《中國式現(xiàn)代化面對面》一書,，始終秉持格物窮理的嚴謹治學(xué)精神,，深入剖析現(xiàn)象，直抵問題本質(zhì)，鞭辟入里,、切中肯綮,。它展現(xiàn)了求真的理論態(tài)度,，為我們提供了深入理解中國式現(xiàn)代化的獨特視角,，是一部值得細讀的佳作。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會的內(nèi)容,，希望能對大家有所幫助,。

讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會 1

《中國式現(xiàn)代化面對面》是解讀習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神的最新通俗理論讀物，對于我們深刻理解中國式現(xiàn)代化的鮮明特色和豐富內(nèi)涵,，更好把握強國建設(shè),、民族復(fù)興的目標任務(wù)和實踐要求，具有重要的幫助作用,。

現(xiàn)代化,，是一個世界性的客觀現(xiàn)象，指的是人類社會從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過程,。從歷史上看,，現(xiàn)代化進程發(fā)端于18世紀的英國等西歐國家，隨后擴展到北美地區(qū),，20世紀特別是第二次世界大戰(zhàn)后成為世界各國普遍追求的潮流,。中國對現(xiàn)代化的探索，早期經(jīng)歷了種種曲折,，直到馬克思主義傳入中國,，中國共產(chǎn)黨成立，才真正把中國引入了現(xiàn)代化正道,。一個多世紀以來,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)推進偉大的社會革命，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標不斷邁進,，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強起來的歷史性飛躍。

該書聚焦準確,，直擊關(guān)鍵熱點問題,，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新,。該書直接以中國式現(xiàn)代化為題,，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上,，選擇17個熱點問題進行解讀。從“如何理解黨的二十大是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程關(guān)鍵時刻召開的重要會議”到“如何理解新時代十年偉大變革為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家打下堅實基礎(chǔ)”,，從“如何理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全面推進強國建設(shè),、民族復(fù)興的科學(xué)指引”到“如何理解以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”……這些既是有關(guān)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神的重要理論問題，也是廣大干部群眾關(guān)心關(guān)注的中國式現(xiàn)代化熱點問題,，勾勒出了中國式現(xiàn)代化的理論脈絡(luò),。堅持問題導(dǎo)向、凸顯問題意識,，準確聚焦理論熱點進行切中肯綮的權(quán)威解答和深度闡釋，讓這本書成為解疑釋惑,、統(tǒng)一思想的重要讀物,。

《中國式現(xiàn)代化面對面》從始至終都秉持格物窮理的治學(xué)精神，透過現(xiàn)象看本質(zhì),，鞭辟入里,、切中肯綮，彰顯出求真的理論態(tài)度,。比如,，在“人間正道是滄桑——如何理解以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?”這一章中，闡述“中國式現(xiàn)代化是怎么來的”時,，該書就著眼歷史縱深,，放眼古今中外，用白描一樣的敘事手法,，線索明晰,、言簡義豐地講清楚了中國式現(xiàn)代化演進的真實軌跡，充分凸顯了“馬克思主義不僅激活了中華文明中的優(yōu)秀因子,，把中國引向了現(xiàn)代化進程,，而且它作為對西方現(xiàn)代化批判的思想成果，引領(lǐng)中國突破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼,，走上了一條更為理性,、更為人文、更為光明的現(xiàn)代化道路”這一合規(guī)律性的真實結(jié)論,。又如,，在回答“什么是中國式現(xiàn)代化”時，該書沒有避實就虛,、大而化之,，而是通過深入細致的學(xué)理分析和翔實準確的事例支撐，深刻詮釋了中國式現(xiàn)代化的真實內(nèi)涵,，凸顯了其“是對西方現(xiàn)代化的重大超越,，有著改造現(xiàn)代社會弊病的更高追求”,。

《中國式現(xiàn)代化面對面》貼近群眾，始終秉持人民情懷,。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾,，也會變成物質(zhì)力量。”理論不應(yīng)被束之高閣,，而應(yīng)是來自于人民,、服務(wù)于人民的。黨的二十大報告指出,，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”,。這充分說明，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化,。該書在論述中國式現(xiàn)代化時堅持人民立場,、秉持人民情懷，通篇緊密聯(lián)系人民群眾的思想實際,，以百姓視角,、百姓話語講述中國式現(xiàn)代化。例如,，該書專門用一章論述“如何理解實現(xiàn)人民對美好生活的向往是現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點”,，其中第二節(jié)著眼于收入分配、就業(yè),、社會保障,、人民健康等大眾關(guān)切的實際問題，論述如何更好地增進民生福祉,、提高人民生活品質(zhì),，字里行間無不流露出人民情懷。

在全面分析和深刻闡釋重要理論問題的同時,，該書文風(fēng)清新簡潔,，運用比喻、舉例,、對比等修辭方法,，采用群眾喜聞樂見的形式，在正文之外設(shè)置“特別關(guān)注”“經(jīng)驗分享”“深度閱讀”等板塊輔助閱讀,，增強該書的可讀性,，讓理論問題大眾化、通俗化,，充分發(fā)揮理論宣傳澄清模糊認識,、解開人們心中“思想扣子”的作用，這也是其貼近群眾的真實寫照。

總之,，《中國式現(xiàn)代化面對面》聚焦理論熱點,、說理透徹曉暢、秉持人民情懷,，為我們理解和認識中國式現(xiàn)代化提供了一把理論之鑰,、打開了一扇思想之窗。

讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會 2

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨提出的一項重要理論,，它涉及中國的經(jīng)濟,、政治、文化等多個方面,。在學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的過程中,，我深刻地感受到了它的內(nèi)涵和意義，也深刻地認識到了它的重要性和意義,。

首先,，中國式現(xiàn)代化是一種具有中國特色的現(xiàn)代化道路。它不僅吸收了西方現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗,，而且充分考慮了中國的國情和特點，形成了具有中國特色的現(xiàn)代化道路,。這條道路既符合中國的發(fā)展實際,，又符合中國的發(fā)展需要，為中國的發(fā)展提供了強有力的支撐,。

其次,，中國式現(xiàn)代化是一種具有中國智慧的現(xiàn)代化理念。它不僅強調(diào)了經(jīng)濟建設(shè)的重要性,，而且也強調(diào)了文化建設(shè)和社會建設(shè)的重要性,。這種理念既符合時代發(fā)展的趨勢，又符合中國的發(fā)展實際,，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強有力的保障,。

在學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的過程中，我也深刻地認識到了自己的不足和需要改進的地方,。首先,，我需要更加深入地學(xué)習(xí)理論知識，提高自己的理論素養(yǎng)和思維能力,。其次,，我需要更加積極地參與到實踐中去，提高自己的實踐能力和解決問題的能力,。最后,，我需要更加注重自我反思和自我提高，不斷改進自己的不足之處,，不斷完善自己的人格和素質(zhì),。

總之,，學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的過程是一個不斷探索、不斷實踐的過程,。通過學(xué)習(xí),，我深刻地認識到了它的內(nèi)涵和意義，也深刻地認識到了自己的不足和需要改進的地方,。我相信,，在以后的工作和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),，不斷提高自己的素質(zhì)和能力,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會 3

在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記明確提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù),。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)就是中華民族現(xiàn)代文明，新征程上要推進以中華民族現(xiàn)代文明為基礎(chǔ)和支撐的中國式現(xiàn)代化,。中宣部理論局組織編寫的《中國式現(xiàn)代化面對面》,，在講清講透中國式現(xiàn)代化的相關(guān)重要問題上，在深入論述中國式現(xiàn)代化和中華文明的關(guān)系上,，作出了有說服力的回答,，是闡釋中國式現(xiàn)代化的一部具有歷史厚度、思想深度,、視野廣度的通俗理論讀物,。

深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的豐厚歷史底蘊。人類文明是世界各國各民族共同創(chuàng)造的文明,，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)文明到現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代文明既有共同特征，又有各國特色,，還有制度屬性,。中華民族現(xiàn)代文明，傳承中華民族5000多年燦爛文明,，吸收人類文明優(yōu)秀成果,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國式現(xiàn)代化進程中建設(shè)的中國特色社會主義新型文明。中華民族現(xiàn)代文明根植和賡續(xù)中華傳統(tǒng)文明,，在這個過程中實現(xiàn)中華文明更新,，推動中華文明重?zé)s光。中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性、和平性,，都凝結(jié)在中華民族現(xiàn)代文明之中,。《中國式現(xiàn)代化面對面》強調(diào)現(xiàn)代文明從傳統(tǒng)社會中脫胎而來,，傳統(tǒng)因素構(gòu)成了現(xiàn)代文明大廈的基座,，有助于讀者更好把握中華民族現(xiàn)代文明和中華傳統(tǒng)文明的關(guān)系。

深入闡述了“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要意義?，F(xiàn)代化國家必須要有現(xiàn)代文明,，民族復(fù)興必然要求文明復(fù)興。黨的二十大提出,，從現(xiàn)在起,，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興,，并把創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。通過閱讀《中國式現(xiàn)代化面對面》,，我們可以認識到,，中國式現(xiàn)代化是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,，中國式現(xiàn)代化在“兩個結(jié)合”的過程中,，創(chuàng)造出將馬克思主義的先進性質(zhì)、中國實踐的豐富底蘊,、中華文化的民族根脈統(tǒng)一和融合起來的中華民族現(xiàn)代文明。“第二個結(jié)合”是我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，經(jīng)過這個“結(jié)合”,，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，由此造就的新的文化生命體成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),，成為中華民族現(xiàn)代文明的文化支柱。

深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的生成機制,。中國式現(xiàn)代化建立在中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上,，中華民族現(xiàn)代文明在中國式現(xiàn)代化進程中得以建成。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊,。”中國式現(xiàn)代化與中華文明的相互作用、相互促進,，構(gòu)成中華民族現(xiàn)代文明的生成機制,。中國式現(xiàn)代化將中華文明帶入現(xiàn)代化潮流之中，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐中實現(xiàn)中華文明的涅槃重生。中華文明包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多重要元素,，比如天下為公,、天下大同的社會理想，民為邦本,、為政以德的治理思想等,，成為中國式現(xiàn)代化的文化基因，彰顯中國式現(xiàn)代化的鮮明特色和獨特優(yōu)勢,?！吨袊浆F(xiàn)代化面對面》深入闡述了中國式現(xiàn)代化的主要特征，闡述了中國式現(xiàn)代化與中華文明融為一體的關(guān)系,?？梢哉f，中華民族現(xiàn)代文明,，實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化與中華文明的高度契合,、根脈相通、有機融合,、內(nèi)在統(tǒng)一,。

深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的實現(xiàn)路徑。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,、全面推進中華民族偉大復(fù)興是一體化的過程，就是要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明,，促進人的全面發(fā)展，推動人類文明發(fā)展進步,?！吨袊浆F(xiàn)代化面對面》對中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計和重大部署都作出了系統(tǒng)闡發(fā)。

形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的系統(tǒng)布局,，一個十分重要的方面,，就是準確把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅持中國特色社會主義,，保證了中華民族現(xiàn)代文明的正確方向和先進性質(zhì);實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主,，豐富人民精神世界,，實現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進人與自然和諧共生，推進了中華民族現(xiàn)代文明在“五位一體”總體布局中的建設(shè)發(fā)展;推動構(gòu)建人類命運共同體,，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明胸懷天下的高遠境界;創(chuàng)造人類文明新形態(tài),，標明了中華民族現(xiàn)代文明在人類文明歷史演進中的時代方位。