總結(jié)是前進(jìn)的動力,，也是成功的秘訣,。如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系不斷反思自己的寫作過程,，總結(jié)經(jīng)驗,，找到提高的方法,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇一
摘要：中學(xué)生的心理問題日趨明顯,，自閉,、焦慮、恐懼,、緊張,，有些甚至產(chǎn)生心理障礙，出現(xiàn)心理疾病,。每一位教師都要學(xué)習(xí),、了解中學(xué)生心理健康教育知識，掌握一定的心理健康教育方法,，使學(xué)生們健康快樂地成長,、成才。
中國青少年研究中心近日發(fā)布青少年發(fā)展趨勢研究報告,，報告指出,，青少年犯罪數(shù)量呈上升趨勢，由于發(fā)育年齡提前和頻繁接受暴力文化影響等原因,，近年來未滿14周歲的未成年人危害社會的行為逐漸增多,，弒父殺母，殺害教師學(xué)生的事件比比皆是,，且年齡之小,、手段之惡劣，令人觸目驚心,。每每看到這些血淋淋的事件,，每一位教育工作者都應(yīng)深思：我們的教育思想和手段有無欠缺，我們是否真正做到了讓每一個學(xué)生都快樂成長,？這是擺在我們農(nóng)村一線教師面前的重要課題,。我們曾對我校初中生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有心理問題的占16．2%,。筆者認(rèn)為這是近幾年校園欺凌和暴力事件頻頻發(fā)生的根本原因,。
面對越來越多的農(nóng)村中學(xué)生心靈扭曲甚至變態(tài)，我們一線教師雖不能像專業(yè)的心理咨詢師那樣幫助他們走出困境,，但必須清醒地認(rèn)識到,，心理健康教育刻不容緩,，否則有朝一日，心理扭曲學(xué)生的砍刀也會架在我們的脖子上,，這就不僅僅是誤人子弟的問題了,，于學(xué)生、于家長,、于社會,，我們都無顏以對，更有愧于人民教師這個光榮而神圣的職業(yè),。
眾所周知，教育的核心是人格心靈的喚醒,，人性生命的綻放,，思想靈魂的碰撞，情感精神的愉悅,。每一位教師都有責(zé)任和義務(wù)用自己的熱情,、真情、豪情,、激情去蕩滌學(xué)生純真的心靈,，激起其情感的漣漪，使他們?nèi)诵灾凶蠲篮玫囊幻嬲故境鰜?。我們各科教師和班主任要以教材為藍(lán)本,，以各種活動為載體，關(guān)注每一個學(xué)生的心理問題,，及時化解他們心里的矛盾困惑,，排除心理障礙，促使其形成健全的人格,。
二,、聯(lián)系一些資深的心理咨詢機構(gòu)，經(jīng)常開展專業(yè)性心理健康輔導(dǎo),。
現(xiàn)在農(nóng)村大部分家長都進(jìn)城務(wù)工,，即使是能和父母見上面的孩子，他們的父母只能問一下學(xué)習(xí),，對思想,、心理問題從不過問，也意識不到初中生的心理變化,，尤其是一些農(nóng)村留守兒童的爺爺奶奶,，他們本身文化水平不高，多數(shù)都只關(guān)心學(xué)生的身體健康和衣食住行,，而根本沒有意識到學(xué)生可能存在心理健康教育問題,，即使出現(xiàn)問題也不知如何與孩子溝通,，輕者說說而已，重者就是一頓拳打腳踢,，而不是對其進(jìn)行心理指導(dǎo),。因此這項任務(wù)全落在了教師身上，農(nóng)村教師任重而道遠(yuǎn),。但是有些學(xué)生基于自尊心,，不愿意把心里話吐露給教師，總有一種畏懼心理,，怕教師把他的隱私公布于眾,。在這種情況下，我們只能借助心理咨詢師,，對心理有問題的學(xué)生進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo),。
三、教師要加強師德修養(yǎng),，以自己高尚的人格魅力和陽光向上的心態(tài)熏陶學(xué)生,。
車爾尼雪夫斯基說：“教師要把學(xué)生塑造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人,?！鞭r(nóng)村中學(xué)生已有了初步的辨別是非的能力，但畢竟農(nóng)村學(xué)生的閱歷較淺,，接觸的知識較少,，網(wǎng)絡(luò)上的明星就成了他們模仿的對象，結(jié)果卻模仿得四不像,，那些酷斃了,、帥呆了的“范兒”被他們模仿得面目全非。教師要引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度認(rèn)識明星,，同時用自己身上的正能量影響他們,。而我們一些教師沒有認(rèn)識到學(xué)生心理問題存在的真正癥結(jié)，自己本身心理不健康,，整天怨天尤人,、斤斤計較、牢騷滿腹,、自私狹隘,，甚至心理陰暗，與同事,、領(lǐng)導(dǎo)鉤心斗角,，試想這樣的教師能帶出健全向上的學(xué)生嗎？“教師就是學(xué)生的模板?！边@話一點不假,，親其師才能信其道，與其喊破嗓子不如做出樣子,。一句話,，要想教出心理健康的學(xué)生，教師首先要心理健康,。班主任更要表現(xiàn)出更多的真誠,、平等、寬容,、誠信和耐心,，讓學(xué)生真正感覺到教師的一片苦心，教師是在和他共同面對難題和困境,，給學(xué)生安全感和歸屬感,，這樣學(xué)生內(nèi)心一定會多一些向上向善，少一些仇恨抱怨,，營造出信任和融洽的心理氛圍，從而找到正確的辦法解決問題,。
四,、開展豐富多彩的活動，加強資源整合,，營造積極健康,、至真至善的育人氛圍。
中學(xué)生逆反心理強,，一味地說教甚至打罵不僅起不到教育作用,，還會適得其反。如果我們組織開展一些學(xué)生喜歡的活動,，營造溫馨和諧的教育氛圍,，在大家的關(guān)愛和呵護(hù)中讓他們感受到生活中處處有溫暖，風(fēng)雨過后一定是彩虹,，他們的審美眼光會向至真至善的方向發(fā)展,。尤其是語文課和思想品德課的實踐探究活動，應(yīng)高度重視加強學(xué)生的品德修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,，促進(jìn)德、智,、體,、美、勞的和諧發(fā)展。
五,、進(jìn)行心理健康教育,，學(xué)校、家庭,、社會要合力,，使心理健康教育更加有效和持久地展開。
作為班主任,，在對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的同時,，要與科任教師和家長建立緊密的聯(lián)系，共同開展心理健康教育,。農(nóng)村家長畢竟文化水平很低,，有些連手機都不會用。班主任要經(jīng)常與科任教師和家長進(jìn)行溝通,，使家長們認(rèn)識到心理健康的重要性,；另外和科任教師及家長共同探討，摸索出切實可行的心理健康教育方法和技巧,，多方配合共同教育,，從而形成心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)生畢竟是未成年人,，“精誠所至,，金石為開”，只要我們付出自己的愛心和真心共同努力,，定會起到春風(fēng)化雨,、潤物細(xì)無聲的效果。
學(xué)生教育的重要性與方法篇二
大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化,，加強校園禮儀文化建設(shè),。可以開設(shè)禮儀的必修,、選修課,、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等,。禮儀知識的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的,，缺失禮儀的人將會無法立足于社會。
禮儀不僅僅是理論,，更是生活的實踐,。大學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)識不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運用禮儀,。這就對高校提出了新的要求,，在開設(shè)禮儀講壇,，系統(tǒng)的對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時，也要注重實踐性,，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個真實的環(huán)境,，將所學(xué)到的禮儀知識轉(zhuǎn)化為個人的風(fēng)采。
想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng),，就要營造一個良好的禮儀的氛圍,。人是生活在社會中的，不能脫離社會而單獨存在,，所以社會對于個人的影響是不容忽視的,。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時間都是在大學(xué)校園里度過的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們,。一個良好的校園環(huán)境,，會促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識，對周圍事物有正確的認(rèn)識,，樹立起良好的人生觀,，世界觀。只有正確的認(rèn)識事物,，才能對禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識,，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵,。
父母以身作則,，起到榜樣作用。
父母是孩子的鏡子,，所以父母應(yīng)該以身作則,，成為孩子的榜樣,。父母相較于孩子則是更為成熟的個體,，他們所能反映出個體在社會中的不同特點。父母在生活中的一些無意識的行為,，往往會被孩子進(jìn)行模仿,。大學(xué)生在成長過程中，父母的言傳身教是他們成長的重要積累,。
對于個人來說,，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛,，在父母與孩子的交往過程中,，父母對于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的,，只有尊重他人,，才能獲得他人對于自己的尊重，父母對于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中,，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提,，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗更能學(xué)會尊重,。
尊重是禮儀的重要原則,，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂,，更應(yīng)該給即將步入社會的大學(xué)生們創(chuàng)造一個平等,、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長,。
大學(xué)生加強自我意識,，對禮儀有一個正確的認(rèn)識。
禮儀作為珍貴的中華瑰寶,，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任,。繼承和弘揚禮儀文化，首先就應(yīng)該加強自我認(rèn)識,，提高對禮儀的認(rèn)識,。大學(xué)生們需要認(rèn)識到，一個有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光,，學(xué)習(xí)禮儀運用禮儀可以消除膽怯增添自信,，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對自如。
禮儀也并不是片面的交際手段,，禮儀是一個內(nèi)心的修養(yǎng),，是良好道德的外化，同時是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵,，塑造良好形象的內(nèi)在要求,。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對于步入社會而言同樣也是至關(guān)重要的,。之所以會有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個小社會的時候不適應(yīng),，很大程度上是因為對各種場合的禮儀要求知之甚少，因此,，需要大學(xué)生加強自我認(rèn)識以及對禮儀的認(rèn)識,，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。
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學(xué)生教育的重要性與方法篇三
自閉癥學(xué)生的溝通、交往能力低在青春期階段,正常的青少年能用各種方式將自己的苦惱,、疑慮向朋友,、師長傾訴,。但自閉癥學(xué)生由于本身的言語表達(dá)能力差，與人溝通交往的意識淡漠,，不知如何將心里的困惑講述出來,，這樣就會引起他們在情緒、情感方面及表達(dá)方式上出現(xiàn)錯誤,。自閉癥學(xué)生的需要發(fā)展不協(xié)調(diào),低級的生理需要占主導(dǎo)地位,而高級的精神需要發(fā)展遲緩,。他們沒有學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),所有的思維活動都停留在自我和周圍感興趣的事物上,很少顧及到他人。但同時他們也有著強烈的自主,、獨立的意識,不愿意再一味的接受他人的指令,。這種生理年齡與心理年齡之間的差距,就造成了他們表現(xiàn)出一些偏差的言行。
二,、教育內(nèi)容:,。
1、自我了解,。
了解自己的姓名,、性別、年齡,、身體各部分的認(rèn)識,。了解父母的姓名、性別,、年齡,、工作單位、電話號碼,。了解家庭和學(xué)校的環(huán)境,、地址、乘車路線,、公共設(shè)施的位置,。
2、生活自理,。
養(yǎng)成正確的個人衛(wèi)生習(xí)慣,、家居衛(wèi)生;自己洗漱,、穿脫衣物,、整理被褥;保管好自己個人財物;能順利的從一個地點到另一個地點。
3,、語言發(fā)展,。
理解家長和教師的指令;交流需要和要求;表達(dá)觀點;認(rèn)真傾聽;使用恰當(dāng)?shù)穆曊{(diào)和音調(diào)。
4,、人際交往,。
學(xué)習(xí)與他人交往,、合作的技能;使用能被社會所接受的語言;對家長的指令和提示做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng);對環(huán)境中的現(xiàn)象做出反應(yīng)，提高社會意識,。
初步掌握待人接物時的用語手勢眼神,。
5、社會適應(yīng),。
學(xué)會使用各種公共設(shè)施;能夠獨立購物,、乘車、看病;獨自外出時做好自我保護(hù);身體受到傷害,、遇到陌生人時能做出相正確應(yīng)對,。
6、職業(yè)教育,。
能夠獨立進(jìn)行簡單的手工操作性勞動;簡單的具有重復(fù)性程序的工作;簡單的保潔工作,。
7、性教育,。
青春期生理常識和衛(wèi)生,。
自閉癥學(xué)生的個別差異顯著,在青春期教育過程中有許多內(nèi)容不適合面向全體學(xué)生授課,所以個別輔導(dǎo),個別訓(xùn)練是對自閉癥學(xué)生進(jìn)行青春期教育的一個重要方法。我主要針對職業(yè)班的自閉癥學(xué)生出現(xiàn)的不良行為及缺陷進(jìn)行了訓(xùn)練,。首先,，教師要告訴他們身體是屬于我們自己的，不允許受到別人的侵犯,。如別人打我們了,，要告訴老師予以制止;過馬路要停下來看一看，小心被車撞倒等等,。讓他們明白,，保護(hù)自己的身體是自己的責(zé)任，但也不能去傷害別人的身體,。然后,，再對其進(jìn)行自理能力的訓(xùn)練、攻擊性行為的矯正,、職業(yè)技能的訓(xùn)練,、經(jīng)期衛(wèi)生護(hù)理常識的講授、手淫行為的矯正,。
2,、集體教育。
在進(jìn)行個別教育的同時我對學(xué)生進(jìn)行了集體教育,，塑造一個融洽,、和諧的大家庭。在課堂教學(xué)中,，教師要面向全體學(xué)生傳授知識,，使自閉癥學(xué)生從中參與活動,這樣有利于克服針對性很強的個別訓(xùn)練時學(xué)生產(chǎn)生的緊張情緒,使他們置身于平等自然的環(huán)境中學(xué)習(xí),。在課堂講授的青春期教育內(nèi)容包括:青春期衛(wèi)生常識、禮儀常規(guī),。增強自閉癥學(xué)生的自我保護(hù)意識,。
青春期是人生中最滿活力和朝氣的階段,這一時期最渴望參加社會活動,自閉癥學(xué)生也不例外。課堂講解是十分必要的,，但對于實踐性很強的教育,就應(yīng)該讓自閉癥學(xué)生在生活中運用,，使知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實際能力。我們帶他們外出參觀,、購物,、乘車、參加學(xué)校組織的各項活動,，使學(xué)生在活躍輕松的氣氛中得到鍛煉,能力得到提高,，更自然的接近正常青少年的生活、思想,。通過健康的活動,，使自閉癥學(xué)生的精力、情感得到分散,、遷移,并且促進(jìn)了他們與他人建立正常的人際關(guān)系,。
家庭教育在人的一生中無疑起到了非常重要的作用。教師要與學(xué)生家長經(jīng)常交流,，并建議家長針對學(xué)生實際情況,，在行為習(xí)慣上配合學(xué)校慢慢對該生進(jìn)行糾正，嚴(yán)格規(guī)范他們的行為,，使他們正確對待自己的身體及心理變化,，從而能夠平和的度過這一人生重要階段。同時提醒家長要注意管教方式,，多給孩子些溫暖和關(guān)懷,。對于自閉癥學(xué)生出現(xiàn)的種.種不良行為，應(yīng)正確對待,，不要急于求成,，更不能給孩子增加壓力。這樣,，學(xué)校,、家庭形成合力，共同幫助學(xué)生約束其不良行為,，從而主動地融入主流社會,。
四,、訓(xùn)練結(jié)果,。
經(jīng)過一年多的的青春期教育,、訓(xùn)練，我班的四名自閉癥學(xué)生都有了不同程度的進(jìn)步,。
1,、生活自理能力提高。主要原因是學(xué)校為學(xué)生建立了各種適宜培養(yǎng)自理能力的功能教室,，如：洗衣室,、縫紉室、家政室等,。同時,，家長的配合也是十分重要的。通過我們家校齊心協(xié)力,，這四名自閉癥學(xué)生基本能夠做到生活自理了,。
2、語言表達(dá)能力有了明顯的進(jìn)步,。主要原因是教師為他們及時,、適時的提供語言環(huán)境,并讓他們在自然、輕松的環(huán)境中與人交流,從而提高了他們的語言表達(dá)能力,。
3,、社會適應(yīng)能力有了明顯的提高。主要原因是學(xué)校為學(xué)生提供了足夠的集體活動和社會實踐活動機會,從而培養(yǎng)了他們的社會適應(yīng)能力,。
4,、職業(yè)技能得到了訓(xùn)練，并有所提高,。在對自閉癥學(xué)生青春期教育過程中,我們將職業(yè)技能訓(xùn)練作為主要內(nèi)容,一是為了讓自閉癥學(xué)生具有一定的勞動技能,以適應(yīng)將來的工作的需要,。另外還是利用勞動技能的訓(xùn)練分散學(xué)生的注意力,幫助他們緩解緊張的情緒。
5,、不良行為得到矯正,。教師通過運用個別訓(xùn)練方法,對不同的訓(xùn)練對象采用了不同的行為矯正方法,從而使自閉癥學(xué)生手淫行為得到了一定程的矯正。
學(xué)生教育的重要性與方法篇四
1,、抓好學(xué)生的日常行為習(xí)慣,、學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是針對少數(shù)作業(yè)不能按時完成或不完成現(xiàn)象加以糾正,，加強習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。
2、教學(xué)育人,，把課堂教育作為德育的重要陣地,，結(jié)合學(xué)科特點，有機滲透德育,。
3,、加強班級文化建設(shè),，營造良好的班級氛圍。
4,、組織好每節(jié)晨會及班隊會,。
5、加強學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系,。
6,、培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物，自覺保護(hù)公共財產(chǎn)的意識,。
二,、具體措施。
1,、抓緊40分鐘課堂質(zhì)量,。
積極開發(fā)學(xué)生動腦、動手的能力,，養(yǎng)成上課認(rèn)真聽講,，課后按時完成作業(yè)的良好習(xí)慣。針對上學(xué)期作業(yè)質(zhì)量,、及完成率不高的情況,，制定作業(yè)收發(fā)負(fù)責(zé)制度。由小組長負(fù)責(zé)催收作業(yè),，監(jiān)督作業(yè)情況,，統(tǒng)計未交人名單，再交給課代表匯總,。
每次作業(yè)未交者都將做記錄,，展示在作業(yè)完成情況表格內(nèi)。并扣除相應(yīng)的五角星作為警告,，讓學(xué)生明白按時完成作業(yè)的重要,。并要求作業(yè)完成上的認(rèn)真、工整,。
2,、深化文明禮貌教育。
利用班隊會,，升旗等時間,，深化文明禮貌教育，同時與各科教學(xué)相結(jié)合,，促進(jìn)學(xué)生文明,，養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣。
3、每周進(jìn)行一次個人衛(wèi)生評比,。
評比內(nèi)容包括學(xué)生每天穿戴整齊,，儀容整潔，勤剪指甲,，勤洗手,，不亂扔垃圾,，看見紙屑要撿起,，保持教室地面整潔及會整理自己的書包和學(xué)習(xí)用具等。
4,、經(jīng)常與家長溝通,，做好家訪工作。
教師與家長共同合作,，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德及學(xué)習(xí)習(xí)慣,。
5、利用課余開展有益活動,，培養(yǎng)學(xué)生課間文明休息的良好習(xí)慣,。
6、培養(yǎng)一批有能力的小干部,，能做老師的小幫手,，并在班級開展“值日班長”。
給學(xué)生體驗自主管理班級的辛苦,，增強自己的責(zé)任心,。
三、活動安排,。
1,、文明禮儀宣傳教育。
著重對學(xué)生進(jìn)行以“講衛(wèi)生,、懂禮貌,、守紀(jì)律、幫助人”的文明禮儀等養(yǎng)成習(xí)慣進(jìn)行教育,，誦記《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,，通過小組背誦評比等形式進(jìn)行,。
2,、培養(yǎng)學(xué)生誠實守信，勤學(xué)守紀(jì)的道德情操,。
對學(xué)生進(jìn)行“講誠信光榮,、不講誠信可恥”的教育,。
3、對學(xué)生們制定出法制教育工作計劃。
對學(xué)生進(jìn)行法制教育,，內(nèi)容有《新義務(wù)教育法》,、《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》，提高學(xué)生法律意識,，懂得如何守法,。
4、安全,，理想教育,。
(1)對學(xué)生進(jìn)行安全教育，主要內(nèi)容有：在校內(nèi),、校外及外出時應(yīng)如何注意安全,，形式有黑板報，講解等,。
(2)珍惜時間：暢行未來主題隊會活動,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間，努力學(xué)習(xí),，共創(chuàng)美好未來的思想,。
5、復(fù)習(xí)考試假期安全教育,。
(1)考前如何復(fù)習(xí),，合理利用時間，做到勞逸結(jié)合,，輕松考試,，愉快度假期。
(2)假期安全教育,，主要有對人生安全教育,，合理安排假期學(xué)習(xí)和生活，做父母的好幫手,，對學(xué)生進(jìn)行片區(qū)規(guī)劃管理,。
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學(xué)生教育的重要性與方法篇五
隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,，人們對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來越高的要求，醫(yī)生不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)知識和臨床技術(shù),，滿足病人在生理和疾病方面的需求,，同時還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的,。
醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個方面的共同提高[1],。
特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng),，而我國醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)相對薄弱,。
進(jìn)入高校后,，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏人格塑造。
再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重,，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠,，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識，對其他事物不感興趣,，經(jīng)常感到壓抑消沉,，處理問題固執(zhí)偏激[2]。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對于專業(yè)以外的人文社會科學(xué),、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差,，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問題[3],。
有調(diào)查報告顯示,，醫(yī)學(xué)生的成就感、現(xiàn)實檢驗,、壓力承受,、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對于醫(yī)療衛(wèi)生這個高風(fēng)險、高技術(shù),、高付出的職業(yè),，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深,。
它是中華民族強大凝聚力的源泉，是維系全體中國人的精神紐帶,，她已深深地融人整個民族的思想意識和行為規(guī)范之中,，滲透到社會、政治,、經(jīng)濟(jì),，特別是精神生活的各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展,，支配人們思想行為和日常生活的強大力量,。
當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的時期,，面對社會多元價值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊,，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時代性的課題。
傳統(tǒng)文化則為高校,、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機,。
中華民族的傳統(tǒng)文化,，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展,，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的,，世代傳承并影響整個社會歷史的文化體系。
除儒家,、道家,、法家和佛教學(xué)說之外，還包括歷史,、文物,、陵墓、醫(yī)學(xué),、農(nóng)學(xué),、天文、地理等古籍文書,。
傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶,，“傳統(tǒng)文化所蘊含的、世代相傳的思維方式,、價值觀念,、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性,、遺傳性,，另一方面又具有強烈的現(xiàn)實性、變異性,，它無時無刻不在影響,、制約著今天的中國人。
我國的傳統(tǒng)文化其基本價值系統(tǒng)是以儒家體系為主干,，同時又兼容道,、法、墨等諸子百家之長,，必須去其糟粕,，取其精華，批判繼承,，推陳出新,。
3.1文化是一個統(tǒng)一連續(xù)的整體，它的.發(fā)展具有繼承性,、延續(xù)性,。
這就注定了承擔(dān)著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化。
生長在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實承受者,，也是傳統(tǒng)文化的傳播者,，其思想觀念無時無刻不受到傳統(tǒng)文化的影響,。
3.2傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操的思想基礎(chǔ)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的,，這種對國家,、對社會、對民族的使命感,、責(zé)任感和憂患意識都深入人心,，為世代所傳頌。
比如：孟子提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫,，貧賤不能移,。
威武不能屈，此之謂大丈夫,。
”這是獨立人格的最高表現(xiàn),。
還有屈原、文天祥等人憂國憂民的精神和堅貞品格更是值得當(dāng)今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí),。
所有這些教育學(xué)生繼承這種愛國主義傳統(tǒng),，弘揚民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力,。
3.3傳統(tǒng)文化對于加強大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用,，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時代的要求,，將這種民族精神滲透到每一個人的理想信念中去,，使每一個人的精神世界都具有整個民族的精神品質(zhì)，積極進(jìn)取,、奮發(fā)向上,。
作為國家未來希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚這種精神。
4.1利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來加強大學(xué)生的思想政治工作,。
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分,，中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，它的理論及實踐全面地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式,。
中醫(yī)的“陰陽平衡”,、“天人合一”、“五行生克”等理論對學(xué)生的人生觀,、價值觀和世界觀的形成具有相當(dāng)積極影響,。
因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生,。
4.2大力發(fā)展中醫(yī)文化,，中醫(yī)院校里，中醫(yī)文化氣息濃厚,，應(yīng)該充分利用這個優(yōu)勢和特色,，結(jié)合校園文化建設(shè),，在整個校園里營造一個健康向上、文明和諧的文化氛圍,。
在課程設(shè)置上,，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動,。
4.3培育先進(jìn)的校園文化,，營造一個良好的校園環(huán)境，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能,，對幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,、傳遞文化知識、陶冶高尚情操等方面,，都具有不可替代的作用,。
要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍,，抵制各種歪風(fēng)邪氣,，努力營造良好的校園環(huán)境。
綜上所述,，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識理論多,、要求高，其壓力較其他的大學(xué)生重,，同時沒有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo),、人文知識補充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4],。
因此,，對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷,，但是,，新形勢下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。
既要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上積極探索研究,，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分,，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實增強思想政治教育的實效性,，又要對影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判并改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng),，開創(chuàng)新時代學(xué)生思想政治教育的新局面。
這一舉措將為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的,、優(yōu)秀的人才,。
參考文獻(xiàn)。
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學(xué)生教育的重要性與方法篇六
大家觀察一下這些學(xué)習(xí)沒有計劃的同學(xué),，就會發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時間里，所進(jìn)行的活動完全憑興趣,，帶有很大的隨意性,。“凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢”,，一個沒有計劃，每天想到一出是一出,，想到一下是一下,，是很難出成績的，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí),。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境,，高興了就多學(xué)點兒，不高興就把書扔到一邊去,，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，又沒有切實可行的學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài),，學(xué)習(xí)效率肯定不高,。
二、學(xué)習(xí)計劃磨煉學(xué)習(xí)意志,。
制訂了學(xué)習(xí)計劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志。在執(zhí)行計劃的過程中,，經(jīng)常會遇到一些意外的情況,，為了保證計劃實施，就要努力排除各種干擾和誘惑,。出現(xiàn)了自己沒有預(yù)料到的必須參加的集體活動,，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃，以適應(yīng)變化了情況,。出現(xiàn)了自己計劃外的文化活動或其它娛樂活動,，這時，為了保證計劃的實施,，就要努力克服困難,，干擾及各種誘惑,，通過意志努力，不斷調(diào)整自己的行動,，使自己的行動不偏離計劃中既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù),，直到實現(xiàn)計劃為止。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證,，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動作用,。
三、學(xué)習(xí)計劃提高學(xué)習(xí)效率,。
科學(xué)制定學(xué)習(xí)計劃,，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善，是提高考試成績的必要條件,。一份好的計劃能使時間安排得更合理,。做什么，做多少,，先做啥,，后做啥，具體步驟,，計劃中全有了,，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)好的同學(xué),，每天都怎么安排的時間?課余時間如何來安排?都會在學(xué)習(xí)計劃中充分體現(xiàn),。連續(xù)長時間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分,，把每一部分限定時間,，這樣不僅有助于提高效率，還不會產(chǎn)生疲勞感,。這都是需要學(xué)習(xí)計劃的幫助的,。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹?，娛樂不僅僅是有好處的,，更是必要的，是提高各項學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ),。需要實現(xiàn)這一步,，也需要學(xué)習(xí)計劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有自己的計劃,，不知道自己要做什么,，有計劃沒有認(rèn)真執(zhí)行，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的。制訂學(xué)習(xí)計劃可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn),，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志,，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還可以減少時間的浪費,。
四,、提高時間的利用率。
早晨和晚上,，或者說一天學(xué)習(xí)的開頭和結(jié)尾部分的時間,，可以安排著重看記憶的科目，如外語等;當(dāng)心情比較愉快,，注意力比較集中,，時間又比較長，這時候可安排比較枯燥,，或自己又不太喜歡的科目;零星的時間,，注意力不容易集中的時間，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科,。除此以外,，還要注意學(xué)習(xí)時間和體育活動要交替安排，文科和理科要交替安排,，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí),，等等。這樣安排,，在同樣多的時間內(nèi),，由于安排了合適的內(nèi)容，就會收到較好的效果,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇七
提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng),，更有利于促進(jìn)溝通和交流，更早的被社會所接受,，成為社會的棟梁之才,。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。
道德與禮儀,。
道德是調(diào)整人與人以及人與社會與國家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和,。一個有道德的人，必然對于自己就有著一定的規(guī)范與約束,。禮儀是衡量一個人文明程度的根。有道德才能高尚,，有教養(yǎng)才能文明,。禮儀是由道德決定的，沒有內(nèi)在的修養(yǎng),，外在的形式就失去了根基,。
禮儀是一個人內(nèi)在的外化,，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中,。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范,，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度,。禮儀是社會,、道德、習(xí)俗,、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人類文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育,，禮儀的核心是尊重,，尊重他人，不僅僅能使自己在社會上擁有一個平等交往的機會,，更是健全人格的表現(xiàn),。對于社會來說，徳比智往往更為重要,。
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,。
講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn),。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,，普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要,。通過社交禮儀教育,，讓人們明確言談、舉止,、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng),、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,，同時也影響到整個社會的精神面貌乃至整個社會的精神文明,。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，接受禮儀教育,，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng),，有利于更好的促進(jìn)與社會的溝通和交流，更早的被社會所接受,，成為社會的棟梁之才,。
大學(xué)時期正是步入社會的重要時期，想要在未來實現(xiàn)自己的夢想，實現(xiàn)自我的價值,，就不能放棄禮儀教育,。社會是一個存在教育，而進(jìn)入社會的基石便是“成人”,?！俺扇恕保阋枚Y義廉恥,，便要學(xué)會尊重寬容,。社會需要交流，沒有對自我的梳理,，就很難融入社會,。
禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn),，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會,，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向,。
科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來越近,，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展,，使得即時的交流和溝通被人們所忽視。手機短信代替了問候與祝福,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球,，交流與溝通似乎更多了機械化的冷漠。生長在新媒介下的大學(xué)生們,，或許早已習(xí)慣了面對電腦屏幕,，對撲面而來的小社會感到迷茫和手足無措。
在大學(xué)期間建立一個良好的人際關(guān)系,，是至關(guān)重要的,。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面,。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù),，能夠讓大學(xué)生在面對問題時正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感,，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要,，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會。如若不能順利的與人溝通與交流,，則有可能會對自我認(rèn)識造成不好的影響,，從而對生活和學(xué)習(xí)失去信心,。
大學(xué)生的成長是伴隨著時代的巨變的,，當(dāng)中西方文化不斷碰撞,，大學(xué)生們在自我意識中便有意識的對中國傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個性和放蕩不羈,。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會進(jìn)入一個誤區(qū),，覺得大學(xué)就應(yīng)該是一個隨意、散漫的環(huán)境,，在大學(xué)里就無所謂校規(guī)校紀(jì),，甚至覺得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上,，大聲喧嘩,，隨意進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是個性,。
由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因,，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。
長期的應(yīng)試教育過多的強調(diào)成績,，而忽略了禮儀的重要性,。
可以說，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營養(yǎng),。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范,。由于進(jìn)入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上,，在中學(xué)的6年,，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識的學(xué)習(xí)中去，對于人與人之間的溝通和交流并沒有過多思考和感悟,。在大學(xué)生的成長道路中,，長期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。
父母的溺愛,，忽略了對孩子的正確教育,。
我國現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨生子女，獨生子女的確使得社會的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用,。但是也正是因為此,，父母多把孩子視為“掌上明珠”，對孩子無理由的溺愛,，導(dǎo)致孩子的成長缺失,。驕縱的獨生子女，往往以自我為中心,，不懂得尊重他人,，家庭是啟蒙教育的搖籃,，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正因為父母的溺愛,，忽略了對孩子的正確教育,。
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學(xué)生教育的重要性與方法篇八
作為一個外傾思考型的老師,，當(dāng)一個情感型的孩子出現(xiàn)在我面前時，對比于跟我性格類型相同的孩子,，我常常需要幾個月甚至更久的時間才能夠在一點一滴中感受這類孩子性格中的細(xì)膩和溫暖,。
起初，我與金的相處充滿了各種不和諧,。那是一段我在不斷與自己的情結(jié)相遇的時期,，藉由金的語言和行為，我的情結(jié)一次次被觸動,，當(dāng)情結(jié)被觸動時,，我的模式是壓抑與自責(zé)。
所以,，在那一段情結(jié)時不時發(fā)作的時期里,，遇見金這種性格類型的孩子，我往往陷入了自己的情結(jié)之中,。我的意識清楚地明白,，這個孩子沒有任何要給我的工作添亂的本意，我只需用一種溫柔且信任的聲音告訴他該怎么做,，問題就能得到解決,。然我的情緒卻讓我無法假裝自己是平靜的，我清楚地知道,，即使我的聲音聽起來是平靜的,，但那非聲音的身體語言卻會將一切偽裝卸去。
事情的轉(zhuǎn)機從另一個孩子——杰森這里開始,。杰森的父親常常擔(dān)心杰森上課是不是會走神,，他不止一次向我詢問杰森在課堂上是否專注。每一次,，我都肯定地回答,，是的，他能夠?qū)Ｗ?。事實是,，杰森上課會開小差，這跟杰森的身體節(jié)奏以及我設(shè)置什么樣的游戲有關(guān),，每逢玩游戲時,，杰森是專注的,，開始閱讀文章時，他會看向一旁,，呆呆地發(fā)呆,。我的經(jīng)驗告訴我，不用提醒,，慢慢地就好了,。我并不告訴杰森的父親實情，是因為我擔(dān)心一旦我將實情告訴他,，他會焦慮，回去批評孩子,，這反而無助于孩子的注意力集中,。
有一段時間，杰森連續(xù)幾周遲到,，他的臉色看起來偏黃,，似乎是沒睡好，嘴唇少有血色,，臉上有時會有一個小傷疤,，或者被蚊子叮咬過的痕跡。那一陣子開始,，杰森已經(jīng)開始跟金成為了朋友,，他們的友誼的雛形開始出現(xiàn)。
我一點也不擔(dān)心金,，我擔(dān)心杰森,。金知道怎么交朋友，金的臉色總是紅潤潤的,，瞳孔是清澈的棕黃色,，看上去非常漂亮。
杰森,，據(jù)他的父親所說,，在學(xué)校里會被別的孩子欺負(fù)，但杰森從來都不知道要還手,。這提醒了我,，班里有女孩會找杰森玩，騎在他身上,，杰森從來不著惱,，也從不反抗。
暑假的一天,，上課了,，我一邊上課,，一邊等杰森敲門進(jìn)來，左等右等,，始終不見人來,，正欲安下心來不再等杰森時，聽見敲門聲,，一開門,，杰森來了，這時,，坐在椅子上的金一聲歡呼,，奔上去擁抱杰森，一臉喜悅,。
那一刻，我的心一陣溫暖和感動,。從那時起,，我開始關(guān)注杰森和金這兩人的友誼發(fā)展。
每逢選擇伙伴做游戲,，金和杰森必選對方,，這兩個伙伴無論輸贏都快樂地一起參與。
起初,，拿到字母卡片后,，杰森和金兩人就一起聽我的指令,，用卡片拼出單詞,，他們的配合常常是默契十足,，總能迅速拼出卡片,。最近的幾次,，他們拼單詞的速度慢了下來,，金發(fā)現(xiàn)自己想要找的字母都不見了，其他學(xué)生說,，估計卡片是少了吧,。我開始幫忙找,，一抬頭,，看見杰森一臉狡黠地笑,，他食指附在嘴上，做了一個安靜地手勢,。
我的疑問得到了解答,，不再說什么。不一會兒,，金發(fā)現(xiàn)了杰森的小把戲,，他低頭，輕輕地咕噥著什么,，聽得出,，他并不著惱，對杰森的這個小把戲頗為包容,，我細(xì)瞧金的表情,，他的確是一點也不介意。
我觀察到另外的幾組孩子,，包括其他班的孩子，在一起拼單詞時,，沒有哪一組像杰森和金這樣這么默契,，這么心心相映。
啊,，親愛的孩子們,，請原諒我的比較，我并非覺得你們不好,，只是對大家在合作拼卡片時呈現(xiàn)出的不同的合作狀態(tài)感到興致盎然,，沒有任何貶低大家的意思哈。
你知道,，在另一個班,，孩子們兩人合作拼單詞時，他們急吼吼地,，或手忙腳亂,，或左右張望，生怕別人看了自己的答案,，第一組拼出來的孩子們一陣歡呼雀躍,，第二組認(rèn)為第三組抄襲了自己的答案，最后一組拼出來的開始抱怨自己的隊友如何云云,，那場面啊,，又好笑，又讓人感動,。
每組都希望自己是第一,，每組都拼盡全力,，每組都恨不得自己眼疾手快，瞬間拼好,。
杰森和金這兩人的風(fēng)格,，少了份熱鬧，然則多出了一份細(xì)膩和時時將對方的感受放在心上的體貼,。輸贏,、快慢、好壞,，全然不介意,，只要是和彼此一起。彼此這個詞都用的有點不貼切了,，更確切地說,，是金對杰森這樣。
我忽而察覺我和金盡是如此不同,。我對杰森的愛放在心里,，更偏于冷靜，我去看,，去感受,，心里牽念，站在一旁,，留出一個獨立的空間,。
金對杰森的關(guān)心比之我則多出溫暖和細(xì)膩的陪伴，他們兩人年齡相當(dāng),，一起玩耍,，一起瘋鬧，有共同語言,，這是我不能夠提供給杰森的,。
在對待學(xué)習(xí)上，我時時記掛著一個長遠(yuǎn),，金則是首先考慮于己于人的感受,。我看中效率，金關(guān)注情感,。
在這樣的孩子面前,，談到紀(jì)律規(guī)則的時候，我起初強調(diào)應(yīng)該與不應(yīng)該,，后來則對他表明我的情緒感受,。有趣的是，開始對他表明我的情緒感受是我的情緒積累到一個點，那時我感到我再也沒有辦法從應(yīng)該與不應(yīng)該上說服這個孩子了,，抱著姑且一試的想法,，從我的情緒感受出發(fā)，跟這個孩子談規(guī)則,。
當(dāng)情結(jié)被我察覺,，情結(jié)對我的擾動越來越輕，越來越少時,，我開始能夠從內(nèi)心,，而非我的思考之中，生發(fā)出對這孩子由衷的理解與欣賞,。金身上的那種細(xì)膩溫暖的情感,，一次次打動我，也一次次讓我贊嘆,，一個孩子的愛的能力,，何以如此溫暖，如此美好,，如此觸動心弦,。
作者|李萍。
學(xué)生教育的重要性與方法篇九
平時教學(xué),，有意無意會給學(xué)生教點記憶方法,，自己覺得這樣會對學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的幫助作用。下面,，結(jié)合平時的做法整理幾個來，也方便其他讀者借鑒使用,。
一,、掐頭法。
掐頭法一般用于詩歌背誦,。比如最常見的是律詩絕句之類的,，在讓學(xué)生準(zhǔn)確朗讀并且熟讀的基礎(chǔ)上，將每句詩的頭一個字提出來,，然后按照順序串起來記憶,。也就是說，詩歌有幾句就記憶幾個字即可,。以陸游《游山西村》為例,，在熟讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生只要記住“莫,、豐,、山、柳、簫,、衣,、從、拄”這八個字那么全首詩八句要背下來時不成問題的,。當(dāng)然,，這種方法還可以用來記憶某單元或某冊課本的內(nèi)容。這里再以部編版七年級下冊第六單元四篇閱讀課文為例,，即用“偉太帶河”四個字就可以將本單元的《偉大的悲劇》,、《太空一日》、《帶上她的眼睛》,、《河中石獸》記憶下來,。這樣記憶的效果就是讓平時粗心的學(xué)生不致于出現(xiàn)背誦遺漏或者顛倒的情況。
二,、數(shù)字記憶法,。
這種記憶法就是將一篇課文里面的內(nèi)容歸納梳理成幾個方面的要點，這有筆者專門的文字介紹,，以《木蘭詩》為例,，自己經(jīng)過與學(xué)生一起梳理后，整理成為了“12247”(也不是很全面),，解讀出來就是一個人物形象——木蘭,，兩個通假字——“帖”、“火”,，兩個成語——撲朔迷離,、磨刀霍霍，全詩分為四部分,，七小節(jié),。對于各個具體的內(nèi)容學(xué)生自然也要還原，簡裝,，再還原,，簡裝。如此一來就比較輕松的用幾個數(shù)字將要掌握的知識點記憶下來,。類似的還有《孫權(quán)勸學(xué)》,，可以用“223”記憶，即兩個通假字“邪”,、“耳”,，兩個成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”,，三個人物形象：孫權(quán),，呂蒙，魯肅。自然,，各個要點的具體內(nèi)容還需明白,。
三、編兒歌法,。
這種方法估計對學(xué)生來說或許多多少少有點難度,，但老師只要帶學(xué)生一起進(jìn)行“再創(chuàng)作”，讓他們自己針對學(xué)習(xí)內(nèi)容先說出來,，老師可以從旁進(jìn)行補充,，修改，加以完善,，那么學(xué)生也會掌握這種方法的,。仍以部編版七年級語文下冊的后三個單元內(nèi)容為例加以說明。在復(fù)習(xí)時,，自己帶領(lǐng)學(xué)生一起梳理,，編了這樣一首兒歌：
后三單元廿三篇，
九首古詩三文言,，
四篇國外七代現(xiàn),。
很明顯，廿三篇指本三個單元大大小小共23篇(首)課文(古詩一首算一篇),，包括課外閱讀《海底兩萬里》在內(nèi),，含有古詩九首，文言文三篇,，四篇外國作品,，七篇現(xiàn)代文。為了押韻將“現(xiàn)代”二字顛倒,，后來又加了句“掌握牢固考不翻”以方便朗讀,。
四、諧音法,。
記得在上初中時，自己的英語老師教我們university(大學(xué))的單詞,，說“大學(xué)就是由你物色一個特殊的人去上大學(xué)”,，經(jīng)他這么一說，我們很快記就下了這單詞,，至今難忘,。同樣，在教學(xué)生記憶“廿”,、“卅”,、“卌”這三個分別表示二十、三十、四十的漢字時,，就將這三個字串聯(lián)起來諧音為“眼咋洗”,，于是，學(xué)生也會即時記住的,。諧音,，只要是為了方便記憶，有時可以允許出現(xiàn)“邪意”,，即怎么能夠盡快牢固記下知識內(nèi)容就好,。
公眾號：豫園草工作室,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十
摘要：中學(xué)生的心理健康問題已引起教育部門,、學(xué)校、教師和學(xué)生家長的重視,。在常規(guī)教育活動中融入健康教育,，積極開展健康教育的班級活動，還可在課堂教學(xué)中（如語文,、體育等課程）進(jìn)行心理健康教育,。
中學(xué)生的心理健康首先應(yīng)該是有正確的人生價值觀，其次是有較好生活行為心理,，人格個性心理,，最后才是學(xué)習(xí)心理。具體而言：
（1）正確的價值觀,。中學(xué)生階段,，學(xué)生應(yīng)設(shè)定正確的長遠(yuǎn)人生規(guī)劃，清晰的短期目標(biāo),，要有積極的生活態(tài)度,，積極進(jìn)取，對生活有信心,；對既定目標(biāo)能有積極行動的表現(xiàn),。
（2）生活行為心理。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是樂于交友,，即使與異性也得得體自然交往,；應(yīng)當(dāng)愛幻想?yún)s不沉迷其中；敬老,，敬母,，敬師，愛幼,，有同情心,；行為,、作風(fēng)等與其實際年齡相符。
（3）人格個性心理,。中學(xué)生應(yīng)有自己的個性,，能夠自我肯定，但也有自知之明,；有控制自己的情緒和調(diào)節(jié)不良情緒的能力,；樂于助人，有合作精神,；有社會責(zé)任心,，在陌生環(huán)境有自我調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。
（4）努力學(xué)習(xí)心理,。在學(xué)習(xí)心理上,，對考試成績重視而不依賴，重結(jié)果更過程,，能針對考試結(jié)果制定以后的學(xué)習(xí)計劃,；課堂學(xué)習(xí)能正面、輕松接受,，基本掌握所學(xué)知識,；課外興趣廣泛，且認(rèn)真對待,。
心理健康教育不能像一般的教學(xué)活動一樣,，給學(xué)生上心理課。生硬的心理課程往往難以起到有效的教育作用,，反而可能給學(xué)生一種逆反心理,。因此，應(yīng)當(dāng)把對中學(xué)生的心理健康教育有機地融入到學(xué)樣的日常教育中,，讓學(xué)生在參與活動時,，不自覺地受到心理健康教育。組織心理健康教育過程時,，目標(biāo)要明確,，更加注重學(xué)生心理的感受，而非教育本身,。
（1）積極開展各種活動課,。班級集體活動或小團(tuán)體活動作為健康教育的形式，實踐證明有較明顯的作用,。班級活動主題可以圍繞生理衛(wèi)生、健康心理兩大展開,。生理衛(wèi)生類的可以組織學(xué)生認(rèn)識青春期生理衛(wèi)生保健,、禽流感的預(yù)防,、愛眼、愛牙,、禁毒,、預(yù)防艾滋病等方面的活動。健康心理類的活動可以開展我和青春有個約會,，我與青春對話,、成長中的我等系列主題活動，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識青春期心理,，還可以開展尋找最佳學(xué)習(xí)方法,、抵抗誘惑、培養(yǎng)良好的心理,、正確面對人生挫折,、如何交往、如何面對考試等活動,，以活動的形式開展學(xué)生的心理健康引導(dǎo)工作,。
（2）把健康教育融入到語文教學(xué)中，利用有意義的課文實現(xiàn)心理教育,。語文課程中有不少的課文本身很有教育意義,，這些語文課程如果能夠深化利用，將很有利于學(xué)生的心理健康,。在今年尋找最美的山村教師的評選中,，一位手臂殘疾的山村老師沒有手指，他長年用沒有手指的手臂給學(xué)生在黑板上寫字,，在給學(xué)生講到《植物是如何傳播種子的》這篇文章時,，老師會說：植物沒有手，沒有腳,，是怎么傳播種子的呢,？答案有很多種，雖然種子沒有手沒有腳,，但是植物有植物的辦法,。老師每次還會拿自己做例子，說：我沒有手,，但是,，我是怎么給學(xué)生傳播知識的呢？我通過不斷的努力,，用我的手臂給大家在黑板上寫字,。我們在遇到困難的時候，不能退縮,，我們要想盡辦法,，克服困難,。他的每一屆學(xué)生在聽到這一課的時候，都會流下眼淚,。這一課讓學(xué)生明白,，遇到困難時，要想辦法克服困難,，提高了學(xué)生的意志力,。這是一個典型的把課文中內(nèi)容和老師自我體會融入到教學(xué)中去的例子，當(dāng)然,，只要老師細(xì)心發(fā)現(xiàn),，不斷挖掘，還有很多課文是可以用于心理教育的,。
（3）把健康教育融入到體育教學(xué)中,，組織有意義的集體性比賽。比如：拔河比賽,。這一活動需要學(xué)生具有極強的集體意識,。我所在的學(xué)校就有這樣一個例子。為準(zhǔn)備一次拔河比賽,，優(yōu)先挑選的肯定是有力氣,、個子高、結(jié)實的女生,，其中一個體型較胖的女生在其他學(xué)生動員她參加的時候,，一直拒絕參加。其實這個女生一直因為自己的體型問題,，比較自卑,。最后經(jīng)過老師的勸說，這個女生最后參加了比賽,。經(jīng)過學(xué)生們的努力,，也很幸運的是，這個女生所在的隊伍贏得了這次比賽,。比賽結(jié)束這個女生高興地笑著,，特別開心。后來這個女生的性格發(fā)生了明顯變化,，變得比過去開朗,，而且學(xué)習(xí)也更加積極了，開始喜歡參加學(xué)校組織的各種活動,。后來老師找她談話,，問及她的改變，她自己坦然回答說，在那次拔河比賽中,，她覺得自己是班里的一員,，可以發(fā)揮自己作用，也找回了自信,。從這一案例中，我們可以看出體育教學(xué)中的集體主義教育,，是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好心理素質(zhì)的重要方法,。在體育教學(xué)中可以經(jīng)常使用一些集體性的游戲進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參加集體活動,，可以促進(jìn)學(xué)生之間的友好交流,，可以增加學(xué)生的集體主義，增加責(zé)任感,；能夠不斷強化學(xué)生的集體觀念,；起到優(yōu)化教學(xué)氣氛的目的，還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂觀,、積極,、開朗、向上的性格,，為健康的心理打下基礎(chǔ),。而學(xué)生在體育教學(xué)活動當(dāng)中，更是可以學(xué)會自我控制和調(diào)控能力,。
（4）把健康教育融入生活,。健康教育還可以在學(xué)生的生活中進(jìn)行，比如老師想改善兩個同學(xué)之間的關(guān)系,，在情況允許時,，可以讓兩個人結(jié)伴回家，給學(xué)生安排一個在回家的路上討論的問題,，并且要求學(xué)生在指定的時間一起提交一個討論的結(jié)果,。雖然起初是老師硬性安排的，學(xué)生可能會有抵觸情緒,，但是學(xué)生經(jīng)過接觸,，深入討論之后，很可能會發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點,。這種方法可以增加關(guān)系不良的同學(xué)之間的交流的機會,，讓學(xué)生明白自己不喜歡的同學(xué)也許有很多優(yōu)點?？梢宰寣W(xué)生學(xué)會更客觀的看待別人,，學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的長處，改善同學(xué)關(guān)系,。
因此,，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心理,，教師自己要有正確的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，并且采取多種形式,，融健康教育于學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中,，在不知不覺中，讓學(xué)生受到健康教育,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十一
心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的爭辯,，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心,，明辨是非,，豐富想象力和創(chuàng)造力。要把孩子放在與自己平等角度上看待,。
2,、尊重原則。
尊重是相互的,；家長尊重孩子,，孩子才會尊重家長。
3,、交流原則,。
孩子的成長不僅僅是物質(zhì)，也有精神,、情感的需要,。家長忽略孩子的精神、情感需求,，孩子和家長就沒話說,。長期下去，兒女和家長相處會變得越來越尷尬,。
4,、自由原則,。
很多家長把孩子管得很嚴(yán),，卻往往吃力不討好,，甚至引起悲劇,。應(yīng)相信孩子的`能力,，給孩子一個自由發(fā)展的空間,。
5,、統(tǒng)一原則。
家庭教育要和學(xué)校統(tǒng)一，否則孩子無所適從。
6,、榜樣原則,。
家長是孩子第一個模仿的對象,，家長一定要做好榜樣,，做好表率。
7,、信任原則,。
謊言是從不信任中來的。如果你從孩子小時就很信任他（她）,，孩子就沒有說謊的必要,。
8,、寬容原則,。
人非圣人，孰能無過,？孩子在成長的過程中,，犯錯誤是正常的。家長應(yīng)該寬容地對待,，做好引導(dǎo)工作,。
9、鼓勵原則,。
許多家長有個壞習(xí)慣,，不懂得鼓勵，在孩子取得成績的時候,，可能是隨意的一兩句話帶過了,。在家庭生活中，應(yīng)該多鼓勵孩子,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十二
教育孩子要“愛而不溺,，嚴(yán)而不厲”，被溺愛的孩子很多都不成材,，有的還出現(xiàn)了家長很不愿意看到的結(jié)果，這是一個個溺愛的行為長期積累起來的必然結(jié)果,。
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家長對孩子要做到愛而不溺,，應(yīng)注意以下幾點：
第一，家長要正確對待孩子的要求,。人都是有需求的,，而且是多方面的，往往也是無止境的,。對孩子的需求要具體分析,，要以家庭的實際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順,，有求必應(yīng),。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習(xí),。一旦父母無力滿足其需求時,，勢必引起孩子的不滿,，致使難以管教。當(dāng)其欲望強烈而又得不到滿足時,，就容易走上邪門歪道,，這是每位家長需要注意的。
第二,，對孩子的合理要求,，在家庭的情況下，就盡量給予滿足,。如孩子要求給買一些有利于增長知識,，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活,、娛樂用品,，一般應(yīng)給予滿足。若家長一時難以辦到時,，應(yīng)向孩子說明理由,。在教育孩子時，家長既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件,，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸,，防止養(yǎng)成揮霍浪費的不良習(xí)慣。
父母不能溺愛孩子,，并不是說要對孩子要特別嚴(yán)苛,，過分嚴(yán)厲也是不對的。我們所說的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點,，以取得良好教育效果為前提的,。如果“嚴(yán)”得出了格，就會走向反面,，為此家長必須遵循以下幾點：
首先,，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實際情況又有利孩子身心健康的,。要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的,，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。
其次,，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)?，是孩子?jīng)過努力可以做到的,，若要求過高,，孩子即使經(jīng)過努力也無法達(dá)到,，就會使孩子喪失信心，也就起不到教育效果,。
最后一點是,，父母對孩子的要求一經(jīng)提出,，就要督促孩子認(rèn)真做到，不能說了不算數(shù),，或者干也行,，不干也行，而是一定要讓孩子做到,，否則就起不到教育效果,。
二、寬嚴(yán)相濟(jì)的管理原則,。
教育孩子應(yīng)當(dāng)“寬嚴(yán)相濟(jì)”,。要記住：批評是踩剎車,，賞識是踩油門,。批評孩子是為了防止再次犯同樣錯誤，而不是為了讓孩子的心情變得更糟,。我們的家長常常喜歡在批評時強迫孩子,說你下一次要給我考多少名,多少分,不然就怎么怎么樣等等.家長應(yīng)該知道：強迫最多能達(dá)到您的目標(biāo),，不可能超越目標(biāo)，有時還會走向目標(biāo)的反面,。一味地批評孩子只會讓學(xué)習(xí)的效率更低下,，而適當(dāng)?shù)谋頁P會使孩子充滿學(xué)習(xí)的信心，因此批評要與賞識相結(jié)合才能事半功倍,，很多家長認(rèn)為批評是教育,，賞識不是教育，這是認(rèn)識誤區(qū),。
三,、賞識努力而不是聰明原則。
要賞識孩子的努力而不是聰明,，因為聰明與漂亮是先天的優(yōu)勢,，而不是值得炫耀的資本和技能，但努力則不然,，它是孩子后天的應(yīng)該予以肯定,。努力不一定會成功,，但成功卻永遠(yuǎn)需要努力,。所以，家長若想激勵孩子在學(xué)習(xí)上取得更好的成績,，最好的辦法不是贊揚他們聰明,，而是鼓勵他們刻苦學(xué)習(xí)。聰明而不努力也會一事無成,，努力+正常的智力也能成功,，在平常家長就應(yīng)該賞識孩子的每一個進(jìn)步,，賞識孩子獨立完成作業(yè)的努力態(tài)度，賞識孩子為改善學(xué)習(xí)方法而作的努力,。我們中國的家長都喜歡夸獎別人的孩子聰明呀,，漂亮呀什么的，這是一個誤區(qū),。
四,、不要進(jìn)行破壞式批評原則。
批評孩子時不要進(jìn)行破壞式的批評,，有些家長常常不注意這些,，批評孩子時言語過激，甚至打罵孩子,。如：罵孩子“笨得像個豬”,，“你看看人家誰誰誰”，結(jié)果傷害了孩子的自尊心,，容易引起孩子的逆反,。在中國這樣的父母不在少數(shù)，在批評孩子的時候,，沒有建設(shè)性的意見,，一味地指責(zé);對錯誤進(jìn)行反復(fù)的、連續(xù)性的批評;態(tài)度粗暴,、言語苛刻,、諷刺嘲笑，傷害傷害孩子的自尊,、對其改正錯誤起著阻礙和破壞性作用的批評,。這樣的破壞性批評對孩子成長極為有害，孩子的心理是簡單和開放的,，沒有足夠的經(jīng)驗來使他對于自己的判斷有信心,，家長的破壞式批評往往會徹底摧毀孩子的自信心;孩子的心靈是單純而稚嫩的，當(dāng)家長采用破壞性批評以諷刺挖苦嘲笑等方式對待犯錯誤的孩子時,，會嚴(yán)重?fù)p傷孩子的自尊心;破壞性批評針對的是人,，就會造成父母與孩子之間的情感沖突和矛盾，會徹底破壞親子之間的關(guān)系,。
五,、循序漸進(jìn)，量力而行的原則,。
循序漸進(jìn),，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則,，需要注意以下幾點：
第一,、全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平做到量力而行。所謂“跳一跳夠得著”就是這個道理,。要激勵孩子學(xué)習(xí)某種知識,，當(dāng)這種知識與孩子已有的知識水平相差不大時，他不僅愿學(xué),，有能力學(xué),，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差很大,，甚至超過孩子的實際發(fā)展水平,，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂,，當(dāng)然就提不起興趣,，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。
第二,、給孩子設(shè)定目標(biāo)時要長期目標(biāo)和短期目標(biāo)相結(jié)合,，制定短期目標(biāo)要量力而行，要使孩子“伸手夠不到,，跳一跳摸得到”,。孩子這次考了30名，下次的目標(biāo)就是28名,，再下次25名……這樣逐漸達(dá)成目標(biāo)就能持續(xù)增強孩子的自信心,。倘若目標(biāo)設(shè)置的過高，孩子認(rèn)為達(dá)不到,，則會挫敗孩子的自信心和積極性,。孩子一個接著一個的短期目標(biāo)實現(xiàn)了，離長期目標(biāo)也就越來越近了,。有些家長經(jīng)常把長短期目標(biāo)相混淆,，結(jié)果反而會引起孩子的逆反。
六,、身教與言教統(tǒng)一的原則,。
家長在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法,，同時也要以自己的行為給孩子做出榜樣,。也就是既重視言教，又要注意身教,，把二者統(tǒng)一起來,，使教育取得良好的效果,。父母的思想品德和行為習(xí)慣,，對孩子起著潛移默化的`作用,，在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育,，而更注意父母的一言一行,，一舉一動。若父母的品德行為高尚,，待人接物文明禮貌,，關(guān)心愛護(hù)孩子，孩子就會對父母新生和崇敬,，并以父母為榜樣模仿效法,。
如果父母給孩子講得頭頭是道，而實際行動卻是另一回事,，自然孩子就不會信服,，就難以達(dá)到教育的目的。例如,，有的父母教育孩子不要說謊,，可自己在生活中卻對別人說謊，那么孩子對父母的教導(dǎo)就難以信服,。孩子往往喜歡模仿成人,。而與孩子接觸時間最長，影響最大,，模仿最多的是孩子的父母,。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人,，父母言行,、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則和楷模，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣,，對孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用,。
正如有人比喻說：家庭是第一個染缸，學(xué)校是第二個染缸,，社會是第三個染缸,，第一個染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的,，所以家庭這一道著色對一個人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響,，甚至?xí)绊懸粋€人的一生。因此,，家長要特別注意把對孩子的早期教育和家庭生活的實踐活動結(jié)合起來,，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育,，健康成長,。
總之，家庭教育的目的應(yīng)該是讓受教育者收獲最大化,，而不是讓家長最大限度地發(fā)泄自己的情緒,，家長應(yīng)該了解一些孩子成長發(fā)育的特點，掌握一些基本的家庭教育原則,，這樣,，家長在教育孩子上就會游刃有余，在收獲孩子成長與成才的同時,，收獲一個和諧的家庭關(guān)系,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十三
首先，從國家面臨的安全環(huán)境來看,，當(dāng)前我國面臨的環(huán)境復(fù)雜多變,，安全形勢不容樂觀，主要表現(xiàn)為境外敵對勢力和間諜情報機構(gòu)為達(dá)到分化,、西化中國的目的,，一方面利用各種渠道，以公開或秘密的方式,，傳播西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式,、價值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”,。另一方面采取金錢收買,、物質(zhì)利誘、色情勾引,、出國擔(dān)保等手段,，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問,、洽談業(yè)務(wù)等幌子,，刺探、套取,、收買我國家和單位秘密,。其次，大學(xué)生對國家安全也存在著種種模糊的認(rèn)識,。
一是大學(xué)生對國家安全還停留在軍事,、戰(zhàn)爭、國防,、領(lǐng)土,、情報,、間諜這樣一些傳統(tǒng)的、局部的認(rèn)識上,。當(dāng)前,，國家安全既包括國土安全、主權(quán)安全,、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全,、國防安全,、國民安全等傳統(tǒng)內(nèi)容，也包括文化安全,、科技安全,、金融安全、信息安全等方面的新內(nèi)容,。因此,，全方位理解國家安全有助于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識，增強國家安全意識,。
二是講國家安全,，大學(xué)生會自然聯(lián)想到美國的中央情報局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國家安全機關(guān),、軍隊,、警察身上，這種把國家安全等同于情報間諜活動的片面認(rèn)識,，使大學(xué)生不能自覺地把維護(hù)國家安全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來,，或多或少地、有意無意地認(rèn)為“國家安全與己無關(guān)”,。
三是隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè),，國際地位與日俱增,，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺不自覺地對國內(nèi)外敵對勢力的破壞活動放松了警惕，淡化了安全意識,，認(rèn)為“對外開放無密可?！保昂推狡陂g無間諜”等等,。由于思想麻痹,，造成國家的一些機密被泄露，更有甚者,，個別經(jīng)不起金錢,、美色等種種誘惑,，不惜喪失國格人格，出賣情報,，給國家安全和利益造成重大損失,，教訓(xùn)極為慘痛深刻！
總之,，我國面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的安全形勢,，而大學(xué)生的國家安全意識又相對薄弱，這就迫切需要對大學(xué)生進(jìn)行安全教育,，培養(yǎng)國家安全知識,，樹立新的國家安全觀，既是必要的,，也是緊迫的,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十四
有哪一個家長不想帶孩子出去之后，被別人夸贊自己的孩子乖巧懂事,，可是現(xiàn)在很多家庭都是6+1的模式,，基本上都是6個大人照顧一個孩子，所以對于孩子看的都比較寵溺,，從而導(dǎo)致了教育失敗,。因此在這里為您介紹一下家庭教育方法的原則，掌握這些原則相信您一定可以教育出聽話的好孩子,。
其實想要教育好孩子,，過多的指責(zé)是沒有用的，家長要注意能夠走進(jìn)孩子的心理,，可以和孩子做朋友而不是嚴(yán)厲的父母,，才是教育好孩子的關(guān)鍵，當(dāng)然,，家里一定要有一個孩子害怕的人,，這樣在某些事情上才可以控制的住,！良好的家庭教育對孩子健康成長很有幫助：
第一平等原則,。
心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn),，而且能夠幫助孩子樹立信心,，明辯是非，豐富想象力和創(chuàng)造力,。而“獨裁”對孩子人格的影響是災(zāi)難性的,。許多家長覺得辛辛苦苦賺錢養(yǎng)孩子，孩子就應(yīng)該聽自己的,，必須服從自己,。這種觀念應(yīng)該改變,，要把孩子看做是與自己平等的人。
第二尊重原則,。
我們尊重孩子,，孩子才能尊重我們，有的家長只希望孩子對自己言聽計從,，而不能有自己的觀點或者申辯一下,，否就對孩子大聲訓(xùn)斥。這種孩子長大后很可能是一個人云亦云的人,，沒有自己的觀點,。
第三感情交流原則。
很多家長錯誤地認(rèn)為：“有書你讀,，有飯你吃,，有衣服你穿,，還想什么,？”但人的成長不但需要物質(zhì)，也有精神,、情感的需要,。家長忽略孩子的精神、情感需要,，孩子和家長就沒話說,。長期下去，兒女和家長相處會變得越來越尷尬,。
其實家庭教育方法的原則有很多,，比如說信任原則、自由原則等,，而在這里就先為您簡單的介紹這些,，您一定要明白，孩子的教育是有很多學(xué)問的,，與其羨慕別人有一個乖孩子,，不如自己學(xué)習(xí)如何才可以教育出乖孩子，這才是我們重點要學(xué)習(xí)的地方,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十五
學(xué)習(xí)禮儀首先是個人的需要,，因為禮儀是不可缺少的個人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀,，掌握禮儀,，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情,，使人際交往獲取成功,，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功,。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會需要,，文明的社會是一個安定,、和諧的社會。人人重視禮儀,，遵守社會公德,，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會就會更加和諧和安定,。掌握規(guī)范的社交禮儀,，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立,、保持,、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育,，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會,，自覺參與社會活動，改造,、變革社會環(huán)境,，促使社會發(fā)展進(jìn)步，同時改造,、發(fā)展和實現(xiàn)自我,。
大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語言文明、彬彬有禮,、舉止得當(dāng),。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點,但在追求突出個性的過程中,許多不文明,、不禮貌,甚至丑陋,、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”,、“時髦”,、“瀟灑”。有的大學(xué)生語言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠信意識差,失約,、失責(zé)現(xiàn)象時常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識,不會問候,不會握手,不會微笑,不會謙讓等,。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣,。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會的組成部分,，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對其進(jìn)行禮儀教育,，有助于大學(xué)生個人,、群體,、校園及社會的和諧。
1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格,，促進(jìn)大學(xué)生個體和諧,。
大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提,，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的,，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境,。禮儀具有道德功能,，也是一種操作性很強的道德和行為規(guī)范，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識,，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡,、知是非,、辨美丑，從而對大學(xué)生個體行為的發(fā)生,、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用,，進(jìn)而在實際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為,，真正做到“內(nèi)誠外行”,，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生,，成為社會主義和諧社會的倡導(dǎo)者和實踐者,。
2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點,。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識,，幫助學(xué)生掌握交往技巧,，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重,、誠信真摯,、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近,，使他們覺得你是熟悉他們,、理解他們、尊重他們,。
3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會化,，提高心理承受能力,。
大學(xué)生在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多,，禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺接受禮儀約束的人,，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”符合社會要求的人,。反之，一個人要是不能遵守社會生活中的禮儀要求,，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的異端,，就會受到人們的排斥。通過禮儀教育,，可以更好地促進(jìn)其社會化,，提高其心理承受力，實現(xiàn)大學(xué)生與社會之間的和諧有序,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十六
研究心理學(xué)發(fā)現(xiàn),，子女和父母在平等的環(huán)境中互相討論、爭辯,，既是一種友愛磨合,，也能幫助孩子樹立信心，明辨是非,，對其想象力和創(chuàng)造力都有絕佳幫助,。因此，家庭教育時,，父母要把孩子當(dāng)作平等的獨立個體,，與之溝通。
2.尊重原則,。
愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之,，這句話放到家庭教育上非常適合。
3.交流原則,。
良好的溝通是消除隔閡的'最好方法,，父母與孩子之間應(yīng)當(dāng)保留足夠的時間進(jìn)行交流，這樣才能夠更好的發(fā)揮孩子的情感力與認(rèn)知力,。
4.自由原則,。
過于嚴(yán)格的管教孩子，不是一個明智的方法，反而適得其反,。家長需要做的恰恰是相信孩子,，給孩子一個任其適度發(fā)展的空間，讓他感受到具有約束力的自由,，更能發(fā)揮孩子的創(chuàng)造力,。
5.統(tǒng)一原則。
家庭教育固然重要,，但同時也要做到與社會,、學(xué)校教育的統(tǒng)一。
6.典范原則,。
家庭教育的特點在于啟蒙性與感染性,，這都要求家長在其中起到典范帶頭作用。
7.誠信原則,。
謊言是滋生不信任的病原體,。言出必行是誠信的主要表現(xiàn)，只有誠信的父母才能培養(yǎng)出守信的孩子,。
8.寬容原則,。
人人都會犯錯，大人都避免不了,，何況是孩子,。所以，作為家長要寬容地對待孩子的過錯,，幫其分析錯誤原因,，避免再次犯錯。知錯就改,，善莫大焉,。以一顆寬容的心對待孩子,，引領(lǐng)孩子走向正確的道路,。
9.鼓勵原則。
在孩子的教育中,，提倡家長多多給予孩子鼓勵,，言語或者物質(zhì)上的都可以。當(dāng)孩子受到鼓舞后,，往往會加倍努力,，以更高的要求約束自己，但同時也要注意適度原則,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十七
隨著改革開放的深入,，高校由過去的封閉型辦學(xué)變?yōu)殚_放型辦學(xué)，有一般教學(xué)、科研機構(gòu),，變?yōu)榻虒W(xué),、科研、生產(chǎn),、商貿(mào)等多元化的社會機構(gòu),。
當(dāng)前高校管理方式社會化，辦學(xué)形式多樣化,，學(xué)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜化,，校園與社會相互交叉、相互滲透,，校園治安形勢日趨復(fù)雜嚴(yán)峻,。其主要表現(xiàn)為：
一是校園環(huán)境日趨社會化、復(fù)雜化,。隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展和改革開放的深入,，高校由原來單一的教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿弧⒍喙δ?、開放型的“小社會”,，校園內(nèi)不僅有教學(xué)區(qū)、生活區(qū),，有的還混雜家屬區(qū),、居民區(qū)；不僅有教學(xué),、科研設(shè)施,，還有工廠、公司,、超市,、書店、銀行,、郵局,、醫(yī)院、賓館,、浴室,、飲食店、影劇院,、歌舞廳等生活服務(wù)設(shè)施和機構(gòu),。一所高校就像一個小縣城。這種復(fù)雜的格局,，客觀上也給高校的安全造成諸多不利因素,。社會上的一些不法之徒，時常竄入高校進(jìn)行盜竊、搶劫,、詐騙,、行兇等流氓犯罪活動，有的甚至危害師生的人身安全,，直接影響學(xué)校的安全穩(wěn)定,。
二是大量的外來務(wù)工、經(jīng)商人員涌入校園,，給學(xué)校的治安管理帶來了巨大的沖擊,。隨著高校后勤社會化的形成，大量的外來人員來校務(wù)工,、經(jīng)商,。由于這部分人文化素質(zhì)偏低，法制觀念淡薄,，流動性較大,，不易管理。因此,，部分外來人員違法犯罪現(xiàn)象比較突出,。據(jù)調(diào)查，高校外來人員引發(fā)的案件占高校刑事,、治安案件的40%以上,。有的外來務(wù)工人員在工余時間東逛西遛，惹是生非,，尋釁滋事,；有的以打工做掩護(hù)，盜竊學(xué)校公私財物,；也有的聚眾賭博,、打架斗毆，嚴(yán)重擾亂了校園治安秩序,。
三是校區(qū)多而分散,，交通安全存在較大的隱患。高校合并辦學(xué),，打破了學(xué)校獨門獨院辦學(xué)格局,。由于校區(qū)分散，相鄰校區(qū)間的人流,、車流、物流互動,，有的院(系)學(xué)生每天從甲校區(qū)到乙校區(qū)上課或去圖書館學(xué)習(xí),，形成了校區(qū)之間人員流動性增大，如果稍有疏忽，易發(fā)生交通事故,。
四是校園周邊治安環(huán)境日趨復(fù)雜,。當(dāng)前高校周邊治安形勢仍然嚴(yán)峻，引發(fā)校園及周邊地區(qū)治安問題的消極因素仍然大量存在,，侵害學(xué)校師生人身及財產(chǎn)安全的治安,、刑事案件時有發(fā)生。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,，高校校園內(nèi)發(fā)生的刑事,、治安案件或安全問題，大多數(shù)與學(xué)生有關(guān),。這些案(事)件的發(fā)生,，不僅會給學(xué)生本身及家庭造成傷害，而且也會直接影響到學(xué)校正常的教學(xué),、生活秩序,，嚴(yán)重時將危及整個社會的穩(wěn)定。因此,，在社會治安形勢嚴(yán)峻,、高校周邊治安環(huán)境復(fù)雜、校園治安形勢不容樂觀的情況下,，加強大學(xué)生安全教育,，提高他們的安全防范能力，可以有效地減少和避免發(fā)生在大學(xué)生中的各種安全問題,，從而起到維護(hù)高校安全和穩(wěn)定的積極作用,。
學(xué)生教育的重要性與方法篇十八
（一）遵守交通規(guī)則，實行路隊制放學(xué),。
1,、須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的,，須靠邊行走,；
2、不穿越,、攀爬,、倚坐道口護(hù)攔。
3,、不在路上扒車,、追車、強行攔車或拋物擊車,。
4,、不在馬路上踢球,、跳皮筋、打鬧,、玩耍,。
5、學(xué)生放學(xué)可實行"小黃帽"路隊制,，要戴好"小黃帽",，手持"讓"字牌列隊行走，每橫列不超過二人,。
6,、上學(xué)放學(xué)途經(jīng)山間小路時應(yīng)盡量結(jié)伴而行，不做危險活動,，避免意外傷害,。橫過馬路（街)或通過十字街道時，要走交通部門設(shè)置的專門穿越道,，如斑馬線,、人行過街(公路）天橋和地下通道。并注意紅綠燈信號標(biāo)志：紅燈停,，綠燈行,。
（二）騎自行車須遵守以下規(guī)定。
1,、自行車的車型大小要合適,，不要騎兒童玩具車和人小騎大型車。騎車轉(zhuǎn)彎前須減速慢行,，伸手示意,，不得突然拐彎。
2,、不雙手離把,，攀扶其它車輛或手中持物。
3,、不牽引車輛或被其它車輛牽引,。
4、經(jīng)常性檢查車鈴,、車閘能否正常使用,。
5、未滿12周歲的兒童,，不準(zhǔn)在道路上騎自行車,、三輪車。
6,、年滿12周歲的學(xué)生確需騎自行車,，須經(jīng)家長同意,，并不準(zhǔn)騎車搭人和在快車道上行駛,。
7,、經(jīng)過交叉路口，要減速慢行,，注意來往行人,、車輛；不闖紅燈,。
（三）水上交通安全,。
1、不乘坐無牌無證船舶,。
2,、不乘坐客船、客渡船以外的船舶,。
3,、不乘坐超載船舶或人貨混裝的船舶。
4,、不乘坐冒險航行的船舶,。
5、集體乘船應(yīng)注意：要有老師帶隊,，指揮,，上下船要排成隊，不得打鬧,、走動,；要服從船上工作人員指揮，維護(hù)好船上秩序,。
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學(xué)生教育的重要性與方法篇十九
幼兒的家庭教育發(fā)生于家庭之中，與幼兒園的教育相比較,，具有早期性,、連續(xù)性、權(quán)威性,、感染性,、及時性特點，家庭教育的這些特點,，使得家庭教育成為幼兒園教育的起點,，對于當(dāng)前的幼兒園教育有著不可或缺的作用。
1.早期性,。
孩子來到這個世界,，首先接觸到的就是家庭,，因此家庭成為兒童生命的搖籃。在家長的指引下孩子在第一聲啼哭后,，由父母引導(dǎo)著進(jìn)行牙牙學(xué)語,，蹣跚學(xué)步，開始了人生的教育,，所以家庭是人出生后接受教育的第一個場所,，家長是兒童的第一任教師，所以家庭教育具有早起性的特點,。
2.廣泛性,。
幼兒園時期的家庭教育，其本質(zhì)上來說是幫助孩子完全融入到整個家庭生活當(dāng)中,。因此,，在家庭教育過程當(dāng)中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是極其廣泛的，其不僅涉及到了人與人之間的一切知識,，還包括在幼兒成長過程中應(yīng)該學(xué)會的文明習(xí)慣,、倫理規(guī)范、生產(chǎn)技能,、自然知識,、社會知識。除此之外,，家庭教育工作存在于每一個普通的家庭當(dāng)中,，社會全員都能夠參與到家庭教育之中，對于當(dāng)前人類社會來說,，一個孩子出現(xiàn)在一個家庭中,，那么家庭教育也就涌現(xiàn)出來，這使得家庭教育越來越廣泛,。
3.權(quán)威性,。
家庭教育是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，家長對于孩子的愛是無私的,，為了使得孩子能夠健康茁壯的成長,，作為家長傾注了無數(shù)的心血，正是這種親情,，使得孩子對于父母,，家庭產(chǎn)生了依賴之情，進(jìn)而在父母與子女之間形成了一種較為權(quán)威的體系,。在年幼的兒童中,，父母是權(quán)威的化身，對于孩子來說父母的言行和教育是有著一定的權(quán)力和威力的,。子女無論是在物質(zhì)上還是精神上很大程度上都依賴于父母,，而且父母也是孩子們在早起摹仿的榜樣,，所以父母的教育對于孩子來說有相當(dāng)大的權(quán)威性。其本身愿意得到家長的表揚和管教,，這直接促使家長本身的教育工作更好的號召力及感染力,。
4.差異性。
由于每一個家庭的生活環(huán)境及所處的背景不同,，不同的家庭都有著自己不用的教育模式及方法,，正是這種差異導(dǎo)致了孩子身上出現(xiàn)的性格上的巨大差異,。由于家庭的成員構(gòu)成不同,，所帶來的家庭傳統(tǒng)、家風(fēng)也有著極大的差異性,。
5.感染性,。
由于孩子與父母之間存在著親緣及血緣關(guān)系，使得孩子對于父母的“喜”“怒”“哀”樂"都能夠心領(lǐng)神會,。在處理一些發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時,，孩子對家長所持的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，逐漸成其以后處理問題的方式,。
1.父母營造良好的家庭環(huán)境,。
家庭教育存在早起性及連續(xù)性，孩子在家庭中度過其生命中模仿欲最強的兩個時期,，而這個兩個時期的環(huán)境對于孩子的影響是不可忽視的,，一個生活在樂觀、向上并有著良好的興趣習(xí)慣的的家庭環(huán)境中的孩子,，在其個性心理的建立形成中就會傾向于樂觀向上;如果是父母每日因為一點點小事就大肆吵鬧,，耽于大牌娛樂，則會對孩子興趣與人格的形成有消極的影響,。由此一個良好的環(huán)境對于幼兒園家庭教育是必不可少的,。
2.提升家長自身素質(zhì)。
父母的品質(zhì),，直接影響著孩子的健康成長,，家庭教育的感染性及權(quán)威性使得孩子將父母作為其摹仿的對象，父母的言行及道德水準(zhǔn),，孩子都會加以摹仿,，由于幼兒園中的孩子心智尚未成熟，關(guān)于價值標(biāo)準(zhǔn)以及道德標(biāo)準(zhǔn)還尚未成型,，缺乏辨別是非的能力,，使孩子沒有足夠的判斷力來決定什么應(yīng)該摹仿，什么應(yīng)該摒棄孩子無知的在學(xué)樣,，父母作為孩子學(xué)習(xí)的一面鏡子,，應(yīng)該以身作則,，做孩子的好榜樣，因此作為家長應(yīng)該培養(yǎng)積極的生活態(tài)度,，寬闊的胸懷,，正直的品格，成為子女道德行為和思想上的模范,。
3.幫助父母樹立正確的教育觀,，采取正確的教育方法。
目前許多家長對于孩子的期望值過高,，沒有正確的認(rèn)識到孩子的缺點及特長,，沒有根據(jù)自身孩子的特點制定適合自己孩子的合理的培養(yǎng)目標(biāo)，盲目的追隨自己的意愿,，最終影響孩子的健康成長,。作為家長應(yīng)該建立一個對孩子的合理期望，進(jìn)而制定出合理的,、適宜自己孩子特點,、、興趣需求,、發(fā)展水平的培養(yǎng)目標(biāo),，促進(jìn)孩子進(jìn)一步發(fā)展。此外,，最為家長應(yīng)該采用正確的教育方式,。父母對于子女應(yīng)該采取一種平等的、民主的教育方法,。充分理解子女的興趣和要求,，經(jīng)常向子女提供足夠而有效地信息，并且言傳身教,，引導(dǎo)子女自己作出選擇和決定,。尊重自己孩子的想法，使得孩子有勇氣自由的表達(dá)自己的愿望及想法,。
綜上所述,，幼兒園家庭教育對于孩子的性格的形成及成長產(chǎn)生不可忽視的影響。父母是孩子的啟蒙老師,，對于孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,，因此家庭教育成為傳統(tǒng)教育體系下所無法替代的一種教育形式。因此家長應(yīng)該認(rèn)識到自己身上的責(zé)任與擔(dān)子,，約束自己的行為,，并且積極配合幼兒園之間的教育工作，完善幼兒園的教育體系，使得兒童能夠在更好的家庭環(huán)境之下,。
孩子的教育問題是一個永恒的話題,。面對新世紀(jì)的機遇和挑戰(zhàn)，幾乎所有的文明國家都在關(guān)注孩子的成長問題,。如何教育和培養(yǎng)少年兒童,，提高他們生存和發(fā)展的素質(zhì)，是每個家庭和社會至關(guān)重要的事情,。子女的教育問題成為家庭生活的重要內(nèi)容,，反映著家庭的進(jìn)步和社會的進(jìn)步。
幼兒期是人一生中各方面發(fā)展的關(guān)鍵時期,，而這個時期教育任務(wù)的主要承擔(dān)者就是家庭,，其次才是幼兒園和社區(qū)乃至社會。家庭對于幼兒生活習(xí)慣的培養(yǎng),、情感的熏陶,、知識的引導(dǎo)以及社會規(guī)范的指導(dǎo)為孩子以后的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。為此,，作為家長首先應(yīng)該明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，并努力提高自身做父母的素質(zhì),，完善自己的角色行為,，承擔(dān)起做家長的職責(zé)。
家庭是兒童生命的搖籃,，是人出生后接受教育的第一場所,，即人生的第一個課堂;家長是兒童的第一任教師。一般來說,，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育,，進(jìn)入幼兒時期，3～6歲是學(xué)齡前期,，也就是人們常說的早期教育階段,，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼,，染于黃則黃,。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始,，人的許多基本能力,，如語言表達(dá)、基本動作以及某些生活習(xí)慣以及性格等,，基本上都是這個年齡階段形成的,。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲時達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時就達(dá)到了50%;4～8歲又增加了30%,，8～17歲又獲得了20%,。可見5歲以前是幼兒智力發(fā)展最迅速的時期,，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時期,，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵,。
古往今來,，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重要原因,。如,，德國大詩人、劇作家歌德的成才,，得力于家庭的早期教育,。古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之,，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生,，一代文學(xué)巨星郭沫若、茅盾等名人的成長過程,，都說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的,。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的,，如印度“狼孩”卡瑪拉等,。所以不可忽視家庭教育早期性的作用。
要德育為首,。
重智輕德是一種普遍傾向,。許多父母只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)和分?jǐn)?shù)，一開口就是“考多少分,，排多少名”,，而對孩子的思想品德以及理想、興趣,、意志等非智力因素則不聞不問,。對孩子的獎懲隨其考分高低而起伏?？己昧?，笑逐顏開，有求必應(yīng);考差了,，陰云翻滾,，橫眉冷對,。弄得許多孩子心力交瘁，自暴自棄,，離家出走,，甚至出現(xiàn)生命危險。優(yōu)秀的家長最根本的一點就是要培養(yǎng)孩子“學(xué)會做人”,，做一個有理想,、有道德、有文化,、有益于社會的合格人才,。“馬家爵現(xiàn)象”不得不引起我們的震驚和反思,。
要循序漸進(jìn),。
不少父母對孩子實施超前教育。一歲教識字,，二歲背古詩,，三歲學(xué)計算，還要教外語,。課本沒弄懂,，又去聽奧數(shù)。還有鋼琴,、舞蹈,、繪畫、書法等各類藝術(shù)特長班,，莊稼生長有季節(jié)，孩子成長有過程,。揠苗助長會使莊稼枯萎,，教育孩子急于求成，其結(jié)果是欲速不達(dá),。家長要根據(jù)孩子成長過程中的生理特點,、遵循教育規(guī)律，因人而異,，循序漸進(jìn),，為孩子創(chuàng)設(shè)一個有利于健康成長的舒適的教育環(huán)境。
要以身作則,。
俗語云：“有其父(母),，必有其子(女)?！庇行└改肝幕滋N和道德修養(yǎng)不足,，他們在孩子心目中的形象如何會高大?他們的教育話語怎能有分量?因此，父母首先要正己，為孩子樹立一個勇于拼搏,、積極進(jìn)取,、愛憎分明、樂觀,、自信,、開朗、友愛的榜樣,。這樣,，當(dāng)孩子每天“閱讀”著父母這部大書時，必定會受益匪淺;父母在孩子心目中的威信會自然形成,，家庭教育也會事半而功倍,。
要民主和諧。
受傳統(tǒng)影響,，一些父母對孩子的要求是“聽話”與“順從”,，缺乏民主平等式的教育。孩子在家庭中幾乎沒有發(fā)言權(quán),、參與權(quán)和選擇權(quán),，許多孩子自身的事情也要由家長說了算。父母打罵管教孩子是自家的私事,。孩子沒有隱私權(quán)：信件被拆開,，書包和口袋被搜查，抽屜的鎖被撬開,，日記被偷看,，行為被跟蹤――這些做法不僅極大地傷害了孩子的人格與自尊，而且也大大削弱了家長的權(quán)威,，束縛了孩子獨立自主的精神和創(chuàng)造性,。目前，社會需要民主和諧,，家庭也需要民主和諧,。家長要“信任孩子”、“賞識孩子”,，賞識孩子所取得的點滴成績;此外還要“善于傾聽”,，傾聽孩子的不同見解，傾聽孩子的苦與樂訴說,，和孩子做知心朋友,。
要家校協(xié)作。
有的家長對孩子寵愛有加,，生怕子女吃苦受累,，學(xué)校搞點勞動,，怕累著;做衛(wèi)生，怕孩子臟著,，還有的家長對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問,，放任自流。有的甚至對學(xué)校和教師橫加指責(zé),，造成家庭與學(xué)校之間的深刻裂痕,。實際上，孩子的成長需要社會,、家庭,、學(xué)校的密切合作。家長要注重家校聯(lián)系,，要通過校訪,、電話、書信等形式了解學(xué)校,、了解教師,、了解孩子。從而有的放矢的教育孩子,。
要協(xié)調(diào)一致,。
家庭教育往往有這種情況：父母要嚴(yán)格要求，而祖父母(外祖父母)卻流于遷就;有的主張“教育成才”,，有的卻說“樹大自然直”,，如此等等，互相矛盾,，弄得孩子無所適從,，對孩子的成長十分不利。采取什么樣的方式方法來教育孩子應(yīng)該值得我們思考,。作為孩子的家長要在施教之前通過學(xué)習(xí),、分析、交流而達(dá)到統(tǒng)一,。不是誰年齡大、輩分高就聽誰的,，而是誰的意見科學(xué),，符合孩子的實際就聽誰的。家庭成員有了科學(xué)的統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想,，有了統(tǒng)一協(xié)調(diào)的行動,，家庭教育就成功了一半。
要嚴(yán)愛有度,。
不少家長對孩子有很高的期望值,，這本是無可非議,，人之常情。然而,，孩子有一點小錯誤,，有些家長就不分青紅皂白，一味的打罵孩子;反之有些家長包庇孩子,，忽視孩子的缺點,，縱容孩子的不良行為，這兩種方式都是教育的失誤,。合格的家長要注重和孩子的溝通,，要嚴(yán)愛有度，要建立賞罰分明的激勵機制,，要關(guān)心和關(guān)注孩子成長的每個環(huán)節(jié),，采取多種教育方式來促使孩子在和諧健康的環(huán)境中成長。
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