節(jié)目，大致可以判斷自己為大部分紅色和少部分綠色性格,。而這少部分綠色性格也總是被我認(rèn)為是自己性格中的詬病,。比如，我會(huì)很在意別人的想法,，做事情前甚至?xí)热タ紤]“如果我做了什么,，他人會(huì)怎么看我”。如果不小心發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),，我一定會(huì)率先做出讓步,，在爭(zhēng)吵之前就把火焰撲滅。從而導(dǎo)致二十年來(lái)我?guī)缀鯖](méi)有怎么和除父母外的任何人發(fā)生過(guò)激烈的沖突,。以前我把這看作是有著“討好型人格”的老好人,，直到接觸到了阿德勒心理學(xué)我才驚覺(jué)，原來(lái)我這是過(guò)于“以個(gè)人為中心”的表現(xiàn),。

但是這并不意味著將“自閉”,，盡管所有煩惱都是來(lái)源于人際關(guān)系，但人是社會(huì)關(guān)系的總和,。想要擁有快樂(lè)的生活,，我們就需要有能交心的朋友，這是必不可少的元素之一。那么除了做到“課題分離”外,，我們也要認(rèn)清“共同體感覺(jué)”,，即身邊的人都是在一個(gè)共同體中的伙伴，我們不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,。唯一的競(jìng)爭(zhēng)只存在于“我”與“更好的我”之間的角逐,。

這不禁讓我想起，在高一時(shí),，我就太過(guò)于在意成績(jī)排名,，而總是自己悶頭學(xué)習(xí),，與此同時(shí)也厭惡著那些比我成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，這種畸形的心理狀態(tài)，導(dǎo)致我當(dāng)時(shí)的成績(jī)只是稍稍提高了一丟丟，但更糟糕的是,，我的心情格外抑郁。當(dāng)然很幸運(yùn),，由于骨子里是開朗陽(yáng)光的本性,，加上老爸老媽的開放式教育，再多的陰霾也讓我在逐漸給自己“解綁”中消散了,。高一的那段灰暗的自我封閉時(shí)光,，無(wú)疑我是太局限于“高中我們班”這個(gè)很小的共同體中,，如若讓現(xiàn)在的我來(lái)回頭看那段時(shí)光，甚至是當(dāng)時(shí)我特別在意的期末排名,，簡(jiǎn)直就像是宇宙中的一粒芝麻,。

我們一生中會(huì)容身于很多共同體中，先是做到“自我接納”,，即承認(rèn)缺陷并且清楚如何更完善自我,，再看到把身邊的人當(dāng)成伙伴,，做到“他者貢獻(xiàn)”，即“能幫人處且?guī)腿恕?。這樣就能懷著愉悅的心情完成一次次的自我超越,。

著眼當(dāng)下，再度剖析自我。我會(huì)發(fā)現(xiàn)我缺少實(shí)干精神。就比如說(shuō),，面對(duì)時(shí)間規(guī)劃,，我會(huì)瞻前顧后，左思右想,。對(duì)于最終目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)有著諸多的自我懷疑。甚至是，在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中,，由于種種“對(duì)能否達(dá)到滿意結(jié)果”的懷疑，而輕易地更改與放棄原計(jì)劃,。這種心理狀態(tài)最直接的影響是，耽誤了我很多時(shí)間，錯(cuò)過(guò)很多機(jī)遇,。也讓我不斷喪失自信，往深里說(shuō)當(dāng)然就是沒(méi)能暢快的活出自己,。

正是如此，書中有些觀點(diǎn)讓我產(chǎn)生醍醐灌頂之感,。哲人說(shuō)“不要把人生理解為一條線,，而是理解為點(diǎn)的連續(xù)”。我們要活在當(dāng)下,，不要去過(guò)多的在意結(jié)果,。讓此時(shí)此刻足夠充實(shí)，把過(guò)程當(dāng)成結(jié)果的運(yùn)動(dòng),。好比登山,，我們要做到登山的目的不是登頂，而是登山的過(guò)程本身,。并且在遭遇困難時(shí),，一定要“向前看”，去找解決方法,，而不是一味地糾結(jié)于原因,。

最后引用哲人精煉的語(yǔ)言來(lái)結(jié)束我的碎碎念吧。

哲人對(duì)青年說(shuō)：“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的‘此時(shí)此刻’,，既不看過(guò)去也不看未來(lái),，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),，也不需要目的地,，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方,?！?/p>

被討厭的勇氣讀后感篇十

這本書的作者是岸見(jiàn)一郎（哲學(xué)家）、古賀史?。ㄗ杂勺骷遥?。全書采用對(duì)話體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯,，對(duì)阿德勒的思想展開論述,。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭",。

我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué),，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè),，而是為了使人類或使自己活得更好,、獲得人生的幸福,。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪",。

所以,，這本書里沒(méi)有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂,。但是,，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑,，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的,，可能是大多數(shù)人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的,。

有時(shí)候我們被慣性束縛了,，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了,，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）,。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變,，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣,，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系,，我們怕被別人討厭,、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗,，其實(shí)進(jìn)行題分離,、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松,；比如我們不斷詢問(wèn)自己人生的意義是什么,，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān),，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào),、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo),、目光總是聚焦于未,，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻,，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì),，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，不僅忽視了當(dāng)下的美好,，甚至當(dāng)下的事情都沒(méi)做好）。

讀這本書的過(guò)程中,，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué),。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷,，感覺(jué)神清氣爽了許多,。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐,，人生才算真正意義的解鎖。

被討厭的勇氣讀后感篇十一

最近在讀一本書《被討厭的勇氣》深有體會(huì),，書中講到了“自卑”,，它說(shuō)：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系,，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人,，便不會(huì)有任何煩惱了，處在群居性的人類社會(huì)中,，誰(shuí)都無(wú)法置身事外,。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是成功了就萬(wàn)事大吉,，不是失敗了就一無(wú)是處,，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上,、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程,。

人們往往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái),，認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的,，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的,，我們無(wú)法改變事情的結(jié)果,，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘,。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里,。

關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”,。另一方面,，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右,。莫把原本是別人課題看成自己的課題,，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分離,，“在意你的臉的只有你自己而已”,。

人應(yīng)該有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)該活給自己看,，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路,，不是“以自我為中心”,，相反，相互干涉才是“以自我為中心”,，干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人,。

自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情,，如果可能的話,，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿足自己的認(rèn)可欲求,。但是,，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情,。如果想要行使自由,，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中,，自由的代價(jià)就是被別人討厭,。

解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題,，要冷靜地劃清界限,。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題,，這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn),。

文檔為doc格式。

被討厭的勇氣讀后感篇十二

可以說(shuō)是對(duì)于這本書,，真是相見(jiàn)恨晚,，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了,。

自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人,，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情,，例如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊,，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦,，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬,。

然后總會(huì)給自身設(shè)置不同的未知困難,，例如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自身轉(zhuǎn)租房子,，又怕合同到期后我不在廣州,，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō),，你們女生真是醉了,，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里,，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸,，就是這么事多，我自身看著這些小九九都心煩,，太累了,。

這是一本治愈系的心理學(xué)的書,，和弗洛伊德的原因論相反,，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果,，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題,，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥,。而目的論,，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去,，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁,。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn),，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它,，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人,。

從我個(gè)人角度來(lái)看,，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格,，就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注,，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自身選擇的，不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴,，我就選擇自暴自棄就埋怨自身,，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。

其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了,，有人說(shuō)過(guò),，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性,，是好處還是壞處,，取決于你自身的想法，事情的.好壞取決于主觀的看法,。

來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者,。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待,，無(wú)法按照自身的想法去生活,。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚人,，像個(gè)白癡一樣生活,，你做不到的，你太容易理解魚的心情了,?！逼鋵?shí)往往是自身傷害自身，因此,，也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō),，不要和自身糾結(jié)也不要責(zé)怪自身，你沒(méi)有錯(cuò),。

文中還提到人生的意義,，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想,，就算現(xiàn)在有了答案,，也會(huì)隨著時(shí)間自身的三觀改變而改變，人生的意義是自身賦予它意義,，你想有它有什么意義就有什么意義,。

最后，要關(guān)注于當(dāng)下,，不要執(zhí)著于過(guò)去,，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的,。

其實(shí)這樣的事情還有很多很多,。

我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去,，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但,，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值,。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西,，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!

注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”,。他是奧地利精神病學(xué)家,，同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家,。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱,。

被討厭的勇氣讀后感篇十三

阿爾弗雷德?阿德勒與弗洛伊德,、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”,。是個(gè)體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉,，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派,。

這本書從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開了一系列的辯論,，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感,。

針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！保⒔o出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方,。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱,？）,，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義,，認(rèn)為這才是生活的真諦,。

另外,，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法,，找到心理治療的原因,，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影,，好像找到原因心理治療就成功了一半,。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的,，認(rèn)為人要接納自己,，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題,，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài),，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說(shuō)孰好孰壞,，個(gè)人認(rèn)為,，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解,，目的論利于自我突破,，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn),，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了,。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣讀后感篇十四

《被討厭的勇氣》是我關(guān)注的一位穿搭博主推薦的,，最開始看到書名你會(huì)覺(jué)得它應(yīng)該是一本心靈雞湯,，于是我只是把它加入了購(gòu)物車遲遲沒(méi)有付款，后來(lái)陸續(xù)看到很多人說(shuō)這本書不錯(cuò),，于是決定入手看看,。

這是一本心理學(xué)書,，是日本岸見(jiàn)一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學(xué)思想編撰的心理學(xué)書。它是通過(guò)青年與哲人對(duì)話的形式來(lái)逐漸解答青年對(duì)人生的種種疑惑,，從中闡釋阿德勒的思想,。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學(xué)的觀點(diǎn)不同，阿德勒心理學(xué)提出“目的論”,，即人們所考慮的不應(yīng)是過(guò)去的“原因”,，而是現(xiàn)在的“目的”。

“原生家庭”這個(gè)詞相信大家都或多或少有聽(tīng)過(guò),，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題,，原生家庭對(duì)我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過(guò)類似話題“原生家庭能不能決定一生”,，20多萬(wàn)人的投票有15萬(wàn)人認(rèn)為能決定一生,。按照阿德勒的觀點(diǎn)，一定不是,，阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷的存在,。他認(rèn)為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過(guò)去的經(jīng)歷的確會(huì)對(duì)我們的人格形成有一定影響,，但經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么,，我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活,，也就是說(shuō),，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的,，是自己選擇自己的生活,。

眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學(xué)的高考生姜同學(xué)引起了社會(huì)的關(guān)注,，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校,，但他卻毅然選擇了鹽城師范學(xué)院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語(yǔ)專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師,。說(shuō)實(shí)話,，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來(lái)想想,，他的行為似乎可以理解,。他父母年邁，從小家境貧困,，母親患有精神智力障礙,，父親患有肝病，按照原因論的觀點(diǎn),，生在這樣的家庭,，他應(yīng)該是抱怨父母,，抱怨命運(yùn)不公，墮落度日,，覺(jué)得自己這輩子毫無(wú)出路,。尤其在這樣一個(gè)拼爹的時(shí)代，可是他沒(méi)有,。我不能肯定他私下里沒(méi)有抱怨過(guò)自己的原生家庭,，但是事實(shí)證明他并沒(méi)有自暴自棄，自怨自艾,，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗,，并最終取得了368的高分。他不僅成績(jī)優(yōu)異,，還是一個(gè)懂得感恩的孩子,。他說(shuō)他喜愛(ài)英語(yǔ),，希望做一個(gè)鄉(xiāng)村教師,，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過(guò)上更好的生活。說(shuō)實(shí)話,我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質(zhì)的甚至正常的家庭教育,，但他很棒,，他雖滿臉成熟，沒(méi)有看上去像18歲的同齡少年,，但他沒(méi)有被生活打垮,，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來(lái)不會(huì)差,。

書中還談到人生的三大課題：交友課題,、工作課題以及愛(ài)的課題。他認(rèn)為我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā),，把自己的課題與別人的課題分離開來(lái),。課題分離不是人際關(guān)系的出口而是入口。

其實(shí)我覺(jué)得不太能茍同,。我認(rèn)可學(xué)習(xí)是孩子的課題,。但不認(rèn)可父母及老師應(yīng)該將課題分離出來(lái)，放任孩子的學(xué)習(xí),。我現(xiàn)在任教一年級(jí),我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛(ài)學(xué)習(xí),，不聽(tīng)課這一面。接照阿德勒的課題應(yīng)該分離理論,，此時(shí)的父母老師都不該干涉,，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r(shí)候你告訴我,，我會(huì)伸出援手,。我不認(rèn)為是這樣,，這個(gè)年紀(jì)的孩子說(shuō)實(shí)話還沒(méi)有形成自己相對(duì)成熟理智的世界觀、人生觀,、價(jià)值現(xiàn),。他們還沒(méi)有明確判斷是非的能力，甚至可以說(shuō)許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒(méi)有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過(guò)來(lái),，還沒(méi)有“我是一名小學(xué)生”了的概念,，沒(méi)有我要“學(xué)習(xí)”的意識(shí)，如果此時(shí)老師和父母任由他發(fā)展,，不進(jìn)行干涉,、放任自流。孩子可能就此毀掉,，難道家長(zhǎng),、老師這時(shí)候不該及時(shí)主動(dòng)參與孩子的課題，與他進(jìn)行有效溝通,，幫助他樹立學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎?我所謂的干涉不是要打要罵,，只是因?yàn)楹⒆舆€不懂甚至不清楚“學(xué)習(xí)“這一行為的重要性,作為成人的我們有義務(wù)和責(zé)任讓其了解。

書中還有許多現(xiàn)點(diǎn)讓人讀來(lái)醒醐灌,，阿德勒心理學(xué)是個(gè)人的心理學(xué),，希望我們每個(gè)人都可以做好自己，把握此時(shí)此刻,，獲得人生之自由與幸福,。（朱小記）。

被討厭的勇氣讀后感篇十五

普通人看完的感受,，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ),！

怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維,，而是一整套圈連起來(lái)的思想,。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同,，我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話,，我確實(shí)很想知道答案,。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題,，自由是什么,？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么,？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了,。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系,，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始,，你的課題,，我的課題，不去干涉別人的課題,，也不被別人干涉,。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題,，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題,，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題,。不能說(shuō),，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校,。能做的是“把馬帶到井水旁,，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論,，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害,，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)閍我做不到b，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有a我也能做到b”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的,。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到,，如何自由,，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”,，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn),，自我接納，他者信賴,，他者貢獻(xiàn),。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通,，完成自我認(rèn)知,。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化,，它主張你只管去開始做,，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題,，改變自己能改變的,。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤,，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。