教師的專業(yè)發(fā)展要求其既具備專業(yè)學(xué)科知識,，又擁有專業(yè)技能。所以,，加快自身學(xué)習(xí)的步伐,，持續(xù)學(xué)習(xí)新知識,、新思維、新理念，運(yùn)用先進(jìn)的教育教學(xué)理論反思實(shí)踐,，在總結(jié)與反思中提升自我，真正成為知識與能力同步的研究型教師,，是當(dāng)下努力的方向,。 下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì)的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助,。

教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì) 1

常聽人說,，學(xué)生的幸運(yùn)是遇到一位好老師，而我想說：座位教師我的幸運(yùn)是人生旅途中有花樣的學(xué)生陪伴,，傾聽花兒盡情綻放,，我們的生命才會(huì)飽滿豐盈。這是我學(xué)習(xí)“新基礎(chǔ)教育”的最大感悟,。

初讀此書,，感悟膚淺，但一本好書的最大價(jià)值是耐讀，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),，初讀無味,，繼之有感，再讀如佳釀,?！缎禄A(chǔ)教育》以它獨(dú)特的魅力，充滿活力的腳步,，在反復(fù)研讀中讓我頓悟,，在不知不覺中邁出了課改的腳步……

通過學(xué)習(xí)，我對“新教育觀念是新基礎(chǔ)教育之魂”有了全新的認(rèn)識,，它包括三個(gè)層面：即基礎(chǔ)教育的價(jià)值觀,，學(xué)生觀，學(xué)校教育活動(dòng)觀,。

感悟之一來自于第一層面：教育要“面向未來”,。無論從社會(huì)的角度還是個(gè)體的角度看，基礎(chǔ)教育永遠(yuǎn)是一項(xiàng)面向未來的事業(yè),，所以,，在時(shí)間的價(jià)值取向上，增強(qiáng)未來意識是新基礎(chǔ)教育的重要觀念,。而對“生命性”的理解是：在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中常常忽視了對象是“人”,，是具有世界上最大豐富性和主動(dòng)性的生命，忽視了教育是面對處在人生最重要時(shí)期的,、具有奠基意義的“發(fā)展中的人”——青少年,，同時(shí)，還忽視教師同樣是一個(gè)有多種需要和能力,、具有發(fā)展可能的人,。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要有遠(yuǎn)慮，不可只求近利,。要為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ),，這就是基礎(chǔ)教育所要體現(xiàn)的“社會(huì)性”。

感悟之二是如何看待學(xué)生,。在這一點(diǎn)上,，根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)，總是把學(xué)生看作是接受教育的被動(dòng)者,，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性,，學(xué)習(xí)過程中過分依賴或服從教師。而新基礎(chǔ)教育就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí),，成為學(xué)習(xí)的主人,，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展,。同時(shí),，在新基礎(chǔ)教育過程中，承認(rèn)差異,，關(guān)注差異,，采取不同的教學(xué)機(jī)智，努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高,，各自的特長和個(gè)性能得到健康,、充分的發(fā)展。

感悟之三就是學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新,，我的理解是“決戰(zhàn)課堂”,。倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生,，讓課堂充滿生命活力”的'新教學(xué)理念，就要：

1.為學(xué)生提供課堂主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件,。(包括時(shí)間和空間)

2.幫助學(xué)生掌握主動(dòng)學(xué)習(xí)的“工具”,。

3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力和要求教師學(xué)會(huì)“傾聽”。

4.加強(qiáng)“書本世界”與“生活世界”的溝通,。

5.豐富課堂師生的互動(dòng)關(guān)系,。

6.營造富有人文氣息的課堂氛圍。為學(xué)生搭建展示他們才能的舞臺(tái),，使他們學(xué)得輕松,、學(xué)得愉快。

葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性,?？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體了嗎?我以前始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體,，認(rèn)為只要讓他們在各式各樣的考試中有一個(gè)好成績就行了,。從來不會(huì)考慮，教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么,。葉教授的話讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長的,。首先我認(rèn)為要改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn),，傾聽學(xué)生的意見,，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍,，改變學(xué)生的發(fā)言方式,，用“我有個(gè)建議”“我還想補(bǔ)充”……其次做好自我反思,，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn),。

出了問題,，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己,。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中,，紀(jì)律的渙散，不能僅僅從加強(qiáng)學(xué)生的行為規(guī)范教育這個(gè)方面去反思,，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者——教師,，難道不應(yīng)該從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀性,，教育理念的先進(jìn)性上去反思考慮嗎?再例如學(xué)生成績考得不理想,，就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力，智力落后;學(xué)生課間吵鬧,，就批評他們不能遵守紀(jì)律,，調(diào)皮搗蛋。如此一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的原因,，而忽視了自身的原因,。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍,，看起來熱熱鬧鬧,，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了,，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法,。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活,，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來,，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn),?？磥?ldquo;以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生,，讓課堂煥發(fā)生命活力”真的不是一句簡單的話說說就行,。

真的希望作為太陽底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員,，我的一言一行不會(huì)辱沒教師的角色,，不會(huì)辜負(fù)人民賦予我的神圣使命，別無選擇,，我惟有學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí)，以全新的思想和行動(dòng)用心去餞行葉瀾教授的教育思想,，在時(shí)間中去驗(yàn)證其理論,。

我愿意成為太陽花叢中的一朵，雖不起眼,，卻能在陽光下燦爛開放,，我更愿意與我的學(xué)生們一起在“新基礎(chǔ)教育”這一片太陽花中，共享陽光雨露的滋潤,，盡情綻放!

教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì) 2

我們對《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認(rèn)識和熟悉,。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來臨,，日益明顯,。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽了李家成對本書的精彩導(dǎo)讀,，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范,。精神振奮之余，信手翻讀,，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”,，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候,，卻并不知道這一時(shí)期對于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇,，如何學(xué)習(xí),，如何努力。最最懵懂少年期,，正是成長煩惱時(shí),。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清,，說不明是怎樣度過的,。等待著下課，等待著放學(xué),，等待著游戲的暑假,，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè),，煩惱著考試,，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤,。我的少年時(shí)代,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽,，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語,，曾多少次激發(fā)年少的`豪情,。可僅此而已,，我相信那時(shí)的世界從來就沒屬于過我們,，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡,，那青春的年齡,。只有那年齡說明著我們曾經(jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸,，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通,，如果可以表達(dá)出那天真快樂的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!

書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡,，也可能是天才!白癡往往很快被識別,，引來更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等,，遭到更多的批評或限制,。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才,。誰能知道從事教育一輩子的老師,，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來的認(rèn)識,，原來我不懂,，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對學(xué)生一天,，就必須面對學(xué)生的差異,。我們很可能由于對人的認(rèn)識的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣,。如果以新的眼光看待學(xué)生,，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!

《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話,，這樣的思想：尊重學(xué)生,，生命的自覺成長。像是一個(gè)丟失了理想的人,，在重新找尋理想,，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足,。”語言中有由衷的深情,，洋溢的激情,，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!

教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì) 3

在空閑時(shí)間里，我每天都堅(jiān)持讀葉瀾教授撰寫的《新基礎(chǔ)教育》,，這本書的理論性很強(qiáng),，我覺得有的地方我還沒有能力去真正地理解，但有的地方我覺得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際,，比如葉瀾教授倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”追求的學(xué)校效應(yīng)概括為四句話：“把課堂還給學(xué)生,，讓課堂充滿生命活力;把班級留給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息;把創(chuàng)造還給教師,，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn);把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生,，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。這四句話,，我覺得非常有針對性,，形象生動(dòng)地勾勒了轉(zhuǎn)型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”理念所追求的“生命活力”,、“教師智慧”,、“學(xué)生成長”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。

作為一名小學(xué)教師,，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎(chǔ)理論,，我覺得我很幸運(yùn)，這本書我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意,，我的感受很深,，其中，我對書中教師角色理想重建感悟較深,。

書中指出,，教師要主動(dòng)從傳統(tǒng)的角色定位中走出，形成新的角色理想,，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我更新,。我認(rèn)為,，傳統(tǒng)的教師角色就是傳道,，授業(yè)，解惑,，這是自古就有的真理,，然而，作為新時(shí)代的教師,，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng)新,，與時(shí)代接軌。

今天的教育,，不能只停留在完成傳遞人類文化,、知識,、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習(xí)與繼承,，不思也不會(huì)創(chuàng)造的水平上,。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來,，讓他們擁有一個(gè)充滿信心,、勇于開拓發(fā)展的積極人生，樹立起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向,，才是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命和社會(huì)價(jià)值,。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性和作為教育專業(yè)人員的教師,，其自身的`創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的問題,，也以從未有過的鮮明方式突顯出來了。因?yàn)椋?ldquo;一個(gè)墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”,。

所以,，我會(huì)不斷進(jìn)行自我的創(chuàng)新，以造福于我的學(xué)生們,。

教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì) 4

小學(xué)生教育是教育的基礎(chǔ)階段,。小學(xué)生作為發(fā)展中的人，有權(quán)利知道他所處的環(huán)境狀況,，有義務(wù)成為美好環(huán)境的締造者和維護(hù)者,。因而，從小學(xué)開始,，實(shí)施環(huán)保教育,，使他們具備環(huán)保的意識與習(xí)慣是十分必要的。小學(xué)生對事物的認(rèn)識大部分是通過環(huán)境的潛移墨化作用和影響獲得的,。

試想想,，如果一個(gè)小學(xué)生果皮亂扔，到處是臟水,、垃圾,，家長、老師熟視無睹,，孩子耳聞目睹,，長大后又怎么會(huì)成為一個(gè)愛護(hù)自然、愛護(hù)環(huán)境的人呢?所以,，要對小學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育,，必須充分發(fā)揮環(huán)境教育的作用，兩者相互滲透，即在進(jìn)行各項(xiàng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)要處處考慮安排環(huán)保教育的內(nèi)容,，而進(jìn)行環(huán)保教育時(shí),，要充分利用學(xué)校周圍的環(huán)境，發(fā)揮其特殊作用,。學(xué)生的特點(diǎn)是年齡小,，生活經(jīng)驗(yàn)少，好奇多問,，活潑好動(dòng),。而我們進(jìn)行環(huán)境布置時(shí)往往容易以成人的觀點(diǎn)代替幼兒的觀點(diǎn)，以成人的眼光代替幼兒的眼光,，特別是在環(huán)保教育時(shí),，如果只講大道理，孩子們難以理解,，收不到教育效果,。環(huán)境創(chuàng)設(shè)如何適應(yīng)幼兒環(huán)保教育的特點(diǎn)呢?

(一)要以小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)。環(huán)境布置要讓幼兒易于理解,，所以,，設(shè)計(jì)時(shí)要圖文并茂，以畫為主,，并且運(yùn)用各種材料,，特別是廢舊材料。如設(shè)計(jì)墻報(bào)《創(chuàng)建綠色樂園》,，就用了掛歷紙,、舊竹簽、棉花等多種材料,，使用淺顯易懂的圖案,，力求做到色彩豐富、圖文并茂來吸引學(xué)生,。設(shè)計(jì)環(huán)保教育內(nèi)容應(yīng)該以幼兒熟悉的小草,、小花和喜聞樂見的動(dòng)物為主，這樣容易使小學(xué)生產(chǎn)生親切感,，達(dá)到宣傳教育的目的,。

(二)要以小學(xué)生的`興趣為出發(fā)點(diǎn)。設(shè)計(jì)劃面應(yīng)該帶有童趣,、童真,，拉近與幼兒的距離,。如設(shè)計(jì)小學(xué)生在花叢中蕩秋千,，這樣既有童趣又具環(huán)保特色，小學(xué)生活潑好動(dòng)，老師可帶領(lǐng)學(xué)生到設(shè)置的生態(tài)環(huán)境中親自栽種植物,、喂養(yǎng)小動(dòng)物,。又如在課室環(huán)境布置中，可讓幼兒一起利用各種廢舊材料參與制作,，這樣,，小學(xué)生在操作中學(xué)習(xí)，產(chǎn)生興趣,，自然而然地增強(qiáng)了環(huán)保的意識,。

(三)要以小學(xué)生的情感為出發(fā)點(diǎn)。環(huán)保教育要在幼兒面前顯現(xiàn)最美好的畫卷,，讓學(xué)生置身于最美麗的情境之中,，從而培養(yǎng)和激發(fā)幼兒熱愛世界、熱愛大自然的美好情感,。特別是創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí),，應(yīng)以各種手段提高其藝術(shù)性，讓學(xué)生生活在充滿自然,、和諧色彩的世界里面,，將來長大才懂得去愛、去保護(hù)環(huán)境,。

教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì) 5

人的本質(zhì)是什么,，有學(xué)者提出了自己的新認(rèn)識，“人是一種自給自足的.存在”,，如果人真正成為人,，即人作為人得到落實(shí)，會(huì)獲得精神的安寧,，境界的感悟和整個(gè)生命的快樂和幸福,。在他看來，作為人的“我”有五個(gè)層次：天賦,，愛好,，特長，志向,，事業(yè),。

在他看來，天賦是與生俱來的,，這也是人與人在起點(diǎn)上的一個(gè)差別,。愛好，或者說是興趣,，是在天賦的基礎(chǔ)上,，是經(jīng)過人的嘗試實(shí)踐和鍛煉而形成的。特長是在天賦和愛好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉,，外界的培養(yǎng)和強(qiáng)化逐漸形成的,。志向或者說愿望是在特長的基礎(chǔ)上，經(jīng)過內(nèi)在的生長形成的,。所謂的境界也就是自我界定的一個(gè)高度,。事業(yè)或者說功績，是經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力,、孜孜不倦的追求,，最終達(dá)成的，在這里,，人實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值,，弘揚(yáng)了自己的個(gè)性。

從這個(gè)角度上講,，基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)就要從以下來嘗試：

（一）順其天賦,、揚(yáng)其之長

順其天賦并非是順著學(xué)生自己的性子，讓學(xué)生為所欲為,，實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的暢快人生,。而是要通過教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，并且經(jīng)過不斷的嘗試,、實(shí)踐,，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的秉性、天賦,。然后,，幫助學(xué)生從心里順應(yīng)它，人的成長就會(huì)自然,、順暢;善待它,，學(xué)生就會(huì)在學(xué)問上達(dá)到應(yīng)有的成功。人要滿足自我實(shí)現(xiàn)的欲望,，就必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,、特長，就必須不斷的實(shí)踐,、鍛煉,。就更要進(jìn)一步把自己的興趣、愛好轉(zhuǎn)變,、提升為一種優(yōu)勢或特長,。當(dāng)這種優(yōu)勢得以發(fā)揮時(shí)，不僅能享受成功的喜悅,，人心靈充實(shí),，精神飽滿,，實(shí)踐著一種“高峰體驗(yàn)”，彰顯著一種精彩人生,。美國成功心理學(xué)大師克利夫頓曾講，“人的成功就是最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢”,。

作為基礎(chǔ)教育的工作者,，就是精心設(shè)置形式多樣和富有吸引力的教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生不斷嘗試自己,，鍛煉自己,，以便激發(fā)和喚醒他們的天賦、稟性,，發(fā)現(xiàn)和了解他們的天賦,、稟性，并據(jù)此對他們因勢利導(dǎo),，因材施教,，達(dá)到“順人之天，以致其性”,，舒展身心,，暢快生命。這樣的教育,，順乎人的天性,，合于人的自然發(fā)展。為此,，我們要一方面注意在學(xué)生興趣,、愛好的基礎(chǔ)上培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長,、優(yōu)勢;另一方面,，注重發(fā)揮和施展學(xué)生的這些特長、優(yōu)勢,。這樣,，學(xué)生在受教過程中就很容易獲得成就感，感受成功的喜悅,。教育滿足學(xué)生這種自我表現(xiàn)的欲望,，激發(fā)并釋放學(xué)生潛能，學(xué)生必然精神愉快,，擁有積極的心態(tài),，更有對學(xué)習(xí)與生活的信心，更能激起對社會(huì)與人生的熱愛,。

（二）從其愛好,、立其志向

人人都有這樣的體驗(yàn)：如果滿足了自己的愛好,、興趣，不僅僅有成就感,，更有成功的愉悅感,。有了這種興趣或愛好，人才能對學(xué)習(xí)或工作不知疲倦,，學(xué)習(xí)或工作會(huì)成為人的一種享受,，而非心理負(fù)擔(dān)。有了這種興趣,、愛好,，人才會(huì)沉浸于學(xué)習(xí)或工作，忘情于學(xué)習(xí)或工作,，其他一切都不重要,。人人頁都有自己的愿景，都有對自己未來的一個(gè)美好向往,，然而只有當(dāng)這種愿景成為自己的志向時(shí),，才能成為其追求，才能成為一個(gè)堅(jiān)持不懈努力奮斗的目標(biāo),。對于人來講,，在各種選擇和可能面前，人根據(jù)自己的天賦,、愛好,、特長等內(nèi)在地生發(fā)志向，規(guī)劃愿景,。這種志向,、愿景以人的天賦、愛好與特長為基礎(chǔ),，所以,，它是真正屬于人自己的。

學(xué)生的愛好,、興趣以自己的天賦,、稟性為基礎(chǔ)，也是其自我,、個(gè)性的根本所在,，關(guān)乎其未來的成長、發(fā)展,、快樂與幸福,。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們就是要提供各種條件與幫助,，培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生的興趣或愛好,。這種滿足學(xué)生的興趣,、愛好的教育，利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng),，形成他們高貴的精神氣質(zhì);不僅是在充實(shí)學(xué)生的心靈,，更是在愉悅學(xué)生精神。這更是一種心靈教育,，情感教育,，快樂教育，幸福教育,。有利于形成他們開朗的性格,、放達(dá)的胸襟,、豐富的內(nèi)在世界,。而所有這些，最終都把學(xué)生引向成熟,，推向成功,。

學(xué)生的志向、愿景同樣是學(xué)生自我,、個(gè)性的根本所在,，關(guān)系其未來的成長、發(fā)展,、快樂與幸福,。作為教育，就是負(fù)責(zé)地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā),，根據(jù)自己的天賦,、愛好和特長等來確定志向，設(shè)置和規(guī)劃愿景,，把社會(huì)的需要與自己的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來,。應(yīng)向?qū)W生講明白，在志向的選擇上,，我們必須按照真善美的標(biāo)準(zhǔn),。

（三）增其情商，成其靈性

我曾在我的學(xué)生中問“誰能告訴我：你們怎么理解情商高?”幾乎所有學(xué)生眾口一詞“高情商就是有人緣好,，會(huì)打關(guān)系,。”雖然有點(diǎn)不確切，但是至少說出了當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)流行語義,。高情商如果被理解成這樣,，也確實(shí)是太狹隘了。我們也真該反思我們的學(xué)生了,，13歲左右的'孩子,，真的該給他們講講如何曾其情商了,。

在百度百科中，情商解釋為：情商主要是指人在情緒,、情感,、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì),。情商(eq)又稱情緒智力,，是心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒,、情感,、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì),。以往認(rèn)為,，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的,，即智商越高,，取得成就的可能性就越大。但心理學(xué)家們普遍認(rèn)為,，情商水平的高低對一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用,，有時(shí)其作用甚至要超過智力水平。丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為情感智商包含五個(gè)主要方面：了解自我,、自我管理,、自我激勵(lì)、識別他人的情緒,、處理人際關(guān)系,。

認(rèn)識自身、掌控自己,、承受挫折,、理解他人、人際關(guān)系,。這幾個(gè)方面不是并列關(guān)系,，而是層層遞進(jìn)的意義。人的情緒和情感時(shí)刻都在發(fā)生變化,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己,，更要認(rèn)識自己的某種情緒的出現(xiàn)，并了解當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài),，并觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn),，哪些是自己不能為力的，哪些是自己可以改變的,，哪些是由于自己造成的,，哪些是自己可以改變的,，只有認(rèn)識自己，才能成為自己生活的主宰,。人認(rèn)識了自己的情緒,，才能調(diào)控自己的情緒，才能使自己的情緒的表現(xiàn)更適度,，才能控制自己的不良情緒或情感,，實(shí)現(xiàn)理智的處理問題。人做任何事情都會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn),，甚至?xí)龅胶芏嗟氖?，能夠依?jù)活動(dòng)的某種目標(biāo)，調(diào)動(dòng),、指揮情緒的能力,，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā),。理解他人是與人正常交往,，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ),。只有處理好各級人際關(guān)系,，才能更好地實(shí)現(xiàn)合作，才能獲得更多地信息,，才能更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的成功,。

愛迪生從小就被老師認(rèn)為是個(gè)比較笨的孩子，但他的母親卻發(fā)現(xiàn)了他的探究天賦,，并用心培養(yǎng),，結(jié)果最終夢想成真，成為發(fā)明大王,。我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪講：“做數(shù)學(xué)研究是要有天賦的,，我在這方面還是有點(diǎn)天賦的。數(shù)學(xué)研究就像下象棋,，要有大眼界,，只經(jīng)營眼前小小一塊地盤就會(huì)失去大局。”姚明所以成為姚明,，是他充分發(fā)揮了自己打籃球的優(yōu)勢,，是緣于他在110米跨欄方面具有突出特長。實(shí)際上,，每個(gè)人都是天才,，關(guān)鍵在于能否充分地發(fā)掘和最大限度地順應(yīng)和利用自己的天賦，從而把自己的天賦發(fā)揮到極致,。愛迪生的成功并非因?yàn)樗穆斆?，而是它的專注力,，他成功之前也并非事事如意，但是他卻有一種超凡的毅力,。谷超豪也不是因?yàn)槁斆?，而是因?yàn)樗?dú)立性，他對數(shù)學(xué)的一種極強(qiáng)的洞察力,，和把握關(guān)鍵問題的悟性,，取得了超凡的成績。姚明的成功也在于他能把他的優(yōu)勢在其他方面的發(fā)揚(yáng),。杰出人才的成功正是這些高情商的促動(dòng),，給其極大

順其天賦、揚(yáng)其特長,，從其愛好,、立其志向，增其情商,、成其靈性,。這幾個(gè)方面是有他本身的層次性。天賦是自己所有的,，但是是潛在的,，必須經(jīng)過不斷地實(shí)踐才能發(fā)展為特長;興趣和愛好是可變的、不穩(wěn)定的,，必須經(jīng)過培養(yǎng)才能穩(wěn)定下來,，成為為之奮斗的志向;情緒和情感是瞬時(shí)的，只有具備能把握關(guān)鍵問題的能力,，才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性,，凸顯出創(chuàng)作的靈性。因而順其天賦,、揚(yáng)其特長是杰出人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),，從其愛好、立其志向是杰出人才培養(yǎng)的重點(diǎn),，增其情商,、成其靈性是杰出人才培養(yǎng)的推動(dòng)力。

教育有種種問題,，杰出人才的培養(yǎng)問題始終是各級教育關(guān)注的主題,，不弄清“杰出人才的培養(yǎng)”問題，基礎(chǔ)教育必然“漆黑一團(tuán)”,，而把“杰出人才如何培養(yǎng)的問題”搞清楚了,，基礎(chǔ)教育就必然走向“澄明”，面臨一個(gè)比較光明的發(fā)展前景。

教育高質(zhì)量發(fā)展培訓(xùn)心得體會(huì) 6

在假期中,，本人認(rèn)真閱讀了《新基礎(chǔ)教育論》的有關(guān)章節(jié),，其中對新型教師的教師觀談自己的一些心得。

葉教授在書中指出教師是學(xué)校教育改革的中堅(jiān)力量,，也是學(xué)校教育在實(shí)踐層面取得命脈所系,。當(dāng)代教育變革需要有一支新型的教師隊(duì)伍，以教師最基本的學(xué)校教育實(shí)踐——課堂教學(xué)為改革的切入點(diǎn)：在課堂中,，要讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，激發(fā)學(xué)生興趣,，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)從而形成良好的思維習(xí)慣,，培養(yǎng)其全而發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)成個(gè)性發(fā)展,，成為學(xué)生健康心理,、健康品德的促進(jìn)者、催化劑,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適,，自我選擇。所以,，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀;幫助學(xué)生充分認(rèn)識自己正確評價(jià)自己,，接納自己;幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系;幫助學(xué)生保持健康、愉快的心情;讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)心理知識,，幫助他們認(rèn)識求助心理咨詢的重要性,。

新型教師還可以成為研究者,，通過教學(xué)實(shí)踐,，對教學(xué)情境中的問題，應(yīng)有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式,，以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)綜合化和知識結(jié)構(gòu)的融會(huì)貫通,，適應(yīng)社會(huì)和教育的發(fā)展。教師在不斷地審視中主動(dòng)投身課程教學(xué)思想和教學(xué)方法的理論研究與實(shí)踐探索,，提高網(wǎng)絡(luò)時(shí)代課程教學(xué)理論的研究水平,，運(yùn)用新的教育技術(shù)和教學(xué)手段從事教育科研、研究總結(jié)新的教學(xué)規(guī)律,，由“教書先生”向“研究型,、學(xué)者型”轉(zhuǎn)換。這個(gè)過程是教師對自己行為的分析與研究的過程,。新課程的出現(xiàn),，使教育情境中的問題增多并變得復(fù)雜，“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。

當(dāng)終身教育,、終身學(xué)習(xí)成為生活的一部分時(shí),，學(xué)習(xí)成為一個(gè)不斷獲得知識、培養(yǎng)能力的過程,，為人生的各個(gè)發(fā)展階段提供全程的教育支撐,。新課程以全新的課程和教學(xué)理念徹底搖撼了傳統(tǒng)的教師文化體系，它必然要求創(chuàng)建新型的教師文化,，為新課程的推行創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍,。為了回應(yīng)新課程的挑戰(zhàn)，為了自身價(jià)值的體現(xiàn),，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，為了學(xué)生的未來，教師必須不斷的學(xué)習(xí),，時(shí)時(shí)更新自己的`知識結(jié)構(gòu),，以進(jìn)行持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。現(xiàn)代教育技術(shù)為教師提供了便利的學(xué)習(xí)條件,，教師可以借助先進(jìn)的教育技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí),、探究，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益,。同時(shí)還必將提高教師自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)和情感素養(yǎng),，形成寬容、尊重的良好個(gè)性和人格魅力,。

當(dāng)然,，葉教授還指出許多精辟的觀點(diǎn)與理論，還有待自己的深入了解,，我想,，閱讀了本書后回到現(xiàn)實(shí)以后可能又有所松懈，但我想在我的心靈深處至少有一根琴弦已經(jīng)被撥動(dòng),，它對我以后的生活或多或少會(huì)產(chǎn)生積極的作用,，更利于自己以充沛的精力投入課堂中的教學(xué)。我堅(jiān)信,，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí),、實(shí)踐、反思,、重建,、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，一定能提升教師自身素質(zhì)與課堂教學(xué)質(zhì)量,。