《中國式現(xiàn)代化面對面》一書,，始終秉持格物窮理的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神,，深入剖析現(xiàn)象，直抵問題本質(zhì),，鞭辟入里、切中肯綮,。它展現(xiàn)了求真的理論態(tài)度,，為我們提供了深入理解中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特視角，是一部值得細(xì)讀的佳作,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會的內(nèi)容,，希望能對大家有所幫助。

讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會 1

《中國式現(xiàn)代化面對面》是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神的最新通俗理論讀物,，對于我們深刻理解中國式現(xiàn)代化的鮮明特色和豐富內(nèi)涵,，更好把握強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)踐要求,，具有重要的幫助作用,。

現(xiàn)代化，是一個世界性的客觀現(xiàn)象,，指的是人類社會從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過程,。從歷史上看,，現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)端于18世紀(jì)的英國等西歐國家，隨后擴(kuò)展到北美地區(qū),，20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)后成為世界各國普遍追求的潮流,。中國對現(xiàn)代化的探索，早期經(jīng)歷了種種曲折,，直到馬克思主義傳入中國,，中國共產(chǎn)黨成立，才真正把中國引入了現(xiàn)代化正道,。一個多世紀(jì)以來,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)推進(jìn)偉大的社會革命，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷邁進(jìn),，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

該書聚焦準(zhǔn)確,，直擊關(guān)鍵熱點(diǎn)問題,，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新,。該書直接以中國式現(xiàn)代化為題,，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，選擇17個熱點(diǎn)問題進(jìn)行解讀,。從“如何理解黨的二十大是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程關(guān)鍵時(shí)刻召開的重要會議”到“如何理解新時(shí)代十年偉大變革為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”,，從“如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的科學(xué)指引”到“如何理解以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”……這些既是有關(guān)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神的重要理論問題,，也是廣大干部群眾關(guān)心關(guān)注的中國式現(xiàn)代化熱點(diǎn)問題,，勾勒出了中國式現(xiàn)代化的理論脈絡(luò)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、凸顯問題意識,，準(zhǔn)確聚焦理論熱點(diǎn)進(jìn)行切中肯綮的權(quán)威解答和深度闡釋，讓這本書成為解疑釋惑,、統(tǒng)一思想的重要讀物,。

《中國式現(xiàn)代化面對面》從始至終都秉持格物窮理的治學(xué)精神，透過現(xiàn)象看本質(zhì),，鞭辟入里,、切中肯綮，彰顯出求真的理論態(tài)度,。比如,，在“人間正道是滄桑——如何理解以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?”這一章中，闡述“中國式現(xiàn)代化是怎么來的”時(shí)，該書就著眼歷史縱深,，放眼古今中外,，用白描一樣的敘事手法，線索明晰,、言簡義豐地講清楚了中國式現(xiàn)代化演進(jìn)的真實(shí)軌跡,，充分凸顯了“馬克思主義不僅激活了中華文明中的優(yōu)秀因子，把中國引向了現(xiàn)代化進(jìn)程,，而且它作為對西方現(xiàn)代化批判的思想成果,，引領(lǐng)中國突破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼，走上了一條更為理性,、更為人文,、更為光明的現(xiàn)代化道路”這一合規(guī)律性的真實(shí)結(jié)論。又如,，在回答“什么是中國式現(xiàn)代化”時(shí),，該書沒有避實(shí)就虛、大而化之,，而是通過深入細(xì)致的學(xué)理分析和翔實(shí)準(zhǔn)確的事例支撐,，深刻詮釋了中國式現(xiàn)代化的真實(shí)內(nèi)涵，凸顯了其“是對西方現(xiàn)代化的重大超越,，有著改造現(xiàn)代社會弊病的更高追求”,。

《中國式現(xiàn)代化面對面》貼近群眾，始終秉持人民情懷,。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾,，也會變成物質(zhì)力量。”理論不應(yīng)被束之高閣,，而應(yīng)是來自于人民,、服務(wù)于人民的。黨的二十大報(bào)告指出,，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”,。這充分說明，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化,。該書在論述中國式現(xiàn)代化時(shí)堅(jiān)持人民立場、秉持人民情懷,，通篇緊密聯(lián)系人民群眾的思想實(shí)際,，以百姓視角、百姓話語講述中國式現(xiàn)代化,。例如,，該書專門用一章論述“如何理解實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往是現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，其中第二節(jié)著眼于收入分配,、就業(yè),、社會保障,、人民健康等大眾關(guān)切的實(shí)際問題，論述如何更好地增進(jìn)民生福祉,、提高人民生活品質(zhì),，字里行間無不流露出人民情懷。

在全面分析和深刻闡釋重要理論問題的同時(shí),，該書文風(fēng)清新簡潔,，運(yùn)用比喻、舉例,、對比等修辭方法,，采用群眾喜聞樂見的形式，在正文之外設(shè)置“特別關(guān)注”“經(jīng)驗(yàn)分享”“深度閱讀”等板塊輔助閱讀,，增強(qiáng)該書的可讀性,，讓理論問題大眾化、通俗化,，充分發(fā)揮理論宣傳澄清模糊認(rèn)識,、解開人們心中“思想扣子”的作用，這也是其貼近群眾的真實(shí)寫照,。

總之,，《中國式現(xiàn)代化面對面》聚焦理論熱點(diǎn)、說理透徹曉暢,、秉持人民情懷,，為我們理解和認(rèn)識中國式現(xiàn)代化提供了一把理論之鑰、打開了一扇思想之窗,。

讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會 2

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨提出的一項(xiàng)重要理論,，它涉及中國的經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等多個方面,。在學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的過程中，我深刻地感受到了它的內(nèi)涵和意義,，也深刻地認(rèn)識到了它的重要性和意義,。

首先，中國式現(xiàn)代化是一種具有中國特色的現(xiàn)代化道路,。它不僅吸收了西方現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),，而且充分考慮了中國的國情和特點(diǎn)，形成了具有中國特色的現(xiàn)代化道路,。這條道路既符合中國的發(fā)展實(shí)際,，又符合中國的發(fā)展需要，為中國的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

其次,，中國式現(xiàn)代化是一種具有中國智慧的現(xiàn)代化理念,。它不僅強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，而且也強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)和社會建設(shè)的重要性,。這種理念既符合時(shí)代發(fā)展的趨勢,，又符合中國的發(fā)展實(shí)際，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的保障,。

在學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的過程中,，我也深刻地認(rèn)識到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。首先,，我需要更加深入地學(xué)習(xí)理論知識,，提高自己的理論素養(yǎng)和思維能力。其次,，我需要更加積極地參與到實(shí)踐中去,，提高自己的實(shí)踐能力和解決問題的能力。最后,，我需要更加注重自我反思和自我提高,，不斷改進(jìn)自己的不足之處，不斷完善自己的人格和素質(zhì),。

總之,，學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的過程是一個不斷探索、不斷實(shí)踐的過程,。通過學(xué)習(xí),，我深刻地認(rèn)識到了它的內(nèi)涵和意義，也深刻地認(rèn)識到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方,。我相信,，在以后的工作和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),，不斷提高自己的素質(zhì)和能力,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

讀《中國式現(xiàn)代化面對面》心得體會 3

在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記明確提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù),。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)就是中華民族現(xiàn)代文明，新征程上要推進(jìn)以中華民族現(xiàn)代文明為基礎(chǔ)和支撐的中國式現(xiàn)代化,。中宣部理論局組織編寫的《中國式現(xiàn)代化面對面》,，在講清講透中國式現(xiàn)代化的相關(guān)重要問題上，在深入論述中國式現(xiàn)代化和中華文明的關(guān)系上,，作出了有說服力的回答，是闡釋中國式現(xiàn)代化的一部具有歷史厚度、思想深度,、視野廣度的通俗理論讀物,。

深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的豐厚歷史底蘊(yùn)。人類文明是世界各國各民族共同創(chuàng)造的文明,，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)文明到現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代文明既有共同特征，又有各國特色,，還有制度屬性,。中華民族現(xiàn)代文明，傳承中華民族5000多年?duì)N爛文明,，吸收人類文明優(yōu)秀成果,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)的中國特色社會主義新型文明。中華民族現(xiàn)代文明根植和賡續(xù)中華傳統(tǒng)文明,，在這個過程中實(shí)現(xiàn)中華文明更新,，推動中華文明重?zé)s光。中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性,，都凝結(jié)在中華民族現(xiàn)代文明之中?！吨袊浆F(xiàn)代化面對面》強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明從傳統(tǒng)社會中脫胎而來,，傳統(tǒng)因素構(gòu)成了現(xiàn)代文明大廈的基座，有助于讀者更好把握中華民族現(xiàn)代文明和中華傳統(tǒng)文明的關(guān)系,。

深入闡述了“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要意義?，F(xiàn)代化國家必須要有現(xiàn)代文明，民族復(fù)興必然要求文明復(fù)興,。黨的二十大提出,，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，并把創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,。通過閱讀《中國式現(xiàn)代化面對面》,，我們可以認(rèn)識到，中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,，中國式現(xiàn)代化在“兩個結(jié)合”的過程中,，創(chuàng)造出將馬克思主義的先進(jìn)性質(zhì)、中國實(shí)踐的豐富底蘊(yùn),、中華文化的民族根脈統(tǒng)一和融合起來的中華民族現(xiàn)代文明,。“第二個結(jié)合”是我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，經(jīng)過這個“結(jié)合”,，讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，由此造就的新的文化生命體成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),，成為中華民族現(xiàn)代文明的文化支柱,。

深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的生成機(jī)制。中國式現(xiàn)代化建立在中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上,，中華民族現(xiàn)代文明在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中得以建成,。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。”中國式現(xiàn)代化與中華文明的相互作用,、相互促進(jìn)，構(gòu)成中華民族現(xiàn)代文明的生成機(jī)制,。中國式現(xiàn)代化將中華文明帶入現(xiàn)代化潮流之中,，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華文明的涅槃重生。中華文明包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多重要元素,，比如天下為公,、天下大同的社會理想，民為邦本,、為政以德的治理思想等,，成為中國式現(xiàn)代化的文化基因，彰顯中國式現(xiàn)代化的鮮明特色和獨(dú)特優(yōu)勢,?！吨袊浆F(xiàn)代化面對面》深入闡述了中國式現(xiàn)代化的主要特征，闡述了中國式現(xiàn)代化與中華文明融為一體的關(guān)系,?？梢哉f，中華民族現(xiàn)代文明,，實(shí)現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化與中華文明的高度契合,、根脈相通、有機(jī)融合,、內(nèi)在統(tǒng)一,。

深入闡述了中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)現(xiàn)路徑。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是一體化的過程,，就是要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會文明、生態(tài)文明,，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動人類文明發(fā)展進(jìn)步,?！吨袊浆F(xiàn)代化面對面》對中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)和重大部署都作出了系統(tǒng)闡發(fā)。

形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的系統(tǒng)布局,，一個十分重要的方面,，就是準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國特色社會主義,，保證了中華民族現(xiàn)代文明的正確方向和先進(jìn)性質(zhì);實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主,，豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生,，推進(jìn)了中華民族現(xiàn)代文明在“五位一體”總體布局中的建設(shè)發(fā)展;推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明胸懷天下的高遠(yuǎn)境界;創(chuàng)造人類文明新形態(tài),，標(biāo)明了中華民族現(xiàn)代文明在人類文明歷史演進(jìn)中的時(shí)代方位,。