隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),?？偨Y(jié)應(yīng)該包含事實(shí)陳述和個(gè)人感悟。掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)習(xí)效果和效率,。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇一

我國(guó)有很多的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)工作人員,，可是并未真正具有非常多的能夠?qū)⒊鞘袌@林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃目標(biāo)進(jìn)行確定的設(shè)計(jì)工作者。即便具備非常強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)理論知識(shí),，可是并不能夠?qū)⒊鞘邪l(fā)展和園林景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào),，設(shè)計(jì)當(dāng)中并未充分的將園林景觀的功能實(shí)用價(jià)值全面考量，并未有充分的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)的思想,。

雖然園林景觀的設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展中,，但是就目前的園林景觀的建設(shè)情況來看，在設(shè)計(jì)之初就存在問題,。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場(chǎng)所,，但是由于設(shè)計(jì)缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致現(xiàn)有的園林景觀并沒有因地制宜,，與整體城市環(huán)境之間存在沖突,。另外，現(xiàn)有的園林景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容較為單一,，由于蘇州園林景觀的成功典型,，在全國(guó)各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因?yàn)榄h(huán)境不合適,，會(huì)出現(xiàn)生存期較短或者是無法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的的結(jié)果,。不僅如此，部分園林景觀的設(shè)計(jì)雖然較為美觀,，但卻不能實(shí)現(xiàn)涵養(yǎng)水土的作用,，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。

目前發(fā)展非常迅速的園林景觀,，一味的照搬照抄園林景觀設(shè)計(jì)模式的問題非常嚴(yán)重,，當(dāng)前園林景觀建筑一般都無法將大眾對(duì)園林景觀欣賞的需進(jìn)行滿足。與此同時(shí),，當(dāng)代的城市對(duì)原理景觀建筑的需要量非常巨大,，有的企業(yè)單純的追求經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)常照抄園林景觀，一旦不根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)工作,，肯定會(huì)出現(xiàn)明顯不搭的情況,。

2.4文化沖突。

現(xiàn)代城市中的園林景觀設(shè)計(jì)需要與城市的整體設(shè)計(jì)之間相互呼應(yīng),，由于我國(guó)的地域遼闊,，各個(gè)省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同,。但是在現(xiàn)有的園林景觀設(shè)計(jì)的過程中,，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導(dǎo)致在城市中的園林景觀與整個(gè)城市的整體風(fēng)格之間存在較大的差異,，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受,，還會(huì)產(chǎn)生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現(xiàn)代感的園林景觀并不是每個(gè)城市都可以駕馭,，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題,，還會(huì)影響到整個(gè)城市的和諧發(fā)展。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇二

建設(shè)城市園林景觀時(shí),，常常會(huì)考慮修建人工湖泊供人們觀賞,，這種人工水系景觀不但能夠達(dá)到觀賞效果，還能成為雨水收集引流的渠道,。以北京植物園為例,，設(shè)計(jì)師在植物園中設(shè)計(jì)了3個(gè)人工湖泊，使人們?cè)谟斡[植物園能夠觀賞,，還能把附近地區(qū)降落的雨水集中收集到人工湖泊中[3],，使得人工湖泊水資源較為充足，能夠?yàn)橹車闹参镞M(jìn)行灌溉,，減少由于植物水資源不足,，導(dǎo)致植物枯死的情況發(fā)生。當(dāng)城市園林景觀的可利用面積不夠時(shí),，相關(guān)人員可以把蓄水池建在地下,，通過引流的方式對(duì)周圍的.植物進(jìn)行灌溉，確保植物健康生長(zhǎng),，從而達(dá)到美化城市園林景觀的目的,。

3.2增強(qiáng)土壤的蓄水能力。

土壤具有蓄水池的功效,，能夠減少水分流失,，尤其是植有綠化作物的土層中，具有較強(qiáng)的自然雨水收集儲(chǔ)蓄效果,。當(dāng)雨水滲透到土層中，相關(guān)人員可以在地下修建蓄水池對(duì)雨水進(jìn)行收集，還能收集屋檐流下的雨水并通過管道引流,，最后引入到園林景觀植物中進(jìn)行灌溉,，增強(qiáng)土層中植物的儲(chǔ)存水量。滲透到植物中的雨水還能對(duì)植物根莖進(jìn)行過濾,，減少多余的雜質(zhì)成分,，從而使地下蓄水池更加純凈[4]。除此之外,，相關(guān)人員還可以加大人工修建河道的彎度,，減少雨水沖刷土層的速度,，減少雨水流失，增加土壤的蓄水量,。

我國(guó)南方地區(qū)有充足的雨水資源,，如果缺少對(duì)雨水的合理利用,，會(huì)造成水資源浪費(fèi)。因此,，相關(guān)人員可以通過修建漏水型城市園林景觀,，讓雨水流到地下水系中，存儲(chǔ)雨水,，從而對(duì)園林中的植物進(jìn)行灌溉,。工作人員還可以通過修建漏水槽的引流水道，把水道與蓄水池相連接,，這樣會(huì)使一部分雨水流入到地下水系中,，另一部分雨水流入到園林景觀的蓄水池中,。不但能夠提高雨水的利用率,，還能減少對(duì)城市自來水的使用，從而減少水資源浪費(fèi),，促進(jìn)城市園林景觀持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ),。

城市園林景觀是城市綠色發(fā)展的主要標(biāo)志，其中對(duì)雨水進(jìn)行有效的收集利用,，不但能夠減少對(duì)自來水的浪費(fèi),，還能有效解決我國(guó)水資源緊缺問題,，使城市園林景觀植物有充足的水資源,，從而實(shí)現(xiàn)美化城市園林景觀的作用,。

參考文獻(xiàn)。

1李碩.基于雨水利用的城市道路綠地景觀設(shè)計(jì)研究[d].東北林業(yè)大學(xué),，2012,。

2姬曉敏.城市園林景觀設(shè)計(jì)中雨水收集利用方式分析[j].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè),，（11）。

3袁璐.城市綠地雨水收集利用的植物景觀設(shè)計(jì)探析[d].中南林業(yè)科技大學(xué),，

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇三

:本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行了解析，園林景觀設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào),，要體現(xiàn)地域特色,，因此在設(shè)計(jì)中要融入地域文化,。園林景觀設(shè)計(jì)要以地域文化為素材，并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)在表現(xiàn)地域文化時(shí)要遵循獨(dú)特性原則,、整體性原則,、可持續(xù)發(fā)展原則,。對(duì)地域文化的解析包括文化元素解析,、文化特色抽象事物解析、歷史場(chǎng)景解析,。

地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響,，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹一幟,、歷史悠久,。園林景觀設(shè)計(jì)是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法，結(jié)合區(qū)域的地形,、植被,、建筑等進(jìn)行計(jì)劃性、人為的改造,。使城市景觀設(shè)計(jì)趨于合理,，園林景觀能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有觀賞價(jià)值,，又能為人們的日常生活提供服務(wù),。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系，地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材,，園林景觀是地域文化的載體,，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,，地域文化得以繼承和發(fā)展,。

園林景觀設(shè)計(jì)包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色,。地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供獨(dú)具特色的素材，地域的變化也會(huì)影響著園林景觀的設(shè)計(jì),，使其呈現(xiàn)地域特色,。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以對(duì)地域文化進(jìn)行篩選和挖掘,，從中尋找設(shè)計(jì)靈感,，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象，使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力，獨(dú)樹一幟,。

好的園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí),，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力,，既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味,。游客在觀賞過程中，既能體會(huì)到獨(dú)特的地域文化,，又能體會(huì)到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展,、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式,。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),，很多城市盲目追求現(xiàn)代化，而忽視了自身地域特色,，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象,。園林景觀是一個(gè)城市形象的重要組成部分，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要突出地域文化,，使其變得靈動(dòng),、絢麗。現(xiàn)代文明,、外來文化的不斷發(fā)展,，給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴(yán)重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展,。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中,，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展,。也能使園林景觀具有歷史感,、時(shí)代感和創(chuàng)新感，豐富了其內(nèi)涵,，提高了其藝術(shù)價(jià)值,，因此園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇,。

3．1獨(dú)特性原則,。

園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域特色，就要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘,。在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格,、歷史文化、風(fēng)土人情等,。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵,，使其營(yíng)造出地域性的文化氛圍,。

3．2整體性原則。

文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系,，地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境,，它們構(gòu)成一個(gè)整體,，密不可分。園林景觀的設(shè)計(jì)要遵循整體性原則,，要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中,，呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性,。

3．3可持續(xù)發(fā)展原則,。

園林景觀的設(shè)計(jì)在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源，體現(xiàn)地域文化的同時(shí),，不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,、生態(tài)資源，且要與當(dāng)?shù)刈匀?、人文環(huán)境相協(xié)調(diào),。可持續(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計(jì)要從全局出發(fā),，要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開發(fā),，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展,。

4．1文化元素解析。

不同地域的文化元素具有自身特色,，在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性,。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個(gè)園林景觀上,。而是要認(rèn)真挑選,、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結(jié)合,，相得益彰,，既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值,。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計(jì)在園林景觀中,，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物,，被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計(jì)中,，呈現(xiàn)出濃厚的南國(guó)風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里,，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩(shī)詞,，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。

4．2文化特色抽象事物解析,。

除了把地域文化因素直接設(shè)計(jì)到園林景觀中,，也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)單化的加工,，在園林景觀中只保留其抽象輪廓,、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計(jì)使其既有濃厚的地域特色,，又有較高的審美價(jià)值,、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑,，并沒有詳細(xì)刻畫海鷗,，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體,。流暢的線條,、簡(jiǎn)單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外,，雕塑本身也有極高的藝術(shù)價(jià)值,。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識(shí)秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受,。

4．3歷史場(chǎng)景解析,。

當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化，因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),，也應(yīng)該融入歷史元素,、歷史場(chǎng)景。歷史元素包括地域性的歷史事件,、人物,、場(chǎng)景，園林景觀通過雕刻,、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,，使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時(shí),，也會(huì)體會(huì)到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵,、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園,、王府井大街的雕塑等,，都是在景觀的地面,、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場(chǎng)景,。這些歷史場(chǎng)景的融入設(shè)計(jì),，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同,，吸引游客的點(diǎn)睛之筆,。

園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的解析,，既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,，使其具有獨(dú)特性，從整體上提高了城市的文化品位,，又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展,。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以直接保留完整,、典型,、歷史文化價(jià)值高的建筑。也可以抽取典型元素符號(hào),，用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中,，使園林景觀既有觀賞價(jià)值、藝術(shù)特色,，又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色,。

［4］杭慧．園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用［j］．工程技術(shù)：引文版，20xx(7):316.

作者：吳富榮單位：廈門貝臻景觀工程有限公司,。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇四

：我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,，并有著鮮明的特色，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素,，就成為園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展途徑,，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用原則以及要求加以闡述,，然后就傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項(xiàng)和具體的應(yīng)用詳細(xì)探究,，希望能通過此次對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究，能為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展有所裨益,。

隨著人們生活水平的提高,，人們對(duì)園林景觀的需求也在不斷加大，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中,，為保障設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng)新,，而將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中就有著其重要性。通過現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的探究，就能為具體的設(shè)計(jì)工作提供相應(yīng)參考,。

現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中,，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素就要注重遵循相應(yīng)的原則，能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化元素有深入的理解,，對(duì)其文化內(nèi)涵有充分的理解,，這樣才能更好的將其和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用積極作用,。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用過程中，要注重遵循因地制宜的原則,，不同地域的園林景觀的設(shè)計(jì)都有著其獨(dú)特性,，當(dāng)?shù)氐奈幕灿兄煌栽趹?yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候,，就要充分注重因地制宜,，能和周邊的環(huán)境融為一起，應(yīng)用的恰到好處材料良好的設(shè)計(jì)[1]?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用,，要注重對(duì)意境的營(yíng)造，不能將設(shè)計(jì)停留在感官上,，更重要的是要能從心理上與觀賞者達(dá)成共鳴,，所以在文化的意境營(yíng)造環(huán)節(jié)就顯得比較重要。

1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用要求,。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用,，要按照設(shè)計(jì)的要求，達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果,，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用終究要將現(xiàn)代園林的包容性充分體現(xiàn)出來,。人們的思想觀念在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中不斷的解放，人們對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)要求也會(huì)存在著不同要求,，園林景觀的設(shè)計(jì)就要以時(shí)代發(fā)展要求為基礎(chǔ),，設(shè)計(jì)中要更多的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，這樣才能將設(shè)計(jì)的特色加以突出[2]?，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)要注重人性化以及生態(tài)化,，并充分注重設(shè)計(jì)責(zé)任功能的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)園林束縛當(dāng)中能擺脫出來,，這樣才能保障傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價(jià)值最大化體現(xiàn)?，F(xiàn)代園林景觀的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素就要充分注重對(duì)古典園林指導(dǎo)性的理解,，將傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中的要點(diǎn)加以科學(xué)應(yīng)用,，并在和傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用結(jié)合的過程中，也要能注重對(duì)其繼承發(fā)揚(yáng),，和現(xiàn)代的生活園林意境的營(yíng)造也要相符合,，只有從這些層面得到了重視,，才能保障現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)工作進(jìn)行結(jié)合,，就要充分注重方法的科學(xué)性,，不能照搬照抄，這是阻礙現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要因素,。當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的速度比較緩慢,，在很長(zhǎng)時(shí)間中設(shè)計(jì)人員的崇洋媚外的心理都比較嚴(yán)重，不注重傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用,。隨著進(jìn)一步的發(fā)展,，人們的思想觀念也得到了改變，對(duì)傳統(tǒng)文化也更加的重視,，這就要求現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中,，能夠充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)應(yīng)用，優(yōu)化園林景觀的設(shè)計(jì),，避免存在拿來主義的設(shè)計(jì)弊端,，將新的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中。現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用,，要注重對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒,，能夠?qū)σ恍?yīng)用傳統(tǒng)文化元素比較成功的經(jīng)驗(yàn)加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā),。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素的包容性以及同化性的特點(diǎn)都比較突出,，在和現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合下，就能促進(jìn)其設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量[3],。同時(shí)要注意,，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承,，對(duì)傳統(tǒng)的文化精髓要有深刻的了解,，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，這樣保持文化的活力,。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要在選擇上以及應(yīng)用的方法方面加強(qiáng)重視,，如對(duì)空間的設(shè)計(jì)過程中,，就可將傳統(tǒng)文化元素中的分景以及障景等方法加以應(yīng)用，這是對(duì)古典園林中的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行的應(yīng)用,，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受,。設(shè)計(jì)過程中還要充分注重場(chǎng)地空間以及植物圍合元素的科學(xué)應(yīng)用，能保障現(xiàn)代園林景觀空間設(shè)計(jì)的層次性加以突出，這對(duì)傳統(tǒng)文化特色的氛圍營(yíng)造就比較有利[4],。景觀設(shè)計(jì)中相關(guān)設(shè)計(jì)人員要注重推敲,，將傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用的恰當(dāng)性要能體現(xiàn)出來，這樣才能真正有助于保障景觀設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量?，F(xiàn)代園林景觀的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,，將傳統(tǒng)文化元素中的色彩加以科學(xué)應(yīng)用，也能起到優(yōu)化設(shè)計(jì)的效果,。傳統(tǒng)的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內(nèi)涵的中國(guó)色彩,，如紅色的應(yīng)用就表現(xiàn)出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當(dāng)中,，對(duì)于亭臺(tái)樓閣的建造中色彩的應(yīng)用,，就要注重鋪裝以及墻面等科學(xué)的選擇，色彩當(dāng)中的青花藍(lán)主要是用于點(diǎn)綴效果的,，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結(jié)合實(shí)際的園林建筑的需求進(jìn)行應(yīng)用,，就能將中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩文化內(nèi)涵加以良好營(yíng)造,。園林景觀的設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，就要充分注重傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用,，一些植物符號(hào)以及動(dòng)物符號(hào)等,，都有著特定的文化內(nèi)涵。如仙鶴就象征著長(zhǎng)壽,，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格,，這些符號(hào)元素在景觀園林設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，通過簡(jiǎn)化的方式或者直接的植物栽植的方法,，就能營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍,。通過多種多樣的形式表達(dá)，就能將園林景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量得以有效提高,。

現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展要注重和傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，立足傳統(tǒng)才能走出獨(dú)特的發(fā)展道路。當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn),，在諸多的挑戰(zhàn)環(huán)境下,，就要注重以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，采用多種的形式來運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素,，積極促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展,，只有從這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，才能為我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展指引方向,。具體的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員就要注重設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新發(fā)展,，不能只注重利益而不注重設(shè)計(jì)的質(zhì)量，要能夠沉下心來搞設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素能科學(xué)的加以應(yīng)用,，發(fā)揮其積極作用,，只有如此才能推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。在植物的配置過程中,，注重層次化和地域性,，豐富空間的層次感也是傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中比較常用的手段，在這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng),，就能有助于實(shí)際傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用效果良好呈現(xiàn),。

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的,，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用形式也是多樣的,，這就需要在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)性以及針對(duì)性的應(yīng)用,，促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量,。希望能夠通過此次對(duì)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用研究，能為具體的應(yīng)用發(fā)展起到一定促進(jìn)作用,。

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園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇五

目前的城市園林景觀設(shè)計(jì)工作者將綜合城市建設(shè)理念和現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境,，合理布置現(xiàn)代城市園林景觀,，保證現(xiàn)代園林景觀與城市發(fā)展的需要相吻合，兩者能和諧發(fā)展,。這樣通過對(duì)城市園林景觀方案進(jìn)行全面,、多層次的設(shè)計(jì)工作，保證城市景觀效益,、生態(tài)效益達(dá)到最大,，保證可持續(xù)發(fā)展的觀念進(jìn)一步的落實(shí)。

3.2園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應(yīng),。

現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中園林景觀作為重要的部分,，設(shè)計(jì)的同時(shí)要將城市自身對(duì)生態(tài)的需要進(jìn)行滿足，幫助城市建立良好形象,。好的園林景觀設(shè)計(jì)不僅幫助城市美化環(huán)境,，還從一定程度上將城市旅游業(yè)開發(fā),，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。能否實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)和社會(huì)效益,，與城市自身的生態(tài)環(huán)境有非常密切的關(guān)系,，所以設(shè)計(jì)工作人員進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)要關(guān)注園林景觀設(shè)計(jì)與城市自身的生態(tài)環(huán)境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合,。此外,，因?yàn)槟壳叭藗冮_始追求高品質(zhì)的生活，所以,，在居住區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立綠地,，保證處于重型工業(yè)建筑當(dāng)中的人們感受到自然的生機(jī)。

由于地域文化差異性明顯,，社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)明顯,，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯,。園林景觀設(shè)計(jì)在尋求產(chǎn)品的精品化,、個(gè)性化的同時(shí)，還需面臨不同人的.需求與不同行業(yè)間的協(xié)作,，不斷拓寬設(shè)計(jì)的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計(jì)思路下,，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失,、設(shè)計(jì)雷同,，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化,，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素,。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，景觀設(shè)計(jì)所面對(duì)的群體越來越廣,，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣?huì)化的商品，成為普通人的生活必需品,。由于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和審美提高的壓力,，也促使設(shè)計(jì)師不斷去追求設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新,，運(yùn)用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新,。使用工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格,，因地制宜,，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時(shí)代特征的新景觀。

3.4發(fā)掘民族文化資源,。

倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計(jì)過程中要堅(jiān)持的原則,，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計(jì)建設(shè),，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來越小，對(duì)于不同的城市沒有新鮮感,，到處都是一個(gè)模子刻畫的,，對(duì)于游人來說可能只有品嘗當(dāng)?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲恕３鞘袌@林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)守地域民族文化精神,，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)地域文化差異,，倡導(dǎo)個(gè)性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計(jì)是對(duì)外交流,、對(duì)內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體,，對(duì)外交流而言要能展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計(jì)發(fā)展來說要擔(dān)負(fù)傳承優(yōu)秀文化,、展示民族特色形象和氣質(zhì),；針對(duì)地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神,、名族文化,。這要求我們的設(shè)計(jì)要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化,、個(gè)性化的當(dāng)代景觀,。

4結(jié)束語(yǔ)。

總而言之,，進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計(jì)的過程中,，城市園林景觀設(shè)計(jì)人員保證按照有關(guān)的園林設(shè)計(jì)理念來進(jìn)行，不能夠完全照抄西方先進(jìn)國(guó)家的園林景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念,，而是要充分將城市的人文環(huán)境,、自然風(fēng)光和我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展情況，綜合西方設(shè)計(jì)觀念和我國(guó)目前的城市園林景觀設(shè)計(jì)的觀念,，保證將我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)水平不斷的提升,，保證全面將城市園林景觀設(shè)計(jì)的意義作用表現(xiàn)出來，同時(shí)能夠?qū)⑷藗兊男枰浞譂M足,。

參考文獻(xiàn),。

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園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇六

在城市園林景觀區(qū)域內(nèi)通常情況下會(huì)設(shè)計(jì)各種人工河道,、湖水等水體景觀,，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經(jīng)過改造后稱為雨水的引流渠道,。例如我國(guó)北京地區(qū)的植物園當(dāng)中就建立了三個(gè)人工湖,，并且通過園區(qū)內(nèi)的人工河道將西山、櫻桃溝等地區(qū)的自然雨水資源收集在園區(qū)內(nèi)部,。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源,，在種植各類植物時(shí)可直接從湖內(nèi)抽提湖水進(jìn)行灌溉。而當(dāng)城市內(nèi)的土地面積有限時(shí),，則還可以在地下構(gòu)建雨水池,，并通過管道引流到地面進(jìn)行灌溉。

3.2增加土壤蓄水量,。

土壤是保持水分不流失的主要因素之一,，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對(duì)于雨水的蓄水能力非常強(qiáng)，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進(jìn)行收集,。通常情況下城市內(nèi)各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道,，但大多數(shù)管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)應(yīng)該利用這些引流管道,，將雨水導(dǎo)入樓前的綠化帶當(dāng)中,，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時(shí)綠化帶當(dāng)中植被的根莖還能夠?qū)τ晁?dāng)中多余的雜志進(jìn)行濾過處理,，使得蓄水池當(dāng)中的雨水得到凈化,。另外,，增加人工河道或明溝的彎曲度,，這樣可以達(dá)到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量,。還可以在綠化帶上增加臨時(shí)蓄水池,、透水槽等。

在我國(guó)南方或沿海雨水量充沛的地區(qū)可以構(gòu)建漏水型的園林景觀,，建立樓水槽等,，使雨水能夠與地下河水匯流。同時(shí)還可以見樓水槽的水道與園林內(nèi)的蓄水池相連通,，這樣就能夠保證部分水進(jìn)入地下水當(dāng)中,，而另外部分則進(jìn)入到園林雨水池當(dāng)中,。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際降水量,、蓄水池儲(chǔ)水功能以及凈化功能等進(jìn)行核算，然后利用相應(yīng)的技術(shù)對(duì)水體的質(zhì)量進(jìn)行控制[2],。

在園林景觀當(dāng)中道路和廣場(chǎng)所占的面積較大，并且這部分的結(jié)構(gòu)不能栽種綠化植被,，也就不能利用土壤對(duì)雨水進(jìn)行收集,。其中道路本身的寬度較小，但是其長(zhǎng)度較大,，因此不能使用滲漏管道對(duì)雨水進(jìn)行收集,，這樣會(huì)導(dǎo)致利用成本增加，而是應(yīng)該在道路兩側(cè)建立排水斜坡,，將甬道上的雨水均排入兩側(cè)的綠化帶當(dāng)中,。園林景觀當(dāng)中的廣場(chǎng)本身覆蓋面積較大,，而且在廣場(chǎng)上活動(dòng)的人較多，因此不能在廣場(chǎng)下直接建造地下蓄水池,，而是應(yīng)該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池,，在廣場(chǎng)四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當(dāng)中,。

以北京朝陽(yáng)區(qū)內(nèi)某公園威力,，該公園在2010年時(shí)開展了園內(nèi)雨水收集系統(tǒng)改造工作，并且在2012年時(shí)正式投入使用,。在系統(tǒng)的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當(dāng)中,，其中滲漏管道鋪設(shè)位置包括綠化帶、假山四周,、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置,，略偏西方向建設(shè)了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下,。該公園設(shè)計(jì)師為了有效控制成本，將綠地直接設(shè)計(jì)為土壤濾過系統(tǒng),，并配備有濾池,。根據(jù)系統(tǒng)運(yùn)行后的計(jì)算顯示，該園區(qū)內(nèi)每年的年雨水儲(chǔ)蓄量為1.2×104m3,，而園區(qū)內(nèi)總用水量為1.6×104m3,，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區(qū)大大節(jié)約了自來水資源,。同時(shí)園區(qū)內(nèi)還建立了水資源循環(huán)系統(tǒng),，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設(shè)備,，雨水可以在滲漏和運(yùn)輸?shù)倪^程中得到凈化,，減少了運(yùn)營(yíng)成本,。當(dāng)雨水降下后可直接流入到蓄水池當(dāng)中,，然后經(jīng)由水泵將其提升到土壤濾池,，進(jìn)過凈化后就可以被運(yùn)送到凈水池當(dāng)中,，而凈水池內(nèi)也設(shè)有相應(yīng)的水泵和管道,，其中一份用于綠地的灌溉,，另外一部分則直接被運(yùn)輸?shù)饺斯ず?nèi),，將人工湖內(nèi)水質(zhì)變差的水體更換排入到蓄水池當(dāng)中,，再次進(jìn)行循環(huán)利用[3]。該園區(qū)不僅對(duì)雨水進(jìn)行收集利用,，同時(shí)對(duì)山體和市政雨水收集管道也進(jìn)行利用,，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區(qū)內(nèi)水資源的合理利用度,。

5結(jié)語(yǔ),。

城市園林景觀的作用是保持城市內(nèi)的生態(tài)平衡，因此其水資源的供應(yīng)非常重要,，應(yīng)該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環(huán)凈化系統(tǒng)提升園區(qū)內(nèi)對(duì)雨水的利用效率,，同時(shí)將市政管道也接入園林當(dāng)中,，提升雨水資源的利用效率。

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園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇七

民族文化屬于精神層面的價(jià)值體現(xiàn),，是在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上不斷升華的結(jié)果,。園林景觀設(shè)計(jì)者如果對(duì)民族文化有相當(dāng)程度的了解，就會(huì)在其設(shè)計(jì)中加入文化元素,，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),，并不是通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)來體現(xiàn)的,，更不是對(duì)民族文化的全面繼承，而是對(duì)民族文化糅合,、創(chuàng)新之后的一種承載方式,。

我國(guó)的民族文化是總結(jié)歷史之后，不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號(hào),，在這個(gè)過程中還會(huì)衍生出許多新的意象和產(chǎn)品,。民族文化本身的內(nèi)涵性極強(qiáng),，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)者來講，恰好可以借助內(nèi)涵豐富的民族文\\化來提升園林景觀的內(nèi)在氣質(zhì),，使設(shè)計(jì)更加具有內(nèi)涵和審美性[1],。民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)并不是通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)和建筑構(gòu)造來實(shí)現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn),，實(shí)際上,，民族文化之間是相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的,，一些本土文化雖然具有強(qiáng)烈的本土特征,，但是其源頭又來自于國(guó)外，因此,，園林景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的,、開放的、不斷變化的,。此外，在采用外來文化元素時(shí),，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設(shè)計(jì)中,，過分強(qiáng)調(diào)歐化設(shè)計(jì),，大量選用具有西方格調(diào)的植物和建筑，必然會(huì)使我國(guó)本土文化消失殆盡,，不但不利于我國(guó)民族文化的體現(xiàn),，更會(huì)使園林景觀蒙上一層過濃的商業(yè)氣息,，降低園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)斂性。

合理運(yùn)用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化,，簡(jiǎn)單的符號(hào)羅列不僅會(huì)使人產(chǎn)生視覺疲勞，還會(huì)在表達(dá)方式上詞不達(dá)意,，無法真正體現(xiàn)民族文化特征,。在運(yùn)用民族元素來體現(xiàn)民族文化時(shí)，需要講求整體性和統(tǒng)一性,，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是,，對(duì)于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素,，往往需要通過一一呈現(xiàn)的方式來體現(xiàn),，如十二生肖是一個(gè)整體，如果直接引用這一元素,，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來,，但是如果只選用其中的一個(gè)或幾個(gè)，就會(huì)使特有符號(hào)缺失,，無法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義,?？傊瑘@林景觀借助民族元素來體現(xiàn)民族文化,，需要從整體上把握,，確定主題設(shè)計(jì)思路,，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來安排建筑、植物和擺設(shè),，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感,。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設(shè)計(jì)中也并不缺乏成功案例,，尤其是對(duì)典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征,，如我國(guó)最初在莊園建設(shè)中，雖然一味的照搬歐式建筑,，但是經(jīng)過一段歷史時(shí)期后,，這些莊園逐漸形成獨(dú)具特色的建筑群,，并形成自己的建筑優(yōu)勢(shì),，成為中國(guó)園林建筑史上的奇跡,。

（一）渾然天成,。

中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起,，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局,、植物布局和物件擺設(shè)都由人為因素來控制,，但是人為安排的目的實(shí)際上是為了構(gòu)建一個(gè)更加融洽的自然世界。因此,，在園林景觀設(shè)計(jì)中想要體現(xiàn)民族文化,，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感,，出現(xiàn)過多人工開鑿的痕跡,，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設(shè)計(jì),，達(dá)到傳遞民族文化,、溝通情感的目的。

（二）實(shí)用性,。

園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞,，因此,，園林景觀設(shè)計(jì)不僅需要注重精神層面的東西,，還要注重人們的基本需要。園林景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分,，因此,，在民族文化的設(shè)計(jì)構(gòu)思中,，不能忽略其景觀功能的實(shí)用性,。對(duì)于休憩工具的設(shè)置,、路燈建設(shè),、公共衛(wèi)生間建設(shè),，需要合理布置規(guī)劃,，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用,，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合,，既能滿足人們基本需求,，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設(shè)計(jì)中,，采用傳統(tǒng)木質(zhì)建筑來搭建公共衛(wèi)生間,，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過于突兀,。在亭子,、長(zhǎng)廊、長(zhǎng)椅設(shè)計(jì)中,，既要考慮這些建筑物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，也要考量其實(shí)用性,，并根據(jù)實(shí)用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實(shí)用價(jià)值,，再美好的景觀設(shè)計(jì)也不能算是成功的。

（三）意境美。

民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設(shè)中的一種設(shè)計(jì)手法,。如“借景”手法是我國(guó)自創(chuàng)的一種構(gòu)造方法，可以無限擴(kuò)張景觀的表現(xiàn)張力,，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無限遐想的美好環(huán)境,，為實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的意境美，我國(guó)古代園林景觀中有許多設(shè)計(jì)都是與文學(xué)元素相融合的,。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國(guó)人在認(rèn)知事物時(shí),，常常依靠想象和感覺，強(qiáng)調(diào)對(duì)有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識(shí)來認(rèn)知事物,。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了一種具有強(qiáng)烈暗示性的,、富有想象力的構(gòu)造手法。為達(dá)到設(shè)計(jì)理念,，一些設(shè)計(jì)者會(huì)將一些矛盾性,、對(duì)抗性的事物結(jié)合在一起，盡管這并不符合景觀設(shè)計(jì)原則,，但只要方法運(yùn)用得當(dāng),，就能夠?yàn)橛^賞者帶來一種意想不到的審美體驗(yàn),。

（四）科學(xué)布局,。

園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的,，在園林景觀設(shè)計(jì)中,，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點(diǎn),、采光需要等來構(gòu)建空間布局,，處理好宏觀布局與細(xì)節(jié)設(shè)置,，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素,。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境,，那么在實(shí)際操作中就會(huì)有很大難度，或者根本沒有可行性,，無疑造成了巨大的資源浪費(fèi),。四,、結(jié)語(yǔ)民族文化承載著中國(guó)幾千年以來的民族智慧，園林景觀設(shè)計(jì)想要與之結(jié)合,，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊(yùn)，并以此來達(dá)到傳承民族文化的特殊作用,，降低商業(yè)氣息,。園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素,，借景助景、以小見大,，還原自然,。但是運(yùn)用這種設(shè)計(jì)手法時(shí)，不能毫無章法的簡(jiǎn)單羅列民族元素,，需要以民族性的設(shè)計(jì)方法入手,，避免出現(xiàn)過于形式化的東西,，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運(yùn)用民族性的設(shè)計(jì)方法時(shí),，要配合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn),，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化,，達(dá)到觀賞性與實(shí)用性的統(tǒng)一。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇八

水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國(guó)生態(tài)環(huán)境越來越惡化，使得水資源較為緊缺,，這就需要相關(guān)人員合理運(yùn)用水資源,，減少水資源浪費(fèi),。因此,，在城市園林景觀設(shè)計(jì)中,，相關(guān)人員要加強(qiáng)對(duì)雨水收集利用方式的重視，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展,。

目前,，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國(guó)水資源有限,，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴(yán)重,，影響了綠化工程的持續(xù)發(fā)展,。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀,，由于水資源缺乏,，使其處于干涸狀態(tài)，使這些景觀失去了原本的觀賞價(jià)值[1],，進(jìn)而影響了城市園林景觀的發(fā)展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉,，使得一些苗木干枯而死,，給園林工程帶來一定程度上的經(jīng)濟(jì)損失,，也導(dǎo)致園林景觀生態(tài)防護(hù)能力逐漸降低，不利于園林景觀持續(xù)發(fā)展,。

有的園林工程為了獲得較多的經(jīng)濟(jì)效益，加大土地開發(fā)力度,，使得城市自然水系數(shù)量逐漸減少,，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設(shè)需要，導(dǎo)致城市園林景觀水資源越來越緊缺,。很多設(shè)計(jì)師為了方便取水,，使用城市自來水作為景觀設(shè)計(jì)用水,，不但使城市自來水越來越緊缺,，還對(duì)優(yōu)質(zhì)自來水造成浪費(fèi)。大多數(shù)景觀對(duì)于水資源要求較低,，完全可以利用雨水、二次用水對(duì)植物進(jìn)行灌溉[2]。但由于設(shè)計(jì)理念不合理，使得對(duì)雨水資源的收集和利用度不夠,，影響了城市園林的發(fā)展,。

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園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇九

園林景觀與地域文化密不可分,，每個(gè)地區(qū)在園林景觀設(shè)計(jì)中,，都必須要考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑢⒌赜蛭幕瘧?yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中,，不僅可以凸現(xiàn)地域文化的特色,，還可以增加園林景觀的內(nèi)涵,，增強(qiáng)其文化底蘊(yùn),，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力,。

園林景觀是在我國(guó)傳統(tǒng)園林理論和園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合美學(xué),、建筑,、動(dòng)植物、文學(xué)等多種知識(shí)而產(chǎn)生的建筑藝術(shù),，它是自然、文化,、地理、人文等多種因素相結(jié)合的產(chǎn)物,。所以，園林景觀的設(shè)計(jì)不能僅僅是單純的建筑設(shè)計(jì),，還應(yīng)該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨(dú)特的地域文化,。

地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)相互滲透,、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設(shè)計(jì)提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現(xiàn)出來,。

園林景觀本身就是自然和人文的統(tǒng)一，其設(shè)計(jì)素材主要來源于當(dāng)?shù)厣詈彤?dāng)?shù)匚幕?。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中,，因?yàn)榈赜虻牟煌?，設(shè)計(jì)的方法和對(duì)象也不相同,。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習(xí)俗逐漸形成的，是地域內(nèi)人們思想的高度統(tǒng)一,。每個(gè)城市的園林景觀設(shè)計(jì)，都應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐奈幕?。地域文化所包涵的生活?xí)俗,、文化積淀和風(fēng)土人情等，都可以增加園林景觀創(chuàng)作素材,。另外，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)師來說,，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人文條件都可以為其創(chuàng)作提供靈感,，這也是地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材的又一種表示。比如,，在崇明綠島四季景觀設(shè)計(jì)方案中，“綠野仙蹤”景觀的設(shè)計(jì)靈感就來源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨(dú)特美感,；“壽舞夕陽(yáng)”的設(shè)計(jì)靈感,，來源于當(dāng)?shù)爻练€(wěn)質(zhì)樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木,。

園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍,，這些文化氛圍來源于地域文化并且反映出地域文化,。園林景觀具有獨(dú)特的魅力,，給人以直接的感受,，人們?cè)谛蕾p園林景觀的過程中,，會(huì)潛移默化受到園林景觀所蘊(yùn)含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術(shù),，每個(gè)城市的建筑都與該地的地理位置,、土質(zhì)情況、水源情況等相契合,。園林景觀作為一種建筑，從其構(gòu)造來說,，也反映出該地的自然地理環(huán)境,。園林景觀的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，將地域文化與現(xiàn)代建設(shè)理念相融合呈現(xiàn)給大眾,。

在園林景觀建設(shè)中植入地域文化,，受到很多條件的限制。第一,，在自然條件上。自然條件主要包括地形,、氣候,、土壤、動(dòng)植物,、水利等方面,，這些都會(huì)影響到地域內(nèi)建筑的設(shè)計(jì)與構(gòu)造,，所以，園林景觀中運(yùn)用地域文化,，要綜合考慮該地域的自然條件。第二,，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記,，象征著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化環(huán)境,。園林景觀設(shè)計(jì)要突出其文化內(nèi)涵,，尊重地域文化,，尊重地域歷史，將地域文化用現(xiàn)代建筑藝術(shù)表現(xiàn)出來,，增加園林景觀的魅力。

在園林景觀設(shè)計(jì)中植入地域文化,，需要一定的手法。首先,，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。地域文化有好壞之分,，優(yōu)良的文化是園林景觀設(shè)計(jì)重要的組成部分，但落后的文化也會(huì)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)造成不好的影響,。其次，遵循可持續(xù)發(fā)展原則,。園林景觀的設(shè)計(jì)必須考慮到可持續(xù)發(fā)展,，切不可在建設(shè)中破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,，促進(jìn)自然與自然、人與自然和諧發(fā)展,。另外，在建設(shè)過程中不能浪費(fèi)資源,。最后,，科學(xué)合理地將地域文化與現(xiàn)代建筑理念和手法融合在一起,。地域文化的運(yùn)用不是單純地運(yùn)用,，而是依靠現(xiàn)代建筑手法,，從而形成園林景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格,。

總之,，地域文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)關(guān)系密切，二者不可分離,。園林景觀的設(shè)計(jì)需要重視地域文化的運(yùn)用,，既繼承傳統(tǒng)，又推陳出新,、革故鼎新，促進(jìn)園林景觀建設(shè)和地域文化建設(shè)的綜合發(fā)展。

1郭永久,。園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[j].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，20xx（11）,。

2曾艷娟。園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用研究[j].房地產(chǎn)導(dǎo)刊,，20xx（7）。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇十

在現(xiàn)代藝術(shù)中,，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù),，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域,，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成,。在園林設(shè)計(jì)中,，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù),。我國(guó)在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面,，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用,，很少人研究園林景觀設(shè)計(jì)范圍,。因此,，就需要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)深入認(rèn)識(shí),，對(duì)平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計(jì)中的手法及應(yīng)用規(guī)律進(jìn)行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強(qiáng)的代表性,，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中,，點(diǎn),、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素,。在數(shù)學(xué)范疇中,，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系,，不會(huì)涉及到面積和方向,；而線則是具備一定的象征性含義,；面則是通過首尾相接所形成的,，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行改變,。具體到園林景觀設(shè)計(jì)中,，使用環(huán)境是不同的,，那么點(diǎn),、線、面也會(huì)體現(xiàn)不同的含義,。

點(diǎn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，屬于最小的單位,，它不僅有位置，還有不同的形狀,，如圓形方形等,；它們有著不同的大小和色彩，此外,，具體的景觀元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來,，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來,。獨(dú)立的點(diǎn)，也可以構(gòu)成一個(gè)形象,，通過點(diǎn)的聚散和量比，在視域中,，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀,。在平面構(gòu)成中,，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn),，它發(fā)揮著十分巨大的作用,。在一個(gè)空間范圍內(nèi)，我們可以用點(diǎn)來看待所有形狀的物體,，點(diǎn)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點(diǎn)轉(zhuǎn)化為面,、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律,，連續(xù)排列點(diǎn)，就成為了線,。我們以圣地之門公園為例,，它營(yíng)造了2條長(zhǎng)長(zhǎng)的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺,，并且可以將這個(gè)主題突出來,。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點(diǎn),，可以讓人感覺到面的效果,。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度,，那么就會(huì)有明暗區(qū)分顯示出來,；如果采用的是均勻的密度,，那么形成的效果就有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),。

線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長(zhǎng)度,，從簡(jiǎn)單角度來講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線,。在景觀設(shè)計(jì)中,，線性要素也具有較大的差異,，如長(zhǎng)短,、粗細(xì)和位置不同等等,，在方向,、材質(zhì)以及色彩方面,，也會(huì)有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣,，其中,，如直線,、曲線,、斜線等是我們經(jīng)常所見到的,，具體到園林景觀設(shè)計(jì)中,，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素,，線性要素有著不同的形狀,，就會(huì)展示出來差異化的個(gè)性，通常情況下,，用直線，可以將剛勁有力表示出來,，而柔和感的體現(xiàn),，平行線則是不錯(cuò)的選擇,。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力,，否則最終設(shè)計(jì)效果就會(huì)受到直接的影響,。按照線性排列無數(shù)個(gè)點(diǎn)，就會(huì)有線形成,，和單純的點(diǎn)相比,，線有著更加明確的方向,，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中,，也占據(jù)著十分重要的地位。因?yàn)榫€性結(jié)構(gòu)的作用,，可以在較大程度上強(qiáng)化設(shè)計(jì)平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論,，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線,，往往讓人感覺到一些單純,、堅(jiān)硬,、明快等，直線的方向感較強(qiáng),，力度比曲線要強(qiáng),，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線,，它的存在,，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對(duì)比,，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中,，可以有效對(duì)比于穩(wěn)重的構(gòu)圖形,。通過斜線的應(yīng)用,，有尖角形成,，可以將人們的注意力吸引過來,，較為刺激,，可以在一定程度上豐富空間整體,。

折線也是直線中另外一種比較常見的形式,，就是改變同一方向的線,，然后繼續(xù)延伸,，折線景觀要素，可以營(yíng)造一種景觀,，另外一個(gè)方面分擔(dān)作用也可以發(fā)揮出來。比如,，甬道邊的花臺(tái),，通過折線的運(yùn)用,，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對(duì)獨(dú)立休息空間的差異化需求就可以得到滿足,，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿足,，同時(shí),，如果采用簡(jiǎn)單的直線造型，難免會(huì)有一些單調(diào)。

面是用線條圍合起來的視覺空間,，主要是按照矩陣來排列點(diǎn)。相較于其它視覺因素,，它的封閉性較強(qiáng)，通常是由形來確定,，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的,。面通常可以劃分為2種,，一種是規(guī)則的面,，另外一種則是不規(guī)則的面,，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,。

平面中圓,，主要是結(jié)合某一定點(diǎn),，線段旋轉(zhuǎn)一周,，形成了軌跡,，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形,，外圍封閉的,，這種形象的主要特征就是內(nèi)守,、渾然和張力,。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用,，設(shè)計(jì)作品反而會(huì)顯得不夠生動(dòng),；因此，通常會(huì)將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中,，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決,；方形面是由直線構(gòu)成的,，而直線則代表著剛勁挺拔,，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來,，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長(zhǎng)度，變化性不夠,，應(yīng)用起來較為單調(diào)，因此,，通常將長(zhǎng)方形應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中。長(zhǎng)方形的應(yīng)用,，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺,，比較的單純；眾所周知，三角形有著較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性,，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力,，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來,，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形,，自由形的審美屬性差異較大,，和幾何圖形相比,，可以更加的靈活,，并且沒有含有較多的理性東西,，因此，就具有更加濃厚的人情味,。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強(qiáng),，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中,。

2結(jié)語(yǔ)。

通過上文的敘述分析我們可以得知,，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中,，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強(qiáng)的代表性,，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中,，其中,，點(diǎn),、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素,。在具體應(yīng)用中,，通常會(huì)綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果,，將作者情感以及設(shè)計(jì)風(fēng)格給體現(xiàn)出來,。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平,，總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒其它成功經(jīng)驗(yàn),，以便在園林景觀設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)。

參考文獻(xiàn),。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇十一

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4陳文婧,，阿麗婭阿布利孜.園林景觀設(shè)計(jì)中植物造景的應(yīng)用分析[j].現(xiàn)代園藝,，（12）,。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇十二

引言:,。

現(xiàn)代園林景觀,在其設(shè)計(jì)中,常用到的手法是軸線控制,這種手法廣范地應(yīng)用著,。軸線控制法有著有多的優(yōu)勢(shì),一是能很好地表現(xiàn)空間的規(guī)則性,二是能很好地表現(xiàn)空間的控制性,三是,這種控制手法既蘊(yùn)含了西方傳統(tǒng)設(shè)計(jì),又蘊(yùn)含了古典設(shè)計(jì),從而使園林景觀具有獨(dú)特的風(fēng)格和韻味,。

1園林景觀與外圍環(huán)境的關(guān)系,。

1.1園林與城市軸線和諧統(tǒng)一,。

在城市景觀中,園林景觀是很重要的一部分,所以,如何設(shè)計(jì)園林景觀,對(duì)城市的影響是很大的,。在設(shè)計(jì)園林布局時(shí),要以周圍的環(huán)境為基礎(chǔ),其秩序?qū)@林的布局是有影響的,因?yàn)閳@林景觀的設(shè)計(jì)的最終目的,園林空間要向城市空間擴(kuò)展,要使其與城市和自然環(huán)境融為一體,。以北京奧林匹克公園為例,它的設(shè)計(jì)布局最終目的就是要與自然融為一體,通過一條軸線,將整個(gè)建筑與自然形成一體,。奧林匹克公園位于北京內(nèi)的北部,從北京市市區(qū)的軸線上看,它處于其北面,。在北京市這條中軸線上,著名的建筑不止一個(gè),如天安門廣場(chǎng)、鐘鼓樓,、天壇,這條軸線還是文化,、歷史,、政治的軸線,在整個(gè)布局中,以紫禁城為中心,從東西南北把一座城市連接起來,在世界城市建筑物中,有很多偉大的中軸線,而它,則是其中之一。奧林匹克公園拓寬了這座城市的中軸線,中軸線的北端是森林公園,從整體布局上看,中軸線和自然景觀已經(jīng)形成了完美的結(jié)合,展現(xiàn)給世人的是渾然天成的自然景色,而它也成了中軸線的終點(diǎn),。

園林用地是有一定限制的,不能無限的延展,在設(shè)計(jì)中,既要使園林達(dá)到美觀,又不能超越邊界線,這樣就要從多方面考慮,所要設(shè)計(jì)的園林景觀的軸線,要與以下因素聯(lián)系在一起,景觀外圍場(chǎng)的重要建筑物,周圍一些關(guān)鍵性的標(biāo)志物的對(duì)景線,周圍自然景觀的山脊線,通過這些關(guān)聯(lián)因素,把軸線結(jié)構(gòu)和景觀內(nèi)外空間的關(guān)系清晰地呈現(xiàn)出來,。通常情況下,如果想把外部景觀和中軸線進(jìn)行統(tǒng)一,所采取的方法有借景色,、對(duì)景等,通過這些方法,使內(nèi)外部景觀融合到一起,從而改變了固有的場(chǎng)地在空間上的限制,這樣就使整個(gè)園林的面積得到了拓展,。

“層次”指不同事物間可聯(lián)系的層級(jí)秩序。一個(gè)體系由多個(gè)元素組成,但每個(gè)元素的用途和其關(guān)鍵程度是不同的,所以就形成了突出的層次結(jié)構(gòu),。一個(gè)空間因形態(tài),、質(zhì)感、功能的不同,而等級(jí)結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。有效的組織空間結(jié)構(gòu)是必須的,由此才能形成有序的空間序列,。但每個(gè)空間都能通過不同的.方法進(jìn)行融合,比如覆蓋,、并列,、滲透、穿插,從感覺上讓人感到是豐富多樣的。

2.1.1并置關(guān)系,。

空間在變化和重復(fù)上如果能恰到好處,就把統(tǒng)一性突出出來,使空間具有節(jié)奏感和旋律感,。想要使空間擴(kuò)展,軸線是最好的利用工具,通過它可以將多個(gè)空間單元進(jìn)行串聯(lián),這就達(dá)到了擴(kuò)展空間的目的,從而也使序列的秩序感得到提升,。

2.1.2主從關(guān)系。

在空間序列中如果要把某個(gè)景觀要點(diǎn)表現(xiàn)出來,或要展示空間的關(guān)鍵性,、特定性,通常會(huì)把它的形態(tài)與位置放在比較重要的位置,讓觀賞者從視覺上感到新穎和突出。如果要凸顯軸線的控制性,就需要有影響的端點(diǎn),。比較突出的層次關(guān)系能夠增加空間序列的秩序感,。

空間序列在原理上對(duì)傳統(tǒng)視覺很重視,把重點(diǎn)放在了空間動(dòng)態(tài)組合上,把單個(gè)的空間組織形成空間群落,其根據(jù)是空間形態(tài)特點(diǎn),組建時(shí)要按不同比例,其空間群落要有規(guī)律變化,。觀賞者在同一地點(diǎn),、同一時(shí)間觀察到的景觀,在絕對(duì)不會(huì)是同一個(gè),觀賞者在運(yùn)動(dòng)過程中,能夠體會(huì)到空間轉(zhuǎn)換,空間會(huì)秩序地進(jìn)行連續(xù)性的變換,這就能形成有規(guī)律的序列,而軸線的設(shè)計(jì)理念起到了一定的作用,從空間序列能夠體現(xiàn)出軸線的設(shè)計(jì)理念,連續(xù)性空間元素中很重要的一個(gè)就是軸線,軸線有一個(gè)顯著的特點(diǎn),即方向性很強(qiáng),通過軸線,讓觀賞者變化視覺就能欣賞到不同的景觀,。

3視線的引導(dǎo),。

3.1外景引人。

通過軸線,能讓觀賞者的視線來到一個(gè)指定的地方,通過“借景”這種方式把外部景觀引進(jìn)到園林內(nèi),如比較有代表性的建筑物,、標(biāo)志性的物體,或者假山等,從而使園林內(nèi)的景觀更加豐富了,。外景引人的方法是,運(yùn)用了某一植物景觀,且它是線性形態(tài),從而使軸線的方向感得到了增強(qiáng),通過這種方法,又能夠把園林內(nèi)的景觀引到園林外面來,。

3.2主景導(dǎo)向。

軸線還有另外一個(gè)特點(diǎn),即通過軸線,能夠把觀賞者的視覺從園林的這個(gè)區(qū)域轉(zhuǎn)向另外一個(gè)區(qū)域,從而在視線上形成了一個(gè)交點(diǎn),。通常情況下,這個(gè)交點(diǎn)所在的位置就是園林景觀中的中心區(qū)域,園林內(nèi)的很多重點(diǎn)景觀基本都位于處于這個(gè)中心位置之上,比如一尊雕像,、有代表意義的建筑物等,。多軸的軸線體系在通常情況下,也可以形成同樣的交點(diǎn),例如主軸線與次軸線之間的交點(diǎn)等。

3.3渲染環(huán)境氛圍改變觀賞者情感,。

從園林設(shè)計(jì)理念上講,采用營(yíng)造景觀和空間的方式,從而達(dá)到渲染環(huán)境的目的,由此,使觀賞者的情感和心情得到改變,從中讓人們體會(huì)到設(shè)計(jì)理念,。所以,在營(yíng)造園林景觀過程中,要把重點(diǎn)放在人們的視覺和心理這兩方面體驗(yàn)上,通過這種藝術(shù)形式,可以提高園林設(shè)計(jì)景觀的表現(xiàn)力,使環(huán)境的感染力更加突出,從而使園林景觀環(huán)境在效果上表現(xiàn)更加突出,。軸線在構(gòu)圖形式上,有一個(gè)最大的特點(diǎn),就是其特征更加的鮮明和清晰明了。構(gòu)圖形式給人們留下的印象和感受是不同的,如果構(gòu)圖比較嚴(yán)謹(jǐn),在感覺上,就會(huì)給人以嚴(yán)肅,、穩(wěn)重的感覺,序列空間在層次上又比較鮮明,這就能把人們的情緒逐漸引發(fā)起來,有最初的序曲,、開端,進(jìn)人到發(fā)展,達(dá)到高潮,然后到尾聲,人們的思緒也會(huì)按照這些順序逐漸開來。

結(jié)語(yǔ):,。

現(xiàn)代化園林景觀在其設(shè)計(jì)中,受到各種因素影響,如人們的審美觀,、生活方式等,軸線控制這種應(yīng)用手法隨之而變得多樣,、自由化了,。對(duì)軸線控制手法的研究,能夠把這種控制手法的潛力進(jìn)行挖掘和發(fā)揮,從而營(yíng)造各種風(fēng)格的園林景觀,。

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇十三

摘要：園林植物景觀設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學(xué)生從基礎(chǔ)理論知識(shí)到實(shí)踐過渡的一門重要課程,。文章介紹了“嵌入式”教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的，通過五個(gè)教學(xué)模塊進(jìn)行詳細(xì)說明“嵌入式”教學(xué)策略,。

風(fēng)景園林專業(yè)升成一級(jí)學(xué)科后，其專業(yè)課程都面臨著升級(jí)整合,，“園林植物景觀設(shè)計(jì)”作為風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程及特色課程,，主要是運(yùn)用有觀賞價(jià)值的植物,，根據(jù)其生態(tài)習(xí)性和觀賞特性,，將植物與植物,，植物與其他造園要素進(jìn)行合理配置,，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀,，供人觀賞,。本課程在整個(gè)課程體系中起著重要作用,，既是前期植物認(rèn)識(shí)識(shí)別等基礎(chǔ)課程的總結(jié),，又為后續(xù)園林景觀設(shè)計(jì)課程,、園林工程,、畢業(yè)設(shè)計(jì)等綜合性課程打下基礎(chǔ),。

“嵌入式”教學(xué)的界定風(fēng)景園林專業(yè)課程有著很強(qiáng)的操作性,，尤其是園林植物景觀設(shè)計(jì)這門課程,，很多學(xué)生都缺乏對(duì)植物景觀設(shè)計(jì)的整體把握,，直到畢業(yè)了還對(duì)植物配置不甚了解,，因此，在教學(xué)中如何彌補(bǔ)這些都顯得很關(guān)鍵,。本次教學(xué)方法是將與其相關(guān)的教學(xué)信息融入“園林植物景觀設(shè)計(jì)”的教學(xué)新方法,，是一種借鑒計(jì)算機(jī)軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學(xué),。

園林植物景觀設(shè)計(jì)“嵌入式”教學(xué)在授課過程中,，對(duì)涉及到相關(guān)知識(shí)的理論點(diǎn),、實(shí)踐內(nèi)容知識(shí)或者相關(guān)專家進(jìn)課堂等對(duì)園林植物景觀設(shè)計(jì)理論研究前沿的問題及實(shí)踐內(nèi)容通過一定的模式都嵌入到課程當(dāng)中，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打破固定的思維,，使學(xué)生在學(xué)校課堂中就能接觸到實(shí)際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設(shè)計(jì),。

園林植物景觀設(shè)計(jì)課程是天津城建大學(xué)風(fēng)景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎(chǔ)上改革和擴(kuò)展所形成的，并于2016年在制訂風(fēng)景園林培養(yǎng)方案的時(shí)候重新制訂了新的教學(xué)大綱,，是風(fēng)景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一,，從原有的24課時(shí)，擴(kuò)展到64學(xué)時(shí),，并從以往的純理論講解擴(kuò)展到理論和實(shí)踐兩個(gè)部分,。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設(shè)計(jì)”這門課在大三開設(shè),，在學(xué)習(xí)階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學(xué)應(yīng)用在這門課程上,，既然是對(duì)以往的理論知識(shí)的一個(gè)總結(jié)，又可以對(duì)新的知識(shí)有大體的認(rèn)識(shí),，為新的課程打下伏筆。

3.1課程現(xiàn)階段的問題,。

3.1.1學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量不夠很多學(xué)生在聽講或做作業(yè)的過程中,，對(duì)之前講的內(nèi)容一知半解,，如對(duì)植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”,；在選擇天津本地的植物做設(shè)計(jì)，往往會(huì)出現(xiàn)南方的樹種,；有的應(yīng)該是適宜種植在陰面的植物,，就在沒有遮蔭的陽(yáng)面地方出現(xiàn)，學(xué)生普遍缺乏對(duì)植物動(dòng)態(tài)欣賞的把握,，這都是由于學(xué)生對(duì)之前知識(shí)儲(chǔ)備量不足造成的,。3.1.2學(xué)生對(duì)空間關(guān)系的把握缺少尺度感學(xué)生對(duì)于空間關(guān)系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關(guān)系,，設(shè)計(jì)的時(shí)候缺乏層次感。3.1.3學(xué)生圖紙表達(dá)不規(guī)范,，表達(dá)效果不理想學(xué)生在和老師交流的時(shí)候有很多的想法和理念,，但是最終交圖的時(shí)候卻與當(dāng)時(shí)的設(shè)想有很大的差距,，學(xué)生在最終表現(xiàn)的時(shí)候有點(diǎn)“力不從心”,，所以在課程當(dāng)中應(yīng)該“嵌入”相關(guān)的內(nèi)容，來提高學(xué)生的表現(xiàn)能力,。3.1.4教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)課時(shí)較少以往24學(xué)時(shí)的教學(xué)理論占主要課時(shí),，只有最后的4學(xué)時(shí)是對(duì)學(xué)生下達(dá)任務(wù)書,，布置結(jié)課作業(yè),，結(jié)課作業(yè)往往是針對(duì)某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設(shè)計(jì),，在缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的情況下,，導(dǎo)致作業(yè)的效果和學(xué)生的掌握程度往往不是很理想,。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學(xué)來解決,，通過對(duì)理論知識(shí)的嵌入（如園林樹木學(xué),、植物生態(tài)學(xué),、設(shè)計(jì)初步等理論知識(shí)）,、空間關(guān)系的嵌入和實(shí)踐能力的嵌入來貫穿其中,。

3.2“嵌入式”教學(xué)策略。

筆者針對(duì)新的培養(yǎng)方案對(duì)“園林植物景觀設(shè)計(jì)”課程內(nèi)容重新進(jìn)行的脈絡(luò)清理,，把課堂教學(xué)分成五個(gè)模塊,，在課堂上始終以理論教學(xué)為主線,，見表1，以知識(shí)點(diǎn)（相關(guān)理論內(nèi)容）的嵌入,、實(shí)際項(xiàng)目（實(shí)踐課程）的嵌入為主要途徑,，提出五大模塊,，每一模塊都有明確的教學(xué)內(nèi)容和嵌入的內(nèi)容：通過作業(yè)來考察學(xué)生掌握的情況,。模塊一,，要求學(xué)生掌握植物的種類,、習(xí)性和識(shí)別，這一模塊把園林樹木和花卉學(xué)的內(nèi)容嵌入在里面,，通過校外實(shí)踐識(shí)別常見的園林植物，來強(qiáng)化這部分內(nèi)容,，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調(diào)研報(bào)告,；模塊二，主要在“嵌入”美術(shù)基礎(chǔ),、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)及風(fēng)景園林藝術(shù)原理,，把課程重點(diǎn)放在對(duì)種植設(shè)計(jì)和對(duì)形式美法則的應(yīng)用上，從植物形狀,、大小,、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進(jìn)行詳細(xì)論述,，因?yàn)樗囆g(shù)都是相通的,，這樣學(xué)生能夠觸類旁通,，能夠更感性地把植物設(shè)計(jì)提升到藝術(shù)的層次上，這部分考查要求學(xué)生運(yùn)用植物群落的季相、色彩,、層次等方法,，完成一份植物景觀案例調(diào)查分析的ppt;模塊三,，主要是講解植物造景的生態(tài)學(xué)應(yīng)用，這部分內(nèi)容就需要“嵌入”光,、溫度,、濕度等植物生態(tài)學(xué)的內(nèi)容,，通過學(xué)生課下查找網(wǎng)絡(luò)及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設(shè)計(jì)的案例,，以課上匯報(bào)的方式來進(jìn)行考核這部分內(nèi)容,；模塊四,，是把學(xué)生分組,，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場(chǎng),、居住區(qū)小游園等空間進(jìn)行測(cè)繪,，并以組為單位進(jìn)行平面圖,、立面圖和剖面圖的繪制,，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理和城市規(guī)劃原理,，使學(xué)生在做小項(xiàng)目的時(shí)候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內(nèi)涵和文脈,；模塊五,，是最后一個(gè)也是比較重要的內(nèi)容,，考慮到課時(shí)的限制,，由教師提供一塊規(guī)劃好的場(chǎng)地,，由學(xué)生進(jìn)行自由改造或提升,，在考察完現(xiàn)場(chǎng)之后,，這就要求學(xué)生對(duì)植物的布局和種類選擇進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在項(xiàng)目布置任務(wù)書階段就介入,，通過對(duì)任務(wù)書的解讀更好地理解場(chǎng)地的設(shè)計(jì),，之后通過功能分區(qū)的設(shè)計(jì),、景點(diǎn)的規(guī)劃,、植物的選擇等進(jìn)行討論說明，完成植物景觀設(shè)計(jì),，最后通過“園林工程”相關(guān)理論知識(shí)的嵌入,，使學(xué)生有意識(shí)的讓設(shè)計(jì)達(dá)到施工圖的標(biāo)準(zhǔn),，使學(xué)生意識(shí)到什么樣的植物設(shè)計(jì)才能夠在以后的工作中實(shí)施,。

“園林植物景觀設(shè)計(jì)”是一門綜合性,、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，通過對(duì)“嵌入式”教學(xué)的探索,，為系統(tǒng)的教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)拓展了改革的思路，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,，并學(xué)以致用,，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)興趣,，拓展了知識(shí)面和實(shí)踐能力，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

[5]邵鋒,，包志毅,，寧惠娟,，謝云,，鄭鋼。風(fēng)景園林專業(yè)“植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”課程教學(xué)改革與實(shí)踐[j],。長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）農(nóng)學(xué)卷，2010,，02：96-98+101.

園林景觀設(shè)計(jì)論文指南篇十四

地域包含以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）地域具有一定的界限與范圍。

（2）每個(gè)地域的內(nèi)部都包含一定的相似性與連續(xù)性,，不同的地域之間還存在一定的差異性,。

（3）每個(gè)地域都具備符合自身的獨(dú)特文化。

（4）不同的地域之間相互影響,。由于地理區(qū)域的不同,，導(dǎo)致每一個(gè)區(qū)域都具備獨(dú)特的政治、環(huán)境以及風(fēng)俗等,。

1.2文化的含義,。

文化是人們物質(zhì)生活與精神生活的反映，文化是一個(gè)地域的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和,。所以,，文化包含了有意識(shí)形態(tài)部分，例如,，世界觀,、價(jià)值觀和人生觀等，同時(shí)也包含了非意識(shí)形態(tài),，例如,，自然科學(xué)或是地理環(huán)境等,。文化主要是由人進(jìn)行創(chuàng)造的,，屬于社會(huì)實(shí)踐中的產(chǎn)物,，對(duì)人們的日常生活和精神方面具有一定的影響,。

2.1獨(dú)特性原則,。

設(shè)計(jì)師在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,，如果想要對(duì)地域文化進(jìn)行表達(dá),，就需要注意當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,、歷史建筑,、風(fēng)土人情以及建筑風(fēng)格等因素,，同時(shí)需要深入了解當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特性,，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀才能具有豐富的文化內(nèi)涵,。

2.2整體性原則,。

設(shè)計(jì)師在實(shí)施園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素,，同時(shí)根據(jù)其客觀規(guī)律,，將園林景觀中的人文,、自然以及生態(tài)等方面有效地結(jié)合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協(xié)調(diào)性,。

2.3可持續(xù)發(fā)展原則,。

（1）設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候,，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進(jìn)歷史文化的可持續(xù)發(fā)展,。

（2）設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質(zhì)以及能源,，做好科學(xué)規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展,。

由于設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候需要結(jié)合自然科學(xué)以及人文科學(xué),，其設(shè)計(jì)的對(duì)象與方式會(huì)因地域的不同而發(fā)生改變，所以,，在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),，具備獨(dú)特性的地域文化便成為了設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)園林景觀的創(chuàng)作素材，設(shè)計(jì)師將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,、風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來,，提高了園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。設(shè)計(jì)師如果想要設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)匚幕膱@林景觀，就需要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行深入了解和挖掘,，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀才能更富有地域文化特色。

地域文化具備獨(dú)特性,，能夠經(jīng)過園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來,，主要表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣以及文化思想,。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),，可以在了解和采納當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上加入現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)手法,，促使園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化不僅具有歷史性,，還具有時(shí)代性,，從而吸引眾多游客的眼球,，讓游客在游覽園林景觀時(shí)能夠感受到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，從而?duì)當(dāng)?shù)氐臍v史有一定的了解與認(rèn)識(shí),，所以,，園林景觀設(shè)計(jì)是地域文化發(fā)展的重要載體,。

4.1對(duì)地域傳統(tǒng)進(jìn)行適度保留,。

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以采取“取其精華,，去其糟粕”的方法將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行適度的保留,。在具有歷史性和典型性的傳統(tǒng)園林景觀中,，由于保留傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法比較簡(jiǎn)單,，同時(shí)協(xié)調(diào)性比較高,，效果也比較明顯,，對(duì)景觀環(huán)境的破壞度較小,，所以，具備較高的利用價(jià)值,。

4.2抽取地域文化元素。

在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中,，其對(duì)具備特色的地域文化進(jìn)行收集和整理也是表達(dá)地域文化的主要方式之一,。經(jīng)過對(duì)比將典型的元素符號(hào)進(jìn)行抽取,，凸顯出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的習(xí)俗文化。這樣的表達(dá)方式需要對(duì)元素符號(hào),，以及對(duì)傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視,，這些都可以通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锘蚴切∑返日宫F(xiàn)出來。

園林景觀設(shè)計(jì)和地域文化之間存在密切的聯(lián)系,，在園林景觀設(shè)計(jì)過程中加入地域文化元素,，不僅能有效提高整個(gè)城市的文化水平,，促進(jìn)城市快速發(fā)展,，還能發(fā)揚(yáng)和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意,。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),，需要充分了解地域文化,，適度保留地域文化的精華部分，同時(shí)加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,，全面展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情以及人文歷史,。