通過(guò)總結(jié),，我們可以總結(jié)出一套適合自己的工作和學(xué)習(xí)方法。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí),，首先要明確總結(jié)的主要內(nèi)容和目的,。從這些總結(jié)范文中，我們或許可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和思路,。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

1,、安步當(dāng)車(chē)：古代稱(chēng)人能安貧守賤。現(xiàn)多用以表示不乘車(chē)而從容不迫地步行,。

2,、安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移,。

3,、篳路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林,。形容創(chuàng)作的艱苦,。

4、杯水車(chē)薪：用一杯水去救一車(chē)著了火的柴,。比喻無(wú)濟(jì)于事,。

5、別無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西,，形容窮困或簡(jiǎn)樸,。

6、不孚眾望：不能使群眾信服。

7,、不為已甚：指對(duì)別人的責(zé)備或處罰適可而止,。

8、不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,，不落舊套,。

9、不容置喙：不容別人插嘴,。

10,、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞,，新思想,、新文化就不能樹(shù)立起來(lái)。

11,、不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的,，含有輕視之意。

12,、不以為意：不放在心上,，不加注意。

13,、不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論,。

14,、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并,。

15、分庭抗禮：現(xiàn)在用來(lái)比喻平起平坐,，互相對(duì)立,。

16、狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面,，顯得好壞不相稱(chēng)(多指文學(xué)作品),。

17、管窺蠡測(cè)：比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹隘,、很片面,。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起,。

19,、怙惡不悛：堅(jiān)持作惡，不肯悔改,。

20,、諱莫如深：隱瞞的再?zèng)]有比它更深的了。

21、濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起,。

22,、集腋成裘：積少可以成多。

23,、間不容發(fā)：距離極近,，中間不能放一根頭發(fā)，比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn),。

24,、見(jiàn)微知著：見(jiàn)到微小的跡象，就能察知發(fā)展的趨勢(shì),。

25,、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26,、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執(zhí),，不知變通。

27,、開(kāi)門(mén)揖盜：比喻引進(jìn)壞人,，自招禍患。

28,、梁上君子：代稱(chēng)竊賊,。

29、屢試不爽：屢次實(shí)驗(yàn)沒(méi)有差錯(cuò),。

30,、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊,。

31,、令行禁止：有令必行，有禁必止,，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令,。

32、披肝瀝膽：比喻真心相見(jiàn),，傾吐心里話(huà),。

33、期期艾艾：形容口吃,。

34,、如數(shù)家珍：比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。

35,、三緘其口：形容說(shuō)話(huà)過(guò)分謹(jǐn)慎,，不敢或不肯開(kāi)口,。

36、三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù),，就有使人信以為真的可能,。

37、色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬,，內(nèi)心空虛,。

38、尸位素餐：空站著職位,，不做事而白吃飯,。

39、拾人牙慧：拾取人家只言片語(yǔ)當(dāng)作自己的話(huà),。

40,、石破天驚：多用來(lái)比喻文章議論新奇驚人。

41,、彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官,，他的同伙也相互慶賀有官可做。

42,、桃李不言,，下自成蹊：比喻只要為人真誠(chéng)，忠實(shí),，為人品德高尚就自然受到人們的尊重和景仰,。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

文言句式：

1判斷句。

皆口腹自役(“皆”表判斷),。

2倒裝句,。

(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，追求什么),。

(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置,。“何之”即“之何”,，到哪里去),。

(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)。

(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置),。

(5)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置,，“以春及告余”)。

(6)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(賓語(yǔ)前置,，“疑奚”),。

3省略句,。

(1)情在駿奔(省略主語(yǔ)“余”)。

(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(“形”與“宇”之間省略介詞“于”),。

(3)稚子候門(mén)(省略“于”,，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門(mén)候)。

4被動(dòng)句,。

(1)遂見(jiàn)用于小邑(見(jiàn),，被)。

(2)以心為形役(為,，被),。

《歸去來(lái)兮辭》中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時(shí)作介詞,，有時(shí)作連詞,。辨清楚這些“以”到底是介詞還是連詞，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和做題也是大有裨益的,。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義(作用),。

1、既自以心為形役(介詞,，把),。

2、舟遙遙以輕飏(連詞,，表修飾),。

3、問(wèn)征夫以前路(介詞,，往),。

4、引壺觴以自酌(介詞,，表承接),。

5、云無(wú)心以出岫(連詞,，表修飾),。

6、農(nóng)人告余以春及(介詞,，把),。

7、請(qǐng)息交以絕游(連詞,，表并列),。

8、樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)(連詞,，表目的),。

9,、木欣欣以向榮(連詞，表修飾),。

(5)幼稚盈室幼稚,。

古義：小孩。今義：指不成熟的做法,。

(6)于是悵然慷慨慷慨,。

古義：感慨。今義：指大方的行為,。

(7)恨晨光之熹微恨,。

古義：遺憾。今義：指一種情感,，多為“仇恨”之意,。

(8)將有事于西疇有事。

古義：指耕種之事,。今義：指發(fā)生某事,。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也,，發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾,?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛,，不僅未得到諸侯的任用,，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退,，仍然樂(lè)觀向上,，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之,。

2.安貧樂(lè)道,。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”,，在孔子心目中,，行義是人生的最高價(jià)值,，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴,，只求維護(hù)道,?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道,，得之不處也,。貧與賤，人之所惡也;不以其道,，得之不去也”,。

3.學(xué)而不厭，誨人不倦,。

孔子以好學(xué)著稱(chēng),，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝,，知識(shí)淵博,，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,，但孔子自己不這樣認(rèn)為,，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭,，誨人不倦,。”孔子學(xué)無(wú)常師,，誰(shuí)有知識(shí),，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師,，因此說(shuō)“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。?/p>

4.與人為善,。

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心,，樂(lè)于助人,，待人真誠(chéng)、寬厚,?！凹核挥鹗┯谌恕?、“君子成人之美,，不成人之惡”,、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則,。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié),。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

“仁”是孔子思想的核心,。

1.首先，仁愛(ài)以維護(hù)宗法血緣關(guān)系的孝悌為根本內(nèi)容,?？鬃拥牡茏佑腥粢苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“孝悌也者，其為人之本與?”(《學(xué)而》)孝指孝敬父母,，悌指尊敬兄長(zhǎng),，可見(jiàn)仁的基點(diǎn)是家庭、家庭中的親情之愛(ài),。

2.其次,，仁愛(ài)以維護(hù)貴族等級(jí)關(guān)系為主要原則。顏淵問(wèn)仁,，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁,。”“非禮勿視,，非禮勿聽(tīng),，非禮勿言，非禮勿動(dòng),?！?《顏淵》)禮的中心內(nèi)容是宗法等級(jí)制度，克己復(fù)禮就是要用等級(jí)名分來(lái)約束自己,，各安其位,，不得僭越，以維系“君君,、臣臣,、父父、子子”的宗法等級(jí)關(guān)系的和諧狀態(tài)。

3.第三,，仁愛(ài)要求體恤別人,，奉行推己及人的“忠恕”之道,。仲弓問(wèn)仁,，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人,。”(《顏淵》)這是從不可為的否定一面說(shuō)的,，即所謂“恕”,。至于忠，是從可為的肯定一面說(shuō)的,，“仁”的內(nèi)涵中的忠的一面,，而且說(shuō)明了行仁的方法在于就近從自身體察，然后推及于人,。忠和恕是仁的同一內(nèi)涵的兩面說(shuō)法,，所以孔子又說(shuō)：“吾道一以貫之?！痹鴧⒔忉尩溃骸胺蜃又?，忠恕而已矣?！?《里仁》),。

4.第四，仁愛(ài)就是廣濟(jì)博施,，泛愛(ài)大眾,。孔子認(rèn)為,，如果“博施于民而能濟(jì)眾”,，那就是超越“仁”，達(dá)到更高的層次“圣”,，連堯,、舜都不易做到。(《雍也》),。

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《論語(yǔ)》中孔子的教育思想。

孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近,，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響(“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育,。他提倡“有教無(wú)類(lèi)”,，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生,，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷,，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),。

他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官,。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子,，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文”),。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”,、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”,、“啟發(fā)式”的方法論,、注重童蒙、啟蒙教育,。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),，以便“溫故而知新”,、新知識(shí)引申拓寬、深入,，“舉一而反三”,。

“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn),、虛心好學(xué)的同時(shí),，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”),，同時(shí)還必須“學(xué)以致用”,，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。

他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟,，不悱不發(fā),。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考,，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo),。

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《論語(yǔ)》中孔子的人生觀,。

1.發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu),。

孔子62歲時(shí),，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu),，不知老之將至云爾?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用,，還險(xiǎn)些喪命,，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上,，堅(jiān)持自己的理想,，甚至是明知其不可為而為之,。

2.安貧樂(lè)道,。

子曰：“不義而富且貴,，于我如浮云”,，在孔子心目中,，行義是人生的最高價(jià)值,，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴,，只求維護(hù)道?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴,，人之所欲也;不以其道,，得之不處也,。貧與賤,，人之所惡也;不以其道,，得之不去也”,。

3.學(xué)而不厭,，誨人不倦,。

孔子以好學(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,，因此他多才多藝,，知識(shí)淵博,，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁,，則吾豈敢?抑為之不厭,，誨人不倦,?！笨鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí),，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師,，因此說(shuō)“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

4.與人為善,。

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),，他自己也是一個(gè)很善良的人,，富有同情心,，樂(lè)于助人,，待人真誠(chéng),、寬厚,?！凹核挥?，勿施于人”,、“君子成人之美,，不成人之惡”,、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則,。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié),。

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高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

語(yǔ)言簡(jiǎn)明,、連貫,、得體是歷年高考考查的重點(diǎn)。簡(jiǎn)明,，是句子本身的問(wèn)題;連貫,，是句子之間的問(wèn)題;得體,，則是句子和語(yǔ)境之間的問(wèn)題,，它們各自的側(cè)重點(diǎn)不同,。

語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要。

語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要就是“以盡可能少的語(yǔ)言符號(hào),，傳遞盡可能多的信息”,，實(shí)際上是語(yǔ)言的清晰性,?？疾榈男问街饕邢缌x,、選擇表意明確的句子和刪改使之簡(jiǎn)明等,。判斷句子是否簡(jiǎn)明,，要注意兩點(diǎn)：一是推敲句子，看有無(wú)冗余信息;二是看有無(wú)歧義,，是否費(fèi)解,。

在語(yǔ)言運(yùn)用上,，使文字簡(jiǎn)明的主要方法有：

(一)找出主干,，理清枝葉,，發(fā)現(xiàn)并刪除贅余的詞語(yǔ),，發(fā)現(xiàn)并消除歧義(消除歧義的方法有停頓消除法,、重音消除法、變換詞語(yǔ)法,、調(diào)序消除法,、語(yǔ)境消除法,、標(biāo)點(diǎn)消除法)。

(二)把握文段主旨,，發(fā)現(xiàn)并刪除游離于中心或話(huà)題之外的內(nèi)容。

(三)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用省略和指代。

(四)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行概括或合并,。

語(yǔ)言要表達(dá)連貫。

語(yǔ)言表達(dá)連貫是圍繞一定的中心,，按照一定的敘述角度和一定的順序來(lái)進(jìn)行表達(dá)使句子前后照應(yīng)，語(yǔ)氣上下貫通,?？疾榈男问街饕芯渥鱼暯优袛唷⑿揎棾煞旨熬渥优判虻?。

判斷句子是否連貫,，要注意以下幾點(diǎn)：

一是理解句意,，在一個(gè)語(yǔ)段中要看句與句的現(xiàn)有關(guān)系是否成立,，怎樣調(diào)整才更加通順;,。

二是話(huà)題必須一致，否則主語(yǔ)變換多,，句子就不連貫;。

三是要注意分析語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn),，如敘述,、描寫(xiě),、議論、抒情等，然后考慮銜接問(wèn)題,。

保持語(yǔ)言連貫,，要兼顧話(huà)題、句序和語(yǔ)言的運(yùn)用三個(gè)方面,。主要方法有：

(一)把握文段大意,，確定起首的句子,。

(二)將句子進(jìn)行分組,，理清思路結(jié)構(gòu),。

(三)進(jìn)行邏輯分析,，找準(zhǔn)句子之間的內(nèi)在聯(lián)系。

語(yǔ)言要表達(dá)得體,。

語(yǔ)言表達(dá)得體是根據(jù)語(yǔ)境使用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,，統(tǒng)籌考慮目的的差異、語(yǔ)體色彩的差異,、場(chǎng)合對(duì)象的差異等來(lái)調(diào)整語(yǔ)言,?？疾榈男问街饕幸罁?jù)語(yǔ)境進(jìn)行轉(zhuǎn)述說(shuō)明,、選詞填空,、指出并修改不得體的材料(廣播稿、留言條,、啟事,、通知等)等,。判斷語(yǔ)言的運(yùn)用是否得體，可以從語(yǔ)言表達(dá)的目的,、對(duì)象,、場(chǎng)合、表達(dá)方式等方面進(jìn)行審視,。在做此類(lèi)題時(shí)要注意做到“三看兩講”,，即看對(duì)象,、看場(chǎng)合,、看目的和講禮貌,、講語(yǔ)體,，要做到了解制約語(yǔ)言的因素(根據(jù)對(duì)象,、場(chǎng)合等);掌握語(yǔ)言得體的技巧(感情色彩,、書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ),、敬辭和謙辭等),。

在專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)中,，語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用部分,，很多學(xué)生感覺(jué)力不從心,，無(wú)所適從,。這是因?yàn)?，高考這部分題型常考常新,，并且與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合緊密，面對(duì)比較新穎的題型,，有的同學(xué)不知道該如何下筆,。此外,，同學(xué)們?nèi)鄙僬Z(yǔ)言積累，尤其是古詩(shī)詞積累,，答題就缺少文采,。因此,，除加強(qiáng)課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練外,，還要密切聯(lián)系日?，F(xiàn)實(shí)生活,，留意教室,、校園、街道,、公園、廣場(chǎng),、影劇院等社會(huì)公共場(chǎng)所的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào),、廣告,、招牌,、匾額,、警示語(yǔ)等,，做到在生活中學(xué)語(yǔ)文,、用語(yǔ)文,，豐富語(yǔ)言積累,，夯實(shí)語(yǔ)言功底,。

要將語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用與閱讀、寫(xiě)作和聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練密切聯(lián)系起來(lái),，從書(shū)籍報(bào)刊,、電臺(tái)電視等新聞媒體中,，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)了語(yǔ)感,，提高了整個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用的能力。這樣,，既可以充實(shí)語(yǔ)言知識(shí),，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力,，還可提高閱讀寫(xiě)作水平,。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

“仁”是孔子思想的核心,。

1.首先,，仁愛(ài)以維護(hù)宗法血緣關(guān)系的孝悌為根本內(nèi)容,?？鬃拥牡茏佑腥粢苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“孝悌也者，其為人之本與?”(《學(xué)而》)孝指孝敬父母,，悌指尊敬兄長(zhǎng)，可見(jiàn)仁的基點(diǎn)是家庭,、家庭中的親情之愛(ài)。

2.其次,，仁愛(ài)以維護(hù)貴族等級(jí)關(guān)系為主要原則。顏淵問(wèn)仁,，孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁?！薄胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng),，非禮勿言,，非禮勿動(dòng),。”(《顏淵》)禮的中心內(nèi)容是宗法等級(jí)制度,，克己復(fù)禮就是要用等級(jí)名分來(lái)約束自己,，各安其位,，不得僭越,，以維系“君君,、臣臣、父父,、子子”的宗法等級(jí)關(guān)系的和諧狀態(tài),。

3.第三,，仁愛(ài)要求體恤別人，奉行推己及人的“忠恕”之道,。仲弓問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“己所不欲,，勿施于人,?！?《顏淵》)這是從不可為的否定一面說(shuō)的,，即所謂“恕”。至于忠,，是從可為的肯定一面說(shuō)的，“仁”的內(nèi)涵中的忠的一面,，而且說(shuō)明了行仁的方法在于就近從自身體察,，然后推及于人,。忠和恕是仁的同一內(nèi)涵的兩面說(shuō)法,，所以孔子又說(shuō)：“吾道一以貫之,?！痹鴧⒔忉尩溃骸胺蜃又?，忠恕而已矣?！?《里仁》)。

4.第四,，仁愛(ài)就是廣濟(jì)博施,，泛愛(ài)大眾,?？鬃诱J(rèn)為,，如果“博施于民而能濟(jì)眾”,，那就是超越“仁”,，達(dá)到更高的層次“圣”,，連堯,、舜都不易做到,。(《雍也》),。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

1,、于其身也,，則恥師焉(師：意動(dòng)用法,，以……為恥)

2,、吾從而師之(師：名作動(dòng)，學(xué)習(xí))

3,、是故圣益圣,，愚益愚(圣：形作名,，圣人;愚：形作名,，愚人)

4,、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,，不恥相師(師：名作動(dòng)，學(xué)習(xí))

5,、孔子師郯子(師：名作動(dòng),，拜師學(xué)習(xí))

1,、古之學(xué)者必有師(古義：求學(xué)的人;今義：學(xué)術(shù)上有一定成就的人)

2,、師者,，所以傳道授業(yè)解惑也(古義：所用來(lái)……;今義：因此,，因果連詞)

3,、吾從而師之(古義：跟隨并且,，今義：目的連詞)

4,、是故弟子不必不如師(古義：不一定;今義：不需要)

5、小學(xué)而大遺,，吾未見(jiàn)其明也(古義：小的方面學(xué)習(xí);今義：接受初等教育的地方)

1,、師者，所以傳道授業(yè)解惑也(判斷句)

2,、句讀之不知，惑之不解(賓語(yǔ)前置)

3,、不拘于時(shí)，學(xué)于余(被動(dòng)句)

4,、弟子不必不如師,，師不必賢于弟子(介賓短語(yǔ)后置)

5,、而恥學(xué)于師(介賓短語(yǔ)后置)

1,、師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。

譯：老師,，就是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè),，解決疑難問(wèn)題的人,。

2、是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也,。

譯：所以無(wú)論高貴還是低賤，不分年紀(jì)大還是年齡小,，道存在的地方,，就是老師在的地方,。

3、句讀之不知,，惑之不解,，或師焉，或否焉,，小學(xué)而大遺,，吾未見(jiàn)其明也。

譯：不知道文章的停頓,，有的人就去求師學(xué)習(xí)，不能解決疑難問(wèn)題,，有的人卻不求師學(xué)習(xí),，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了,，我看不出他們有什么高明啊。

4,、是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子,，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,，如是而已,。

譯：所以弟子不一定比不上老師，老師也不一定比弟子賢能,，知道道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專(zhuān)門(mén)研究,，象這樣罷了。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

句子的仿寫(xiě)已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn),，是對(duì)考生語(yǔ)言表達(dá)的綜合測(cè)試。從修辭角度看,，主要有比喻句,、排比句、對(duì)比句,、對(duì)偶句等形式;從句式角度看有假設(shè)句,、因果句,、條件句,、轉(zhuǎn)折句等形式,，也就是側(cè)重于整句,。

1.嵌入式,。

所寫(xiě)句子夾在已供材料中間,，一般限定了句子表達(dá)的思維空間,，要求與前后語(yǔ)句搭配得當(dāng),，句式或前或后要相同,。如：

例1：在橫線處仿寫(xiě)前面的句子,，構(gòu)成一組排比句,。(4分),。

每一汪水塘里,，都有海洋的氣息;,，;,。

所以詩(shī)人才說(shuō)："一株三葉草再加上我的想像便是一片廣闊的草原",。

參考答案：每一片樹(shù)林里,，都有森林的奧秘;每一塊綠地里,，都有草原的遼闊,。(仿寫(xiě)出的句式結(jié)構(gòu)與前面所給句式一致,，構(gòu)成排比,，給2分,。每句的內(nèi)容具有小中見(jiàn)大的邏輯性,，給2分,。仿寫(xiě)出的句式結(jié)構(gòu)與前面所給句式不完全一致，扣1分,。語(yǔ)句生硬,，不通順,，扣1分,。),。

2.續(xù)寫(xiě)式。

根據(jù)例句的內(nèi)容和句式,，續(xù)寫(xiě)一個(gè)或多個(gè)句子,。如：

例2：根據(jù)語(yǔ)意仿寫(xiě)。要求比喻恰當(dāng),，句式相近,。

我向往一種生活狀態(tài),，叫做一-安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人,，任云卷云舒;我也憧憬另一種生活狀態(tài),，叫做--________,，_____________________,，_______________,。

參考答案：我也憧憬另一種生活狀態(tài),，叫做--快樂(lè),，快樂(lè)就像朝陽(yáng)下跳躍的孩童,，如朝霞似火,。

3.對(duì)聯(lián)式,。

例3：請(qǐng)為圖書(shū)館的對(duì)聯(lián)補(bǔ)擬下聯(lián),。

參考答案：翻閱忘晨昏(把"學(xué)問(wèn)"當(dāng)作動(dòng)詞)知識(shí)貫中外智慧包天下才識(shí)貫中西(把"學(xué)問(wèn)"當(dāng)作名詞)。

4.命題式,。

例4：(04年江蘇卷)設(shè)定一個(gè)語(yǔ)言材料，再另外命題確定內(nèi)容,，按照例句式仿寫(xiě),。如：

在"橡皮",、"圓規(guī)",、"直尺"中任選兩種,，仿照例句,，各寫(xiě)一句話(huà)。(句式,、字?jǐn)?shù)可以和例句不同)(4分)。

[例句]粉筆：身軀縮短了，生命的軌跡卻延長(zhǎng)了,。解析：仿句題是很能見(jiàn)考生功力的一種題型,，縱觀這幾年的高考試卷,，仿句題已經(jīng)逐漸擺脫了那種為仿而仿的單純文字游戲形式,，不但考查考生語(yǔ)言能力,，更考學(xué)生的思維能力,，特別是考生的哲理思辨能力,。

出題者以"粉筆"為例，抓住粉筆形與神之間的強(qiáng)烈反差，來(lái)展現(xiàn)考生平時(shí)司空見(jiàn)慣的微小事物身上所具備的深遠(yuǎn)精神,，并要求考生將之遷移到同樣熟悉的"橡皮",、"圓規(guī)",、"直尺"身上,，寫(xiě)出富有創(chuàng)造性的答案,。這類(lèi)仿句短小精悍,，于細(xì)微處見(jiàn)精神,，要求考生具備辨證思維的能力,，能一分為二地看待事物,。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

1,、青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰,，水為之,，而寒于水,。(《荀子"勸學(xué)》)。

2,、故木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子"勸學(xué)》),。

3,、故不登高山,，不知天之高也;不臨深谿,，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也,。(《荀子"勸學(xué)》)。

4,、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者,，畏我也;客之美我者,，欲有求于我也,。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》),。

5、今齊地方千里,，百二十城,，宮婦左右莫不私王,，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王,。由此觀之,，王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)。

6,、群臣吏民,，能面刺寡人之過(guò)者,，受上賞;上書(shū)諫寡人者,，受中賞;能謗譏于市朝,，聞寡人之耳者,，受下賞,。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》),。

7,、屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也,，邪曲之害公也,，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》,。(司馬遷《史記"屈原列傳》),。

8,、屈平正道直行，竭忠盡智,，以事其君，讒人間之,，可謂窮矣,。信而見(jiàn)疑,，忠而被謗,，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也,。(司馬遷《史記"屈原列傳》),。

9,、明道德之廣崇,，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn),。(司馬遷《史記"屈原列傳》),。

10,、其文約,，其辭微,，其志潔,，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn),。其志潔,，故其稱(chēng)物芳;其行廉,，故死而不容,。(司馬遷《史記"屈原列傳》)。

11、外無(wú)期功強(qiáng)近之親,，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立,，形影相吊。(李密《陳情表》),。

12,、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺,，朝不慮夕,。臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年,。母,、孫二人，更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn),。(李密《陳情表》),。

13,、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草,。臣不勝犬馬怖懼之情,，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》),。

14,、時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清,，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》),。

15,、層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹,，下臨無(wú)地,。(王勃《滕王閣序》)。

16,、閭閻撲地,，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳,。(王勃《滕王閣序》),。

17、云銷(xiāo)雨霽,，彩徹區(qū)明,。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色,。(王勃《滕王閣序》),。

18,、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,，聲斷衡陽(yáng)之浦,。(王勃《滕王閣序》)。

19,、古之學(xué)者必有師,。師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。(韓愈《師說(shuō)》),。

20、是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,，道之所存，師之所存也,。(韓愈《師說(shuō)》),。

21、句讀之不知,，惑之不解,，或師焉，或不焉,，小學(xué)而大遺,，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》),。

22,、孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子，聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,，如是而已。((韓愈《師說(shuō)》),。

23,、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回,，檐牙高啄;各抱地勢(shì),，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》),。

24,、高低冥迷,，不知西東。歌臺(tái)暖響,，春光融融;舞殿冷袖,，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),，一宮之間,，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》),。

25,、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng),，齊楚之精英,，幾世幾年，剽掠其人,，倚疊如山;一旦不能有,，輸來(lái)其間,。鼎鐺玉石,，金塊珠礫，棄擲邐迤,，秦人視之,，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》),。

26,、使天下之人，不敢言而敢怒,。獨(dú)夫之心,，日益驕固。戍卒叫,，函谷舉,，楚人一炬，可憐焦土,。(杜牧《阿房宮賦》),。

27、滅六國(guó)者六國(guó)也,，非秦也;族秦者秦也,，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》),。

28,、使六國(guó)各愛(ài)其人,，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君,，誰(shuí)得而族滅也,。(杜牧《阿房宮賦》)。

29,、秦人不暇自哀,，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也,。(杜牧《阿房宮賦》),。

30、六國(guó)破滅,，非兵不利,，戰(zhàn)不善，弊在賂秦,。賂秦而力虧,，破滅之道也。(蘇洵《六國(guó)論》),。

31,、古人云："以地事秦，猶抱薪救火,，薪不盡,，火不滅。"此言得之,。(蘇洵《六國(guó)論》),。

32、以賂秦之地封天下之謀臣,，以事秦之心禮天下之奇才,，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也,。(蘇洵《六國(guó)論》),。

33、夫六國(guó)與秦皆諸侯,，其勢(shì)弱于秦,，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,，而從六國(guó)破亡之故事,，是又在六國(guó)下矣。(蘇洵《六國(guó)論》),。

34,、于是余有嘆焉,。古人之觀于天地、山川,、草木,、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,，往往有得,，以其求思之深而無(wú)不在也。(王安石《游褒禪山記》),。

35,、夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),，則至者少,。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉,，故非有志者不能至也,。(王安石《游褒禪山記》)。

36,、然力足以至焉,，于人為可譏,，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》),。

37,、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存,，后世之謬其傳而莫能名者,，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》),。

38,、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興,。舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章,。(蘇軾《前赤壁賦》),。

39,、白露橫江，水光接天,?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,。(蘇軾《前赤壁賦》),。

40、客有吹洞簫者,，倚歌而和之,。其聲嗚嗚然，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》),。

41,、方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也,，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》),。

42、寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《前赤壁賦》),。

43,、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》),。

44、乘彼垝垣,，以望復(fù)關(guān),。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣,。既見(jiàn)復(fù)關(guān),，載笑載言。(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》),。

45,、三歲為婦，靡室勞矣,。夙興夜寐,，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》),。

46,、信誓旦旦，不思其反,。反是不思,，亦已焉哉!(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)。

47,、紛吾既有此內(nèi)美兮,，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩,。(屈原《離騷》),。

48、惟草木之零落兮,，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路,。(屈原《離騷》)。

49,、河漢清且淺,，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ),。(《古詩(shī)十九首》),。

50、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露,，去日苦多,。慨當(dāng)以慷,，憂(yōu)思難忘,。何以解憂(yōu)?唯有杜康。(曹操《短歌行》),。

51,、青青子衿，悠悠我心,。但為君故,，沉吟至今。(曹操《短歌行》),。

52,、月明星稀，烏鵲南飛,，繞樹(shù)三匝,，何枝可依?山不厭高，海不厭深,。周公吐哺,，天下歸心。(曹操《短歌行》),。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

1,、上乘：一般指境界高妙的文學(xué)作品、選工精巧的工藝品和傳世的美術(shù)作品,。

2,、大亨：指社會(huì)上有權(quán)勢(shì)地位的人。

3,、斗膽：形容膽量很大,。4、雙簧：本是一種曲藝演出形式?，F(xiàn)在,，人們常把生活中一方出面，一方在背后操縱的活動(dòng)叫做演雙簧或唱雙簧,。

5,、吃香：原意為憑借職權(quán)而享受到的某種好處，現(xiàn)在一般指受人歡迎的意思,。

6,、舌耕：人們把教書(shū)稱(chēng)為“舌耕”,。

7、沙龍：原指裝點(diǎn)有美術(shù)品的屋子,，后指一種在欣賞美術(shù)品的同時(shí),，談?wù)撍囆g(shù)、玩紙牌和聊天的場(chǎng)合,，現(xiàn)在更多的是指這樣的集會(huì),。

8、抬杠：兩人互相狡辯,，互相駁斥,，南方稱(chēng)作“講扳理”，北方叫做“抬杠”,。

9,、說(shuō)項(xiàng)：表示替別人講好話(huà)，替別人說(shuō)情,?！罢f(shuō)項(xiàng)”也叫“逢人說(shuō)項(xiàng)”。

10,、映雪：表示勤學(xué)苦讀,。

11、點(diǎn)卯：舊時(shí)官吏的一種考勤方法,，現(xiàn)在常用來(lái)指到時(shí)上班應(yīng)付差事,。

12、借光：指請(qǐng)求別人給自己方便,。

13,、捉刀：指請(qǐng)人代筆作文，也可指代人做事,。

14,、狼煙：原本是古代軍隊(duì)報(bào)警時(shí)燃放的，后便成了“烽火”的同義語(yǔ),，“敵兵”的代名詞,。

15、圈閱：“閱畢”文件的特殊符號(hào),。

16,、懸壺：比喻行醫(yī)賣(mài)藥，后稱(chēng)那些醫(yī)藥名家為“懸壺濟(jì)世”,。

17,、黑馬：喻指那些潛心努力，不畏強(qiáng)手而一舉成名的后起之秀,。

18、藍(lán)橋：人們把戀人或夫妻一方失約，而另一方殉情叫做“魂斷藍(lán)橋”,。

19,、碧血：人們常將“碧血”與“丹心”連用，稱(chēng)贊忠臣義士為國(guó)殉難,，保持高尚的節(jié)操,。

20、鼻祖：多用來(lái)稱(chēng)最早創(chuàng)始人或祖師,。

21,、囊螢：比喻勤學(xué)苦練。

22,、捧臭腳：對(duì)權(quán)貴言過(guò)其實(shí)的吹捧夸耀,，博得一歡。

23,、二百五：人們常把那些有些傻氣,、做事莽撞的人叫做“二百五”。

24,、八斗才：人們常用“八斗才”或“才高八斗,，學(xué)富五車(chē)”來(lái)形容富有才學(xué)。

25,、三不足：人們用它形容反對(duì)守舊,、勇于革新的大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

26,、耳旁風(fēng)：又叫耳邊風(fēng),，比喻對(duì)事情漠不關(guān)心，絲毫不往心里去,。

27,、閉門(mén)羹：泛指拒絕客人進(jìn)門(mén)，回避不見(jiàn),。也有用來(lái)指拜訪他人時(shí),，主人不在，自喻吃了“閉門(mén)羹”的,。

28,、老皇歷：人們常把過(guò)去的事稱(chēng)作“老皇歷”，指與現(xiàn)在的形勢(shì)不符,。

29,、應(yīng)聲蟲(chóng)：比喻那些毫無(wú)主見(jiàn)、只會(huì)隨聲附和別人的人,。

30,、忘年交：指不夠年齡輩分而結(jié)成莫逆之交的朋友,。

31、阿堵物：指這個(gè)東西,，即指錢(qián),。

32、花架子：指那些中看不中用的東西,。

33,、護(hù)局子：護(hù)自己孩子短兒，護(hù)自己?jiǎn)挝换蛳聦俚亩虄骸?/p>

34,、刮地皮：指地方上的贓官橫征暴斂,、搜刮民脂民膏的行為。

35,、變色龍：比喻見(jiàn)風(fēng)使舵的人,。

36、賣(mài)關(guān)子：泛指設(shè)置懸念或故弄玄虛的那一套手法,。

37,、破天荒：形容創(chuàng)舉或頭一次出現(xiàn)的新鮮事。

38,、鐵公雞：比喻極其吝嗇的人,。

39、鬼門(mén)關(guān)：比喻僻遠(yuǎn)險(xiǎn)阻的地方,，也指克服困難的關(guān)鍵所在,。

40、莫須有：指無(wú)中生有的誣陷或冤獄,。

41,、跑龍?zhí)祝褐改切┘娜嘶h下，干些無(wú)足輕重的事情的人,。

42,、娘子軍：指由婦女組成的隊(duì)伍。

43,、緊箍咒：比喻束縛人的東西,。

44、跌份兒：指降薪降職,，現(xiàn)在還牽涉到臉面,、身份、氣派,。

45,、喝墨水：形容知識(shí)的多少。

46,、裝門(mén)面：比喻制造表面繁榮,、好看的假象以掩蓋衰敗,、空虛的本質(zhì)。

47,、登龍門(mén)：比喻得到有名望的人引薦和提拔而聲譽(yù)加強(qiáng),。

48,、遮羞布：比喻遮擋不好事物的東西,。

49、搞名堂：形容那些讓人不明不白甚至有點(diǎn)神秘色彩的行動(dòng),。

50,、敲竹杠：指勒索錢(qián)財(cái)?shù)男袨椤?/p>

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

(1)助詞，的,。鵬之背,，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的),。

(3)代詞,，它。而莫之夭閼者,。

(4)代詞,，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之,，不亦悲乎(指彭祖),。

(5)代詞，這些,。之二蟲(chóng)又何知,。

(6)動(dòng)詞，到,，往,。奚以之九萬(wàn)里而南為。

2.而,。

(1)連詞,，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛,。

(2)連詞,，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞,。

(3)連詞,，表并列。若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,。

(4)連詞,，表承接。而控于地而已矣,。

3.則,。

(1)連詞，就,。海運(yùn)則將徙于南冥,。

(2)連詞，或者,。時(shí)則不至,。

(3)連詞，那么,。則其負(fù)大舟也無(wú)力,。

4.然。

(1)奚以知其然也(代詞,，這樣),。

(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞,，這樣),、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子),。

5.以,。

(1)介詞，把,。以五百歲為春,。

(2)介詞，用,。生物之以息相吹也,。

(3)介詞，憑,。奚以知其然也,。

6.且。

(1)連詞,，而且,。且舉世譽(yù)之而不加勸。

(2)副詞,，還,。彼且惡乎待哉。

(3)副詞，將要,。且適南冥也,。

7.于。

(1)介詞,，對(duì)于,。彼其于世/彼其于世。

(2)介詞,，在,。覆杯水于坳堂之上。

8.其,。

(2)代詞,，它的。其名為鵬,。

(3)代詞，它,。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水),。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

01.擬人。

含義：擬物為人,，把事物人格化,，將它寫(xiě)成和人一樣有感情、有行為的修辭方法,。

作用：增強(qiáng)語(yǔ)言的親切感,、形象性，使讀者感到栩栩如生,，往往有十分鮮明的情感色彩,。

【例句】：桃樹(shù)、杏樹(shù),、梨樹(shù),，你不讓我，我不讓你,，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒,。

【分析】：用擬人的方法寫(xiě)出了春花艷麗、桃李爭(zhēng)春的熱鬧景象,，使讀者感到親切,、形象。

02.比喻,。

含義：用具體常見(jiàn)的事物,、情境或道理來(lái)比方抽象、生疏的事物,、情境或道理的修辭方法,。

作用：可使語(yǔ)言形象,、生動(dòng)，把抽象的事理具體化,，形象化,。

【例句】：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹,。

【分析】：以虹的形狀比喻石拱橋的橋洞,，形象生動(dòng)地寫(xiě)出石拱橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)，引起人們美的聯(lián)想,。

03.排比,。

含義：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)基本相同或相似,、語(yǔ)氣基本一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子或短語(yǔ)遞相排列,，用來(lái)表達(dá)相近或相關(guān)語(yǔ)意的修辭方法。

作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì),，便于把復(fù)雜的內(nèi)容表達(dá)得比較集中,、透徹、感情強(qiáng)烈,，使氣勢(shì)貫通,、流暢，使形式整齊,，音節(jié)響亮,。

【例句】：他不能抬頭，不能睜眼,，不能呼吸,，不能邁步。

【分析】：具體描繪了祥子在暴風(fēng)雨中拉車(chē)的感受,，渲染了在惡劣的環(huán)境下祥子的痛苦,、無(wú)奈，使讀者有身臨其境的感受,。

04.夸張,。

含義：運(yùn)用豐富的想象，為了更突出,、鮮明地勾畫(huà)某一事物而對(duì)其形象,、特征、作用,、程度等作傳神的擴(kuò)大或縮小描述的修辭方法,。

作用：可以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，可以突出事物的特征或在增強(qiáng)讀者對(duì)作者主觀感情、態(tài)度和理解上起積極作用,。

【例句】：大河上下,，頓失滔滔。

【分析】：形象地寫(xiě)出了黃河封凍之快,，突出了北國(guó)的嚴(yán)寒,。

05.對(duì)偶。

含義：用結(jié)構(gòu)相同,，字?jǐn)?shù)相等,，內(nèi)容關(guān)聯(lián)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思的修辭方法。

作用：從形式上看句式整齊,，增強(qiáng)語(yǔ)言的形式美;從內(nèi)容上看,，凝練集中，概括力強(qiáng),，加強(qiáng)了語(yǔ)意的相反相成,，也使音韻和諧，節(jié)奏鮮明,，讀來(lái)瑯瑯上口,，意義嚴(yán)謹(jǐn)而又富有表現(xiàn)力。

【例句】：(望)長(zhǎng)城內(nèi)外,，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔,。

【分析】：描寫(xiě)了冬季北國(guó)氣候嚴(yán)寒,，冰雪覆蓋的壯闊景色，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘,，節(jié)奏明快,，更增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

06.設(shè)問(wèn),。

含義：先提出問(wèn)題,，然后緊接著把自己的看法說(shuō)出來(lái)的修辭方法。

作用：可以突出文章的重點(diǎn),，引起讀者注意,，發(fā)人深思，有助于更好地抒情論理;同時(shí)可使行文有波瀾,，達(dá)到生動(dòng),、不呆板的效果。

【例句】：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒,。

【分析】：這個(gè)設(shè)問(wèn)突出強(qiáng)調(diào)了來(lái)的是出使宮市的太監(jiān),，寫(xiě)出他們驕橫的神態(tài)。

07.反復(fù)。

含義：根據(jù)表達(dá)的需要,，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的一種修辭方法,。包括連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。

作用：可以強(qiáng)調(diào)突出某一事物,，表達(dá)綿綿不斷的情思或加強(qiáng)語(yǔ)氣,，突出感情。

【例句】：盼望著,，盼望著,，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了,。

【分析】：“盼望著”一個(gè)短語(yǔ)連續(xù)反復(fù),，表現(xiàn)對(duì)春的喜愛(ài)，盼望春天早日到來(lái)的急切心情,。

08.反問(wèn),。

含義：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣,。它的特點(diǎn)是用肯定的語(yǔ)氣表達(dá)否定的內(nèi)容;用否定的語(yǔ)氣表達(dá)肯定的內(nèi)容,。

作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，可以使確定的意思得到增強(qiáng),，不容置疑,，語(yǔ)感強(qiáng)，富有感染力,。

【例句】：你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎?你不以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而自豪嗎?

【分析】：在記敘了志愿戰(zhàn)士的英雄事跡之后,，用這兩個(gè)反問(wèn)句抒發(fā)自己的感情，贊揚(yáng)志愿軍戰(zhàn)士的英雄行為,。用否定的語(yǔ)氣表達(dá)肯定的內(nèi)容,，啟發(fā)讀者深思。

二,、常見(jiàn)的16種表現(xiàn)手法,。

01.烘托。

本是中國(guó)畫(huà)的一種技法,，用水墨或色彩在物像的輪廓外面渲染襯托,，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,，指從側(cè)面著意描寫(xiě),，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出,。

可以是人烘托人,，例如：《秦羅敷》中借“行者”,、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是用物烘托物,，如“蟬噪林愈靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”,，“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜,。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月,，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng),、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú),、悲傷等心情;再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情,。

02.用典。

即在詩(shī)歌中援引史實(shí),，使用典故,。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練,，又可增加內(nèi)容的豐富性,，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐,、耐人尋味的效果,，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán),、劉裕,、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí),，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種,。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,，屬于借古抒懷,。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外,。

“想當(dāng)年,，金戈鐵馬,，氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年,，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕,，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心,。

“過(guò)春風(fēng)十里,，盡薺麥青青”(姜夔《揚(yáng)州慢》)“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況,，虛寫(xiě);“盡薺麥青青”,，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫(xiě),。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨,。

03.賦、比,、興,。

“賦、比,、興”是對(duì)中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現(xiàn)手法的總結(jié),。

賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦?xiě)景,，并表示出作者的態(tài)度,。

如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中，“砍砍伐檀兮,，置之河之干兮”,，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮?不狩不獵,，胡瞻爾庭有縣狟兮?彼君子兮,，不素餐兮!”描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲,，抑制不住內(nèi)心的憤怒,。

比，就是把一物比作另一物,?！对?shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老。

鼠,，用的就是比的手法,。

興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”,，它引出了下面的敘述,。

“興”和“比”常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運(yùn)用,。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”,，既是“興”,，又是“比”。

04.聯(lián)想和想象,。

多為浪漫主義詩(shī)人所采用,。

如，李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境,、仙境,，自然界與人類(lèi)社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī),，詩(shī)人的想象猶如天馬行空,，所描繪的夢(mèng)境、仙境,，正是他所向往追求的光明美好的理想世界,。

聯(lián)想，由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物,，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型,。

“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳,。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,，二月春風(fēng)似剪刀?！?賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂,、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻,，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,，一改楊柳抒離情的象征義。

想象,，人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上,，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷,、分析、綜合,，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程,。

“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨,。遙望洞庭山水色,，白銀盤(pán)里一青螺,。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě),，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

05.渲染,。

對(duì)環(huán)境,、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象,，加強(qiáng)藝術(shù)效果,。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”(杜甫《登高》)首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞,，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭,，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

06.抑揚(yáng),。

把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái),，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)(欲揚(yáng)先抑,，欲抑先揚(yáng))之分,。

欲抑先揚(yáng)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓,。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,，悔教夫婿覓封侯?！?王昌齡《閨怨》)這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法,，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”,，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà),，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題,。

欲揚(yáng)先抑：《從百草園到三味書(shū)屋》作者想寫(xiě)冬天時(shí)能在百草園捕鳥(niǎo),，突出百草園是“我”的樂(lè)園。文章先寫(xiě)冬天的百草園比較無(wú)味(先抑),，從而使所要褒揚(yáng)的百草園顯得更為有趣,。

07.照應(yīng)。

指文中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答,。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊,、嚴(yán)謹(jǐn)。

楚江微雨里,，建業(yè)暮鐘時(shí),。漠漠帆來(lái)重,，冥冥鳥(niǎo)去遲。(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊,，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”,，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。

08.象征,。

用具體的事物表現(xiàn)某種特殊的意義,。運(yùn)用象征手法，使文章顯得形象深刻,、含蓄雋永,、意味深長(zhǎng)，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。

例如《海燕》,，敏感、矯健且飛翔于暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的海面上的海燕,，接著描繪它勇敢,、英勇無(wú)畏的先驅(qū)形象，使之與革命風(fēng)暴中迎擊戰(zhàn)斗的革命先驅(qū)者“形似”,，進(jìn)而點(diǎn)化：這勇敢的海燕,，這勝利的預(yù)言家，與俄國(guó)革命前夕那些無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神,，以及樂(lè)觀向上的戰(zhàn)斗豪情何其“神似”,，這是作者所著意突出的主旨。

09.設(shè)置懸念,。

從故事發(fā)展和人物命運(yùn)的某一更能引人關(guān)注的片斷來(lái)落筆,，以引起讀者的注意。

例如：《孔乙己》結(jié)尾,，孔乙己的命運(yùn)到底如何,，也給讀者留下了懸念。懸念可設(shè)在開(kāi)頭,，能達(dá)到引人入勝的效果;設(shè)在中間,，能起到承上啟下的過(guò)渡作用;設(shè)在結(jié)尾，能收到言已盡而意無(wú)窮的效果,。

10.襯托,。

為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?。襯托分為正襯,、反襯兩種。

例如：《綠》寫(xiě)北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃;西湖的波太明,，秦淮河的太暗，從而襯托(反襯)出梅雨潭的綠濃淡相宜,、明暗適度,。

11.對(duì)比。

事物或人物的行為,、態(tài)度等相對(duì)比較,，從而使作者的寫(xiě)作目的更加明顯。

例如:《我的叔叔于勒》通過(guò)“我”的父母對(duì)于勒前后態(tài)度的對(duì)比,，突出了人性的丑惡,。《從百草園到三味書(shū)屋》中通過(guò)百草園與三味書(shū)屋的生活形成對(duì)比,，突出舊式學(xué)校教育制度對(duì)孩子天性的束縛,。

12.直接抒情和間接抒情。

抒情方式有兩種,，一種是直接抒情,，一種是間接抒情。

直接抒情就是以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體,，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法,。也叫直抒胸臆。

如：李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏,。”作者在敘事描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,，以火山噴發(fā)般的激情,，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情,。

間接抒情,，又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù),，委婉地表達(dá)自己的思想感情,。分為情景交融、借景襯情,、托物言志,。

如：李白的《贈(zèng)汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲,。桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情)。和劉禹錫的《竹枝詞》：楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲,。東邊日出西邊雨,，道是無(wú)晴卻有晴。都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式,。

13.以樂(lè)景寫(xiě)哀,，以哀景寫(xiě)樂(lè)。

一般情況下,，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情,，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法,。以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情,，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。

如《詩(shī)經(jīng)?采薇》中：“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏,?！币酪罈盍篮么荷羧顺磷?，卻是黯然離別之際;霏霏雨雪,，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)!

14.托物言志,。

托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法,，即作者借助對(duì)某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。

如：駱賓王的《獄中詠蟬》“西陸蟬聲唱,，南冠客思侵,。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟,。露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心,。”就是通過(guò)刻畫(huà)餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解,。

15.虛實(shí)相生,。

虛實(shí)相生是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,，以達(dá)到虛中有實(shí),，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境,，為讀者提供廣闊的審美空間,，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系,，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，從而突出中心的。

例如：姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象;實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形,。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

16.動(dòng)靜結(jié)合,。

在中國(guó)古代詩(shī)歌里,，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě),，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法,。

作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài),，并且往往是以靜為主,，以動(dòng)襯靜的方式(“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲,，“動(dòng)”為動(dòng)),，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此,，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法,，與襯托又不可截然分開(kāi)。

17.點(diǎn)面結(jié)合,。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的,，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣,，它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

因此，在寫(xiě)景狀物時(shí),，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物,，周?chē)奈铮c(diǎn)面結(jié)合,，烘云托月,，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

(1)輮以為輪(通“煣”,，用火烘木使彎曲),。

(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”,，再;通“曝”,，曬)。

出處 m.sevw.cn

(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(通“智”,，智慧),。

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì),，稟賦),。

2.古今異義。

(1)輮以為輪(以為,，古義：把……做成;今義：認(rèn)為),。

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)。

(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué),，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問(wèn)淵博),。

(4)用心一也(用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?居心,，存心),。

(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加,，參見(jiàn)),。

(6)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上),。

3.詞類(lèi)活用,。

(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法。

木直中繩,，輮以為輪(使……彎曲),。

(2)形容詞活用為名詞。

其曲中規(guī)(彎曲的弧度),。

(3)名詞作狀語(yǔ),。

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)。

上食埃土,，下飲黃泉(向上,，向下)。

(4)名詞作動(dòng)詞,。

假舟楫者,，非能水也(游水),。

輮使之然也(“輮”這種方法)。

不能十步(跨十步,，至十步),。

(5)數(shù)詞作形容詞:。

用心一也(專(zhuān)一),。

4,、一詞多義。

(1)絕,。

假舟輯者,，非能水也，而絕江河(橫渡),。

自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)。

以為妙絕(到了極點(diǎn)),。

佛印絕類(lèi)彌勒(非常)。

忽然撫尺一下,，群響畢絕(終止),。

(2)假。

君子生非異也,，善假于物也(憑借,，借助)。

以是人多以書(shū)假余(借),。

乃悟前狼假寐,，蓋以誘敵(與真相對(duì)，不真,，假裝),。

(3)聞。

順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒?聽(tīng)見(jiàn))。

博聞強(qiáng)記(見(jiàn)聞,、知識(shí)),。

不能稱(chēng)前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲),。

(4)強(qiáng),。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大,，強(qiáng)健),。

挽弓當(dāng)挽強(qiáng),，用劍當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)。

策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強(qiáng)(有余),。

乃百?gòu)?qiáng)步，日三四里(竭力,，勉強(qiáng)),。

(5)望。

吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看),。

日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望,，希望),。

先達(dá)德隆望尊(名望)。

七月既望(月圓之時(shí),，農(nóng)歷每月十五日),。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四

1.蓊蓊郁郁：多形容草木蓬勃茂盛的樣子。

2.混混沌沌：迷糊不清的樣子,，模糊一片,，不分明。

3.急不暇擇：在緊急的情況下來(lái)不及選擇,。

4.二三其德：形容三心二意,。

5.載笑載言：邊笑邊說(shuō)話(huà)。

6.信誓旦旦：信誓：表示誠(chéng)意的誓言：旦旦：誠(chéng)懇的樣子,。誓言說(shuō)得真實(shí)可信,。

7.夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮,。

8.楊柳依依：古人送行,，折柳相贈(zèng)，表示依依惜別,。比喻依依不舍的惜別之情,。

9.九死不悔：縱然死很多回也不后悔。形容意志堅(jiān)定,，不認(rèn)經(jīng)歷多少危險(xiǎn),，也決不動(dòng)搖退縮。

10.瞻前顧后：看看前面,，又看看后面,。形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多,，猶豫不決,。

1,、輮以為輪。古義：把……做成今義：認(rèn)為,。

2,、金就礪則利。古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金,。

3,、君子博學(xué)而日參省乎己。古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問(wèn)廣博精深,。

4,、古之學(xué)者必有師。古義：求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人,。

5,、是故，弟子不必不如師,。古義：不一定今義：不需要,。

6、無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,。古義：無(wú)論今義：沒(méi)有，常為否定副詞,。

7、吾從而師之,。古義：跟隨,、而且今義：表目的或結(jié)果的連詞。

8,、今之眾人,。古義：一般人今義：許多人。

9,、小學(xué)而大遺,。古義：小的方面學(xué)習(xí);今義：指小學(xué)教育的階段。

10,、徘徊于斗牛之間,。古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式,。

1.鞏固完善知識(shí)體系,。

一輪的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之后，針對(duì)考試題目類(lèi)型設(shè)置,，可以將語(yǔ)文拆分成為幾大重點(diǎn)版塊,，進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)題復(fù)習(xí),。

考生們可以通過(guò)平時(shí)考試、課堂復(fù)習(xí),，找到尚存遺漏的知識(shí)盲點(diǎn),，完善知識(shí)體系。拆分不是目的,，目的是為了拆分后更好地發(fā)現(xiàn)完善,，使之組合后可以實(shí)現(xiàn)分?jǐn)?shù)的提升。

在此強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，要具體落實(shí)和積累知識(shí),，基本功要做好一個(gè)字“背”。在對(duì)古詩(shī)詞,、文化常識(shí),、成語(yǔ)、作文素材的積累和落實(shí)上,，都需要你踏踏實(shí)實(shí)去“背”,，為之后的沖刺做足準(zhǔn)備。一定要從現(xiàn)在開(kāi)始背,，沖刺階段再背就來(lái)不及啦!

2.掌握實(shí)戰(zhàn)解題技巧,。

除了復(fù)習(xí)策略的改變，在二輪中應(yīng)將一輪復(fù)習(xí)過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用到解題中,，摸清知識(shí)點(diǎn)背后的考查形式,，強(qiáng)化實(shí)踐解題能力。

訓(xùn)練審題,、思考,、答題的規(guī)范技能，語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的掌握在二輪統(tǒng)一規(guī)范的答題技能訓(xùn)練后,，可以更高比例的轉(zhuǎn)化為提升的分?jǐn)?shù),。

基礎(chǔ)知識(shí)。

部分地區(qū)的高考語(yǔ)文試卷中,，基礎(chǔ)知識(shí)的考查位于試卷的開(kāi)始部分,，準(zhǔn)備充足不僅可以讓你在復(fù)習(xí)的時(shí)候獲得“付出就有收獲”的喜悅感，增強(qiáng)復(fù)習(xí)信心;還能在考場(chǎng)上幫助你迅速建立信心,，打開(kāi)考試局面,。

基礎(chǔ)知識(shí)需要復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的有字音、標(biāo)點(diǎn),、詞語(yǔ),、病句等。

詞語(yǔ)題(詞組,、熟語(yǔ),、成語(yǔ)),。

詞語(yǔ)題拿分的關(guān)鍵是日常的積累。在詞語(yǔ)辨析時(shí)要注意先找語(yǔ)素的不同,，之后找語(yǔ)境的不同,，從以上兩點(diǎn)進(jìn)行辨析。

在積累詞組,、成語(yǔ),、熟語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該掌握詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的使用場(chǎng)景,、使用范圍,、感情色彩，同時(shí)要?dú)w納易混淆的干擾項(xiàng),。

病句,。

病句題需要考生通過(guò)不斷做題進(jìn)行整理和分類(lèi)，常見(jiàn)并舉可以分成六大類(lèi)型,。語(yǔ)序不當(dāng),、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余,、結(jié)構(gòu)混亂,、表意不明、不合邏輯,。

每次做過(guò)的病句題進(jìn)行對(duì)號(hào)入座的整理,，日積月累，通過(guò)對(duì)病句的詞語(yǔ)標(biāo)志和句型特點(diǎn)的熟悉掌握,，提升解題技巧,。

文言文。

文言文的考查讓很多考生頭痛,，能否拿下晦澀難懂的文言文，二輪復(fù)習(xí)至關(guān)重要,。

文言文考查的內(nèi)容有文言文中常見(jiàn)實(shí)詞,、常見(jiàn)虛詞、常見(jiàn)文言句式的考查,，對(duì)文言長(zhǎng)句翻譯能力的考查,，對(duì)文言文閱讀能力的考查。

課內(nèi)任務(wù),。

考生可以通過(guò)對(duì)課內(nèi)要求掌握的文言文進(jìn)行實(shí)詞,、虛詞、常見(jiàn)句式,。常見(jiàn)文言實(shí)詞有：愛(ài),、安,、被、倍,、奔,、鄙、兵,、病,、察、朝,、曾,、乘、誠(chéng),、除,、辭、從,、殆,、當(dāng)、道,、地等120個(gè),。

常見(jiàn)文言虛詞有：而、何,、乎,、乃、其,、且,、若、所,、為,、焉、也,、以,、因、于,、與,、則、者,、之18個(gè),。

常見(jiàn)文言句式主要有：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置,、成分省略和詞類(lèi)活用等,。

拓展任務(wù)。

每周保證2-3篇課本外的文言文閱讀練習(xí),，考生可以從教師提供的復(fù)習(xí)材料中,、試卷作業(yè)中挑選。通讀翻譯,，積累課外實(shí)詞,，練習(xí)通譯的能力。逐步通過(guò)量的積累,，來(lái)感知文言文中的文句結(jié)構(gòu),，培養(yǎng)直譯能力。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五

個(gè)別學(xué)生們天生對(duì)議論文有一種很強(qiáng)烈的排斥感,，很多學(xué)生喜歡那種情感豐盈的美麗而深邃的語(yǔ)言,，但是每一種文體都有自己獨(dú)特的魅力，都有自己富有個(gè)性的肌理結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式,。

我認(rèn)為,，議論文最重要的價(jià)值就是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和分析問(wèn)題、進(jìn)入問(wèn)題的視角意識(shí),。顯然,，議論文的上述作用對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

高考作文得到高分固然可喜可賀,，但通過(guò)議論文的寫(xiě)作鍛煉學(xué)生的觸摸,、進(jìn)入、思考人生和社會(huì)的能力,，才是每一名家長(zhǎng),、每一名高三語(yǔ)文教師、每一名高三學(xué)生應(yīng)該首先鄭重對(duì)待的話(huà)題,。

我建議學(xué)生練習(xí)寫(xiě)議論文還有另外兩個(gè)原因,。一是鼓勵(lì)學(xué)生向自己的弱項(xiàng)勇敢地發(fā)起挑戰(zhàn)，讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)自身蘊(yùn)藏的潛能和力量;一是我對(duì)高考作文閱卷者的評(píng)卷能力始終保持高度質(zhì)疑,，他們大多喜歡看四平八穩(wěn)的議論文,，一旦面對(duì)新穎的文體形式，往往丈二和尚摸不著頭腦,。他們拘謹(jǐn)正統(tǒng)而自以為是的審美觀無(wú)力對(duì)出類(lèi)拔萃的小小說(shuō),、微型戲劇等充滿(mǎn)叛逆精神,、現(xiàn)代意識(shí),、象征蘊(yùn)涵的文章作出客觀評(píng)判。高考學(xué)生遷就閱卷老師，這也可以說(shuō)是典型的中國(guó)特色了,，很中國(guó),，很中國(guó)!呵呵，讓人心酸啊,。不說(shuō)也罷,。還是看看這些句式吧，總比談什么語(yǔ)文教育積重難返的痼疾更能讓人舒坦一點(diǎn),。

1.不求……但求……:不求轟動(dòng)效應(yīng),但求經(jīng)世致用;不求輝煌卓越,但求從容淡定;不求如日中天,但求月白風(fēng)清,。

2.不是……而是……:不是大地歸屬心靈,而是心靈歸屬大地。因?yàn)槲覀兌际堑刂?，厚德載物的大地是我們茁壯成長(zhǎng)和詩(shī)意棲居的家園,，是我們精神和情感的港灣。不是人使真理偉大,，而是真理使人偉大,。(羅曼??羅蘭)。

3.……也……:親情的生長(zhǎng),，源自生活的環(huán)境,，也渴望制度的保障。

4.……是……是……:尊嚴(yán)是生命的天賦內(nèi)涵,，尊嚴(yán)是人格力量的彰顯,，尊嚴(yán)是人生價(jià)值的標(biāo)桿.

淡定是一種心態(tài)，淡定是一種力量,，淡定是一種胸懷,。

淡定是一種從容的心態(tài)，淡定是一種內(nèi)在的力量,，淡定是一種博大的胸懷,。

淡定是一種從容不迫的心態(tài)，淡定是一種以柔克剛的力量,，淡定是一種博大寬容的胸懷,。

5.需要……更需要……:改革需要理念設(shè)計(jì)，更需要信心和行動(dòng);改革需要智慧和能力,，更需要勇氣和良知;改革需要激情和超越,，更需要理性和務(wù)實(shí)。

人生需要理想和憧憬,，更需要腳踏實(shí)地的行動(dòng);人生需要燦爛和輝煌,，更需要平淡和從容;人生需要激情和個(gè)性，更需要理性和寬容,。

6.需要……不需要……:我們需要自尊,，不需要廉價(jià)的憐憫;我們需要理性，不需要盲目的激情;我們需要信念，不需要混沌和懵懂,。

7.要看到……更要看到……:要看到民生是國(guó)計(jì)的起點(diǎn)和終點(diǎn),，民富是國(guó)強(qiáng)的保障和支撐。但更要看到,，民生深處是民權(quán),，沒(méi)有民權(quán)就沒(méi)有民生。

8.沒(méi)有……就沒(méi)有……:沒(méi)有姹紫嫣紅的花朵,，就沒(méi)有美麗婀娜的春天;沒(méi)有高遠(yuǎn)不俗的理想,，就沒(méi)有五彩斑斕的翅膀;沒(méi)有明亮清澈的眼睛，就沒(méi)有美麗無(wú)邊的風(fēng)景;沒(méi)有堅(jiān)定執(zhí)著的信念,，就沒(méi)有詩(shī)意氤氳的人生,。

9.沒(méi)有……哪有……:沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家,，沒(méi)有家哪有你,沒(méi)有你哪有我?

10.(需要)有一種……叫……:面對(duì)生活,，我們需要一種姿態(tài)，這種姿態(tài)叫擁抱,。擁抱燦爛擁抱輝煌,，也擁抱悲傷和滄桑;擁抱鮮花擁抱掌聲，也擁抱誤解和爭(zhēng)鳴,。有一種力量叫從容,，有一種腳步叫匆匆，有一種幸福叫淡定,，有一種眷戀叫深情,。

11.所有的……:所有的故事都有一個(gè)主題歌。但我知道,，那永遠(yuǎn)不是我,。

所有的故事都在詮釋著今天，所有的歷史都在當(dāng)下發(fā)言,。往事并不如煙,，人心并不健忘，歷史也不是任人打扮的小姑娘,。

所有的智慧都來(lái)自思考?xì)v練,，所有的尊嚴(yán)都來(lái)自人格風(fēng)范，所有的幸福都來(lái)自淡定的心態(tài)和匆匆的步履,。

所有的人都是平等的,，使人不同的不是出身而是德行。

12.……的……還是……:激情的里面還是激情,，天空的上面還是天空,，腳步的前面還是腳步,。，道路的前面還是道路,。

13.……而且……:只要樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想,就會(huì)有一種激情從內(nèi)心最深處的每一寸角落里孕育、澎湃而且升騰.

14.最:一個(gè)純潔甜美的微笑,讓人想起春風(fēng)中最嫵媚的那朵玫瑰花,。

15.……但……:貧窮永遠(yuǎn)不能湮滅親情,，但貧窮時(shí)時(shí)可能壓抑甚至扭曲親情。

心態(tài)雖然不能解決所有的問(wèn)題,，但如果心態(tài)不端正甚至消極,、畸形、陰暗,，那么人生注定會(huì)暗淡無(wú)光,、荊棘叢生。

16.……著……的……：我幸福著你的幸福,，孤獨(dú)著你的孤獨(dú),，牽掛著你的牽掛，焦慮著你的焦慮,。

17.…………和……:電視春晚的出現(xiàn),，曾經(jīng)帶給人們些許激動(dòng)。但是很快就引發(fā)了人們的懷疑,、疲憊和失望,。