人類(lèi)社會(huì)因?qū)π迈r事物的渴求而不斷發(fā)展進(jìn)步。一個(gè)好的總結(jié)具有概括性和凝練性,，清晰地表達(dá)出所要闡述的內(nèi)容,。掌握好總結(jié)的技巧和方法，能夠幫助我們更好地寫(xiě)好一篇總結(jié),。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇一

湖南省城步縣委班子組織開(kāi)展“講政治,、有信念”專題研討。會(huì)上,，縣委書(shū)記羅建南首先帶頭學(xué)習(xí)了毛澤東《黨委會(huì)工作方法》,，縣委、組織部長(zhǎng),、縣總工會(huì)主席周永紅逐條逐句組織學(xué)習(xí)了《黨章》,，各位縣委就“講政治、有信念”專題展開(kāi)了熱烈討論,。

羅建南結(jié)合原文和工作實(shí)際,，對(duì)《黨委會(huì)工作方法》進(jìn)行了深入淺出的講解，指出《黨委會(huì)工作方法》是各級(jí)黨委(黨組)班子抓好工作的重要方法論，至今具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)意義,。抓好黨委工作,，關(guān)鍵是抓好黨委班子建設(shè)，首先要堅(jiān)持黨委統(tǒng)攬全局,，協(xié)調(diào)各方的根本作用;二要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào),，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，多交心通氣,，不斷增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力,，做到步調(diào)一致，高度統(tǒng)一;三要堅(jiān)持“四種意識(shí)”和“四講四有”,，搞好調(diào)查研究,，科學(xué)決策，執(zhí)行黨的政策不縮水不走樣;四要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”,，既要突出重點(diǎn)工作,，也要統(tǒng)籌兼顧其他工作,，做到各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)并進(jìn),。

在專題研討會(huì)上，每位縣委班子成員結(jié)合工作實(shí)際和自身經(jīng)歷,，就如何做到“講政治,、有信念”逐一發(fā)言，展開(kāi)了熱烈討論,，既談?wù)J識(shí),，也談不足和努力方向。羅建南指出,，講政治就是要堅(jiān)定不移地貫徹黨性的要求;有信念就是要矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰,。做到“講政治、有信念”,，一要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵要求,，自覺(jué)強(qiáng)基固本;二要準(zhǔn)確把握方法路徑，做到知行合一;三要準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)要求,，突出以上率下,。羅建南要求各位縣委要率先垂范、以身作則,，帶頭抓好學(xué)習(xí)教育工作各個(gè)環(huán)節(jié)任務(wù)的落實(shí),，要帶頭以普通黨員身份參加所在黨支部學(xué)習(xí)討論，帶頭到所聯(lián)系的基層黨支部指導(dǎo)學(xué)習(xí)教育工作,，并為基層黨員講黨課,，帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話，做好學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得，要將學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前各項(xiàng)重點(diǎn)工作緊密結(jié)合起來(lái),，統(tǒng)籌推進(jìn),。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇二

作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)偉大的政治家講座,，聽(tīng)取了他對(duì)政治的深刻見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)分享,。在聽(tīng)完這場(chǎng)講座后，我深刻地體會(huì)到了政治家的重要性和政治學(xué)學(xué)習(xí)的必要性,。以下是我的幾點(diǎn)體會(huì),。

一、時(shí)刻保持謙虛和清醒的頭腦,。

這位偉大的政治家在講座中不斷強(qiáng)調(diào),，政治家必須時(shí)刻保持謙虛和清醒的頭腦。他認(rèn)為,，政治家在任何時(shí)候都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己的局限性和錯(cuò)誤性,，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家。政治家必須明白,，自己不是上帝,，不可能掌握一切，需要圍繞自己建立一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)責(zé)任,。這種謙虛和清醒的態(tài)度也是政治家在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠迅速做出正確決策的重要前提,。

二、知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。

這位政治家在演講中還提到了一個(gè)非常古老的戰(zhàn)略原則——知己知彼，百戰(zhàn)不殆,。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是在政治領(lǐng)域,，一個(gè)人都需要了解自己和對(duì)手的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和戰(zhàn)斗策略,。只有掌握了這些信息,，才能更好地做出戰(zhàn)略規(guī)劃，預(yù)測(cè)對(duì)手的行動(dòng)并及時(shí)做出應(yīng)對(duì),。政治家需要不斷學(xué)習(xí)并深入研究國(guó)家和國(guó)際形勢(shì),，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，逐漸熟悉不同人的思想和信仰,，從而更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。

三,、人性是政治領(lǐng)域最重要的因素,。

政治領(lǐng)域中最重要的因素是人性。政治家必須了解人性的本質(zhì)，深入研究不同群體的心理和求生欲望,，以便更好地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量,，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。政治家需要懂得如何在不同群體中建立共識(shí),，如何平衡不同群體之間的利益關(guān)系,，如何完善社會(huì)機(jī)制，提升整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平,。政治家是自己和國(guó)家的代表,，需要以為國(guó)家和民族的利益為先，以為人民做到盡心盡力,。

四,、堅(jiān)持追求公平正義。

政治家還應(yīng)該堅(jiān)持追求公平正義,，用制度和法律保障人民的基本權(quán)益,，打擊各種形式的不平等和不公正，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定,。政治家需要以身作則,，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的公正、可信和誠(chéng)信,，依據(jù)制度和法律來(lái)決定問(wèn)題,，不存在私心和利益關(guān)系,，并且應(yīng)該積極推進(jìn)司法和行政改革,，實(shí)現(xiàn)法制和治理現(xiàn)代化。

五,、勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

最后,，這位偉大的政治家在演講中鼓勵(lì)大家每個(gè)人都要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),，積極參與社會(huì)進(jìn)步和政治變革。他說(shuō),，我們需要用智慧,，勇氣和責(zé)任來(lái)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和民主化轉(zhuǎn)型,，讓每一個(gè)人都能夠共享人間天堂和和諧社會(huì)的美好,。這種勇敢和責(zé)任，是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的能力和品質(zhì),。

總之,，這場(chǎng)政治家的講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到，政治家在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了我對(duì)政治學(xué)學(xué)習(xí)的必要性,。政治學(xué)不僅是一門(mén)理論,，更是一種實(shí)踐，它賦予我們一種理智,、勇氣和責(zé)任,，幫助我們更好地為社會(huì)和人民貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己和國(guó)家的全面發(fā)展,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇三

王安石(1021—1086)中國(guó)宋代改革家,，思想家，文學(xué)家,。字介甫,，號(hào)半山。江西臨川(今江西撫州)人,，世稱臨川先生,。慶歷二年(1042)進(jìn)士第四名及第。任地方官多年,。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并,。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬(wàn)言書(shū)中,，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革,，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，由于深得神宗賞識(shí),，熙寧二年(1069),，王安石出任參知政事，次年,，又升任宰相,，開(kāi)始大力推行改革。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事,，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系,，并認(rèn)為,，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題,。在改革中,，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上,。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用,，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活,，提出和堅(jiān)持“權(quán)法不宜太多”的主張和做法,。在王安石上述思想的.指導(dǎo)下,，變法派制定和實(shí)施了一系列新法,，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè),、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市,，展開(kāi)了廣泛的社會(huì)改革,。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度,，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力,，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉,、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革,。

變法觸犯了大地主、大官僚的利益,，兩宮太后,、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法,。因此,，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相,。王安石復(fù)相后得不到更多支持,，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù),，從此閑居江寧府,。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢(shì),，此前的新法都被廢除,。王安石不久便抑郁病逝。

王安石在哲學(xué)思想方面,，繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想,，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想,，《洪范傳》,、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚,。他的文章以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng),，列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面,，早年寫(xiě)了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇,。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本,，一是《王文公文集》本,，兩本都摻有他人的著作,。王安石曾封于舒、荊,，死后又謚為文,，故也稱為王荊公或王文公。

王安石與王安石家族據(jù)史料記載,，王安石家族臨川王氏為太原王氏分派,，臨川王氏祖先為王安石的曾祖王明。王明以子貴贈(zèng)尚書(shū)員外郎,。其長(zhǎng)子王用之,，衛(wèi)尉寺丞;次子王觀之，尚書(shū)主客郎中,，贈(zèng)太常少卿,。臨川王氏先世衰徽無(wú)聞，至王觀之,、王用之兄弟,，始起家為吏，再到王用之子孫輩開(kāi)始興盛,，王用之娶妻謝氏,，封永安縣君，生有五子,，其中長(zhǎng)子王益和五子王孟最像父親,。王孟官楚州司理參軍，其子沆,，官荊南府建寧縣令,。王益，祥符八年(10)進(jìn)士,，歷任建安主薄,、臨江軍判，知新淦,、新繁縣,，天圣時(shí)以殿中丞知韶州，終官尚書(shū)都官員外郎,，卒贈(zèng)工部郎中,，后以子貴追封楚國(guó)公，贈(zèng)太師中書(shū)令,。王益中進(jìn)士和做官,，標(biāo)志著臨川王氏已經(jīng)崛起。

臨川王氏傳到王益的兒子輩時(shí),，家族臻于極盛,。王益娶妻徐氏,、吳氏，生有七子：安仁,、安道,、安石、安國(guó),、安世,、安禮、安上,。其中王安仁有文才學(xué)問(wèn),，嘗以五經(jīng)教授弟子于江淮間，其門(mén)下成器者甚眾,，后以進(jìn)士下科補(bǔ)宜州司戶,，終官于監(jiān)江寧鹽院，著有文集15卷,。王安國(guó),，熙寧初以材引召試及第，除西京國(guó)子教授,。后歷任崇文院校書(shū),、秘閣校理、著作郎,、大理寺丞,，屢以新法力諫，后為呂惠卿所誣陷,，卒年47歲,，有文集60卷。王安禮,，嘉佑六年(1061年)進(jìn)士,，歷任著作佐郎、崇文院校書(shū),、知潤(rùn)州,、湖州，直舍人院,，同修起居注,，后升知制誥，以翰林學(xué)士知開(kāi)封府,，拜中大夫、尚書(shū)右丞轉(zhuǎn)左丞,，終知太原府,。王安禮為人剛直寬諒,，多次以直諫聞名。當(dāng)年蘇軾下獄,，情勢(shì)危急,，無(wú)人敢救，獨(dú)王安禮從容上諫守神宗,，使蘇軾得以減輕處罰,。后因得罪權(quán)貴而見(jiàn)黜不得重用。紹圣二年去世,，贈(zèng)右銀青光祿大夫,，《宋史》68卷有傳。

在王益七子中,，最優(yōu)秀的當(dāng)屬王安石,。王安石之后，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落,。王安石娶妻吳氏,，封越國(guó)夫人，生二子：長(zhǎng)子王雱,，為人聰敏過(guò)人,，有才學(xué)，未及冠已著書(shū)數(shù)萬(wàn)言,。治平四年進(jìn)士及第,，累官至天章閣侍制。王安石變法,，王雱實(shí)導(dǎo)之,。但其人慓悍陰刻,，無(wú)所顧忌，為政尚嚴(yán)酷，年33歲去世,，特贈(zèng)左諫議大夫,，《宋史》有傳,。次子王旁(滂),，初以父官蔭江寧府糧料院勾當(dāng),，累官奉議郎秘書(shū)省正字,。王雱無(wú)嗣,，王旁則有一子王桐，官承事郎龍圖閣直學(xué)士,，累贈(zèng)特進(jìn),。王桐之子王玨,，初因王安石追封舒王,，恩授承事郎,，紹興二年起家鹽官縣丞，歷兩浙湖南提舉常平茶鹽,，興利除弊,，遷湖北夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官,，有政聲,。終官太府少卿,，卒于蘇州寶華山。王玨有子王宜之,，是為王安石玄孫，其后不詳,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇四

偉大的政治家講座不僅對(duì)政治領(lǐng)域的人士有影響，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō),，也有著很大的啟發(fā)意義,。日前，我有幸參加了一場(chǎng)以“偉大的政治家講政治”為主題的講座,，深受啟迪,。本次心得體會(huì)，將從三個(gè)方面說(shuō)起：政治家的內(nèi)在素質(zhì),、政治家的歷史角色和政治家的未來(lái)發(fā)展展望,。

第二段：政治家的內(nèi)在素質(zhì)。

政治家的內(nèi)在素質(zhì)決定了他能不能在政治上取得成功,。講座中,，政治家被定位為一種擔(dān)當(dāng)，需要具備許多品德,。其中關(guān)鍵的品德包括忠誠(chéng),、勇氣、寬容和誠(chéng)信等,。這四個(gè)品德是政治家必須具備的核心素質(zhì),。忠誠(chéng)、勇氣和寬容,，讓政治家在處理各種政治問(wèn)題時(shí)能夠更為果斷,、可靠,、開(kāi)放。而誠(chéng)信則是政治家獲得人民信任的重要原則,。政治家要緊緊抓住自己的品德,，不但在行為上做到認(rèn)真規(guī)范，而且還要在言行上做到實(shí)事求是,，讓公民更信任他們的領(lǐng)導(dǎo)者,。

第三段：政治家的歷史角色。

政治家的歷史角色主要涉及了政治權(quán)力,，他們?nèi)绾卧跉v史上發(fā)揮作用,，如何幫助國(guó)家實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)變革，以及如何在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度上看待自己的使命等問(wèn)題,。政治家不僅要在國(guó)際關(guān)系中占有重要地位,，還在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色,。舉例來(lái)說(shuō),，羅斯福在美國(guó)歷史上扮演了極為重要的角色。美國(guó)在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成了新政的設(shè)計(jì),，推進(jìn)了民主化進(jìn)程,，解決了國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的難題。政治家在推進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的同時(shí),，也讓國(guó)家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn),，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的,。

第四段：政治家的未來(lái)發(fā)展展望,。

政治家的未來(lái)發(fā)展展望，關(guān)鍵在于市場(chǎng)需求和技術(shù)進(jìn)步,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展速度日趨加快,，政治家對(duì)于適應(yīng)日新月異的社會(huì)潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn),。同時(shí),，政治家對(duì)于信息時(shí)代的理解和認(rèn)知也成為了政治家崛起的關(guān)鍵因素。因此,，對(duì)于未來(lái)發(fā)展,，政治家需要具有廣泛的專業(yè)知識(shí)，包括國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì),、法律等領(lǐng)域的深刻理解和認(rèn)知能力。政治家還需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用,，以及對(duì)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等新技術(shù)的掌握,，促進(jìn)信息分享和管理,。

第五段：總結(jié)。

政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用,，而且在社會(huì)變革和進(jìn)步中扮演著重要的角色,。這要求政治家具有較高水平的綜合素質(zhì)、較高水平的專業(yè)能力和人格品質(zhì),。同時(shí),，作為參與國(guó)際政治和國(guó)家政治的人，政治家在未來(lái)還將面臨諸多挑戰(zhàn),，需要在持續(xù)的自我學(xué)習(xí)和調(diào)整基礎(chǔ)上為整個(gè)社會(huì)謀求最大利益,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇五

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的更新,，家庭教育被賦予了更高的意義,。尤其是在初中階段，家庭對(duì)孩子的教育更是功不可沒(méi),。作為父母,，我們常常感嘆孩子很難教。然而,，通過(guò)我個(gè)人的親身經(jīng)歷和總結(jié),，在初中階段，政治家庭教育可以起到積極的引導(dǎo)作用,，促使孩子懂得正確的道德觀和價(jià)值觀,，培養(yǎng)他們的公民意識(shí)，這對(duì)他們成為有責(zé)任感的公民將起到至關(guān)重要的作用,。

首先，政治家庭教育可以幫助孩子樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀,。初中階段是孩子形成自己價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期,，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師,。而政治作為一門(mén)學(xué)科,，不僅關(guān)乎政治制度和政治運(yùn)動(dòng)，更關(guān)乎個(gè)體在社會(huì)中的道德倫理,。通過(guò)對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí),，我們可以引導(dǎo)孩子了解和樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀，幫助他們形成正確的判斷力和認(rèn)識(shí)力,。

其次,，政治家庭教育可以培養(yǎng)孩子的公民意識(shí)。作為家長(zhǎng),，我們的責(zé)任不僅是滿足孩子的生活需求,，更應(yīng)該關(guān)注他們的社會(huì)責(zé)任,。政治教育可以幫助孩子明白自己是公民的一員，有參與社會(huì)和國(guó)家事務(wù)的責(zé)任和義務(wù),。通過(guò)家庭的引導(dǎo)和教育,，孩子可以了解社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和政治經(jīng)濟(jì)狀況，懂得將個(gè)人利益與大局利益相結(jié)合,，從而培養(yǎng)起公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,。

另外，政治家庭教育還可以幫助孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判意識(shí),。政治是一個(gè)充滿爭(zhēng)議和不同觀點(diǎn)的領(lǐng)域,，一些重大政治事件和政策可能會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生直接的影響。通過(guò)對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論,，我們可以幫助孩子了解不同政治觀點(diǎn)的優(yōu)劣和利弊,，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，提高他們的批判意識(shí),。這對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),，將是一種重要的思維訓(xùn)練和成長(zhǎng)方式。

最后,，政治家庭教育還可以加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng),。在如今都市生活節(jié)奏加快、家庭關(guān)系淡漠的背景下,，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)愈發(fā)重要,。政治作為一門(mén)需關(guān)注時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)的學(xué)科，可以成為家庭成員之間討論的話題,，激發(fā)彼此對(duì)于政治問(wèn)題的興趣,，促進(jìn)交流和互動(dòng)，增進(jìn)家庭成員之間的親密度和理解力,。

總而言之,，初中政治家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子正確的道德觀和價(jià)值觀，樹(shù)立公民意識(shí),，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判意識(shí),，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)將起到至關(guān)重要的作用。作為家長(zhǎng),，我們應(yīng)該注重政治教育,，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行適度的引導(dǎo)和教育。只有這樣,，我們的孩子才能在未來(lái)成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民,，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇六

門(mén)前白道水縈回。

愛(ài)閑能有幾人來(lái),。

小院回廊春寂寂,，

山桃溪杏兩三栽。

為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)?

哀賢亭,。

黃鳥(niǎo)哀子車(chē),，強(qiáng)埋非天為。

天奪不待老,，還能使人悲,。

馬侯東南秀，鞭策要路馳,。

歸骨萬(wàn)里州,，乃當(dāng)強(qiáng)壯時(shí)。

墓門(mén)閉空原,，白日無(wú)履綦,。

蒼蒼柏與松，浩浩山風(fēng)吹,。

我初羞夷吾,，鮑叔亦我知。

終欲往一慟,，詠言慰孤嫠,。

愛(ài)日。

雁生陰沙春,，冬息陽(yáng)海澨,。

冥冥取南北，豈以食為累,。

咨予愁病軀,，樸鄙人所戲。

無(wú)人治時(shí)難,，量力當(dāng)自棄,。

豈知塞上霜，飄然亦何事,。

高堂已白發(fā)，愛(ài)日負(fù)明義,。

悲風(fēng)吹平原,，秣馬聊一愒。

含懷孰與語(yǔ),，仰屋思漢喟,。

孟母知身從，萊妻恥人制,。

一肉儻易謀,，萬(wàn)鍾非得計(jì),。

安豐張令修芍陂。

桐鄉(xiāng)振廩得周旋,，芍水修陂道路傳,。

日想僝功追往事，心知為政似當(dāng)年,。

魴魚(yú)鱍鱍歸城市,，粳稻紛紛載酒船。

楚相祠堂仍好在,，勝游思為子留篇,。

八公山。

淮山但有八公名,，鴻寶燒金竟不成,。

身與仙人守都廁，可能雞犬得長(zhǎng)生,。

八功德水,。

雪山馬口出琉璃，聞?wù)f諸天與護(hù)持,。

此水遙連八功德,，供人真凈四威儀。

當(dāng)時(shí)迦葉無(wú)塵染,，何事閿鄉(xiāng)有土思,。

道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑,。

八月十九日試院夢(mèng)沖卿,。

空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單,。

喧喧人語(yǔ)已成市,，白日未到扶桑間。

永懷所好卻成夢(mèng),，玉色彷佛開(kāi)心顏,。

逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑,。

跋黃魯直畫(huà),。

江南黃鵪飛滿野，徐熙畫(huà)此何為者,。

百年幅紙無(wú)所直,，公每玩之常在把。

白溝行。

白溝河邊蕃塞地,，送迎蕃使年年事,。

蕃使常來(lái)射狐兔，漢兵不道傳烽燧,。

萬(wàn)里鋤耰接塞垣,，幽燕桑葉暗川原。

棘門(mén)灞上徒兒戲,，李牧廉頗莫更論,。

白鶴吟示覺(jué)海元公。

白鶴聲可憐,，紅鶴聲可惡,。

白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù),。

百鶴招不來(lái),，紅鶴揮不去。

長(zhǎng)松受穢死,，乃以紅鶴故,。

北山道人曰，美者自美,，

吾何為而喜,。惡者自惡，

吾何為而怒,。去自去耳,，

吾何闕而追。來(lái)自來(lái)耳,，

吾何妨而拒,。吾豈厭喧而求靜，

吾豈好丹而非素,。汝謂松死吾無(wú)依邪,，

吾方舍陰而坐露。

白鷗,。

江鷗好羽毛,，玉雪無(wú)塵垢。

滅沒(méi)波浪間,，生涯亦何有,。

雄雌屢驚矯，機(jī)弋常紛糾,。

顧我獨(dú)無(wú)心，相隨如得友。

飄然紛華地,，此物乖隔久,。

白發(fā)望東南，春江綠如酒,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇七

面對(duì)新形勢(shì),、新任務(wù)、新要求,，各級(jí)工會(huì)組織要深入貫徹中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議精神,，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)維護(hù)職工合法權(quán)益,，積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,，加大城市困難職工解困脫困的幫扶和保障力度，深入推進(jìn)農(nóng)民工入會(huì)和服務(wù)雙提升工作,。按照增強(qiáng)“三性”,、去除“四化”、做強(qiáng)基層,、著力創(chuàng)新的思路,，推動(dòng)工會(huì)系統(tǒng)改革創(chuàng)新，為工會(huì)工作注入新的生機(jī)和活力,。按照黨中央部署要求,，積極開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大工會(huì)黨員干部做講政治有信念,、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為的合格共產(chǎn)黨員,，更好地肩負(fù)起引導(dǎo)職工群眾聽(tīng)黨話,、跟黨走的政治責(zé)任。

要堅(jiān)持“基礎(chǔ)在學(xué)”,，做到學(xué)深學(xué)透,、真懂真信。學(xué),，就是要學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話。黨章是黨的根本大法,，是全黨必須遵守的共同行為規(guī)范,，黨規(guī)黨紀(jì)是黨章的延伸和具體化;系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,，是當(dāng)代中國(guó)最現(xiàn)實(shí)的馬克思主義,，用系列講話精神武裝頭腦是這次學(xué)習(xí)教育的根本任務(wù),。黨章黨規(guī)和系列講話緊密聯(lián)系、內(nèi)在一致,，一定要貫通起來(lái)學(xué)習(xí),、統(tǒng)一起來(lái)領(lǐng)會(huì)。全體黨員要通過(guò)通讀熟讀黨章黨規(guī),，進(jìn)一步明確做合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和條件,，提高尊崇、敬畏,、遵守黨章黨規(guī)的思想自覺(jué);通過(guò)學(xué)習(xí)系列講話,，理解領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握新形勢(shì)下黨員的職責(zé)使命,，更加自覺(jué)地履行黨員義務(wù),、發(fā)揮黨員作用。

要堅(jiān)持關(guān)鍵在做,，做到以學(xué)促做,、知行合一?！皟蓪W(xué)一做”,，最重要、最關(guān)鍵是做,。做什么?就是做合格共產(chǎn)黨員,。中央對(duì)黨員提出“講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為”的新要求,，每一名共產(chǎn)黨員都要用這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求規(guī)范自己,，自覺(jué)踐行，不斷增強(qiáng)政治意識(shí),、大局意識(shí),、核心意識(shí)、看齊意識(shí),，爭(zhēng)做合格黨員,、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀干部。落實(shí)到不同行業(yè)領(lǐng)域,，要提出具體化的實(shí)踐要求,，具體到黨員干部來(lái)講,，不僅要做合格黨員，還要按照好干部20字標(biāo)準(zhǔn),，全面踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,，做對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈,、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。作為黨員干部,，還必須明白不能做什么,。

我們的黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，必須要靠黨員干部真刀真槍,，腳踏實(shí)地,，埋頭實(shí)干。國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)黨員干部不易,，需要投入大量的人力物力財(cái)力,。所以，身為一名黨員干部,，要擔(dān)起自己的責(zé)任,，既要承擔(dān)起為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策、無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任,，又要承擔(dān)起為群眾排憂解難,，謀求幸福的責(zé)任。如果黨員干部怕事躲事,，慵懶散政,，那么群眾的困難還怎么解決?在黨一天，就要時(shí)刻以服務(wù)群眾為己任,，自覺(jué)克服慵懶散政,，沉下身子踏實(shí)苦干，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇八

第一段：引言（150字）,。

民法典政治家庭編的出臺(tái)是新時(shí)代中國(guó)家庭發(fā)展的重要里程碑。作為一項(xiàng)關(guān)系每個(gè)人生活的法律,，民法典政治家庭編在促進(jìn)家庭和諧,、保護(hù)家庭權(quán)益方面起到了重要作用。我在學(xué)習(xí)和掌握民法典政治家庭編的過(guò)程中,，深刻體會(huì)到家庭是國(guó)家的細(xì)胞,，家庭關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步是至關(guān)重要的。

第二段：家庭基本制度（250字）,。

民法典政治家庭編明確了家庭的基本制度,，如婚姻制度,、家庭財(cái)產(chǎn)制度等。家庭是社會(huì)基本單位,，婚姻是家庭的基石,。在這一編的修訂中，對(duì)婚姻制度進(jìn)行了優(yōu)化和完善,，使之更加符合時(shí)代的要求,。婚姻自由,、婚姻平等,、婚姻公正的原則，為每個(gè)人提供了平等和公正的婚姻權(quán)利,。家庭財(cái)產(chǎn)制度方面,，民法典政治家庭編還明確規(guī)定了夫妻共有財(cái)產(chǎn)、夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)和婚前財(cái)產(chǎn)的劃分原則,，保護(hù)了家庭成員的合法權(quán)益,。

第三段：家庭生活關(guān)系（250字）。

民法典政治家庭編中還關(guān)注了家庭生活關(guān)系的規(guī)范和保護(hù),。家庭生活關(guān)系的穩(wěn)定和和諧,，關(guān)系著每個(gè)家庭成員的幸福和榮譽(yù)。編者根據(jù)家庭成員的需要,，規(guī)定了家庭生活的共同責(zé)任,、互助關(guān)系和相互尊重等。特別是對(duì)家庭暴力行為的懲治力度加大,，為受暴力侵害的家庭成員提供了法律保護(hù),，幫助他們脫離家庭暴力的陰影。

第四段：家庭成員權(quán)益（250字）,。

民法典政治家庭編的制定注重保護(hù)家庭成員的權(quán)益,，尤其是未成年人和老年人的權(quán)益保護(hù)。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,，也是老年人晚年生活的依靠,。編者在保護(hù)未成年人的權(quán)益方面，進(jìn)一步明確了監(jiān)護(hù)人的義務(wù)和責(zé)任,，加強(qiáng)對(duì)未成年人行為的保護(hù)和引導(dǎo),。對(duì)于老年人的權(quán)益保護(hù)，編者則規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù),，加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)養(yǎng)老院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的監(jiān)管,，確保老年人的合法權(quán)益得到保障。

第五段：個(gè)人與家庭的關(guān)系（300字）,。

民法典政治家庭編不僅關(guān)注了家庭內(nèi)部的關(guān)系,，也關(guān)注了個(gè)人與家庭,、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。作為一個(gè)社會(huì)成員,，個(gè)人的行為和選擇會(huì)直接影響家庭和社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,。民法典政治家庭編通過(guò)規(guī)范個(gè)人行為的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù),。例如對(duì)婚前和婚姻期間的財(cái)產(chǎn)保護(hù),，對(duì)撫養(yǎng)孩子和家庭照顧等方面的保障，使個(gè)人的權(quán)益得到了充分的保護(hù),。同時(shí),，法律也規(guī)定了個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，例如贍養(yǎng)父母,、照顧家庭成員等。這些規(guī)定的出臺(tái),，旨在加強(qiáng)個(gè)人與家庭,、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)和諧,、穩(wěn)定的社會(huì),。

總結(jié)（100字）。

民法典政治家庭編是我國(guó)家庭法的最高法律規(guī)范,，對(duì)于保護(hù)家庭成員的權(quán)益,，促進(jìn)家庭和諧發(fā)展，具有重要意義,。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一編的過(guò)程中,，我深刻領(lǐng)悟到家庭的重要性，意識(shí)到家庭成員之間關(guān)系的復(fù)雜性和關(guān)系到家庭幸福的重要性,。我將會(huì)積極踐行民法典政治家庭編的精神，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn),。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇九

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)方面起著重要的作用。作為一個(gè)中學(xué)生,，我從初中政治課中悟出了一些關(guān)于家庭教育的心得體會(huì),。在這過(guò)程中，我認(rèn)為家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所,，家庭教育意義非凡,；而家長(zhǎng)要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力,；同時(shí),，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性,；最后，我想強(qiáng)調(diào)家庭教育一定要有情感互動(dòng),，才能真正發(fā)揮教育的作用,。

第一段，家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所,，家庭教育意義非凡,。無(wú)論是中國(guó)還是世界各國(guó)，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中,，孩子的教育應(yīng)從家庭出發(fā),，家庭是起基班。久而久之學(xué)說(shuō)成境界說(shuō)即超個(gè)體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境,，家庭對(duì)孩子的發(fā)展極其重要,。家庭教育可以加強(qiáng)孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價(jià)值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用,。

第二段,，家長(zhǎng)要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力,。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見(jiàn),，并且尊重他們的選擇權(quán)和支持他們的決定。在這個(gè)過(guò)程中,，家長(zhǎng)不應(yīng)該擔(dān)心孩子犯錯(cuò),，而是要理解并教育他們?nèi)绾螐腻e(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外,，家長(zhǎng)應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子與他人溝通,，幫助他們建立起良好的人際關(guān)系。只有這樣,，孩子才能學(xué)會(huì)在彼此合作中培養(yǎng)自己的個(gè)性和能力,，更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。

第三段,，親子交流在家庭教育中的重要性,。親子交流是家庭教育的核心。與孩子進(jìn)行真實(shí)而坦誠(chéng)的對(duì)話,，及時(shí)了解孩子的需求和問(wèn)題,，是實(shí)施良好家庭教育的基礎(chǔ)。通過(guò)親子交流,，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長(zhǎng)狀況,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題，并及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)。同時(shí),，適時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)也能增強(qiáng)孩子的自信心和動(dòng)力,，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起到積極的作用。

第四段,，家庭教育一定要有情感互動(dòng),，才能真正發(fā)揮教育的作用。家庭教育不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授,，更重要的是對(duì)愛(ài)和關(guān)懷的傳遞,。家長(zhǎng)要有耐心地和孩子進(jìn)行情感溝通，并給予他們足夠的關(guān)心和支持,。家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)是孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉,，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑。只有在和諧而有愛(ài)的家庭環(huán)境中,，孩子們才能健康地成長(zhǎng),，并形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀。

第五段,，總結(jié)回顧,。家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)孩子的重要性,，尊重孩子的意愿和權(quán)益，積極與他人溝通,，進(jìn)行情感互動(dòng),。只有建立起和諧、有愛(ài)的家庭環(huán)境,，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用,，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代,。

結(jié)尾：在初中政治課中的學(xué)習(xí),，使我深深意識(shí)到了家庭教育的重要性。作為孩子,，我們擁有一個(gè)幸福的家庭是多么美好,。而作為家長(zhǎng)，我們也應(yīng)該堅(jiān)定自己的責(zé)任意識(shí),，以正確的態(tài)度和方法來(lái)進(jìn)行家庭教育,，為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育是一門(mén)科學(xué),，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的家庭教育水平,，為孩子們的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十

魯莊公二十八年(公元前666年)，魯國(guó)發(fā)生大饑荒,，舉國(guó)餓殍遍野,，民不聊生。臧文仲請(qǐng)求到齊國(guó)借糧,，對(duì)魯莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶?，結(jié)諸侯之信，重之以婚姻,，申之以盟誓,，固國(guó)之艱急是為。鑄名器,，藏寶財(cái),，固民之殄病是待。今國(guó)病矣,，君盍以名器請(qǐng)糴于齊?”魯莊公問(wèn)誰(shuí)可以出使齊國(guó),，文仲自告奮勇，曰：“國(guó)有饑饉,，卿出告糴,，古之制也。辰也備卿,，辰請(qǐng)如齊”,。事后臧文仲的隨從不解地問(wèn)他為何主動(dòng)請(qǐng)纓，文仲曰：“賢者急病而讓夷,，居官者當(dāng)事不避難,，在位者恤民之患，是以國(guó)家無(wú)違,。今我不如齊,，非急病也。在上不恤下,，居官而惰,，非事君也”。臧文仲帶著鬯圭玉磬之類(lèi)的名器作為抵押物到齊國(guó)去借糧,，他一方面向齊君介紹了魯國(guó)“天災(zāi)流行,，戾于弊邑，饑饉薦降,，民羸幾卒”的嚴(yán)重災(zāi)情,，另一方面又闡述了齊魯兩國(guó)共同承擔(dān)著“周公、太公之命祀”的重任,，巧妙地說(shuō)出了齊魯兩國(guó)的歷史淵源,，言辭懇切，以禮動(dòng)之，弄得齊君不能不借糧給他,，而且連帶來(lái)的抵押物也沒(méi)好意思留下來(lái),，使“齊人歸其玉而予以糴”。(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》,、《左傳·莊公二十八年》),。魯國(guó)上下，因此而度過(guò)饑荒之年,。春秋時(shí)期,，“名器”是一個(gè)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的象征，臧文仲為了解救百姓于倒懸之苦,，說(shuō)服魯莊公以“名器”為抵押向齊國(guó)借糧,，這確實(shí)是開(kāi)明之舉，體現(xiàn)了他“忠君”,、“恤民”的博大情懷,。臧文仲身為魯國(guó)國(guó)卿，當(dāng)國(guó)家遇到危難時(shí),，他挺身而出,，勇于擔(dān)當(dāng)，出使齊國(guó),，巧妙與齊君周旋,，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)和利益，表現(xiàn)了他居官在位的高度責(zé)任感和過(guò)人智慧,。

魯僖公二十一年(公元前639年)夏,，魯國(guó)大旱，魯僖公打算把那些仰面朝天的畸人(巫,、尪)抓來(lái)燒死，以祈求天降雨(當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為天不下雨是因?yàn)槔咸鞝敁?dān)心雨水會(huì)流進(jìn)那些仰面朝天的畸人鼻子里),。臧文仲得知此事后對(duì)魯僖公說(shuō)：“非旱備也,。修城郭，貶食省用,、務(wù)穡勸分,，此其務(wù)也。巫,、尪何為?天欲殺之,，則如勿生，若能為旱,，焚之滋甚”,。他認(rèn)為用燒死“巫、尪”來(lái)祈求天雨的做法是錯(cuò)誤的，如果天人之間存在感應(yīng)的話,，老天爺可憐這些人,，當(dāng)初就不會(huì)讓他們出生，既然他們出生了,，現(xiàn)在燒死他們不僅沒(méi)有用,，相反會(huì)加重旱情。所以他建議魯君要?jiǎng)駥?dǎo)百姓厲行節(jié)約,，開(kāi)源節(jié)流,，加強(qiáng)守備，提振士氣,。魯僖公接受了他的建議,，“是歲也，饑而不害”,。(《左傳·僖公二十一年》),。可以看出,，臧文仲是一個(gè)非常開(kāi)明務(wù)實(shí)的輔政大臣,，行事不拘泥于陳規(guī)舊禮，體恤民情,，行事務(wù)實(shí),，具有比較鮮明的“以民為本”的思想傾向。

魯僖公二十二年(公元前638年),，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯,，僖公麻痹輕敵，瞧不起小小邾國(guó),，“公卑邾,，不設(shè)備而御之”。臧文仲力諫道：“國(guó)無(wú)小,，不可易也;無(wú)備,，雖眾，不可悖也,，《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵，如履薄冰’,，又曰：‘敬之敬之,，天惟顯思，命不易哉’,，先王之明德,，猶無(wú)不難也,，無(wú)不懼也，況我小國(guó)乎,，君其無(wú)謂邾小,，蜂蠆有毒，而況國(guó)乎”,。他苦勸僖公不可掉以輕心,，而應(yīng)嚴(yán)陣以待。僖公不聽(tīng),，終至敗績(jī)升陘,，成為魯國(guó)歷史上的一大國(guó)恥，這從側(cè)面印證了臧文仲軍事思想的正確,，其中包含的樸素的辯證法思想,，尤其難能可貴。

魯僖公二十六年(公元前634年),，臧文仲與東門(mén)襄仲“如楚乞師”,，“以楚師伐齊，取谷”,。魯以攻為守,，暫時(shí)阻止了齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的進(jìn)攻。二十八年,，諸侯在溫地盟會(huì)時(shí),，晉國(guó)逮捕了衛(wèi)成公，把他押送到周,，指使醫(yī)生用毒酒暗害他,，沒(méi)有成功，醫(yī)生卻沒(méi)有受到報(bào)復(fù),。臧文仲言于僖公曰：“夫衛(wèi)君殆無(wú)罪矣,。刑五而已，無(wú)有隱者,，隱乃諱也,。大刑用甲兵，其次用斧鉞,，中刑用刀鋸，其次用鉆笮,，薄刑用鞭撲,，以威民也。故大者陳之原野,，小者致之市朝,，五刑三次,，是無(wú)隱也。今晉人鴆衛(wèi)侯不死,，亦不討其使者,，諱而惡殺之也。有諸侯之請(qǐng),，必免之,。臣聞之：班相恤也，故能有親,。夫諸侯之患,，諸侯恤之，所以訓(xùn)民也,。君盍請(qǐng)衛(wèi)君以示親于諸侯,，且以動(dòng)晉?夫晉新得諸侯，使亦曰：‘魯不棄其親,，其亦不可以惡’”,。(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)臧文仲說(shuō)服僖公出面為衛(wèi)侯求情，僖公用二十對(duì)白玉送給周王和晉侯,，于是衛(wèi)侯得到赦免,。晉文公很感激魯國(guó)給他解圍，“自是晉聘于魯,，加于諸侯一等,。爵同，厚其好貨”,。衛(wèi)君也因此對(duì)魯國(guó)感恩戴德,。從這件事可以看出臧文仲識(shí)大體顧大局具有非凡的戰(zhàn)略家的高遠(yuǎn)視野。

魯僖公三十一年(公元前629年),，晉文公召集諸侯各國(guó)瓜分曹?chē)?guó)土地,，“晉文公解曹地以分諸侯”。魯僖公委派臧文仲為代表前往,。臧文仲此時(shí)已是七十多歲的老人,，途中宿于魯重邑行館，行館仆役對(duì)他說(shuō)：“晉文公始霸諸侯,，他想通過(guò)分割曹?chē)?guó)土地來(lái)籠絡(luò)人心,，諸侯各國(guó)無(wú)不趨之若鶩。晉侯明確這次分地不按照諸侯各國(guó)原有的班爵秩序,，而是按照先來(lái)后到的順序,，早到多得，遲到少得,，所以各國(guó)使者無(wú)不爭(zhēng)先恐后,，日夜兼程,。您老如果想要為魯國(guó)多爭(zhēng)得土地，就不能慢慢悠悠的了,，得抓緊時(shí)間趕路”,。臧文仲聽(tīng)從仆役之言，立即連夜啟程,，一路風(fēng)塵仆仆,，最先到達(dá)晉國(guó)，所以魯國(guó)在這次分地中得到的土地最多,，“獲地于諸侯為多”,。回國(guó)復(fù)命后,，臧文仲向魯僖公建議道：“這次魯國(guó)能夠多分得土地,，主要是重邑行館仆役的功勞。古代圣賢說(shuō)：‘善有章,，雖賤賞也;惡有爨,，雖貴罰也?！叙^仆役一言而建擴(kuò)疆辟土之功,，功績(jī)卓著，應(yīng)該給予賞賜”,。魯僖公聽(tīng)從了他的建議,，特加爵仆役為大夫(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)。春秋時(shí)期,，土地和人口是諸侯各國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)奪的重要資源,，臧文仲在輔政實(shí)踐中深切體會(huì)到這一點(diǎn)，所以他不辭辛苦,，長(zhǎng)途勞頓,，為魯國(guó)掙得最大利益。同時(shí),，對(duì)于那些能夠?yàn)閲?guó)建功者,，即使是地位卑賤的仆役，他也敢于打破禮制限制,，對(duì)其論功行賞,，這些做法在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。由于臧文仲的努力,，此期成為魯國(guó)外交史上較有利的時(shí)期之一,。

魯文公初年，陳,、衛(wèi)關(guān)系趨于和睦,，臧文仲審時(shí)度勢(shì)，“欲求好于陳”,，加強(qiáng)外交,。在文仲的努力下，“夏,，季文子聘于陳,，且娶焉”。陳,、魯通過(guò)聯(lián)姻形成同盟,。

臧文仲在處理天人關(guān)系時(shí)，能夠破除陳舊愚昧的觀念,，重視人文關(guān)懷,。在處理君民關(guān)系時(shí)，他也具有“以人為本”的思想傾向,。魯莊公十一年(公元前683年)秋,，宋國(guó)發(fā)生重大水患，百姓受災(zāi)嚴(yán)重,，魯莊公派使者前去慰問(wèn),，宋閔公心情沉重，自責(zé)罪己,，臧文仲聽(tīng)說(shuō)這件事情后說(shuō)：“宋其興乎!禹,、湯罪己，其興也悖焉;桀,、紂罪人,，其亡也忽焉。且列國(guó)有兇稱孤,，禮也,。言懼而名禮，其庶乎”,。(《左傳·莊公十一年》)臧文仲在總結(jié)歷史成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后,，提出了國(guó)家興衰存亡取決于國(guó)君賢明與否的觀點(diǎn)，賢明的國(guó)君能夠深刻自省,，改正錯(cuò)誤,，昏庸的國(guó)君則歸咎于人，濫殺無(wú)辜,。宋閔公死后,，宋襄公繼位，他想仿效齊桓公創(chuàng)建霸業(yè),，于是召集諸侯各國(guó)舉行會(huì)盟,，臧文仲聽(tīng)說(shuō)此事后批評(píng)道：“以欲從人,，則可，以人從欲,，鮮濟(jì),。”(《左傳·文公四年》)所謂“以欲從人”,，就是推己之所欲以從人,，使人同得所欲;而所謂“以人從欲”，則是強(qiáng)迫他人順從自己,，以逞一己之欲,。臧文仲認(rèn)為，宋襄公將一己私欲強(qiáng)加于諸侯各國(guó),，日后必將招致殺身之禍,。果然，次年宋襄公與諸侯各國(guó)會(huì)盟于盂時(shí)被楚人羈押,，宋國(guó)也受到楚國(guó)攻擊,。魯文公五年(公元前622年)，六和蓼這兩個(gè)小國(guó)國(guó)君昏庸無(wú)道,，為楚所滅,，臧文仲聞知后說(shuō)道：“皋陶庭堅(jiān)，不祀忽諸,。德之不建,，民之無(wú)援，哀哉!”(《左傳·文公五年》)意思是說(shuō),，六和蓼是上古圣賢皋陶的后裔,，他們的國(guó)君對(duì)內(nèi)不能實(shí)施“德政”，對(duì)外不能和睦大國(guó),，忽焉而亡,，令人痛心疾首!臧文仲認(rèn)為國(guó)無(wú)大小，國(guó)君必須以德治國(guó),，以民為本,，否則必將走向滅亡。

臧文仲在魯國(guó)輔政期間,，屢建事功,，且長(zhǎng)于辭令，就為政立國(guó)之事多有高論,，在諸侯國(guó)間廣為流傳,，其言論對(duì)后世產(chǎn)生廣泛影響。魯襄公二十四年(前549)魯國(guó)大夫叔孫豹出使晉國(guó)，晉國(guó)執(zhí)政范宣子問(wèn)他：“古人有句話叫‘死而不朽’,，這是說(shuō)的什么?”范宣子認(rèn)為,，他的祖先從虞、夏,、商,、周以來(lái)世代為貴族，家世顯赫,，香火不絕，這就是“不朽”,。叔孫豹?jiǎng)t以為不然,，他認(rèn)為這只能叫做“世祿”而非“不朽”。叔孫豹曰：“魯有先大夫曰臧文仲,，既沒(méi),，其言立，其是之謂乎!豹聞之,，‘太上有立德,，其次有立功，其次有立言’,，雖久不廢,，此之謂三不朽。若夫保姓受氏,，以守宗祊,，世不絕祀，無(wú)國(guó)無(wú)之,，祿之大者,，不可謂不朽”。叔孫豹認(rèn)為,，魯國(guó)先大夫臧文仲去世后,，其言立于后世，此之謂“死而不朽”,。

但孔子由于歷史的局限性,，對(duì)臧文仲的總體評(píng)價(jià)不高，幾次指名道姓地對(duì)他提出批評(píng),?？鬃哟蠹s遲于臧文仲一百年左右，因此他對(duì)臧文仲的事跡應(yīng)該是比較了解的,，《史記·仲尼弟子列傳》中曰：“孔子數(shù)稱臧文仲,、柳下惠”。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中曰：“臧文仲居蔡,，山節(jié)藻棁,，何如其知也?”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中又曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也”?！蹲髠鳌分幸草d有孔子對(duì)臧文仲的批評(píng)：“臧文仲,，其不仁者三，不知者三,。下展禽,，廢六關(guān)，妾織蒲,，三不仁也,。作虛器，縱逆祀,，祀爰居,，三不知也”。

孔子之所以會(huì)對(duì)臧文仲做出與眾人相悖的評(píng)價(jià),，是與孔子的政治主張和史學(xué)思想分不開(kāi)的,。孔子在評(píng)判歷史,，臧否人物時(shí)始終堅(jiān)持兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是言行舉止必須符合“禮”的規(guī)范;二是道德修養(yǎng)必須達(dá)到“仁”的境界,。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量臧文仲，即便他輔政期間為魯國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn),，也很難得到孔子的認(rèn)可,。

“下展禽”，即“知柳下惠之賢而不與立也”,。柳下惠(前720—前621),，展氏，名獲,，字禽,，食采柳下，謚號(hào)“惠”,，故稱柳下惠,。柳下惠也是魯國(guó)的公族，他是魯孝公之子公子展的后裔,，與臧文仲是同時(shí)期的魯國(guó)公族大夫,，魯僖公時(shí)期曾出任士師，主掌刑獄,，因其生性耿直,，不事逢迎,，有時(shí)顯得迂闊而不切實(shí)際，因而得罪了臧文仲等當(dāng)朝權(quán)貴,，接連三次被黜免,。柳下惠雖然仕途蹇促，但道德學(xué)問(wèn)卻名滿天下,，道德修養(yǎng)達(dá)到坐懷不亂的境界,，面對(duì)諸侯各國(guó)的高官厚祿禮聘，他一一回絕,，這些品質(zhì)都是孔子所贊許的,。如果孤立地看，臧文仲“下展禽”確實(shí)有壓抑人才之嫌,，但從魯國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的大局來(lái)看,，柳下惠屢遭棄用是合乎情理的。臧文仲當(dāng)時(shí)是輔政國(guó)卿,，國(guó)家的內(nèi)政外交、天災(zāi)人禍都要他來(lái)應(yīng)付,，所以他需要的是能夠腳踏實(shí)地解決問(wèn)題的實(shí)干家,，而不是沽名釣譽(yù)的道德家或不切實(shí)際的空談家。魯僖公二十六年(公元前634年),，齊孝公率師伐魯,，臧文仲原本打算親自到國(guó)境上以文辭告謝退兵，后因突然生病,，改請(qǐng)柳下惠代勞,，柳下惠卻迂腐地說(shuō)了一通小國(guó)與大國(guó)的相處之道，認(rèn)為以文辭退兵不合禮,，不可行,。當(dāng)時(shí)齊國(guó)已經(jīng)大兵壓境，情況十分危急,，臧文仲?zèng)]有時(shí)間聽(tīng)柳下惠高談闊論,，就毫不客氣地打斷他，說(shuō)道：“國(guó)急矣!百物唯其可者,，將無(wú)不趨也,。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎?”(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)大敵當(dāng)前,，臧文仲首先考慮的是如何退兵,，情急之中，什么辦法管用就用什么辦法,，根本無(wú)暇顧及什么禮俗,，而柳下惠卻堅(jiān)持“處大教小，處小事大”的教條，橫豎不是,，左右不對(duì),，如此迂腐之人，能不被“三黜”嗎?然而孔子在這件事情上卻偏向柳下惠,，他批評(píng)臧文仲“知柳下惠之賢而不與立也”,，甚至稱他為“竊位者”。臧文仲與孔子在用人標(biāo)準(zhǔn)上的分歧,，是他受到孔子質(zhì)疑的原因,。

“廢六關(guān)”(“廢”當(dāng)反訓(xùn)為“置”)，臧文仲非常重視發(fā)展農(nóng)業(yè),，在國(guó)內(nèi)各地新置稅關(guān),，以增加國(guó)家財(cái)稅收入，為增強(qiáng)國(guó)力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn),?？鬃臃磳?duì)的主要理由是這項(xiàng)改革措施破壞了古代舊制，形成與民爭(zhēng)利,。但從施政實(shí)踐來(lái)看,，通過(guò)設(shè)置稅關(guān)來(lái)彌補(bǔ)國(guó)家財(cái)政收入不足，顯然是利大于弊的,，也是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的,。

“妾織蒲”，是指臧文仲老婆平時(shí)在家里編織一些蒲席,，拿到市場(chǎng)上去出售后掙點(diǎn)碎銀子貼補(bǔ)家用,，這事如果擱在現(xiàn)在，是值得贊揚(yáng)的美德,，但是孔子居然反對(duì),，認(rèn)為“不仁”?？鬃铀蛲睦硐肷鐣?huì)是以西周的社會(huì)制度為藍(lán)本的,，士農(nóng)工商，“四民分業(yè)”,，各得其所,，農(nóng)民只管種田，工匠只管做工,，官家人是不能經(jīng)商的,，否則就會(huì)擾亂社會(huì)秩序。臧文仲老婆織蒲出售屬于不務(wù)正業(yè),，有違禮制,，孔子當(dāng)然要反對(duì),。

“作虛器”(“臧文仲居蔡”)，是指他私自在家里收藏了出產(chǎn)于蔡這個(gè)地方的大龜,，這種大龜是天子祭祀的專屬物,，只有天子才能擁有，臧文仲只是魯國(guó)的一個(gè)大夫,，不僅收藏了天子之物,，而且還加裝了“山節(jié)藻梲”之類(lèi)的天子之飾，這是一種僭越禮制的行為,，孔子是不能容忍的,。

“縱逆祀”，是指臧文仲縱容夏父弗忌違禮之事,。魯文公二年(前625)八月?lián)巫诓?、掌管祭祀之禮的魯國(guó)大夫夏父弗忌準(zhǔn)備祭祀時(shí)把魯僖公放在魯閔公之前，曰：“吾見(jiàn)新鬼大,，故鬼小,，先大后小，順也;躋圣賢,，明也;明,、順，禮也”,。魯閔公和魯僖公都是魯莊公之子,，僖公是閔公的庶兄,。慶父作亂,，殺公子般擁立閔公,，后又殺閔公欲自立而敗亡,，季友擁立了魯僖公申。所以弟弟魯閔公在先,，哥哥魯僖公在后,。閔公在位兩年，毫無(wú)建樹(shù),，夏父弗忌尊崇僖公,，故要將僖公躋于閔公之前。對(duì)夏父弗忌的“逆祀”,，有關(guān)祭祀的官員極力反對(duì),。臧文仲?zèng)]有阻止，卻聽(tīng)之任之,?？鬃诱J(rèn)為臧文仲知禮卻不能制止違禮之事,，是不夠明智的。

“祀爰居”,，“爰居”是海上的一種大鳥(niǎo),，較為罕見(jiàn)。有一天,，曲阜城東門(mén)外棲息了一只爰居,，二日不飛，臧文仲覺(jué)得怪異,，就鼓動(dòng)國(guó)人前去祭祀,。柳下惠認(rèn)為祭祀是國(guó)家的重要制度，舉行祭祀活動(dòng)一定要慎重,，臧文仲讓國(guó)人祭祀爰居之鳥(niǎo)是違反先祖之制的,。他從上古時(shí)期的黃帝開(kāi)始說(shuō)起，歷數(shù)顓頊,、帝嚳,、堯、舜,、鯀,、禹、契,、冥,、湯、稷,、文王,、武王……云里霧里，洋洋灑灑,，對(duì)臧文仲提出嚴(yán)厲批評(píng),，他最后說(shuō)道：“今海鳥(niǎo)至，已不知而祀之,，以為國(guó)典,，難以為仁且知矣?！?《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)后來(lái)臧文聽(tīng)到聞柳下惠的批評(píng),，進(jìn)行了認(rèn)真反省，并承認(rèn)錯(cuò)誤,，事后他還讓人把柳下惠的話刻在竹簡(jiǎn)上,，送三卿閱知?！拔闹俾劻录局?，曰：‘信吾過(guò)也,。季子之言，不可不法也’,。使書(shū)以為三策”(國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)),。從此事看來(lái)臧文仲還是很尊重柳下惠的,。但“祀爰居”卻事出有因,，臧文仲當(dāng)時(shí)是魯國(guó)的輔政國(guó)卿，國(guó)中有海鳥(niǎo)來(lái)?xiàng)?，引起了?guó)人的關(guān)注和恐慌,，他的首要任務(wù)是安定民心，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，只能采取祭祀禳災(zāi)的辦法,，此舉無(wú)可厚非。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)可柳下惠其人,，必然也贊同柳下惠反對(duì)臧文仲“祀爰居”之事，這是符合邏輯的,。

孔子褒揚(yáng)柳下惠貶低臧文仲，還有另一個(gè)原因,，孔子與柳下惠的政治遭際頗為相似,，柳下惠在政治上一直受到臧文仲等權(quán)貴的排擠，而孔子也長(zhǎng)期受到季氏集團(tuán)的排斥,，兩人都仕途蹇促,，懷才不遇,。柳下惠之于臧文仲,，就相當(dāng)于孔子之于季氏,，盡管他們屬于統(tǒng)治集團(tuán)的同一陣營(yíng),，但政治地位有所不同，臧文仲和季氏是當(dāng)朝重臣,，他們主要致力于解決眼前的矛盾和問(wèn)題,，更多考慮的是眼前利益，因此他們的行事風(fēng)格更加親民務(wù)實(shí),，不拘俗禮;柳下惠和孔子在政治集團(tuán)中處于相對(duì)邊緣的位置,，他們有更多的時(shí)間和條件來(lái)研習(xí)古代典籍,，進(jìn)行理性思考，因而他們的政治訴求更加趨于理想化,，更加注重所謂的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，但他們的政治主張往往迂闊而不切實(shí)際，因此在政治實(shí)踐中屢屢碰壁,，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)跒槿颂幨婪矫嫒菀撞扇∫蜓嘏f,、固執(zhí)偏激的態(tài)度。政治上的局限性和地位上的差異使得他們?cè)谠u(píng)判歷史,，臧否人物時(shí)就難免會(huì)失之偏頗,，有失公允。

由于受到政治立場(chǎng)和史學(xué)觀點(diǎn)的限制,，孔子對(duì)臧文仲做出了許多與歷史事實(shí)不符的負(fù)面評(píng)價(jià),，造成了不應(yīng)有的負(fù)面影響，這恰恰反映了他政治上的保守和史學(xué)上的偏頗,。

事實(shí)上,，臧文仲與孔子雖相距百年，卻同為魯國(guó)的著名學(xué)者,，二人都是周禮的擁護(hù)者和積極倡導(dǎo)者,。周禮傳統(tǒng)的政治和道德觀念在臧文仲思想中大都可見(jiàn)，如“敬事上天,、遵法先祖,、尊重君上、慈愛(ài)臣民,、修明道德,、慎用刑罰、勤修政事,、摒除奢侈,、以禮治國(guó)”等?？鬃訌?qiáng)調(diào)周禮在社會(huì)政治生活的作用,，其目的同樣是忠君尊王和維護(hù)綱常名分，主張“君使臣以禮,、事君盡禮,、事君以忠，事君能致其身”,。臧文仲崇德,，主張君主以德治民，認(rèn)為“德之不建,，民之無(wú)援”,，“在位者恤民之患”以使民心無(wú)違,，這與孔子所說(shuō)“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星共之”的思想是完全一致的,。臧文仲是春秋時(shí)期魯國(guó)的當(dāng)權(quán)者，是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大學(xué)者,，是“立言”者的典范,，是“不朽”之人，孔子的內(nèi)心應(yīng)是贊賞臧文仲的,。問(wèn)題在于臧文仲對(duì)于周禮的態(tài)度并不止于因循守舊,、拘泥于禮，而是具有靈活性,，能夠根據(jù)新的形勢(shì)突破常規(guī),，變通舊禮，臧文仲的思想是開(kāi)明進(jìn)步的,，遵循周禮而不拘于周禮,。而孔子卻對(duì)周禮表現(xiàn)得十分執(zhí)著和拘泥。由于臧文仲當(dāng)時(shí)在諸侯國(guó)間威望巨大,，當(dāng)其與孔子的思想抵觸時(shí),，孔子就反應(yīng)強(qiáng)烈，對(duì)臧文仲一些不合禮的行為嚴(yán)厲指責(zé),，以維護(hù)自己的思想體系,。這恰恰說(shuō)明了臧文仲是對(duì)孔子具有重要影響的人物?；蛟S,，在孔子的內(nèi)心世界里，孔子對(duì)臧文仲的批評(píng)并不是由衷的,。

臧文仲思想開(kāi)明,，富有智慧，關(guān)注民生,，行事務(wù)實(shí),，因時(shí)制宜，善于打破陳規(guī)陋習(xí),，為魯國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),。他輔政數(shù)十年間,，不僅受到歷代魯君的信任,，也贏得了世人的尊敬，其言論對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響,。唐代文學(xué)家韓愈在《送孟東野序》里曰：“臧孫辰,、孟軻,、荀卿，以道鳴者也”,。兩千年后的1945年教育家黃炎培在延安同毛澤東談話時(shí)就引用了臧文仲的話：“我生六十多年,，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的,，真所謂‘其興也挬焉’,，‘其亡也忽焉’”。臧文仲的“立言”真可謂“死而不朽”,。

臧文仲賢明正直,，從善如流，高風(fēng)亮節(jié),，賞罰分明,，是魯國(guó)著名的政治家、思想家,、軍事家,。

據(jù)《昭德堂臧氏大宗》記載：臧文仲生于周桓王十九年庚辰，配管氏,，生子許,，卒于周頃王二年三月辛卯日，壽八十五歲,，葬泗北墓,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一

康有為在戊戌變法中是一個(gè)領(lǐng)袖人物，他在晚清的中國(guó)被列強(qiáng)侵略的時(shí)候?yàn)橹袊?guó)謀求新的道路,，是共產(chǎn)黨問(wèn)世以前向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物,。

在公車(chē)上書(shū)中他用進(jìn)諫的方式掀起了一項(xiàng)從上到下的政治改革，這是在他之前沒(méi)有人敢做的事情,，但是國(guó)家已經(jīng)處于危難了,，他只有反復(fù)地向皇帝提出才能起到作用，所以不得不說(shuō)康有為的愛(ài)國(guó)情懷影響了中國(guó)的近代史,。同時(shí)康有為還對(duì)中國(guó)的憲法的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),，所以康有為對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著重要的意義。

但是康有為雖然是一個(gè)先進(jìn)的人,，但是他的思想還是有局限性的,，這也是戊戌變法會(huì)失敗的原因之一，但是這也為日后的革命帶來(lái)了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。

康有為是中國(guó)近代史上的一個(gè)愛(ài)國(guó)人物,，他也是戊戌變法的代表，他在二十幾歲的時(shí)候把思想轉(zhuǎn)向了向西方學(xué)習(xí)，這也為身處危難的中國(guó)提供了一條新的出路,，他也因此成了人們贊揚(yáng)的人,，但是評(píng)價(jià)他的時(shí)候也要考慮到他的局限以及戊戌變法失敗的原因，這樣歷史才能進(jìn)步,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二

故事再簡(jiǎn)單不過(guò),，一個(gè)平常的大學(xué)生從進(jìn)校那天起,，懷揣著一個(gè)夢(mèng)想來(lái)實(shí)踐他的大學(xué)生活,，然而一年一年過(guò)去,，他的理想在他的夢(mèng)里動(dòng)搖，由于一些外部的原因,，他的一切在他大學(xué)的第四個(gè)年頭被一顆子彈結(jié)束,。

李海一有一個(gè)孿生弟弟――李海二，從小海二失散,，多年后海一仍幻想著能跟弟弟一朝重逢,。進(jìn)大學(xué)后，海一遇見(jiàn)漂亮的屈真,，但由于一個(gè)小小的誤會(huì)――海二偶然出現(xiàn),，而造成海一的初戀?zèng)]有分娩，之后海一把對(duì)屈真的愛(ài)一直藏在心底,。

大學(xué)四年,，海一看到太多的東西，情敵的'豪氣和法制暴力的英雄性,，國(guó)家意志有時(shí)所不能束縛的意外性,；家庭的變遷，自己父親表現(xiàn)在自己面前以外的現(xiàn)象,，及父親對(duì)于死亡的漠視跟坦然,；屈真父親麻木的神經(jīng)，滅絕愛(ài)的個(gè)體,，特例中的特例,，然而又是真實(shí)存在著。

主要人物,。

李海一一個(gè)普通的大學(xué)生,，立志要成為政治家。

林俊李海二――海一從小失散的孿生弟弟,，強(qiáng)匪,。

海一父親中學(xué)歷史老師，個(gè)性隨意,，然而還是拉不近與兒子的距離,。

海一母親一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的女人,。

愛(ài)玲海二妻子。

易初海二兒子,。

蘿卜胡海一室友,，一個(gè)親切的人,。

辣椒蔡海一室友,，比較特立獨(dú)行，同時(shí)也出場(chǎng)不多的龍?zhí)住?/p>

我海一室友,，故事的敘述者,。

屈真比海一長(zhǎng)一級(jí)的師姐，海一莫名就喜歡上的漂亮女孩,。

男人屈真的父親,，恣意妄為的賭徒，麻木的生活在麻將世界里的人,。

女人屈真母親,，一個(gè)可憐的女人。

屈真室友漂亮,，但嘴皮子厲害的女孩,。

柳靈屈真的鐵姐妹，室友,，愛(ài)化妝的女生,。

吳謝屈真男友，警察,，而且也有著警察特有的氣質(zhì),。

這是一部關(guān)于理想關(guān)于愛(ài)關(guān)于家庭關(guān)于倫理的生活片，厚實(shí)的詼諧而又透出淡淡的憂傷的風(fēng)格,，逼真的描摹了男主人公平淡的大學(xué)四年里不平淡的人生,，情節(jié)樸實(shí)，故事清幽,，語(yǔ)言時(shí)而風(fēng)趣時(shí)而哲情,，一部真正雅俗共賞的影片。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三

民法典是一部重要的法典,，其中的政治家庭編更是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和家庭關(guān)系穩(wěn)定的重要組成部分,。我閱讀了這一編的內(nèi)容，深感受益良多,。以下是我對(duì)《民法典政治家庭編》的心得體會(huì),。

首先，民法典政治家庭編強(qiáng)調(diào)了家庭的法律地位和權(quán)利保障,。我深刻認(rèn)識(shí)到,，家庭作為社會(huì)基本單位,，在法律上有著獨(dú)特的地位和特殊的保護(hù)。在這一編的規(guī)定中,，明確了夫妻的權(quán)利和義務(wù),、父母和子女的權(quán)利和義務(wù)，以及家庭成員之間的其他相關(guān)法律關(guān)系,。這些規(guī)定既保障了家庭成員的合法權(quán)益,，又為家庭生活提供了明確的規(guī)范和依據(jù)，有助于維護(hù)良好的家庭關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定,。

其次,，民法典政治家庭編重視了婚姻自由和婚姻平等原則。這一編明確規(guī)定了夫妻的平等地位和自由結(jié)婚的權(quán)利,，禁止強(qiáng)迫或限制婚姻的行為,。這對(duì)于提升婚姻幸福指數(shù)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定有著重要的意義,。同時(shí),，政治家庭編還進(jìn)一步完善了離婚制度，明確規(guī)定了夫妻離婚的條件和程序,，為夫妻雙方提供了便利和保障,。這將有助于減少婚姻矛盾的激化，促進(jìn)家庭和睦關(guān)系的維護(hù),。

第三,，民法典政治家庭編加強(qiáng)了家庭暴力的預(yù)防和處罰。家庭暴力是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,，對(duì)家庭成員的身心健康造成了嚴(yán)重的傷害,。政治家庭編通過(guò)明確規(guī)定了家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)，禁止以暴力或威脅暴力手段侵害家庭成員的人身安全,，增設(shè)了相關(guān)措施和法律制度,，為家庭成員提供了更好的保護(hù)和救助。這一舉措將有助于預(yù)防并減少家庭暴力的發(fā)生,，維護(hù)了家庭成員的合法權(quán)益,。

第四，民法典政治家庭編完善了對(duì)未成年人和老年人權(quán)益的保護(hù),。在現(xiàn)實(shí)生活中,，未成年人和老年人往往是家庭中最弱勢(shì)的群體，容易受到侵害和忽視,。政治家庭編通過(guò)明確規(guī)定了未成年人和老年人的權(quán)利和義務(wù),，保護(hù)了他們?cè)诩彝ブ械暮戏?quán)益。同時(shí),，編制了特定的法律制度和救助機(jī)構(gòu),，為未成年人和老年人提供了更好的保護(hù)和救助途徑,，有助于維護(hù)他們的合法權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

第五,，民法典政治家庭編強(qiáng)化了家庭精神和家庭責(zé)任的重要性,。在快速發(fā)展的社會(huì)背景下，家庭精神和家庭責(zé)任的重要性逐漸被忽視,。政治家庭編通過(guò)明確規(guī)定了家庭成員之間的道德,、責(zé)任和義務(wù)，在法律層面上加強(qiáng)了對(duì)家庭和睦的倡導(dǎo)和激勵(lì),。這一編強(qiáng)調(diào)了家庭的團(tuán)結(jié),、互助,、關(guān)愛(ài)和和睦,，促進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，營(yíng)造了良好的家庭氛圍,，有利于家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的健康發(fā)展,。

總而言之，《民法典政治家庭編》是一部重要的法典,，為家庭關(guān)系的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧作出了重要貢獻(xiàn),。通過(guò)深入閱讀和研究，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的重要意義,，對(duì)促進(jìn)家庭和睦關(guān)系,、維護(hù)法律權(quán)益有著重要的作用。我相信,，只有全社會(huì)共同努力,，才能更好地發(fā)揮這一法典的作用，構(gòu)建更為和諧,、穩(wěn)定的家庭和社會(huì),。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四

子產(chǎn)學(xué)識(shí)廣博，才能卓著,，年輕時(shí)就顯露出才華和見(jiàn)識(shí),。鄭簡(jiǎn)公元年(前565年)，他的父親子國(guó)率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)犯楚國(guó)的附庸小國(guó)蔡國(guó),，獲得大勝,。鄭國(guó)人張燈結(jié)彩地慶祝，子國(guó)更是居功自傲,，興奮異常,。這時(shí)還是少年的子產(chǎn)卻另有看法。他認(rèn)為這樣會(huì)得罪兩個(gè)強(qiáng)大的鄰國(guó)楚國(guó)和晉國(guó),，今后鄭國(guó)就會(huì)難以安寧了,。他父親聽(tīng)了很生氣,，認(rèn)為是孩童的胡說(shuō)，然而事實(shí)證明子產(chǎn)的看法完全正確,，還不到一年,，晉國(guó)與楚國(guó)果然接連出兵鄭國(guó)。

特別能表現(xiàn)子產(chǎn)才能的是他面對(duì)突發(fā)事件能果斷應(yīng)對(duì),。據(jù)《左傳·襄公十年》記載,，當(dāng)年在鄭國(guó)發(fā)生了政變。一批人闖入宮廷后,，殺死了掌權(quán)的三個(gè)公子——子駟,、子國(guó)和子耳，并且把國(guó)君鄭簡(jiǎn)公綁架在北宮,。

子產(chǎn)得知國(guó)君被綁架,，父親被殺害的消息后，十分憤怒,。他盡管很年輕,，但是沒(méi)有沉溺于個(gè)人的悲痛和憤怒的情緒中，他鎮(zhèn)定自若,，果斷地采取措施：“為門(mén)者,，庀群司，閉府庫(kù),，慎閉藏,，完守備?！边@意思是：派人把守門(mén)戶,，配齊官員，關(guān)閉倉(cāng)庫(kù),，慎重收藏,，做好防守的各項(xiàng)準(zhǔn)備。然后他才帶領(lǐng)一些人趕到了北宮,，與那批闖入的人進(jìn)行戰(zhàn)斗,，這時(shí)有的大臣也帶著人馬趕來(lái)支援。經(jīng)過(guò)一番激烈的戰(zhàn)斗,，很快就平息了這場(chǎng)**,。年輕的子產(chǎn)在這場(chǎng)政變中，表現(xiàn)出了非凡的才能和處亂不驚的政治家風(fēng)范,。

在**平定以后,，貴族公子子孔乘機(jī)接管了子駟等人的權(quán)力(代國(guó)君執(zhí)政)。他為了穩(wěn)固地位,，讓群臣服從,，就擅自制定盟約,，要求官員遵行。他的這一做法遭到大臣們的激烈反對(duì),。

子孔惱怒異常,，他決定用強(qiáng)硬的手段來(lái)壓服，以此樹(shù)立威信,。這時(shí)子產(chǎn)趕來(lái)了,，勸他趕快廢除盟約，以緩和大家的情緒,。子孔一聽(tīng),，就更生氣了。

子產(chǎn)對(duì)子孔說(shuō)：“眾怒難犯,，專欲難成,。”這意思是說(shuō)：眾人的憤怒是難以觸犯的,，為了個(gè)人的私欲而傷害大家利益的事情是難以辦成的,。

子孔最終接受了意見(jiàn),，他當(dāng)眾燒毀了盟約,，平息了人們的憤怒情緒。

可見(jiàn)子產(chǎn)雖然年輕,，但很注重人們的情緒,。他說(shuō)的“眾怒難犯，專欲難成”就是對(duì)子孔一意孤行的警告,。這一警告說(shuō)明了一個(gè)很重要的道理：辦什么事都應(yīng)該要注意群眾的情緒,，重視群眾的利益，不要與大眾對(duì)立,，不能只顧個(gè)人的私利,。

子產(chǎn)的見(jiàn)識(shí)還表現(xiàn)在用人上，有一次,，子產(chǎn)聽(tīng)說(shuō)執(zhí)政者子皮要派尹何去擔(dān)任一個(gè)重要地方的縣令,，就專門(mén)去見(jiàn)子皮。他問(wèn)子皮：“尹何太年輕,，擔(dān)任這職務(wù)行不行呢?”

子皮回答說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題,。尹何為人老實(shí)，我很喜歡他,。他去做縣令,，不會(huì)背叛我。至于能不能管理好地方,，那并不重要,，讓他干起來(lái)以后,，再學(xué)習(xí)吧?！?/p>

子產(chǎn)卻連連搖頭說(shuō)：“不行,，您既然喜歡一個(gè)人，就總應(yīng)當(dāng)對(duì)他有利呀?，F(xiàn)在您派他去主持一個(gè)縣的工作,，就好像讓一個(gè)不會(huì)用刀的人，偏要他去宰殺牲口一樣,，反而會(huì)使他受傷的,。您喜歡他，卻讓他受傷,，那誰(shuí)還希望得到您的喜愛(ài)呢?”

子皮聽(tīng)了,，沒(méi)有反駁。子產(chǎn)接著又說(shuō)道：“我想,，如果您家里有漂亮的錦緞,，您決不會(huì)拿出來(lái)，隨便讓人去學(xué)剪裁的!擔(dān)任職務(wù)的官員是庇護(hù)老百姓的,，哪能隨便委派人呢?這不是重視錦緞的程度超過(guò)了委派官員的工作么?我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)先經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)再去從政的,，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)先主持政務(wù)，再來(lái)學(xué)習(xí)從政的,。您如果一定要這么做,，那就必然會(huì)帶來(lái)?yè)p害。這就如同打獵一樣,，熟悉射箭,、駕車(chē)的，就能順利地獲得獵物;若是根本沒(méi)駕過(guò)車(chē),、射過(guò)箭,，哪能打獵呢?他心里只會(huì)害怕翻車(chē)被壓，哪有心思去打獵呢?”

子產(chǎn)說(shuō)得很誠(chéng)懇,，子皮聽(tīng)了以后,，很受感動(dòng)。他對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“你說(shuō)得好啊,，你看得比我遠(yuǎn),，我聽(tīng)你的?！?/p>

子皮接受了子產(chǎn)的忠告,，改派另外的有從政經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任了縣令。

這件事后來(lái)就形成了一個(gè)典故叫做“操刀傷錦”，它很好地說(shuō)明了子產(chǎn)在用人方面的慎重,，不能單憑自己的好惡和印象來(lái)選人,，來(lái)提拔人。而應(yīng)該用那些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，有從政本領(lǐng),，能為百姓辦事的人。

也正因?yàn)樵趯?shí)踐活動(dòng)中子產(chǎn)表現(xiàn)出卓越的才能,，所以在鄭簡(jiǎn)公二十三年(前543年),，執(zhí)政的子皮就讓子產(chǎn)代替自己來(lái)領(lǐng)導(dǎo)鄭國(guó)。這樣,，子產(chǎn)就登上了鄭國(guó)的政壇,。

二、穩(wěn)定大局推行改革,。

子產(chǎn)執(zhí)政的年代,，正是“王綱解紐”“禮崩樂(lè)壞”的春秋晚期。他所生活的鄭國(guó),，夾在兩大強(qiáng)國(guó)晉國(guó)和楚國(guó)之間,，戰(zhàn)亂頻頻，紛爭(zhēng)不斷,，國(guó)外受到大國(guó)的逼迫;而國(guó)內(nèi)大族多而斗爭(zhēng)激烈,，國(guó)家常受到大族干政的威脅，真可謂“國(guó)小而逼,，族大寵多”,。子產(chǎn)當(dāng)政時(shí)面臨著內(nèi)憂外患、危機(jī)重重的艱難局面,。

在這種形勢(shì)下，子產(chǎn)首先是穩(wěn)定大局,，然后推行改革,。子產(chǎn)剛執(zhí)政時(shí)，曾經(jīng)派貴族伯石去為國(guó)家辦一件事,。沒(méi)想到伯石竟然提出條件,，要求先答應(yīng)他以土地作為報(bào)償才去。子產(chǎn)就同意了,，他采取“以進(jìn)為退”的方法,，賜給他土地，以滿足他的欲望,，避免發(fā)生**,。在暫時(shí)安撫了大族之后，他很快就在國(guó)內(nèi)推行改革,。改革的內(nèi)容很多,，主要的有三項(xiàng)：

第一項(xiàng)是“作封洫”,，這是土地制度的改革?！胺狻本褪翘锝?，“洫”就是水溝?！白鞣怃钡哪康?，就是清查田畝。當(dāng)時(shí)井田制已經(jīng)破壞,，原來(lái)的公田不但被貴族占有,，而且農(nóng)民的私有田地，有的也被他們掠奪,，廣大人民非常不滿,。“作封洫”就是清查全國(guó)土地,，劃定田界,，疏通溝渠。對(duì)多占土地的沒(méi)收其多占的部分,，對(duì)土地不足的補(bǔ)足一夫百畝的基本數(shù)字,。在這同時(shí)，實(shí)行“廬井有伍”的制度,，“廬井”即鄉(xiāng)邑,，“伍”即五家為伍。用這制度把居民組織起來(lái),。這項(xiàng)改革承認(rèn)了土地私有權(quán),，并對(duì)私田按田畝數(shù)量征稅，同時(shí)進(jìn)行了水利渠道的建設(shè),，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。

第二項(xiàng)改革是“作丘賦”，這是軍事方面的改革,?！扒稹北臼潜徽鞣柯涞牡貐^(qū)，那里的人地位低下,，沒(méi)有做甲士的資格,，所以沒(méi)有負(fù)擔(dān)兵役與軍備。魯昭公四年(前538年),，子產(chǎn)實(shí)行“作丘賦”的改革,，以丘(一丘十六井，每井合九百畝)作為征收軍賦的單位。這就是一丘出一定數(shù)量的軍賦,，丘中人各按所耕田畝的數(shù)量分?jǐn)?。“作丘賦”對(duì)鄭國(guó)具有重大的意義,，它擴(kuò)大了兵源,，增加了軍賦的收入，壯大了國(guó)家的軍事力量,。而對(duì)那里的人來(lái)說(shuō),，雖然增加了些負(fù)擔(dān)，但是土地私有權(quán)得到承認(rèn),，而且取得了作甲士的資格,，提高了地位。

第三項(xiàng)改革是“鑄刑書(shū)”,，這是法律方面的改革,。子產(chǎn)把鄭國(guó)改革后建立起來(lái)的新制度，用法律條文記錄下來(lái),，并把它公布于眾,，讓人們遵守。他是我國(guó)第一位將刑律公布于眾的人,。

此前,，各國(guó)治理國(guó)家主要依靠“禮”“樂(lè)”，對(duì)罪與非罪并沒(méi)有明確的規(guī)定,，一切權(quán)力都由貴族壟斷,。隨著社會(huì)的發(fā)展，新興力量反對(duì)舊權(quán)力,，主張公開(kāi)有關(guān)法律,，以維護(hù)經(jīng)商的自由、維護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的權(quán)益,。另外,，從春秋開(kāi)始已“禮崩樂(lè)壞”，社會(huì)秩序已非“禮治”所能奏效,。子產(chǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他意識(shí)必須尋求新的方法,，即以法治國(guó),。這就是要用法律作為武器來(lái)治理國(guó)家。于是他順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,，于前536年將修訂后成文的法規(guī)公諸于世,，這就是著名的“鑄刑鼎”事件。

《左傳·昭公六年》記載：“三月，鄭人鑄《刑書(shū)》,?！本褪钦f(shuō)鄭國(guó)人將《刑書(shū)》，也就是法律鑄在銅鼎之上,，昭告國(guó)人,，把它作為國(guó)家的常法?？梢哉f(shuō)這是中國(guó)歷史上第一次正式頒布的成文法典,，這一舉措具有劃時(shí)代的意義，體現(xiàn)了子產(chǎn)以法治國(guó)的方略,。

以前,，貴族在法律上是享有特權(quán)的，即“刑不上大夫,，禮不下庶人”,。刑律是秘密的，根本就不讓平民百姓知道,。這樣,，貴族當(dāng)權(quán)者就可以為所欲為，不受刑法的約束,。而對(duì)百姓的量刑也就由他們隨意而定,，無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)可言。過(guò)去統(tǒng)治階級(jí)的意志就是法,。子產(chǎn)鑄刑書(shū)以后,，法與非法的界限清晰可見(jiàn)，國(guó)家量刑定罪有了公開(kāi)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，誰(shuí)也不能再隨意定刑,。法律便真正成為調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范。這樣平民百姓跟貴族相對(duì)來(lái)說(shuō)享受了同等的權(quán)利,，他們的利益在一定程度上得到了保護(hù),，而貴族的一項(xiàng)重要特權(quán)便被取消了，因而具有歷史進(jìn)步的意義,。

據(jù)《左傳·昭公十六年》記載,，那年鄭國(guó)發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，便派屠擊等三位大夫去祭祀桑山,，他們沒(méi)祈到雨,，卻擅自砍伐樹(shù)木，毀壞了山林,。子產(chǎn)得知后十分生氣,，他認(rèn)為祭山本應(yīng)該涵養(yǎng)山林,，這樣濫伐林木，必須治罪,，于是下令剝奪了屠擊等三人的官爵和封邑,。打破了那種“刑不上大夫”的慣例。

子產(chǎn)推行這些改革措施,，是冒著很大風(fēng)險(xiǎn)的,。不僅上層貴族強(qiáng)烈抵制，一些平民百姓一時(shí)也不理解,，各種反對(duì)之聲不絕于耳,。甚至?xí)x國(guó)很有聲望的官員叔向也因?yàn)椤拌T刑書(shū)”而寫(xiě)信責(zé)難子產(chǎn)。面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種流言和壓力,，子產(chǎn)態(tài)度非常堅(jiān)定,。《左傳·昭公四年》記載,，他大義凜然地說(shuō)：“茍利社稷,，死生以之?！辈⒁迷?shī)句說(shuō)：“‘禮義不愆,，何恤于人言?！岵贿w矣,。”他也寫(xiě)信答復(fù)叔向說(shuō)：“僑不才,，不能及子孫,，吾以救世也?！币馑际牵何覜](méi)有才能,，不能考慮到子孫后代，但我是為了拯救這個(gè)社會(huì),。正是這種把國(guó)家利益放在首位,，而置個(gè)人安危生死于度外的堅(jiān)強(qiáng)意志，使子產(chǎn)堅(jiān)定地推行各項(xiàng)改革,，而毫不動(dòng)搖,。

子產(chǎn)雖然堅(jiān)持改革，態(tài)度堅(jiān)定,，但并不一意孤行,，聽(tīng)不得意見(jiàn)，他對(duì)反對(duì)的意見(jiàn)也很寬容,，只要你說(shuō)得對(duì),，他就采納;你說(shuō)得不對(duì)，他也絕對(duì)不以勢(shì)壓人,，給以懲處,。

有一位叫然明的大夫便向子產(chǎn)反映情況，并建議說(shuō)：“干脆把鄉(xiāng)校廢了吧!”

子產(chǎn)很是驚訝,，臉色一下就變了,，他說(shuō)：“為什么呢?人們?cè)缤頉](méi)事的時(shí)候，到那里玩一玩,，聚一聚,，議論國(guó)家的政事，有什么不好呢?”他看了看然明,，接著說(shuō)：“他們不過(guò)是議論議論嘛!他們認(rèn)為好的,，所稱贊的事情，我們就推行它;他們所厭惡的,，我們就改掉它,。(原文是‘其所善者，吾則行之;其所惡者,，吾則改之’)這是我們的老師呀,，為什么要廢掉鄉(xiāng)校呢?我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)：用忠和善能減少人們的怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)作威作福能消除人們的怨恨啊!憑著權(quán)勢(shì)禁止人們議論,，就像防止河水泛濫一樣,，到頭來(lái)大水一旦沖垮了堤壩，傷人就會(huì)更多,，就沒(méi)法挽救,。那還不如開(kāi)個(gè)小口子，讓水慢慢地流走,，所以不如平日聽(tīng)取他們的議論,，并把它當(dāng)成苦口的良藥吧!”

三、政如農(nóng)工日夜思之,。

子產(chǎn)執(zhí)政后工作勤奮,，兢兢業(yè)業(yè)，在內(nèi)政外交上都很謹(jǐn)慎,，并且十分注意發(fā)揮人才的作用,。譬如他在做出外交決策時(shí)，一般是先向熟悉各國(guó)情況的公孫揮征求意見(jiàn),，再同善于出謀劃策的裨諶一起研究,，同時(shí)在了解一些民意后，還要請(qǐng)善于判斷的馮簡(jiǎn)子加以決斷,，最后再派擅長(zhǎng)外交的游吉去辦外交,。在起草政策法令時(shí),，也是多次與專家研討，聽(tīng)取民間反映后才出臺(tái),。他總是很認(rèn)真地辦好每一件事,。

有一次，他的繼任者子太叔向他詢問(wèn)政事,，子產(chǎn)就給他說(shuō)：“政如農(nóng)功,，日夜思之，思其始而成其終,。朝夕而行之,，行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔,，其過(guò)鮮矣,。”這話的意思是：處理政事就好像干農(nóng)活,，白天黑夜都要思考,。既要想著它的開(kāi)始，又要想著取得什么結(jié)果,。早晨晚上都按照想好了的去做,，所做的不超過(guò)所想的，就好像田地有邊界一樣,，這樣過(guò)錯(cuò)就會(huì)少得多了,。這里子產(chǎn)用了一個(gè)淺顯的比喻，卻說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理,。這就是執(zhí)政如同種地,，執(zhí)政者就像那辛勤的農(nóng)夫一樣，要有周全的考慮,，要按計(jì)劃去行動(dòng),。

到了晚年，有一次子產(chǎn)得了重病,。他知道自己的病情難以好轉(zhuǎn),，于是很誠(chéng)懇地對(duì)繼承人子太叔說(shuō)：“我可能不久于人世了，我死之后,，你必然執(zhí)政,。只有德行很高的人，才能用寬大的政策使百姓服從;德行稍差的人就不如采取嚴(yán)厲的政策,。這就好比水火一樣,，火勢(shì)猛烈，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)它就害怕,，所以很少有人被烈火燒死;而水性顯得柔弱,，人們就常常輕視它,，而在水中嬉戲，結(jié)果被水淹死的就比較多,，所以實(shí)行寬大的政策就比較難,。”

子產(chǎn)病了幾個(gè)月后,，就去世了，子太叔開(kāi)始在鄭國(guó)執(zhí)政,。他不忍心過(guò)于嚴(yán)厲,，便采取了寬大的政策。他認(rèn)為寬大的政策總比嚴(yán)厲的要好,。沒(méi)想到的是子太叔執(zhí)政的時(shí)間不長(zhǎng),，結(jié)果卻大出所料。鄭國(guó)的盜賊多了起來(lái),，而且還有不斷發(fā)展的趨勢(shì),，各個(gè)地方紛紛告急。

子太叔非常后悔,，他對(duì)人說(shuō)：“我要是早按照子產(chǎn)的話去做,，就不會(huì)出現(xiàn)這種情況了?！彼麤Q定馬上改變政策,，派兵圍剿那些盜賊，情況才有所改變,。

孔子聽(tīng)到這情況后,，很有感慨地說(shuō)：“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬,，政事以和,。”這話的意思是說(shuō),，政策要是太寬大了,，人們就會(huì)輕視、怠慢,，這樣就必須用嚴(yán)厲的政策,、措施來(lái)糾正?？墒钦咛珖?yán)厲了,，人們就有可能受到一些傷害，這樣又需要實(shí)行寬大的政策,?？傊脤挻筝o之以嚴(yán)厲,，用嚴(yán)厲輔之以寬大，政事才能得到調(diào)和,?？鬃拥馁潎@正說(shuō)明子產(chǎn)“寬猛相濟(jì)”的治國(guó)方法是很講究實(shí)際的，也是很符合辯證法的,。

子產(chǎn)在鄭國(guó)執(zhí)政20多年,，推行了全面的改革，取得了明顯的成績(jī),。據(jù)《史記·循吏列傳》記載：“(子產(chǎn))為相一年,，豎子不戲狎，斑白不提挈,，僮子不犁畔,。二年，市不豫賈,。三年,，門(mén)不夜關(guān)，道不拾遺,。四年,，田器不歸。五年,，士無(wú)尺籍,，喪期不令而治……”這些話的意思是：子產(chǎn)執(zhí)政一年，游手好閑的人不再輕浮嬉戲,，老年人不必手提肩扛著重物,，兒童也不用下田耕種。兩年以后,，市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)公平,，不預(yù)定高價(jià)了。三年過(guò)去,，人們夜不閉戶,，路不拾遺。四年以后,，農(nóng)民下工不必把農(nóng)具帶回家了,。五年以后，士人無(wú)需再服兵役,，遇有喪事則自覺(jué)地舉行喪禮,。這形象地說(shuō)明了子產(chǎn)的政績(jī)。

據(jù)《左傳·襄公三十年》記載，子產(chǎn)推行改革之時(shí),，一些人曾經(jīng)很不理解,，不僅反對(duì)，而且還咒罵過(guò)子產(chǎn),，當(dāng)時(shí)就流傳著一首歌瑤：“取我衣冠而褚之,，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn),，吾其與之!”

這歌的大意思是：計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅,，丈量我的耕地而征收田畝稅。誰(shuí)要?dú)⑺雷赢a(chǎn),，我來(lái)參加,，我來(lái)幫助!

三年以后，鄭國(guó)人又唱起了另一首歌：“我有子弟,，子產(chǎn)誨之;我有田疇，子產(chǎn)殖之,。子產(chǎn)而死,，誰(shuí)其嗣之?”

子產(chǎn)去世的時(shí)候，鄭國(guó)人悲痛異常,。青壯年人痛哭失聲,，老年人像孩童一樣地哭泣，他們都說(shuō)：“子產(chǎn)離開(kāi)我們走了,，老百姓將來(lái)依靠誰(shuí)啊!”大家都由衷地懷念他,，贊頌他。

對(duì)子產(chǎn),，孔子是非常崇敬的,。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》中說(shuō)：“子謂子產(chǎn)：‘有君子之道四焉：其行己也恭,，其事上也敬,，其養(yǎng)民也惠，其使民也義,?！边@段話的意思是：孔子評(píng)價(jià)子產(chǎn)說(shuō)：“(子產(chǎn))有四種君子的品德：他自己的行為謙遜莊重，事奉上級(jí)嚴(yán)肅而謹(jǐn)慎,，他養(yǎng)護(hù)人民有恩惠,，役使人民符合正義、符合情理,?！?/p>

這段話是孔子對(duì)子產(chǎn)的評(píng)論，是贊揚(yáng)他的為政之道和君子之風(fēng)。子產(chǎn)在治理國(guó)家中能很好地處理對(duì)自己,、對(duì)上級(jí),、對(duì)百姓的各種關(guān)系，使各種關(guān)系都很和諧,。無(wú)怪乎清代歷史學(xué)家王源贊頌他為“春秋第一人”

子產(chǎn)不僅是政治家,，而且是思想家、改革家,。他的政治活動(dòng),，他的改革成果自然只屬于鄭國(guó)，只屬于他那個(gè)時(shí)代,，而他的創(chuàng)新精神,，他以法治國(guó)的方略，他的關(guān)注民生的態(tài)度和惠民的政策就不只是影響于春秋時(shí)期,，而且長(zhǎng)期影響于后代,。在我們堅(jiān)持改革、依法治國(guó)的今天仍然很有著借鑒的意義,。

文章來(lái)源：《文史天地》第208期,。

作者：伍玉成。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十五

每一個(gè)人都有幽默的時(shí)候,，只是在不同的地方,。就算是周也不例外。

一位記者問(wèn)：“中國(guó)有沒(méi)有妓女?”不少人納悶：怎們問(wèn)這種問(wèn)題?大家關(guān)注著周,，周肯定的說(shuō)：“有!”接著說(shuō)“中國(guó)的妓女在臺(tái)灣!”這一答,，記者啞口無(wú)言。其實(shí)這是一個(gè)圈套,，只要說(shuō)：“沒(méi)有”,，一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套,，他會(huì)緊接著說(shuō)“臺(tái)灣有妓女”,，這個(gè)時(shí)候你總不能說(shuō)“臺(tái)灣不是中國(guó)的領(lǐng)土”。

美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)曾有一位記者說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路,，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路,。”此語(yǔ)一出,，話驚四座,。周不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪,。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路,，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路。”

美國(guó)官員的話里顯然包含著對(duì)中國(guó)人的極大侮辱,。在場(chǎng)的中國(guó)工作人員都十分氣憤,，但又不能在外交場(chǎng)合強(qiáng)烈斥責(zé)對(duì)方的無(wú)禮。如果忍氣吞聲,，聽(tīng)任對(duì)方的羞辱,，那么國(guó)威何在?周的回答讓美國(guó)人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬,、窘迫的是美國(guó)人自己,。

有時(shí)候的幽默，可以用來(lái)玩,，也可以用來(lái)維護(hù)尊嚴(yán),。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十六

民法典是一個(gè)國(guó)家的法律體系中非常重要的一部分，而政治家庭編則是民法典中一項(xiàng)關(guān)乎政治和家庭的重要法律內(nèi)容,。在過(guò)去的幾個(gè)月中,，我有幸參與政治家庭編的起草和討論工作，并從中獲得了很多心得和體會(huì),。本文將就我在政治家庭編起草過(guò)程中所學(xué)到的幾個(gè)方面進(jìn)行分享,。

政治家庭編是民法典中的一大亮點(diǎn)，它主要涵蓋了婚姻家庭,、親屬關(guān)系和家庭財(cái)產(chǎn)等重要內(nèi)容。政治家庭編的制定和完善,，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,、促進(jìn)家庭和諧、保護(hù)公民權(quán)益都具有重要意義,。政治家庭編是一項(xiàng)關(guān)系到千家萬(wàn)戶幸福生活的法律,，因此在起草過(guò)程中需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己椭苊艿耐魄谩?/p>

在起草政治家庭編的過(guò)程中，我們以人民的利益為出發(fā)點(diǎn),，堅(jiān)持了多個(gè)核心原則,。首先，平等原則是政治家庭編的重要基石,，不論性別,、種族、宗教或財(cái)富狀況都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待,。其次,，保護(hù)兒童權(quán)益也是政治家庭編的重要原則，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)未成年人特別是弱勢(shì)群體的保護(hù)力度,。此外,，協(xié)商一致原則也是政治家庭編的重要準(zhǔn)則，家庭成員之間應(yīng)當(dāng)通過(guò)協(xié)商解決爭(zhēng)議，避免訴訟的產(chǎn)生,。

政治家庭編的制定和實(shí)施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。首先，政治家庭編的出臺(tái)可以提高婚姻家庭的法制化水平,，對(duì)于解決家庭內(nèi)部的糾紛和矛盾具有積極作用,。其次，政治家庭編的完善可以推動(dòng)家庭倫理觀念的培養(yǎng),，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和諧,、提升社會(huì)文明程度具有重要意義。此外,，政治家庭編的制定也可以促進(jìn)財(cái)產(chǎn)保護(hù)和繼承制度的完善,，進(jìn)一步加強(qiáng)公民的權(quán)益保護(hù)。

雖然政治家庭編在提升社會(huì)法制化水平方面具有重要意義,，但其制定和實(shí)施也面臨一些挑戰(zhàn),。首先，政治家庭編的宣傳和普及工作還需要加強(qiáng),，以便公眾了解和適應(yīng)新的法律要求,。其次，政治家庭編在實(shí)施過(guò)程中需要注重不同地區(qū),、不同重組家庭和少數(shù)民族的實(shí)際情況,，關(guān)注特殊家庭的合法權(quán)益保護(hù)。此外,，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政治家庭編的監(jiān)督和執(zhí)法力度,，確保其落地生根，發(fā)揮實(shí)際作用,。

結(jié)論：

政治家庭編的起草和實(shí)施是一項(xiàng)重要任務(wù),，它涉及到每一個(gè)家庭的利益和幸福。在政治家庭編的制定過(guò)程中,，我們堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn),，以平等、保護(hù)兒童權(quán)益和協(xié)商一致為核心原則,。政治家庭編的出臺(tái)對(duì)于提高婚姻家庭的法制化水平,、推動(dòng)家庭倫理觀念的培養(yǎng)和加強(qiáng)公民的權(quán)益保護(hù)具有重要意義。盡管面臨挑戰(zhàn),，我們相信通過(guò)各方共同努力,，政治家庭編一定能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)更多福祉。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十七

王平原名王惟允,，又名王明,，1910月12日出生于湖北省陽(yáng)新縣三溪鎮(zhèn)大湖地村一貧苦家庭,。

1926年，鄂東南地區(qū)建立了黨組織,，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái),。19歲的王平被推選為鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)委員，并成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人,。

1930年5月,，王平在家人的支持下，報(bào)名參加了紅軍,，開(kāi)始了新的征途,。同年9月，王平加入中國(guó)共產(chǎn)黨,。在紅軍隊(duì)伍里,，王平當(dāng)過(guò)宣傳隊(duì)員，還做過(guò)文書(shū),，因?yàn)橛形幕?，常常被?zhàn)士稱之為“師傅”，被視為紅軍中的“寶貝”,。不久,，王平被任命為紅軍二縱隊(duì)宣傳隊(duì)長(zhǎng)，寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)成了宣傳隊(duì)員最基本的功課,。他要求每個(gè)宣傳員每天必須寫(xiě)10條標(biāo)語(yǔ),，每條標(biāo)語(yǔ)10個(gè)字。泥巴墻,、巖壁上,，到處寫(xiě)滿了標(biāo)語(yǔ)。紅色標(biāo)語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)宣傳發(fā)動(dòng)和教育群眾的有力武器,。

王平參加紅軍后的首次戰(zhàn)斗是岳陽(yáng)戰(zhàn)斗。望著江面上游戈的敵軍艦,，面對(duì)有槍有炮,、武器比紅軍先進(jìn)得多的敵人，王平與戰(zhàn)友們毫不畏懼,。戰(zhàn)斗中,，他沖鋒在前，在與敵人奮力拼殺的同時(shí),，還不時(shí)地鼓動(dòng)身旁的戰(zhàn)友,，不忘發(fā)揮他宣傳員的作用。首次戰(zhàn)斗,，王平親手繳獲了敵人3支長(zhǎng)槍,。擺弄著手里的戰(zhàn)利品,，他激動(dòng)得一夜也沒(méi)睡著覺(jué)。

以后,，王平又參加了中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)斗,。由于他作戰(zhàn)勇猛，又善于在戰(zhàn)斗中做政治鼓動(dòng)工作,，1932年冬被任命為紅三師流動(dòng)團(tuán)政委,。自此，他在軍中開(kāi)始擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),，從團(tuán)政委到師政委,、縱隊(duì)政委、兵團(tuán)政委,、志愿軍政委,、大軍區(qū)政委、解放軍總后勤部政委,，為軍隊(duì)的政治工作作出了重要貢獻(xiàn),。

1934年10月，紅軍開(kāi)始了舉世矚目的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,。1935年1月19日,，遵義會(huì)議后，中央紅軍和中央機(jī)關(guān)撤離遵義,，向土城,、赤水前進(jìn)。當(dāng)時(shí)的四川軍閥劉湘懼怕紅軍入川,，急忙調(diào)集大兵沿長(zhǎng)江布防,，封鎖長(zhǎng)江沿岸，同時(shí)派他的模范第三旅以9個(gè)團(tuán)的兵力,，迅速向中央紅軍集結(jié)的土城進(jìn)攻,。在赤水城以東，紅一軍團(tuán)遭到川軍堵截,，由于敵人投入了多于紅軍幾十倍的兵力,，中央決定：迅速折回赤水，二進(jìn)遵義,。朱德總司令命令王平率紅十一團(tuán)先行攻打遵義城,。

部隊(duì)來(lái)到城外，王平與三軍團(tuán)參謀長(zhǎng)鄧萍一邊察看著地形,，一邊指揮著偵察排迅速向城墻邊靠攏,。城里的守?cái)炒藭r(shí)也發(fā)現(xiàn)了紅軍，機(jī)槍朝紅軍方向不停地狂掃,。正在指揮部隊(duì)前進(jìn)的鄧萍參謀長(zhǎng)不幸中彈犧牲了,，只剩下王平獨(dú)自指揮部隊(duì),。他滿腔悲憤，組織部隊(duì)立即攻打遵義城,，為戰(zhàn)友報(bào)仇雪恨,。經(jīng)過(guò)3個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，守城的敵軍棄城潰逃,，紅軍迅速占領(lǐng)了遵義城,。

沒(méi)有休息，王平率部隊(duì)乘勝追擊潰逃的敵軍,。追擊途中,，遇上了國(guó)民黨中央軍吳奇?zhèn)ゲ浚跗焦麛嘞铝畈筷?duì)采用防御戰(zhàn)術(shù),，牽制住這股敵人,，把他們引到離遵義10公里處，待紅軍大部隊(duì)來(lái)圍而殲之,。

于是,，在遵義城西南的一個(gè)制高點(diǎn)――老鴉山上，紅十一團(tuán)與敵人展開(kāi)了激戰(zhàn),。為了鼓舞士氣,，王平親臨最前線指揮戰(zhàn)斗，親自作宣傳鼓動(dòng),。他要求戰(zhàn)士們一定要頂住敵人,，決不能讓敵人踏進(jìn)遵義城半步，要打好這一仗,，確保城內(nèi)中央機(jī)關(guān)的安全,，為中央領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取寶貴時(shí)間。突然,，一顆子彈“呼”地一聲從王平后腦擦過(guò),，削掉了他后腦勺上的一塊頭皮，鮮血直流,。4小時(shí)后,，敵人終于被擊潰了，向?yàn)踅吿痈Z,，王平率部一路追擊。

1935年3月,，中央紅軍四渡赤水,，又一次粉碎了敵人的“圍剿”計(jì)劃。蔣介石急忙趕到貴陽(yáng)親自督戰(zhàn),。3月底,，紅軍一路闖過(guò)遵義和仁懷之間的封鎖線,，渡過(guò)了烏江，迅速趕到貴陽(yáng)東北地域,。紅軍拿出了佯裝打貴陽(yáng)的架勢(shì),?！按虻劫F陽(yáng)去,，活捉蔣介石”的標(biāo)語(yǔ)沿路都是,。這可嚇壞了蔣介石,，他立即電令滇軍前來(lái)貴陽(yáng)保駕,。然而,，此時(shí)紅軍大部隊(duì)卻早已穿過(guò)滇黔公路,，直下云南去了,。作為前鋒部隊(duì),，王平率領(lǐng)紅十一團(tuán)以一天一百多公里的速度,，向馬場(chǎng)疾行。到長(zhǎng)順后沒(méi)等歇口氣,，就接到軍團(tuán)長(zhǎng)彭德懷的電報(bào),，要王平率部迅速趕到北盤(pán)江白層渡口，控制好渡口船只,，確保中央紅軍大部隊(duì)安全渡江,。長(zhǎng)順離北盤(pán)約90公里路，要在兩天之內(nèi)趕到,，對(duì)王平和整個(gè)部隊(duì)來(lái)說(shuō),，無(wú)疑又是一次艱難的考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后又沒(méi)有休息的紅十一團(tuán)已經(jīng)很疲勞了,，但上級(jí)的命令必須堅(jiān)決執(zhí)行,，紅十一團(tuán)只用了一天一夜，就趕到了北盤(pán)江渡口,。王平和戰(zhàn)士們一起脫掉衣服,，把槍頂在頭上向江對(duì)岸徒涉。登岸后,，正往山上爬,，突然發(fā)現(xiàn)敵人正從山背面往山上爬。王平率領(lǐng)戰(zhàn)士們迅速奔跑,。到達(dá)山頂還沒(méi)來(lái)得及穿好衣服,，就與敵人展開(kāi)激烈的戰(zhàn)斗，敵人被打得連滾帶爬往山下逃竄,。夜11時(shí),。部隊(duì)迅速控制了渡口。這時(shí)中央大部隊(duì)也趕到,，順利坐船渡過(guò)了江,，并一舉攻下了江對(duì)面的貞豐縣城,。

在紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地時(shí)，主力都撤離過(guò)河后,，團(tuán)政委王平發(fā)現(xiàn)還有幾百人在班佑河對(duì)岸,，沒(méi)有過(guò)來(lái)，他毫不遲疑地帶領(lǐng)一個(gè)營(yíng),，冒著生命危險(xiǎn)返回去援助他們過(guò)河,。此時(shí)的他，饑餓難忍,，有氣無(wú)力,，疲憊得抬不動(dòng)腿，還得忍受痔瘡的折磨,，他用鋼鐵般的意志支撐著自己,。河坡上戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)睡著了似的一動(dòng)不動(dòng)，他強(qiáng)忍悲痛,，逐一仔細(xì)察看,，結(jié)果只有一個(gè)小紅軍尚有氣息，其余全部犧牲了!王平抱著小紅軍回返,，小紅軍卻中途斷了氣――幾十年后,，王平對(duì)記者談起此事，仍“老淚縱橫,，哽咽不已”――他當(dāng)時(shí)默默地看著這悲壯的場(chǎng)面,，淚水奪眶而出，深情地說(shuō)：“他們帶走的是傷痛和饑餓,，留下的是曙光和勝利,。”長(zhǎng)征途中,，戰(zhàn)士們有時(shí)甚至連草根都吃不上,，因?yàn)椴莞呀?jīng)被先前經(jīng)過(guò)的部隊(duì)吃光了。在那艱苦的條件下,，能分得一小碗稀飯都成了一種奢望,。但是王平卻經(jīng)常將自己的那一份讓給身體更瘦弱的戰(zhàn)士。長(zhǎng)征結(jié)束時(shí),，許多士兵含著淚花對(duì)他說(shuō)：“首長(zhǎng)同士兵同甘共苦,、生死與共，這官兵之情是用鮮血凝聚的啊!”

王平勇猛善戰(zhàn),，膽識(shí)超人,，在突破國(guó)民黨軍隊(duì)四道封鎖線、四渡赤水和奪占婁山關(guān)、保衛(wèi)遵義城等戰(zhàn)斗中,，他領(lǐng)導(dǎo)的先鋒團(tuán)為紅軍主力開(kāi)辟通道，掩護(hù)黨中央和中央軍委機(jī)關(guān)的安全立下了汗馬功勞,。

深受毛澤東喜愛(ài)的“王大個(gè)子”

在整個(gè)長(zhǎng)征中,，他并不叫王平?！巴跗健笔敲珴蓶|在延安給他改的名,。

他參軍時(shí)叫王惟允，由于連長(zhǎng)余鈞是廣東人,，每次連隊(duì)點(diǎn)名時(shí),，都把“王惟允”念成“王翁翁”。不知是真的念不準(zhǔn)音,，還是不認(rèn)識(shí)后兩個(gè)字,，反正每次喊“王翁翁”時(shí)，王平就知道喊自己,，大家也知道喊王平,，忍俊不禁，有時(shí)甚至哄堂大笑,。于是余連長(zhǎng)和王平商量改個(gè)好念的名字,。王平想紅軍識(shí)字都不多，名字不能太復(fù)雜,，簡(jiǎn)單的好記又好認(rèn),，于是便將拗口的“王惟允”改名叫“王明”,。

紅軍長(zhǎng)征勝利后中央機(jī)關(guān)進(jìn)駐保安,。1936年6月，王平入抗日紅軍大學(xué)學(xué)習(xí),。畢業(yè)時(shí)準(zhǔn)備到新的崗位上任,，毛澤東找他和賀晉年(紅十五軍團(tuán)第八十一師師長(zhǎng))談話，說(shuō)中央軍委己決定將紅十五軍團(tuán)第八十一師擴(kuò)編為第二十七軍,，擬任命他們?yōu)檐婇L(zhǎng)和政委。并交代了該軍的任務(wù),。毛澤東見(jiàn)王平欲言又止,，就問(wèn)他：“有什么困難嗎?”王平見(jiàn)主席問(wèn)自己，就站起來(lái)說(shuō)：“主席,，我要改名字?！泵飨?tīng)后既風(fēng)趣又幽默地說(shuō)：“叫王明這個(gè)名字很好嘛,，國(guó)際代表啊!”王平見(jiàn)毛主席這么開(kāi)玩笑，有些不好意思地說(shuō)：“正因?yàn)檫@樣,，別人老拿我開(kāi)玩笑,，所以我要求改名!”“那好吧,，叫王平怎么樣?”“行!行!”毛澤東順手從筆架上拿起毛筆,，在一張宣紙上寫(xiě)道：“任命賀晉年為二十七軍軍長(zhǎng)，王平任二十七軍政治委員,。毛澤東一九三六年十二月二十日”從此,，“王明”正式改名為“王平”。王平后來(lái)在《王平回憶錄》這本書(shū)中說(shuō)：“毛主席的親筆命令,，我一直保存著,，后來(lái)在冀東過(guò)唐河時(shí)，突然遇河水陡漲,，連同皮包被水泡壞了,。”

來(lái)自 m.sevw.cn

毛澤東十分了解王平,，他作戰(zhàn)勇猛,，善打硬仗，執(zhí)行命令從不講條件,。有一次就是王平的及時(shí)掩護(hù),，才使毛澤東脫離了危險(xiǎn)。

第三次渡過(guò)赤水河后,，中央紅軍到了河西,，以紅一軍團(tuán)一部向古藺、敘永方向前進(jìn),，佯裝逼近長(zhǎng)江的樣子,，把敵軍調(diào)到赤水河西來(lái)。一天急行軍時(shí),，王平率領(lǐng)紅三軍團(tuán)十一團(tuán)想抄近路,，但是路走錯(cuò)了，翻過(guò)山遇上軍委直屬隊(duì)的隊(duì)伍,。這樣一插,，軍委直屬隊(duì)被截?cái)?。走不?dòng)了。毛澤東拄著拐棍上來(lái)問(wèn)：“這是哪個(gè)隊(duì)伍?”王平趕忙上前報(bào)告,。毛澤東一見(jiàn)是王平,，把拐棍一摔，驚喜地說(shuō)：“王大個(gè)子,，你們來(lái)得正好,，先停住，不要走,，我給你們一個(gè)任務(wù)。據(jù)偵察員報(bào)告,，山溝那邊有敵人一個(gè)師,，馬上要側(cè)擊中央縱隊(duì)，我正愁無(wú)兵可用,，你們立即過(guò)去警戒,，掩護(hù)中央和軍委機(jī)關(guān)通過(guò)，紅五軍團(tuán)上來(lái)以后接替你們,?！薄笆?”王平向毛澤東莊重地敬了個(gè)禮，轉(zhuǎn)身正準(zhǔn)備走開(kāi),?！暗纫幌?”毛澤東趕忙叫住王平，補(bǔ)充道,，“你們先去執(zhí)行任務(wù),，我負(fù)責(zé)通知老彭(彭德懷)?！笔虏灰诉t,，紅十一團(tuán)立即趕到指定地點(diǎn)，剛爬上山頂,，還沒(méi)來(lái)得及喘一口氣,，黑壓壓的敵人就上來(lái)了。這是事關(guān)黨中央安全的艱巨任務(wù),，全團(tuán)指戰(zhàn)員拼命抗擊,，直打到第二天，紅五軍團(tuán)才上來(lái)接應(yīng),。王平移交了陣地后,，又去追趕紅三軍團(tuán)大部隊(duì)。這件事給毛澤東留下深刻的印象,。

紅二十七軍政委王平和軍長(zhǎng)賀晉年給中央發(fā)電報(bào),，請(qǐng)求撥款,。中央回電：財(cái)政困難，沒(méi)有錢(qián),。為了部隊(duì)行動(dòng),，情急之下，王平只好給延安的毛澤東主席打電話,，請(qǐng)求給紅二十七軍3000元,，沒(méi)有3000元給元也行，最低也得1000元,。

毛澤東在電話里說(shuō)：“我一塊錢(qián)也沒(méi)有呀!…那……怎么辦呢?”王平問(wèn),。毛澤東回答說(shuō)：“你就動(dòng)腦筋想辦法嘛!一個(gè)人想不出來(lái)就兩個(gè)人想，兩個(gè)人想不出來(lái)就三個(gè)人想,。還想不出來(lái)就睡覺(jué),，睡起來(lái)以后再想?！?/p>

毛澤東有令,，王平只好皺眉蹙臉，苦苦思索想點(diǎn)子,，最后還真想出了一招,。

紅二十七軍駐地附近有個(gè)聯(lián)保主任，是個(gè)大財(cái)主,，他家有個(gè)土圍子,，里面囤積了很多糧食。當(dāng)?shù)氐睦习傩丈踔榴v軍都向他買(mǎi)糧吃,。他有個(gè)規(guī)定：要買(mǎi)糧先交錢(qián),，還不能進(jìn)土圍子，只能在吊橋上交接,，誰(shuí)要硬闖就開(kāi)槍,。

這一天，玉平派一位給養(yǎng)員去向這個(gè)聯(lián)保主任買(mǎi)糧,。給養(yǎng)員從吊橋上往土圍子里走時(shí),，土圍子里的聯(lián)保主任竟鳴槍警告。這下被王平抓住了把柄,，他嚴(yán)肅地正告這個(gè)聯(lián)保主任：“我們是抗日軍隊(duì),，你開(kāi)槍打我們就是漢奸行為，該當(dāng)何罪!”

接著,，王平和賀晉年又去質(zhì)問(wèn)富縣的縣長(zhǎng)：“紅軍買(mǎi)糧為抗日,，這個(gè)聯(lián)保主任竟開(kāi)槍打我們，你這個(gè)縣長(zhǎng)管不管?”縣長(zhǎng)見(jiàn)軍長(zhǎng),、政委親自找上門(mén)來(lái)問(wèn)罪,，嚇得直哆嗦,，連忙說(shuō)：“這是他的不對(duì)，請(qǐng)二位放心,，我一定好好教訓(xùn)教訓(xùn)他!”富縣縣長(zhǎng)立即派人把聯(lián)保主任叫來(lái),。賀晉年和王平便一個(gè)唱“黑臉”，一個(gè)唱“紅臉”,。賀晉年怒氣沖沖地訓(xùn)斥聯(lián)保主任破壞抗日,，說(shuō)到憤怒處還掄起胳膊要打他的耳光?？h長(zhǎng)急忙出來(lái)打圓場(chǎng)：“軍長(zhǎng)息怒,，有話好說(shuō)，有話好說(shuō)!”

王平便說(shuō)：“這事本應(yīng)嚴(yán)辦,，我想這位聯(lián)保主任大概也不想當(dāng)漢奸吧,。所以可以考慮從寬處理?！蹦菚r(shí)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線叫得很響，誰(shuí)也不敢擔(dān)當(dāng)“漢奸”名聲,。

縣長(zhǎng)忙問(wèn)聯(lián)保主任：“你是認(rèn)打,，還是認(rèn)罰?”

聯(lián)保主任連連點(diǎn)頭：“認(rèn)罰，認(rèn)罰!”

最后,，由縣長(zhǎng)作保,，罰了聯(lián)保主任500擔(dān)糧食，5000塊錢(qián),。三方簽字后,，聯(lián)保主任如數(shù)交出了糧和錢(qián)。

王平高興地給毛澤東打電話報(bào)喜：“主席,，根據(jù)您的指示,，辦法我們想出來(lái)了!”

“噢，什么辦法呀?”

王平隨即將整個(gè)經(jīng)過(guò)向毛澤東匯報(bào)了一遍,。毛澤東聽(tīng)后哈哈大笑說(shuō)：“不過(guò),，錢(qián)你們不能全拿走。你原來(lái)不是說(shuō)有1000元也行嘛,，剩下的4000元給中央送來(lái)吧,。說(shuō)實(shí)在的，我這里也沒(méi)有錢(qián)用啊,。至于糧食,，你們能帶多少就帶多少。剩下的也全給中央,，我派人來(lái)接收,，好不好?”

王平一聽(tīng)急了,，說(shuō)：“主席，我們只留1000元不夠用啊!”

毛澤東大方地說(shuō)：“好,，那你們就留2000元吧!”就這樣,，王平把籌到的3000塊錢(qián)和一部分糧食交給了黨中央。王平機(jī)智靈活,，審時(shí)度勢(shì)地籌糧弄款,，不僅滿足了自己部隊(duì)的急需，同時(shí)也解決了黨中央的燃眉之急,。毛澤東對(duì)人說(shuō),，還是王平有辦法。

思想政治工作的行家能手,。

王平將軍讀書(shū)時(shí)間不長(zhǎng),，學(xué)歷不高，但他勤奮刻苦,，博覽群書(shū),，積累了較多的文化知識(shí)。那時(shí)農(nóng)村里的讀書(shū)人寥寥無(wú)幾,，在部隊(duì)里算得上文化人的也不多,。相比之下，王平在部隊(duì)里算得上是個(gè)“知識(shí)分子”,。他剛?cè)胛?，就在部?duì)里負(fù)責(zé)宣傳,、文書(shū)等工作,。由于他宣傳鼓動(dòng)有力，文筆流暢,，加上盡職盡責(zé),，工作搞得有聲有色，很快受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí),。在土地革命,、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他幾乎都在從事思想政治工作,。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，聶榮臻司令員率晉察冀軍區(qū)進(jìn)入華北，王平同志任晉察冀軍區(qū)第三分區(qū)政治委員兼政治部主任,、冀中軍區(qū)政治委員,、冀晉軍區(qū)政治委員兼政治部主任等職，指揮部隊(duì)參加“百團(tuán)大戰(zhàn)”,，粉碎了日軍多次“掃蕩”,。他在晉西和晉中放手發(fā)動(dòng)群眾,，配合正面戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)立自主開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，擔(dān)負(fù)起建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù),。動(dòng)員群眾有力出力，有錢(qián)出錢(qián),，有槍出槍,，對(duì)地主實(shí)行減租減息，組織學(xué)生宣傳抗日,，在青年學(xué)生中積極培養(yǎng)發(fā)展黨員,，很快打開(kāi)了局面。有了廣大人民群眾的覺(jué)悟和支持,，敵后抗日武裝如雨后春筍般發(fā)展起來(lái),。他把群眾游擊隊(duì)叫抗日義勇軍，僅一個(gè)多月,，他工作范圍內(nèi)各縣的“義勇軍”就發(fā)展到了四于人以上,。很快在各地掀起了“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋,，保家衛(wèi)國(guó)保家鄉(xiāng),，兒男英勇上前方”的熱潮，在華北敵后燃起了抗日的熊熊烽火,。王平能把“敵進(jìn)我退，敵駐我擾,，敵疲我打,，敵退我進(jìn)”的游擊戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用自如，如剛順?biāo)w舟,，平川馳馬,。王平還不失時(shí)機(jī)開(kāi)展運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，積極創(chuàng)造和指導(dǎo)運(yùn)用地雷戰(zhàn),、地道戰(zhàn),。月偽軍在華北四處碰壁，頭破血流,，對(duì)華北的游擊戰(zhàn),、麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn),、地道戰(zhàn)等十分恐懼,，如同驚弓之鳥(niǎo)。許多日本兵氣急敗壞地叫嚷：“不要輕看土八路!”許多日偽軍的高級(jí)將領(lǐng)也大呼：“要重新認(rèn)識(shí)華北!”后來(lái),，毛澤東稱贊王平開(kāi)展的戰(zhàn)法說(shuō)：“華北的游擊戰(zhàn)搞得好,，如同麻雀滿天飛,。”

王平在冀中和冀西還大力抓了部隊(duì)的整訓(xùn)工作,，對(duì)部隊(duì)的軍事,、政治、編制,、制度和作風(fēng)等方面進(jìn)行了全面整頓,。他集中培訓(xùn)政工干部，大力發(fā)展黨組織,，從上到下都建立了比較配套的部隊(duì)政治工作制度,，對(duì)零散的雜色武裝進(jìn)行爭(zhēng)取、整編和改造,。中共中央六屆六中全會(huì)對(duì)他開(kāi)展的整套政治思想工作,，從內(nèi)容到形式都給予了充分肯定，聶榮臻司令員專門(mén)致電,，稱贊道：“你們的政治思想工作將成為全黨全國(guó)在抗戰(zhàn)中最有價(jià)值的指南,。”

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，王平先后任晉察冀軍區(qū)第四縱隊(duì)政治委員,，晉察冀野戰(zhàn)軍第一縱隊(duì)政治委員兼北岳軍區(qū)第二政治委員,、司令員,，察哈爾軍區(qū)司令員等職,，率部參加了綏遠(yuǎn),、晉北、清風(fēng)店和解放石家莊等戰(zhàn)役，和平解放了大同,。王平同志積極宣傳保衛(wèi)和平民主和勝利果實(shí)，動(dòng)員群眾參軍入伍,，并做好入伍教育和新戰(zhàn)士家庭救濟(jì),、優(yōu)撫和代耕工作，解決他們的后顧之憂,。在壯大武裝力量的同時(shí)，王平還組織了部隊(duì)的整訓(xùn)和鞏固工作,，提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力,。此外，他還充分認(rèn)識(shí)到土改工作對(duì)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的重要性,，積極組建土改工作隊(duì),，帶領(lǐng)土改工作隊(duì)深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走村串戶,、訪貧問(wèn)苦和宣傳土地政策,，鎮(zhèn)壓地主惡霸，將解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈,。土改運(yùn)動(dòng)解決了農(nóng)民的根本利益,，大大調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民群眾入伍參戰(zhàn)和支援前線的積極性。

新中國(guó)成立后,，王平任華北軍區(qū)副參謀長(zhǎng)兼干部部部長(zhǎng),。1953年5月參加抗美援朝，任中國(guó)人民志愿軍第二十兵團(tuán)政治委員,，與司令員楊勇一起組織指揮了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一個(gè)戰(zhàn)役――金城反擊戰(zhàn),。1957年,，他第二次入朝,，先后任志愿軍副政治委員兼政治部主任,、政治委員,，組織志愿軍部隊(duì)撤離朝鮮回國(guó),?；貒?guó)后,，歷任中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院政治委員、炮兵政治委員,、武漢軍區(qū)第一政治委員,、總后勤部政治委員、中央軍委副秘書(shū)長(zhǎng),。是第二,、三屆國(guó)防委員會(huì)委員,，第二、三,、四屆全國(guó)人大代表,，第五屆全國(guó)人大常委，中共十一屆中央委員,。十二屆一中全會(huì)上被選為中顧委常委,。1955年被授予上將軍銜。獲一級(jí)八一勛章,、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章,。1988年被授予一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章,。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十八

歡迎各位家長(zhǎng)在百忙中光臨本次家長(zhǎng)會(huì),，這是對(duì)我們工作的大力支持，也是對(duì)我們每一位任課教師的一種鞭策,，更是對(duì)自己子女的一種高度的關(guān)懷,。我對(duì)此表示感謝！ 可能我們有的家長(zhǎng)對(duì)政治課不是很了解,，下面我就本科的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法作簡(jiǎn)要的介紹：

一,、政治課老師怎么教，學(xué)生怎么學(xué),？

政治：教學(xué)素材的精選,，讓學(xué)生及時(shí)掌握社會(huì)信息，便于靈活處理考試題型,；作業(yè)題的精選,，力求圍繞知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵,，以發(fā)展學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,；社會(huì)熱點(diǎn)的收集，適時(shí)選編試卷進(jìn)行有效的訓(xùn)練,，力求中考考點(diǎn)的早訓(xùn)練,。

快樂(lè)是一種人生態(tài)度，一個(gè)快樂(lè)的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的陽(yáng)光都是燦爛的,，生活總是美好的,，學(xué)是快樂(lè)的。讓他們能夠真正快樂(lè)學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè),。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中側(cè)重于對(duì)課本專業(yè)化的很多知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解和引導(dǎo)學(xué)生理解,，再在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行分析歸納和總結(jié),，然后要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶并通過(guò)測(cè)驗(yàn)和月考來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí),。

二、具體措施：

1,、進(jìn)行課堂教學(xué)研討

2,、開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)

3、合作交流

4,、常抓不懈,、追求細(xì)節(jié)

5、對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)

三,、對(duì)家長(zhǎng)的建議：

1,、重視習(xí)慣的培養(yǎng)。有人說(shuō)習(xí)慣決定命運(yùn),。其實(shí)是習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運(yùn),。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,一旦形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將終生受益。我總是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，比如課前應(yīng)準(zhǔn)備好教材,、筆、本子等,這有利于孩子提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),，課上認(rèn)真記筆記,，課后做到有效復(fù)習(xí)，作業(yè)本上的錯(cuò)誤要認(rèn)真糾正等,。這些看起來(lái)很簡(jiǎn)單的事情,，在孩子們真正實(shí)施起來(lái)時(shí)卻不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持一天很容易,，堅(jiān)持初中三年卻不容易,。

2、做一個(gè)榜樣型的家長(zhǎng)

配合老師加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行思想教育和引導(dǎo),，幫助他們形成正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,。用自己的良好的行為習(xí)慣做好子女的表率,，和子女一起互相監(jiān)督、勉勵(lì),，共同進(jìn)步,。

3、做一個(gè)監(jiān)督型的家長(zhǎng)

平時(shí)要多督促孩子把主要精力放在學(xué)習(xí)上,，對(duì)子女在校情況要多做了解,，不能過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不與老師聯(lián)系，電話號(hào)碼如有變動(dòng)，請(qǐng)及時(shí)轉(zhuǎn)告,，如果能常到校查看,，效果會(huì)更好。家長(zhǎng)督促的缺失會(huì)直接導(dǎo)致管理上的縫隙,，不要等老師打電話找到你,，如果是老師打電話找你，那小孩所犯的錯(cuò)誤就不會(huì)小了,。比如小孩在外的上網(wǎng)情況,，在外打游戲機(jī)情況，這些問(wèn)題家長(zhǎng)完全可以通過(guò)和學(xué)校的聯(lián)系察覺(jué)出,。

4,、做一個(gè)細(xì)心型的家長(zhǎng)

學(xué)生的喜怒哀樂(lè)常常表現(xiàn)在臉上，行為上,、家長(zhǎng)應(yīng)從一系列的變化探索子女在校的表現(xiàn)情況,。以下情況屬不正常現(xiàn)象,，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后應(yīng)及時(shí)了解真-相,，對(duì)癥教育,；并將情況通報(bào)班主任,。

5、給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

嚴(yán)重干擾孩子學(xué)習(xí)的事情,。特別是農(nóng)村學(xué)生周六學(xué)生回家，要有家長(zhǎng)在家,，及時(shí)接管教育責(zé)任,。

最后，祝各位家長(zhǎng)工作順利,，家庭幸福,，再次感謝你們的支持。說(shuō)得不對(duì)之處還望家長(zhǎng)們?cè)?！謝謝?。?/p>

政治科任：侯玉萍

歡迎各位家長(zhǎng)在百忙中光臨本次家長(zhǎng)會(huì),，這是對(duì)我們工作的大力支持,，也是對(duì)我們每一位任課教師的一種鞭策，更是對(duì)自己子女的一種高度的關(guān)懷,。我對(duì)此表示感謝,！

可能我們有的家長(zhǎng)對(duì)政治課不是很了解，下面我就本科的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法以及在中考中的地位作一點(diǎn)簡(jiǎn)要的介紹：

一、政治課老師怎么教,，學(xué)生怎么學(xué),？

教學(xué)素材的精選，讓學(xué)生及時(shí)掌握社會(huì)信息,，便于靈活處理考試題型,；作業(yè)題的精選，力求圍繞知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn),、難點(diǎn)和關(guān)鍵,，以發(fā)展學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；社會(huì)熱點(diǎn)的收集,，適時(shí)選編試卷進(jìn)行有效的訓(xùn)練,，力求中考考點(diǎn)的早訓(xùn)練。

我們?cè)诮虒W(xué)中側(cè)重于對(duì)課本專業(yè)化的很多知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解和引導(dǎo)學(xué)生理解,，再在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行分析歸納和總結(jié),，然后要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶并通過(guò)測(cè)驗(yàn)和月考來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。

二,、具體措施：

1,、進(jìn)行課堂教學(xué)研討

2、開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)

3,、合作交流

4,、常抓不懈、追求細(xì)節(jié)

5,、對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)

三,、對(duì)家長(zhǎng)的建議：

1、做一個(gè)榜樣型的家長(zhǎng)

配合老師加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行思想教育和引導(dǎo),，幫助他們形成正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,。用自己的良好的行為習(xí)慣做好子女的表率,，和子女一起互相監(jiān)督、勉勵(lì),，共同進(jìn)步,。

2、做一個(gè)監(jiān)督型的家長(zhǎng)

平時(shí)要多督促孩子把主要精力放在學(xué)習(xí)上,，對(duì)子女在校情況要多做了解,，不能過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不與老師聯(lián)系，電話號(hào)碼如有變動(dòng),，請(qǐng)及時(shí)轉(zhuǎn)告,，如果能常到校查看，效果會(huì)更好。家長(zhǎng)督促的缺失會(huì)直接導(dǎo)致管理上的縫隙,，不要等老師打電話找到你,，如果是老師打電話找你，那小孩所犯的錯(cuò)誤就不會(huì)小了,。比如小孩在外的上網(wǎng)情況,，在外打游戲機(jī)情況，這些問(wèn)題家長(zhǎng)完全可以通過(guò)和學(xué)校的聯(lián)系察覺(jué)出,。

3,、做一個(gè)細(xì)心型的家長(zhǎng)

學(xué)生的喜怒哀樂(lè)常常表現(xiàn)在臉上，行為上,、家長(zhǎng)應(yīng)從一系列的變化探索子女在校的表現(xiàn)情況,。以下情況屬不正常現(xiàn)象,，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后應(yīng)及時(shí)了解真-相,，對(duì)癥教育；并將情況通報(bào)班主任,。

4,、給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

子在家學(xué)習(xí)的時(shí)候,，盡量不要玩麻將,、打牌等嚴(yán)重干擾孩子學(xué)習(xí)的事情。特別是農(nóng)村學(xué)生周六學(xué)生回家,，要有家長(zhǎng)在家,，及時(shí)接管教育責(zé)任,。

最后,，祝各位家長(zhǎng)工作順利，家庭幸福,，再次感謝你們的支持,，愿我們班向著我們共同希望的方向發(fā)展，愿我們的學(xué)生蓬勃向上,，全面發(fā)展,，愿我們的學(xué)生都能成“龍”、成“鳳”,。

孩子是我們的,，在班級(jí)里， 他是七十分之一,，但對(duì)于他自己,，對(duì)于他的家庭來(lái)說(shuō)是百分之百。因此，作為教師,，我們要做的是關(guān)心全體學(xué)生,，讓他們能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

孩子也是你們的,，孩子是生命的延續(xù),，家長(zhǎng)都希望自己的孩子可以成才。因此每個(gè)家長(zhǎng)都在百忙中光臨本次家長(zhǎng)會(huì),。這是對(duì)我們工作的大力支持,，也是對(duì)我們每一位任課教師的一種鞭策，更是對(duì)自己子女的一種高度的負(fù)責(zé),。我對(duì)此表示感謝,！

一正確對(duì)待孩子的成績(jī)，正確歸因

當(dāng)你看到孩子成績(jī)時(shí)：無(wú)論成績(jī)好壞,，請(qǐng)想想：每個(gè)孩子都是一顆花的種子,，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的`花,，一開(kāi)始就會(huì)很燦爛的綻放,，有的花，需要漫長(zhǎng)的等待,。不要看著別人怒放了,，自己的那顆還沒(méi)動(dòng)靜就著急，相信是花,，都有自己的花期,。細(xì)心地，呵護(hù)自己的花,，慢慢的看著長(zhǎng)大,，陪著他（她）沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福,。相信孩子,，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)花,，因?yàn)樗菂⑻齑髽?shù),！

二．政治課老師怎么教，學(xué)生怎么學(xué),？

七年級(jí)的思想品德課,，主要是教育學(xué)生，成為一個(gè)品德高尚的人,。根據(jù)新課程改革理念的精神,，貼近生活,，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生,，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,。上課時(shí)，老師會(huì)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境,，如講《回憶那一刻》時(shí),，請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)表演，自己和同學(xué)是怎樣認(rèn)識(shí)的,。也會(huì)開(kāi)展情景表演等活動(dòng),，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí),。我們的政治考試要求是開(kāi)卷考試,，所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，考試的壓力相對(duì)較輕,，但思想品德課的重要性卻不能忽視,，因?yàn)榈掠钪匾氖橇己闷返碌酿B(yǎng)成。我們都知道做事要先做人,。思想品德課貴在落實(shí)到生活中,，化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)。

二,、對(duì)家長(zhǎng)的建議：

1,、重視習(xí)慣的培養(yǎng)。有人說(shuō)習(xí)慣決定命運(yùn),。其實(shí)是習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運(yùn),。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,一旦形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將終生受益。我總是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，比如課前應(yīng)準(zhǔn)備好教材,、筆、本子等,這有利于孩子提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),，課上認(rèn)真記筆記,，課后做到有效復(fù)習(xí)。這些看起來(lái)很簡(jiǎn)單的事情,，在孩子們真正實(shí)施起來(lái)時(shí)卻不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持一天很容易,，堅(jiān)持初中三年卻不容易,。

2、做一個(gè)榜樣型的家長(zhǎng)

正所謂“父母是孩子最好的老師”,。孩子也是父母的一片鏡子,。著名主持人朱軍每天早上都讀報(bào)紙,，就算不讀也會(huì)裝裝樣子，為什么呢,？就是給孩子做一個(gè)榜樣,，讓他知道，爸爸是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的人,。我們的家長(zhǎng)切不可以,，自己在打牌，搓麻將的時(shí)候,，督促孩子去做作業(yè),。一個(gè)學(xué)生的品質(zhì)，無(wú)論好與壞,，都可以從家長(zhǎng)中找出他的淵源,，因此，請(qǐng)家長(zhǎng)意識(shí)到自己的責(zé)任,，做一個(gè)榜樣的家長(zhǎng),。

3、做一個(gè)睿智型的家長(zhǎng)

盡量涉獵一些心理學(xué)和教育學(xué)的知識(shí),。如果你想表?yè)P(yáng)自己的孩子,，請(qǐng)說(shuō)：“你真努力”。因?yàn)楸豢洫?jiǎng)聰明的孩子,，失敗后會(huì)懷疑自己根本不聰明,。被夸獎(jiǎng)努力的孩子，失敗后則會(huì)認(rèn)為是自己還不夠努力,。試著把表?yè)P(yáng)具體化,，讓孩子明確知道他如何能贏得表?yè)P(yáng)。同時(shí),，我們也要認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，需要家長(zhǎng)的全力配合。

4,、做一個(gè)監(jiān)督型的家長(zhǎng)

平時(shí)要多督促孩子把主要精力放在學(xué)習(xí)上,，對(duì)子女在校情況要多做了解，電話號(hào)碼如有變動(dòng),，請(qǐng)及時(shí)轉(zhuǎn)告,，如果能常到校查看，效果會(huì)更好,。家長(zhǎng)督促的缺失會(huì)直接導(dǎo)致管理上的縫隙,，不要等老師打電話找到你，如果是老師打電話找你,，那小孩所犯的錯(cuò)誤就不會(huì)小了,。比如小孩在外的上網(wǎng)情況,，在外打游戲機(jī)情況，這些問(wèn)題家長(zhǎng)完全可以通過(guò)和學(xué)校的聯(lián)系察覺(jué)出,。

5,、做一個(gè)陪伴型的家長(zhǎng)。

吁：“中國(guó)的家長(zhǎng)：多陪陪孩子,，無(wú)論多么忙,，都要和孩子一起玩，平等的談心,。不要以為把孩子送到學(xué)校了,，一切都是老師的事情，然后回家了就督促做作業(yè),。當(dāng)孩子做了不合自己期望的事情的時(shí)候,，不要馬上發(fā)火，先聽(tīng)聽(tīng)孩子的理由,。陪伴孩子不僅僅要求你與孩子在一起,，而且要求你學(xué)會(huì)主動(dòng)與孩子溝通，讓孩子感覺(jué)到你是積極地陪伴著他,，而不是“人在心不在”,。孩子的心靈是敏感的，父母心不在焉的舉動(dòng)休想欺瞞聰明伶俐的孩子們,。

最后,，祝各位家長(zhǎng)工作順利，家庭幸福,，再次感謝你們的支持,。說(shuō)得不對(duì)之處還望家長(zhǎng)們?cè)彛≈x謝??！

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十九

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成,。漢族,，唐巨鹿人（今河北邢臺(tái)市巨鹿縣人，又說(shuō)河北晉州市或河北館陶市）人,，唐朝政治家,。曾任諫議大夫、左光祿大夫,，封鄭國(guó)公,，謚文貞，以直諫敢言著稱,，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣,。著有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》,、《陳書(shū)》,、《齊書(shū)》的總論等。其言論多見(jiàn)《貞觀政要》,。其中最著名,，并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時(shí)王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書(shū)里,。為凌煙閣二十四功之一,。

魏征。

1,、居安思危,，戒奢以儉。

2,、兼聽(tīng)則明,，偏信則暗。

3,、怨不在大,，可畏惟人，載舟覆舟,，所宜深慎,。

4、傲不可長(zhǎng),，欲不可縱,，樂(lè)不可極，志不可滿,。

5,、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人,。

6,、求木之長(zhǎng)者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源；思國(guó)之安者,，必積其德義,。

7、念高危,，則思謙沖而自牧,；懼滿盈,，則思江海下百川。

8,、竭誠(chéng)則吳越為一體,；傲物則骨肉為行路。

9,、誠(chéng)能見(jiàn)可欲,，則思知足以自戒；將有作,，則思知止以安人,；念高危，則思謙沖而自牧,；懼滿溢,，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游,，則思三驅(qū)以為度,；憂懈怠，則思慎始而敬終,；慮壅蔽,，則思虛心以納下；想讒邪,，則思正身以黜惡,；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞,；罰所及,，則思無(wú)因怒而濫刑。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇二十

康有為戊戌變法是中國(guó)近代史上一次重要的政治改革,，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng),，促進(jìn)了思想解放，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者,。

康有為是中國(guó)晚清時(shí)候重要的政治代表人物,，是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。他是戊戌變法的主要發(fā)起者,，他變法前在萬(wàn)木草堂宣傳維新思想,，影響了梁?jiǎn)⒊热耍⒂?895年發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”使維新派登上政治舞臺(tái),，上書(shū)被拒后他并沒(méi)有放棄,，不久后康有為得中進(jìn)士，有了機(jī)會(huì)，他再一次呈書(shū)光緒皇帝,，請(qǐng)求變法,。最終光緒皇帝被說(shuō)動(dòng)，戊戌變法得以實(shí)施,。

戊戌變法在政治上,，開(kāi)放言路,，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言,。精減機(jī)構(gòu)，共撤銷(xiāo)6個(gè)部門(mén),。任用新人,，任用一些維新派參與到新政中。在經(jīng)濟(jì)上,，認(rèn)為工商立國(guó),，設(shè)立農(nóng)工商局，倡辦實(shí)業(yè),，促進(jìn)生產(chǎn),、鼓勵(lì)私人開(kāi)辦工礦企業(yè)。教育改革上,，舉辦京師大學(xué)堂,，派留學(xué)生，廢除八股,，勵(lì)科學(xué)著作和發(fā)明,。在軍事上，改用西洋軍事訓(xùn)練,，裁汰綠營(yíng)和編練新軍,。希望通過(guò)這一系列的變法，學(xué)習(xí)西方君主立憲制度,，把中國(guó)改造成一個(gè)資本主義國(guó)家,。最終戊戌變法并沒(méi)有成功。

康有為的戊戌變法并沒(méi)有成功,，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和局限性,。可這次變法也有著積極的意義,，它使民族資本主義得到了發(fā)展,，使愛(ài)國(guó)意識(shí)進(jìn)一步提高，思想得到了解放,。