鑒賞是對藝術作品進行審美評價的過程，它可以開拓我們的藝術眼界和培養(yǎng)審美情趣,?？偨Y可以幫助我們找到自身的優(yōu)勢和不足，更好地發(fā)展個人能力,。以下是我為大家整理的一些總結范文,，供大家參考。

教育工作者的藥讀書筆記篇一

翻開書本,，一縷淡淡書香彌漫,，閱一段有趣的文字，一幅美麗的畫在腦海中蕩漾,。走近這些被陽光撒滿光輝的金色草房子,，看油麻地的孩子們嬉笑玩耍，我不禁融入了這片充滿趣事兒的地方了,。

我讀著讀著,，仿佛已成為油麻地的一員，正參觀這油麻地,。

我首先參觀了油麻地小學,。草房子佇立在那兒，似一個強壯勇敢的衛(wèi)兵,，看守著這所寄托著油麻地人希望的小學,。但在這所小學的西北角上，卻有一間與之十分不相稱的小屋子,，里頭總有一個著背的小老太婆,，她的這個小屋前,，種了一片艾，它們散發(fā)著濃濃的苦味,，正如它們的主人,，那個老婆婆——秦大奶奶一樣，生活中充滿苦澀,，但卻依然高昂著頭，用自己的方式與人們對抗著。當然,，既然有人討厭，那么一定有人欣賞,，比如說桑桑,。我想我從桑桑身上能學到很多，比如說膽大,，勇于嘗試,，而在秦大奶奶與桑桑的友好關系中,，我明白，當你尊重別人,，別人也會尊重你,。正是少了這份尊重，秦大奶奶才會與地方政府鬧僵,。

接著,，我來到了紅門，這是個象征著富裕的地方,，而如今,，它卻只剩一副空殼。杜家已破產(chǎn)了,。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣,。我想，他的心態(tài)恐怕是全村最好的了,，家里面對如此險境,，他倒面不改色心不跳，更何況他還是個要強的孩子,。不過,，他心里一定是苦的吧!當然，用平靜的目光去看待一切,，這的確是值得我們學習,、贊揚的。

我又回到了現(xiàn)實中,，手中捧著那本書——《草房子》,。淡淡的書香鉆入心田，把一個個感人的故事永駐心間,。

教育工作者的藥讀書筆記篇二

等啊等,，等啊等，終于等到了期末考試成績揭曉的時刻：數(shù)學98分,，科學99分,，英語99分，語文86分,。

今年暑假,，我讀了記錄我們同齡人六年小學生活的書籍——《草房子》。講述了一個又一個催人淚下的故事：父子師生間脈脈的真愛,，同學間天真的友情……讓我從這些故事中明白了：堅強,，拼搏，善良,，獨立,。

故事中最讓我感動的是杜小康,。他曾是油麻地最富有的人家，生長在高大闊氣的紅門里,。但是他一家遭遇了不幸的變故,，讓這富有的家庭變得一貧如洗，學習名列前茅的他不得不輟學在家,，和父親放鴨子,，希望一次又一次破滅。但他在苦難面前表現(xiàn)得分外堅強,。他毅然挑起了家庭的重擔,，在學校門口擺起了小攤。過了幾年,，正是因為他那遇到苦難時,，不逃避，而是帶滿懷希望,，微笑面對的精神,，讓他的家庭變得像以前那樣幸福。

杜小康的故事給予我深深的啟迪,，書籍給予我成長的養(yǎng)分,。雖然我遇到了學習上的困難，但與他的不幸比起來,，我是幸運多了,。在學習上，要學習他堅強的品質,，通過多讀書,、讀好書，提高自己的理解能力和寫作能力,，爭取考出理想的成績;在生活上,，要學習他獨立的品質，自己的事自己做,，家里的事幫著做,，學會了燒飯燒菜，學會了洗衣服,。

讀書,，讓我解決了學習中的困惑;讀書,，讓我學會了獨立,、學會了堅強。

教育工作者的藥讀書筆記篇三

讓一張紙飛到天上去,，最初有這念頭并將它實現(xiàn)的那個人的確了不起,！

我不知道她是誰,，或許那并不是一個人?；蛟S是千百年后的子孫,，才好不容易替祖先圓了這個夢！

但不管怎么說,，到了我們這兒,，我們充滿夢想的兒時，風箏已經(jīng)很平常了,，不算什么創(chuàng)造了,。只要高興，每個男孩,，女孩都可以給自己弄個風箏來玩玩?，F(xiàn)在的孩子大都是買現(xiàn)成的，而小時候的我們,，當然是自己動手做,。

除了要弄到較輕薄的紙張，譬如桃花紙不是太容易,，其他方面,，扎風箏的活兒還不算費勁。竹篾可以取自于破舊的竹椅,，盡量劈得薄些,，刮磨得光滑些。再就是剪刀和漿糊上的活了,。剛糊好的風箏還潮濕,，分量重，不宜放飛,，要等漿糊干了在說,。

田里有莊稼的季節(jié)，我們也能順著直溜的田埂奔跑,。遠遠望去,，小小的身影淹沒在一片黃燦燦的油菜花中，只看到花叢間一顆顆腦袋的黑點點滾來滾去,。

風箏在空中飄來飄去,，那么高，那么遠,。

讀了這個故事,，我明白了風箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔,！

教育工作者的藥讀書筆記篇四

讀書筆記是我們在閱讀書籍或文章時,，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會,，隨時隨地把它寫下來的一種文體,。下面就是小編給大家?guī)淼男W二年級寒假讀書筆記以及做讀書筆記的誤區(qū)，希望大家喜歡,！

進入二年級后,，孩子們進入了新階段，課堂容量和知識難度上都比一年級有了很大的提高,，而記筆記可以幫助孩子們集中注意力,，捋順思路，還有助于課下的自主復習,。正因如此,，從二年級開始，記筆記這件事就變得尤為重要,。

雖然孩子們愛上了記筆記,，養(yǎng)成了上課記筆記的好習慣，但是上課時看著做筆記的孩子們,，還是會發(fā)現(xiàn)一些問題,，而這些問題很多是由于一年級時沒有培養(yǎng)好閱讀、書寫的習慣造成的,。

上課的時候經(jīng)常會看到有小朋友一直在埋頭寫寫寫,，偶爾會抬起頭來看一眼黑板，有時候還會和老師說：“老師您擋到我了,！”,。看起來非常認真,，好像是一種非常值得肯定的做筆記的態(tài)度,，然而這其實是孩子們在做筆記的時候的一個誤區(qū)。

首先說說這樣滿堂記的危害,。小學低年級的孩子們,，由于生理和心理上的特點，寫字速度通常都比較慢,。因此,，當孩子們想要把課堂上涉及到的所有內容都記錄下來時必然會耗費很大的精力?？梢耘袛?，如果孩子們整堂課都在記筆記，那聽課效果是一定會受到影響的，也許在你回憶剛才老師說的話的時候,，一個重要信息就被你忽視了,。所以說,，“滿堂記”這樣的做法是萬萬要不得的,。

說完記筆記的方式，我們再來說說筆記的內容上孩子們容易遇到的誤區(qū),。很多孩子記筆記的時候只拿一只筆,，按照老師講的條目一條一條地記錄下來，沒有任何區(qū)分,，打開筆記本你無法找到哪部分是重點,，哪部分只是需要了解，或者是課外拓展的內容,。這樣的筆記如果讓我打個分的話大概只能算60分,。拿東學堂的課來講，一節(jié)課2個小時,，每節(jié)課的內容都比較充實,，對于孩子們一節(jié)課認真記的話筆記量還是比較大的。如果筆記的內容沒有區(qū)分,，所有的形式都一樣,，我們就很難在課后回顧的時候抓住重難點，復習的效率就會被拉低,。所以說在記筆記的時候應該有所思考,，哪里是重點，哪里是老師反復強調的,，或是課上反復練習的,，我們可以給他標記出來。當然,，抓重點這件事本身是比較難的,，需要逐步培養(yǎng)的，而且很多小學高年級的學生甚至是初中生都很容易陷入這個誤區(qū)中,。

最后一個誤區(qū),，我們來說說做完筆記之后的事情。很多孩子記筆記和積累的時候熱情很高,，但是下課之后筆記本往書包里一放,，直到下節(jié)上課之前都不會再打開筆記本了。雖然看起來做筆記的任務已經(jīng)完成了,，但是這樣做我們做的筆記也損失了很大一部分意義,。記筆記本來是為了幫助我們捋順思路，把課堂上比較重要的東西記錄下來，以方便下課后的獨立自主地復習,。如果記了筆記之后我們在課下不去翻看它,，那想必過段時間之后孩子們學過的知識就會全都還給老師了，這樣做的筆記也就失去了它的意義,。所以,，筆記本不光應該在課上發(fā)揮作用，更應該在課堂外發(fā)揮作用,。

要點一：記筆記應該以不影響聽課為前提,。

課堂效率是很重要的，這也是為什么孩子們上課一定要聽講,，很多時候,，課上走個神兒，課下再想學習這部分內容的時候都要幾倍的時間和精力,，所以在課堂上一定要以課堂效率為主,，即使是記筆記也不能以降低課堂效率或是不聽課為代價。

孩子寫字慢,，上課的時候可能筆記才記了一半老師就又開講了,，這個時候應該迅速寫下關鍵詞，留好空行,，然后緊跟老師的思路聽下一部分,，下課之后，通過回想或詢問老師,、同學的方式把筆記補全,。

記筆記的時候把筆記本分區(qū)是個特別好的習慣。分區(qū)之后,，筆記的邏輯可以梳理得更清晰,，也有助于培養(yǎng)孩子邊聽課邊思考的好習慣。具體怎么分區(qū)呢,？今天娜娜老師先說一種比較簡單易行的方法,。

爸爸媽媽可以讓孩子們在筆記本上距離頁邊1/3處打一豎道，2/3的部分用來記筆記,，1/3的部分可以添加一些備注或是上課老師拓展補充的東西,。比如二年級的課上會講源流識字，有的時候我會在板書上畫簡筆圖,，這樣孩子的記憶會更深刻,，孩子們在記筆記的時候，就可以在這1/3的備注欄里畫上這個簡筆畫,，或是造個句子寫在后面,，加深印象,。

再比如二年級的課上會講人物描寫，這個時候老師會講很多例句,，孩子們可以選擇一,、兩個比較簡單、有特點的例句記錄在備注欄里,。這樣課后拿起筆記復習的時候人物描寫的知識點會變得更好理解,，可以減輕復習時的負擔。除此之外,，還可以把上課時遇到的問題簡單記在備注欄里,，下課后和爸爸媽媽或是老師討論,。

要點三：記筆記應該有所區(qū)分,。

記筆記有一個特別重要的作用就是幫助我們在上課的時候捋順思路，抓住重點,，而要實現(xiàn)這個作用,，就需要孩子們在記筆記時能夠有所區(qū)分。比如在一些老師上課過程中反復提到反復強調的地方,、或是老師已經(jīng)明確說很重要的地方,，換不同顏色的筆，或是標上小符號,，如在小標前畫個小三角,、小五角星；再比如在上課沒聽明白的地方畫個小問號,，課下繼續(xù)解決,。這樣一來，一是逐步鍛煉孩子們抓重點的能力,，提高學習效率,，另一方面也能促進孩子們上課集中精力，并且跟著老師的思路去思考,。

要點四：筆記記完后應該時常翻看,、復習。

前面我們提到,，很多小學生在記筆記的時候熱情很高,，這是需要老師和家長去鼓勵的，但是課下就會放在書包里直到下節(jié)課才拿出來,。我們說,，如果筆記是是用來記的話，它的作用就損失了一大半,，所以記筆記特別重要的一點就是課后要時常拿出來看看,，復習鞏固學過的內容,。

也許有的家長會認為，自家的孩子才2,、3年級,，還太小，能記筆記已經(jīng)很不錯了,，而且報的課外班又多,，想多給孩子留出來一些屬于孩子自己的時間，所以覺得這件事在這個時候也不是太大的問題,?？墒鞘聦嵣希乜匆幌鹿P記是個省時又省事的事情,。在這里提供一個小小的方法給家長,，用來和孩子回看筆記，復習學過的內容：家長們可以每天抽出來五分鐘讓孩子拿著筆記本做小老師,，講講今天課上都學了什么內容,，可以把形式搞得有趣一些。這樣一方面用很短的時間,，用角色扮演的形式就可以讓孩子復習一下課堂內容,，另一方面還能培養(yǎng)孩子抓重點和總結、復述的能力,；而且養(yǎng)成復習筆記的習慣之后會給孩子們今后的學習帶來很大的便利,。

當然，具體落實過程中,，每個人都不相同,，這里娜娜老師說的方法只是用來給家長們一個參考，孩子可以選擇適合自己的方法做筆記,。但不管是哪種方法,，都別忘記記筆記的真正目的是幫助我們加深記憶，幫助我們課下自主學習和復習,。也許今天說的很多內容可能很多小高年級的孩子們甚至是初中的孩子們都達不到,，但是在孩子2、3年級的時候,，讓他們養(yǎng)成做筆記的好習慣,，并且引導他們去有效、高效地做筆記都會給之后孩子們的學習帶來很大的方便,，尤其是隨著年齡的增長,，孩子們的學習內容越來越多，學習負擔越來越重的時候,，孩子小時候每天只用一點時間培養(yǎng)出來的習慣會讓他們受益很多,，要知道,，習慣的力量是巨大的，從小培養(yǎng)一個良好的習慣會讓孩子受益一生,！

教育工作者的藥讀書筆記篇五

第一次讀阿城的作品,，文字中沒有矯情，沒有焦躁,，感覺就這樣平平實實的,，才能更表現(xiàn)作者的內心。作為讓我認識他的第一部作品,，《棋王》給了我很多的感悟,，關于棋文化的，關于命運的,，關于哲學的,，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。

其中之一就是對一件事物有心而發(fā)的熱愛,。

故事中的王一生是名副其實的棋王,，他真正的把棋當做一種摯愛,，在任何時候任何地點,，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點亮,，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧,。他可以在嘈雜的火車廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會友尋找生活的樂趣,，可以讓棋真正成為一生的愛好不棄不離……我們有時候也可以這樣,，不論是學習上的，還是生活上的,，只要認真了,，就理應必須全神貫注。比如當你從事了文學這方面的工作,，你就應該認真創(chuàng)作,，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品,，但必須是欣喜的主動的,，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺必然是令人惡心的深惡痛絕的,，所以當初選擇的時候就應該慎重,，選擇自己的所愛吧。

之二就是人格的魅力,。

盡管如此熱愛象棋,，盡管極其渴望參加棋賽,，但面對朋友用自己最愛的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來的機會，他毅然拒絕,，不能因為自己的愛來讓別人替我們承受一些本不該承受的,，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴與內心的安寧,，這是心靈上的財富,。就好比領導“青睞”你的“某種才能與特長”，要求只有當你甘愿為他奉獻的時候,，才可以讓你留下來,，甚至是升到更高的職位，這時你是否可以選擇堅守自己的底線,，像王一生那樣,，熱愛卻不失信仰。也許你們覺得自己能夠輕易做到,，但沒有到那個時候,，請都不要下結論，這只會表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚,，如果真的是那么容易的事情,，這也就不值得作為王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊與平靜,。

之四就是,，時代的限制和物質的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權利。

不論是王一生還是倪斌,，還有那些決賽冠軍們,，都這么為棋癡狂，沒有因為環(huán)境的改變而動搖信念,，這就是精神的偉大,。

教育工作者的藥讀書筆記篇六

我們想過為什么嗎？有時候聽到很多好內容盡管一字不漏的去記錄,，有用嗎,？我們還缺乏什么步驟讓自己的學習更高效呢？今天冰月代表月亮教你消滅手帳筆記中的困難,。

圖片來自網(wǎng)絡,。

《涂鴉筆記》這本書是美國的邁克羅笛視覺筆記大師的作品，通過這本書可以解決不會做筆記的煩惱,。無論你會不會畫畫,，只要學會在紙上做記號，你就可以學會涂鴉筆記,，提升我們的工作學習效率,。

1,，快速的挖掘分享會的重點，需要高度的集中注意力,，在聽分享會的時候不容易走神,。腦袋在快速的聽和概括總結。

2,，圖文結合容易懂,，筆記的思路很清晰。

3,，提升思維能力,。在輸出筆記的過程中，左右腦是在把我們聽到的文字和想法,，用圖像思維和關鍵詞轉化出來,，把復雜的內容簡單化，讓大家快速理解,。

4,，提高學習工作效率，經(jīng)過大腦思考的視覺涂鴉筆記會讓我們記憶深刻,，不容易忘記,，哪怕忘記了，看一眼就能喚醒我們的記憶區(qū)間,，回想起筆記重要內容,。

當我們不會做涂鴉筆記的時候，看到別人畫得很漂亮特別的羨慕,，錯誤的認為自己不會畫畫，肯定學不會,。事實上畫好涂鴉筆記和不會畫畫沒有關系,，因為我們不是表達藝術，只是表達一種想法,，用簡單的線條畫出自己的想法就可以了,。

大家可以看冰月之前的課程筆記，只畫了箭頭,、圓和方框,，利用框架思維，然后在里面填寫內容,，一張看起來不錯的視覺涂鴉筆記就完成了,。如果想學習的小伙伴，可以模仿試一下,。

在上課前先查詢相關老師的信息,，了解課程要講的大致內容,。對這堂課或者分享會有一個設想。

去百度或者別的專題網(wǎng)站搜索核心關鍵詞,，看會有什么樣的圖片,，能不能運用在涂鴉筆記中，如果可以就保留下來,，當做自己涂鴉的素材,。

標題在整個畫面中起關鍵作用，在分享會前想好用什么字體會更好看,，字體一定要大一些,，重點突出標題。會畫畫的伙伴也可以畫一個與主題相關的主體畫,。最好是在課程前完成,。這樣才能保證聽課的時候能專心做內容的涂鴉筆記記錄。

推薦大家用cs全能掃描王的app,，畫面出來的效果很好,。

掌握6種涂鴉筆記的模板，你會輕松完成漂亮的筆記輸出,。

1,，線型結構版式。

2,，放射型結構版式,。

3，摩天樓型結構版式,。

4,，路徑型結構版式。

5,，版塊型結構版式,。

6，模塊型結構版式,。

所有的涂鴉筆記都離不開這6種基本結構模式,，只要你學會了，就可以輕松畫出漂亮的涂鴉筆記,，要不要開始動手,，我們一起做出高效涂鴉視覺筆記。

這本書的重點內容冰月用2頁手帳的模式總結出來,，希望對喜歡視覺筆記和手帳的伙伴有幫助,。

教育工作者的藥讀書筆記篇七

讀書是一件很累的事，也是一件快樂的事。

書里的知識比金子還寶貴,，不讀書,，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書,，是走向金色陽光的勝利者,。

我們現(xiàn)在條件這么好，應該珍惜,。春秋時代的孔子,，不遠千里去拜師。累嗎,？當然累,。但正是因為他這種不怕累的精神，才成了偉大的思想家,。戰(zhàn)國時期的蘇秦,，為了學到本領，他不分白天黑夜,，孜孜不倦地學習,，但每讀到深夜，感到精疲力竭,，要打瞌睡時,，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了,，他又繼續(xù)讀下去,。苦嗎,？當然苦,。但正是因為他刻苦學習，不怕吃苦,，后來才成了有名的政治家,。

讀書雖然有些累，但有收獲,。這些收獲也許會影響一生。讀書吧,！它會讓你走向成功的道路,。讓我們在讀書的苦和累中找到快樂吧！

要知道書中自有黃金屋,。

教育工作者的藥讀書筆記篇八

《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭,，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒,，母親是個女仆,。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦,，還經(jīng)常受到父親的打罵,。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手,。

十七歲喪母,，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩,，前往音樂之都維也納,。不久，痛苦叩響了他的生命之門,，從1796年開始,，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退,。

起初,，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年,，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘,，但由于自己的殘疾《此時他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮,，兩年后她嫁給了一個伯爵,。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中,。席卷歐洲的革命波及了維也納,，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》,。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚,，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是,，愛情又一次把他遺棄了,，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期,，對一切都無所顧慮,。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘,，親朋好友一個個死亡離散,，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難,，似乎沒有什么能使貝多芬屈服,，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉了維也納當時輕浮的風氣。

1827年3月26日,，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后的一口氣,。《名人傳》讀后感名人傳》讀完《名人傳》這本書,，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的,。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰,，也不是功蓋千秋的大偉人,，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭,。

貝多芬出身貧寒,，他很小就輟學。他的一生坎坷不平,，他勇敢的與命運作斗爭,。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他,，他內心受到沉重的打擊,，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友,，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作,，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運,，戰(zhàn)勝疾病,，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸,，戰(zhàn)勝困難和障礙,，攀上生命的巔峰。

教育工作者的藥讀書筆記篇九

《青春萬歲》是王蒙的一部長篇小說,，創(chuàng)作此書時作者只有19歲,。

該書是王蒙早期現(xiàn)實主義小說的代表作，小說描寫了1952年北京女七中一群高三學生的學習,、生活,，贊美了她們不斷探索的精神、昂揚向上的斗志,，如詩似歌的青春熱情，同時也探討了當時學生中普遍存在的矛盾和問題。作品主要描寫了鄭波,、楊薔云等一些學生黨員對一些生活困難,、思想落后的女學生——如天主教會“仁慈堂”中長大的孤兒呼瑪麗、出身資本家家庭的二小姐蘇寧,、一心想當科學家,，對集體和他人缺乏熱情的李春等人的熱心幫助，使她們最終都能融入到學校這一大家庭中來,，共同進步,，展現(xiàn)了新中國成立之初，中學生們之間的互幫互助的良好氛圍和很高的思想覺悟,。同時作品中也穿插描寫了鄭波和楊薔云努力改正自己的缺點,，提高學習成績，以及鄭波與田林,、楊薔云與張世群之間的不成熟的,、朦朧的愛情故事。

這本書向我展示了一個新的世界,，那是一個我不可能去經(jīng)歷的一個世界,，一切對于我都是那么新奇。例如書中的那些人的生活方式,，周圍的環(huán)境以及人與人之間的那種關系,。從現(xiàn)在的眼光來看，那個時代的人是單純的,，甚至是有點“傻”,。也許是因為當今這個社會發(fā)展的速度太快，所以人們都忘記了停下自己的心靈去和別人交流,，而在1952年,，人與人可以敞開心扉的去交流，就算是兩個有誤會的人在一起,，可以心平氣和的互指出對方的不足并且誠懇地做自我檢討,，之后兩人就會和好如初，共同努力去實現(xiàn)自己的夢想?，F(xiàn)在來看,，仿佛一切都會變的復雜。

同時,，因為那時是剛建國沒多久,，大家都抱著遠大的理想去為國家而奮斗，但是現(xiàn)在的生活太安逸,，以至于使學生們都失去了斗志,，每天得過且過,。對比那個年代的人來說，我們是應該感到慚愧的,，雖然生活條件要比他們好上太多,，但是精神世界確是極度貧乏的。從這一點看來,，他們要遠比我們幸福,。

現(xiàn)在我所處的這個年齡，正和書中的他們差不多一樣大,，在這幾十年來祖國發(fā)生了巨大的變化,，但是我覺得一些內在的東西還是不變比較好，如果我可以像他們一樣有理想,，有昂揚的斗志,，不為身邊的瑣事計較，我會比現(xiàn)在充實的多,。他們的精神值得去學習,，去繼承。

教育工作者的藥讀書筆記篇十

《故事盒子》這本書我非常喜歡,，它里面有好多好聽的有趣的故事,，很吸引我。它教會我辨別哪些事情可以做,，哪些事情不可以做,，媽媽說這叫明辨是非；它還教會我很多做人的道理：什么是對,，什么是錯,，什么樣的’行為才是好品德。最重要的是,，它是一本非常容易讀懂的故事書,，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會愛不釋手的。你看,，就在我寫這篇讀書筆記時,，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無窮啊,?？上攵娴暮芷婷?。在這里,，我強烈推薦的是第一、三,、四篇,。

印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》,，寫得既有趣又好聽。它講了一對小貓小狗是住在一起的好朋友,，它們在一起如何開動腦筋洗地板的故事,。不但插圖很生動很唯美，故事內容更是很有樂趣很有意義,。它們既細心，又聰明,，并且很機靈,。在相處的時候，都能看到對方的優(yōu)點,，將地板洗得又干凈又清爽,。剛開始洗地板時，沒有工具,，但是小貓發(fā)現(xiàn),，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當大刷子用,，小狗于是心甘情愿地用身子“刷刷刷”地洗起地板來,。洗啊，洗啊,，地板倒是干干凈凈了,，但是濕淋淋的。這時小狗又提議,，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”,，可以當吸水毛巾用。于是,，小貓又無怨無悔地用身體把地擦干了,。隨后，他們又互相配合,，互相幫助,，在澡盆里把對方搓洗得干干凈凈。小朋友,，你們知道最有趣的是什么嗎,？這兩個可愛的小家伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽曬干為止”,。你說,，是不是非常可愛非常有趣呀,。

第三篇《小公雞和小母雞》教會我們好東西要記得和朋友分享,。因為只有分享,，“才能讓快樂加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開心,。第四篇《小狐貍買手套》中賣手套的老板怕嚇到小狐貍,，趕緊把手套遞給它；小女孩和媽媽惦記著小狐貍冷不冷,。書中的故事告訴我們,，“其實，這個世界充滿了愛”,，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛,，面對生活中的一切吧。

同學們,，《故事盒子》是不是也讓你動心了呢,，如果是，那就趕緊買來看看吧,。

教育工作者的藥讀書筆記篇十一

光陰似箭,，轉眼間這學期已經(jīng)過了四分之一了，我們也自然在這一個月的學習中考了試,，我這次就想借本文來反思成績,。

先說說語文吧，語文的基礎——漢字這次都錯了,，我以后一定要加強默寫,！第二個錯誤點：修改病句，我今后可以找些修改病句的題目來做,，以此掌握方法,。

數(shù)學第一單元掌握的還行，100分,，但我不會驕傲,，繼續(xù)加油！

英語這次明顯退步了,，我分析了以下幾個錯誤點：一,，亂序重排的條理順不清，這是我從上學期就有的毛病了,，我以后一定要多做些這方面的試題,，不得總是讓這類題破壞我的分數(shù)兄弟！第二,，也是英語的基礎——單詞,，看來我以后要多注重各科的基礎了，不能老錯基礎??！

我下學期從此以后改掉以上的錯誤,，請同學們監(jiān)督我！

教育工作者的藥讀書筆記篇十二

武漢大學歷史系馮天瑜教授長期致力于中國思想文化史的研究,，且學術偏好為明清文化史,。馮教授對中國文化生態(tài)、中國文化特質,、中外文化互動等諸多論題進行過考究,。2005年由上海人民出版社出版的這本《中國文化史》就是由馮教授領銜，并與何曉明教授,、周積明教授在中國文化史領域共同創(chuàng)作的研究成果,。

馮天瑜教授在其著作《中華文化史》（以下簡稱“馮著”）“導論”部分指出，“文化史是史學的一個分支,，是文化學與史學相結合的一門歷史科學”。至于文化史的研究對象,，馮教授認為,，文化史是“把人類文化的發(fā)生、發(fā)展作為一個總體對象加以研究??”,。筆者認為,，所謂文化史就是以人類文化為研究對象的一門學科。文化史是通過歷史視角,、借助歷史理論和方法來解讀人類文化的一門學科,。對于文化史的研究對象，學者們見仁見智,。有人認為,，文化史與學術思想史或典籍文化史同義；也有人認為文化史應集中于精神文化的歷史,，研究重點如特定歷史時期的觀念,、時尚、宗教崇拜,、方言,、習俗、娛樂等,。

從理論上講,，撰寫通史性著作的難度要遠遠大于專門史。而撰寫跨越數(shù)千年專門史的難度又大于撰寫某一個朝代,、某一個階段專門史的難度,。因為人的學力、精力有限,。具體到“中華文化史”領域,，時間跨越數(shù)千年,，內容包羅萬象，如果不是在此領域潛心研究數(shù)十載,，斷然難以寫出如此鴻篇巨制,。大概是出于確保著作質量考慮，馮天瑜教授并未獨自完成這一課題,，而是選擇與何天明,、周積明等教授合作，以期達到優(yōu)勢互補,、相得益彰的效果,。

馮著洋洋百萬言，從“人猿相揖別”的上古一直寫到中華人民共和國的成立,，從遠古時期人類“質樸的精神之花”一直寫到毛澤東思想,，對上下五千年的中國思想文化發(fā)展歷程進行了全面梳理。正如作者在全書“題記”中所寫的那樣：本書以《中國文化史》擬題,，意在研討中華民族文化的生成機制與發(fā)展歷程,。

一、“中華”的概念,。

作者在“題記”中首先對“中華”的概念進行了界定,。作者稱，“中華”之得名,，由來已久,。并引用了成書于唐高宗永徽年間的《唐律名例疏議釋義》（似應為《唐律疏議·名例篇》釋義——筆者注）中的文字：

“中華者，中國也,。親被王教,，自屬中國，衣冠威儀,，習俗孝悌,，居身禮義，故謂,。

之中華,。”

根據(jù)筆者查找,，“中華”一詞,，早在魏晉時期就已出現(xiàn)?！稌x書卷六一·列傳第三一》有如下一段文字：

“今邊陲無備豫之儲,，中華有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常,，自相楚剝,，為害轉深，積毀銷骨,?！?/p>

又《晉書卷六六·列傳第三六》有如下一段文字：

“伏波將軍孫秀以亡國支庶，府望不顯,，中華人士恥為掾屬,，以侃寒宦，召為舍人,?！钡珡纳舷挛膩砼袛啵硕幍摹爸腥A”僅僅指中原漢族政權控制的區(qū)域,，而不包括邊陲少數(shù)民族政權控制的區(qū)域,。

作者指出，“中華”是一個文化人類學概念,，而并非體制人類學概念,。筆者認為，“中華”是一個不斷變化中的概念,。在魏晉南北朝時期，“中華”的概念可能不包括少數(shù)民族政權控制的河北,、山西,、內蒙等區(qū)域，但到了隋唐,，“中華”的概念就要寬泛得多,，甚至連甘肅、寧夏等地也可以被稱為“中華”,。筆者據(jù)此認為,，當中央政府強大時，“中華”的范圍就大,，當中央政權式微時,，“中華”的范圍就小。

筆者認為,，作為現(xiàn)代意義的“中華民族”,，顯然不是歷史上歷屆中央政權統(tǒng)治范圍內的民族之和，而是泛指現(xiàn)在中國國境線內的各民族之和,。這與孫中山的“驅逐韃虜,、恢復中華”中的“中華”意義仍不相同。現(xiàn)在我們常用的“中華”更多的是一個政治概念，而不是一個文化概念,。但撰寫學術著作,，就不能滿足于使用政治意義下的概念，而必須由學者自身對相關概念進行界定,?？上яT著對“中華”概念的界定剛開了個頭，就戛然而止,，讓人稍感遺憾,。

二、“文化”的概念,。

和“中華”的概念相比,，“文化”的概念更不好把握。文化是一個非常寬泛的概念,，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情,。不少語言學家、歷史學家,、哲學家,、社會學家、人類學家一直在努力,，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念,。然而，迄今為止仍沒有獲得一個令人滿意的定義,。據(jù)作者統(tǒng)計,，有關“文化”的各種不同的定義有近二百種。

天“文化”的含義,。今天的“文化”一詞很難在中國古籍中找到一個可以完全對等的詞匯,。所以，我們不必糾纏于中國古代有沒有“文化”的提法,，而應將注意力集中于中國古代究竟有哪些屬于現(xiàn)代意義上的“文化”,？這些“文化”現(xiàn)象是如何發(fā)生，如何變化,，如何影響中國人的思想,。

馮著在“導論”部分花了大量篇幅介紹了古典進化論者、傳播學派,、歷史地理學派,、功能學派、結構學派等對文化的定義,。這些內容對于開闊我們的研究視野,，甚至提供新的研究思路都不無裨益,。但并不是每一種定義都能在我們的研究中真正發(fā)揮作用。我們仍需自己從歷史學的視角對中華文化進行梳理,。

作者指出,，文化的實質性含義是人類化，是人類價值觀念在社會實踐過程中的對象化,，是人類創(chuàng)造的文化價值,，經(jīng)由符號這一介質在傳播中的實現(xiàn)過程，而這種實現(xiàn)過程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和人自身心智的塑造,。簡言之,，凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其產(chǎn)品,，都屬于廣義的文化,。筆者對此非常認同。也正是因為廣義的文化包羅萬象,，才給那些想要撰寫中國文化史的學者出了一個難題,。

作者還借用了“文化形態(tài)學”的相關理論，對文化分為物態(tài)文化層,、制度文化層,、行為文化層、心態(tài)文化層等幾個方面,。其中,，物態(tài)文化層與自然關系更密切一些，而制度,、行為,、心態(tài)文化層則與人自身的關系更密切一些。隨著社會發(fā)展,，物態(tài)文化新陳代謝的節(jié)奏較快，而制度,、行為,、心態(tài)文化的慣性較大，帶有濃厚的保守性格,。筆者于是聯(lián)想到1840年國門被西方列強用堅船利炮打開后,，清朝統(tǒng)治者先想到的是學習西方的物態(tài)文化，即堅船利炮,。后來發(fā)現(xiàn)堅船利炮扭轉不了清朝的頹勢,，于是開始學習西方的制度和文化，翻譯出版了大量西方著作,。然而,，僅僅學了一些皮毛，清朝就退出了歷史舞臺。

出處 m.sevw.cn

三,、文化史在歷史學科中地位的確立和發(fā)展,。

誠如作者所言，史學是一門古老的學科,，但文化史獲得獨立地位的時間卻并不久遠,。不但在中國史學界如此，在西方情況也大致相同,。把史學從政治史,、軍事史擴大到文化史、經(jīng)濟史,、工商業(yè)史,、科技史，是啟蒙時代史學的重大貢獻之一,。從這時開始,，文化史在西方史學界開始成為一門獨立的歷史學科。法國啟蒙思想大師也因為其貢獻被譽為“文化史之父”,。

伏爾泰以后的兩個世紀,，西方涌現(xiàn)出大批文化史著作?！拔逅摹鼻昂?，一批西方人所著的文化史著作被翻譯介紹到西方來。與此同時,，一些中國學者也開始仿效其體例,，參酌其史觀，自行編撰中國文化史專著,。梁啟超可謂這方面的開山者,。后來，顧伯康,、柳詒征,、陳登原在20世紀30年代分別撰寫了幾種《中國文化史》。解放后,，我國的史學一度成為單純的政治史,，“重政務，輕文化”,。20世紀80年代以來,，中國學者的學術意識開始覺醒，學術視野迅速拓寬,，文化史重新獲得了其在史學界應有的地位,。

“文化生態(tài)”界說,。

文化必然存在于一定的環(huán)境中。在第一章中,，作者先談了人類文化誕生的自然環(huán)境——地球,，接著談了人與地球的互動關系：人類源于自然，人類受賜于自然,，也受制于自然,。同時，人類又能超越自然,，并按照自己的意志改造自然,。人類產(chǎn)生后，人類社會也就相應誕生,。人類社會也是人類文化誕生的社會環(huán)境,。

人類對自然的態(tài)度，本身就是人類思想文化的一部分,。作者引用了《國語》,、《孟子》、《逸周書》,、《荀子》,、《管子》等中國古籍中記載的有關“人與自然”關系的內容，得出“不能違拗自然規(guī)律,，是中國古代哲人的一貫思想”的結論,。筆者認為，這些記載的背后反映出當時已出現(xiàn)了人破壞自然,、人向自然過度索取的現(xiàn)象,，當時的哲人出于“持續(xù)索取”的考慮才提出保護自然的思想。

“生態(tài)”一詞（eco-）一詞源于古希臘字,，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境,。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系,。由此可見，“文化生態(tài)”是一種借喻手法,，借用了生態(tài)學上的相關概念。這種借喻手法也出現(xiàn)在其他領域,，如“政治生態(tài)”,、“社會生態(tài)”等。文化生態(tài)學是以人類在創(chuàng)造文化的過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關系為對象的一門學科,。

但是,，作者似乎在有意延續(xù)這種“借用”手法,，對此做法筆者深不以為然。在前文本已表述清楚的“自然環(huán)境”,、“社會環(huán)境”,，又被作者借用物理學上“場”的概念而改成“自然場”、“社會場”,，還煞有介事地分析什么是“自然場”和“社會場”,。很快，在本書第9頁,，作者又將自己創(chuàng)造的“自然場”,、“社會場”等概念棄之不用，又從自然環(huán)境,、經(jīng)濟環(huán)境,、社會組織環(huán)境三個角度剖析人類文化產(chǎn)生的環(huán)境。

應該說,，作者最后得出的結論還是站得住腳的,。作者認為，要把握一個民族文化的真髓及其發(fā)展歷程,，必須首先了解這個民族得以繁衍的自然環(huán)境和社會條件,，并對其進行綜合的、動態(tài)的考察,，也即將文化生態(tài)三層次作為一個統(tǒng)一整體,，進行分析與綜合的雙向研究。

兩組文化生態(tài)類型,。

有“裔不謀夏,，夷不亂華”的記載，這說明在當時的人們看來,，“裔夷”與“華廈”是作為兩種相對立的文化形態(tài)出現(xiàn),。《論語》中“夷狄之有君,，不如諸夏之亡也”的記載也反映了孔子對中原農(nóng)業(yè)文明先進性的肯定,。筆者認為，從生產(chǎn)力的角度看,，農(nóng)業(yè)文明確實優(yōu)于游牧文明,。但如果從人類文化的創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的角度看,，農(nóng)業(yè)文明和游牧文明沒有優(yōu)劣之分,，它們共同構成了中華民族的文化生態(tài)。而且農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間常常通過和平或不和平的手段互相融合,，甚至出現(xiàn)了北方游牧民族南下建立統(tǒng)一全國性政權的情況,。

而19世紀中葉以降,，長期帶有強烈優(yōu)越感的東方農(nóng)業(yè)文明，在西方工業(yè)文明這個“不速之客”面前卻接連吃敗仗,，不僅割地,、賠款，連京師都被人家占領了兩次,。中國人逐漸意識到：中國人并非一線單傳的天之驕子,，而不過是多元世界的普通一員。至此,，中國人獲得了一個全新的文化參照系——西方工業(yè)文明,。

筆者認為，杜亞泉在《東方雜志》上把中西文化的區(qū)別視為“性質之異,，而非程度之差”的觀點不完全準確,，更加準確的表述應為“性質既異，程度也不同”,。在歐洲的工業(yè)革命未開始之前,，歐洲大陸也普遍是農(nóng)耕文明和游牧文明為主。布羅代爾在《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》中,，??,。由此可見，以定居,、農(nóng)耕為特征的農(nóng)業(yè)文明在工業(yè)革命之前曾出現(xiàn)在各個大陸,，而當時各個大陸之間的交流非常有限。

李大釗認為西方工業(yè)文明高于東方農(nóng)業(yè)文明整整一個歷史時代的觀點也是從生產(chǎn)力的角度看待的,。筆者始終認為,，文明背后所代表的生產(chǎn)力有高下之分，但文明本身絕不應有優(yōu)劣之分,。而且,，各個文明之間的界限隨著文明之間的互相交流、影響而變得日益模糊,。如：輪船,、火車、汽車,、飛機這些由西方工業(yè)社會創(chuàng)造的產(chǎn)品早已成為全人類共同的財富,。

按照西方走過的發(fā)展模式發(fā)展，因為西方模式并非唯一的模式,。

與杜亞泉不同,，李大釗、陳獨秀考察中華文化的生成機制的視野不僅包括地理環(huán)境，還包括經(jīng)濟生活和社會制度層面,。

教育工作者的藥讀書筆記篇十三

誠然，至者,，信哉!人世間,，若無精神，人之立,、軍之威,、國之強、民之富,，則無從談起,，無由成就!所以人是要有一點精神的。

細細讀完這本《中華精神》,，我心情無比激動,，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等,，都深深地震撼了我的心靈,，他們是中國瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神,，再想自己,，我無言以對，暗自羞愧,。記得有一次是學校的課間休息時間,，正玩得起勁的時候，忽然聽到“哎呀”一聲,，原來是一個低年級的小學生跌倒了,。本想上去攙他起來，卻禁不住同學叫我玩耍的誘惑,，只能裝作視而不見,，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時,，我看到了一位同年級的學生正跑去攙扶他,，不禁臉紅了。

說到感恩,，我想起了媽媽,。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時候,，真的是受盡了“磨難”,，腳浮腫得厲害，早上睡的香,，晚上又不睡,，連著幾個月,，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時我才五十厘米,，如今,，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點恨媽媽,，因為她對我很嚴厲,，有時我還真有點怕她。聽過爸爸的話,，我的眼里不禁泛出了淚花,，感覺心里的恨消失了，對媽媽只有感激,。

今年母親節(jié),，我就親手給媽媽做了個小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花,，并且工工整整地寫上了對媽媽的祝福和我想說的悄悄話,，以此來表達我對母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時,，一向嚴肅的臉上也笑開了花,。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的,。我有一個非常要好的朋友陳一曄,，和我同級，每次和她在一起的時候我都好開心,。每當我去她家作客時,，她總是會熱情地招呼我，有好吃的東西也總會分我一半,。每當遇到不懂的題目里,，我們就會在一起討論、交流,，雖然有時我們也會爭得面紅耳赤,，但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工,，比如紙花,、小紙船等等，看著我們開心的樣子,，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹,。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個朋友的友誼之樹都常青。

人們的高尚精神教育了我,，我也同樣會以古人為榜樣,，不斷學習，不斷進步,，同學們,，讓我們一起快快行動起來吧!中華精神永遠在我們心中!

教育工作者的藥讀書筆記篇十四

《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集，通過對作者每一次打獵的所見所聞的細致描繪,，我們可以深切的感受到當時的俄國社會的種種現(xiàn)實。

摘抄優(yōu)美語段：

在春天天快亮的時候,，您起來感受著新鮮的空氣,。天空有點灰蒙蒙的，可能還有幾顆星星,。微微有些潮濕的風吹在你的臉上,。這時你拉出兩匹馬，給它們套上馬車,。您坐上馬車,，趕起馬車悄悄的上路了。馬兒剛剛睡醒,，順從的聽著主人的指揮前進,。冬天的寒氣還未退盡，您會感到寒冷,，這時,，您可以披上馬車里準備好的毯子。

在您的馬車快走到小樹林子的時候,，東方的天空開始發(fā)白,，漸漸的霞光出現(xiàn)，一群早起的麻雀已經(jīng)在嘰嘰喳喳地找食物吃了,。當您的馬車轉過一個彎時,，太陽已經(jīng)露出地平線了。溫暖的紅色陽光灑在農(nóng)家的草棚上,。陽光越來越強,，露珠在陽光的照射下，閃閃發(fā)光,，像是一顆顆珍珠,。終于，您到達了目地的——一片濃密的大森林,。您走下馬車,，自由享受大自然所賜予您的一切美好的東西。

這本書展現(xiàn)在我們面前的首先是一些地主的殘暴。狠毒,。虛偽,。空虛,。無恥等,；其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，還從一些新角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的才干,。創(chuàng)造力,。優(yōu)良品質和豐富的精神世界。

在《獵人筆記》的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息,。同時,，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到農(nóng)民們在那樣環(huán)境下的悲慘生活。