王羲之《蘭亭集序》墨跡,，乃天下第一行書,，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景,、抒情、寓理之與眾不一樣的語言,，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇蘭亭集序教案全國一等獎,，希望對同學們有所幫助,，僅供參考。

蘭亭集序教案全國一等獎1

教學目標：

1,、能正確、流利,、有感情的朗讀課文,；了解作者“樂”的原因,。

2,、通過反復誦讀，品味優(yōu)美的語言,，提高學生的鑒賞能力。

3,、體會作者的“樂”。

教學重點：

了解作者“樂”的原因,。

教學難點：

品味文章優(yōu)美的語言，體會其樸素精練的語言特點。

教學過程：

（一）圖片導入,，激發(fā)興趣

通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品，激發(fā)學生的興趣,。“王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕,。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動人呢,？今天我們就來欣賞作為文學作品的《蘭亭集序》的魅力所在,。”

（二）初讀課文，整體感知

1,、走進作者，了解背景

學生分享交流搜集到的有關作者和寫作背景的內容,。

2,、字音辨識

放錄音，聽錄音,，糾正字音。

3,、朗讀

學生用自己喜歡的方式朗讀，根據注釋及工具書疏通文意,。

4、了解內容

明確：此兩段記敘蘭亭集會的盛況,。

（三）細讀課文，體會情感

1,、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫集會的,？

明確：時間、地點,、事件、人物,、環(huán)境、活動,、天氣、感覺

2,、作者參加集會的心情是怎樣的？從哪句話可以看出來,？

明確：快樂。“信可樂也,。”

3,、有人將本段之“樂”總結為“五樂”，你能找出并加以總結說明嗎,？

明確：五樂——人賢、辰良,、景美、情真、賞心,。

（四）研讀課文,，品味語言

1,、找出課文中，是如何描寫景美的,？

明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風和暢

2、作者這些寫景狀物的語言有何特點,？

明確：精煉優(yōu)美、樸素清新

3,、另外,，文章開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間,、地點、目的,，體現出語言的什么特點？

明確：言簡意賅

（五）拓展延伸

模擬想象你便是其中一文士,，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

（六）課堂小結

有感情的齊讀本段,，體會作者“樂”之心情,。

（七）布置作業(yè)

1,、背誦課文,。

2、預習第3,、4自然段，想一想作者為何而“痛”,？又為何而“悲”,？

蘭亭集序教案全國一等獎2

【教學目標】

1,、了解王羲之的生平及文章寫作背景,，積累文化常識。

2,、積累整合文言知識，疏通文意,，背誦全文。

3,、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

4,、探究王羲之“向死而生”的積極人生觀,。

【教學重難點】

認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒,。

【教學方法】

合作探究法,。

【教學過程】

導入：王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,，又是文中上品。據歷史記載,，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之,，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢,？它為什么跨越千年依然動人呢,？今天我們就來欣賞作為文學作品的《蘭亭集序》的魅力所在,。

一、知人論世

1,、了解作者

王羲之（303—361年）漢族，字逸少,，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂）,，后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍,，世稱“王右軍”、“王會稽”,。王兼善隸、草,、楷、行各體,，精研體勢,，心摹手追，廣采眾長,，備精諸體，冶于一爐,，擺脫了漢魏筆風，自成一家,，影響深遠，創(chuàng)造出“天質自然,，豐神蓋代”的行書，代表作品有：楷書《樂毅論》,、《黃庭經》、草書《十七帖》,、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》,、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家,，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻之合稱“二王”,。

2、相關背景

晉穆帝永和九年（353年）農歷三月初三,，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下）,，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會,。與會者臨流賦詩，各抒懷抱,，抄錄成集,，大家公推此次聚會的召集人,，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集,，即《蘭亭集序》,。

3,、了解文體“序”

序，文體名,，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當于引言,。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”,。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料,，說明寫作過程、寫作目的,、主要內容，或說明同本書內容有關的一些事情,，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫的序言,。

“序”包括“書序”和“贈序”,。“書序”多為敘述著作者意趣、寫作緣起等,；“贈序”創(chuàng)于唐初,，用于臨別贈言，多為勸勉之語,。

4,、解題

①蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝,。

②集：詩集

③序：一種文體

二,、初讀感悟

（一）預習檢查

1,、明確字音,。

癸（ɡuǐ）丑 會稽（kuài jī） 修禊（xì） 流觴（shāng）

趣（qū）舍 萬殊嗟（jiē）悼 騁（chěnɡ）懷

三,、文本研究

【思考1】解釋詞義、概括段意

（第一段）永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭，修（做,，從事）禊（一種祭禮）事也,。群賢畢（全，都）至,，少長咸（全，都）集,。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）竹,，又有清流激湍（流勢很急的水），映帶（景物互相襯托）左右，引以為流觴（酒杯）曲水,，列坐（排列而坐）其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛）,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情（深遠高雅的情思）,。

（第二段）是日也，天朗氣清,，惠風（和風）和暢。仰觀宇宙之大,，俯察品類（自然界的萬物）之盛，所以（用來……的）游目騁（開暢,、舒展）懷，足以極（窮盡）視聽之娛,，信（實在）可樂也。

請概括第一,、二段段意：敘述蘭亭集會盛況，描寫環(huán)境之美,，抒發(fā)快樂之情,。

（第三段）夫人之相與（交往）,，俯仰（一俯一仰之間,，比喻時間短暫）一世?；颍ㄓ械娜耍┤≈T（相當于“之于”）懷抱（心懷），悟言（晤談,、對談。悟,，同“晤”,，面對）一室之內,；或因（依,、隨著）寄（寄托）所托（所愛好的事物），放浪（放縱,、不受拘束）形?。ㄈ说能|體）之外,。雖趣（同“取”）舍萬殊（千差萬別）,，靜躁（靜與動。躁,，動）不同,，當其欣（欣喜）于所遇（所接觸的事物），暫（一時）得于己,，快然（高興的樣子）自足，不知老之將至,；及其所之（所喜愛或得到的事物,。之,，求得）既（已經）倦，情隨事遷（變化）,，感慨系（連接）之矣,。向（過去，以前）之所欣,，俯仰之間，已為陳跡（舊跡）,，猶不能不以（因）之興（發(fā)生,、引起）懷,，況修短（壽命長短）隨化（指自然）,，終期（至,、及）于盡,！古人云：“死生亦大矣,。”豈不痛哉！

請概括段意：引出“死生”重大問題,，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷感之情,。

（第四段）每覽昔人興感之由（原因），若合一契,，未嘗不臨（面對）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷,。固（乃）知一（把……看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕）,，齊（把……看作相等）彭殤（未成年而死去的人）為妄作（虛妄之談）。后之視今,，亦猶今之視昔，悲夫,！故列敘時人（當時與會的人），錄其所述,，雖（即使）世殊事異，所以（……的原因）興懷（抒發(fā)情感）,，其致（意態(tài),，情趣）一也。后之覽者,，亦將有感于斯文（這次集會的詩文）,。

請概括段意：表明作者對生死的看法,，交代作序目的,。

【思考2】整體把握，劃分層次

明確第一部分（1,、2自然段）：敘事、寫景,，先敘述集會的時間、地點,，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3,、4自然段）：抒情、議論,，由欣賞良辰美景,、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂,、生與死的感慨。

【思考3】探究情感

1,、蘭亭集會本是一件極其風雅的事情,，可為什么作者卻會產生“樂”“痛”“悲”這三味雜陳的復雜情感呢？

情感緣由文中表現

樂有良辰：暮春之初,，天朗氣清,，惠風和暢

美景：崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右

賞心：游目騁懷，極視聽之娛

樂事：流觴曲水,，列坐其次，一觴一詠,，暢敘幽情

賢友：群賢畢至，少長咸集

痛無年老無覺：快然自足,，不知老之將至

情趣無定：所之既倦,，情隨事遷

事物無常：向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡

生死無避：修短隨化,，終期于盡

悲同哀嘆同惑：臨文嗟悼,，不能喻之于懷

生命同誤：一死生,，齊彭殤

命運同軌：后之視今，亦猶今之視昔

2,、第三段作者的感情是怎樣由“樂”轉“痛”的？

明確作者由“信可樂也”的感覺,，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到“不知老之將至”,，因此感慨橫生,，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”,，自然轉而為“痛”。

【思考4】探究內容

1,、“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。”這句表達了作者怎樣的生死觀,？

明確作者認為，不管人以怎樣的方式活著,，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化,，最終歸于結束,。所以生就是生，活著能享受樂趣,；死就是死，死后一切皆無,。活著和死去是人生大事,，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事,，不宜空談玄理之意,。

【思考5】對比閱讀

（甲）

夫人之相與,，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內,；或因寄所托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同，當其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，不知老之將至。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生亦大矣,。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦猶今之視昔。悲夫,！故列敘時人，錄其所述,，雖世殊事異，所以興懷,，其致一也。后之覽者,，亦將有感于斯文。

王羲之《蘭亭集序》

（乙）

夫天地者,，萬物之逆旅也,；光陰者，百代之過客也,。而浮生若夢，為歡幾何,？古人秉燭夜游，良有以也,。況陽春召我以煙景,，大塊假我以文章,。會桃花之芳園,，序天倫之樂事,。群季俊秀，皆為惠連,；吾人詠歌，獨慚康樂（即康樂公謝靈運）,。幽賞未已,，高談轉清,。開瓊筵以坐花,，飛羽觴而醉月。不有佳詠,，何伸雅懷？如詩不成,，罰依金谷酒數。

李白《春夜宴桃李園序》

問題：下列說法不正確的一項是（）

A,、《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風貌，清新疏朗,，一掃雕詞琢句的浮艷之風。

B、《蘭亭集序》表達上多直抒胸臆,，讀來情韻綿邈,；而《春夜》一文則多間接的借景抒情,。

C、從修辭上看《春夜》多用典,，如“惠連”“金谷酒數”,，《蘭亭集序》則有引用的運用。

D,、從文體上看二文都屬于書序，且《春夜》是典型的駢文,，而《蘭亭集序》則駢散結合,。

明確D項,，“從文體上看二文都屬于書序”錯誤,?！短m亭集序》是書序也是宴集序,，而《春夜宴從弟桃花園序》則是宴集序,。

四、明晰主旨

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情,，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨,。

蘭亭集序教案全國一等獎3

學習目標：

知識目標：了解序文的寫作特點,，掌握實詞“修,、期,、致,、臨,、次”的意義,。

能力目標：

1.理清課文內容層次,。

2.理解作者的生死觀。

情感目標：正確認識作者對人生悲歡無常,、終歸于盡的深沉感慨,，樹立積極進取的人生觀,。

重點難點：

重點：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡。

難點：認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

教學步驟：

一、導入

同學們,，今天我們要學習的課文是以書法藝術名揚百世的《蘭亭集序》,。作者是誰,？王羲之（請一位同學板書作者：王羲之）。

東晉穆帝永和九年三月三日,，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭，臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風流,，王羲之為這些詩作了書序《蘭亭集序》,。《蘭亭集》中的詩,，到了現在，除了搞專門研究的人外,，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播,，流傳千古，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內容上的原因,。那么這篇作品的文學內蘊如何呢,？我們今天就一起來學習探究一下,。

二,、課堂檢測：重點字詞句（小組競賽形式）

1、重點實詞

2,、虛詞

3、句式

4,、翻譯

三、（聽錄音）或全班朗讀,。注意朗讀節(jié)奏，把握感情,。（糾正讀音）

四、整體感知

1,、全文共可分為三段,，試從每段中找出一個最能表現作者情感的字眼。

明確：樂——痛——悲（板書）

【過渡】：全文感情起伏,，情真意切,，我們就以此感情的變化為線索,，走進王羲之的情感世界,。

2、思考：為何而樂,？為何而痛？為何而悲,？

五,、研習文本

（一）研習第一段

1,、朗讀第一,、二自然段

2、在這一段中作者說“信可樂也”,，那么作者到底樂什么,？結合文中的語句來分析一下,。

（學生在書中劃出相關語句,，學生分析,，老師點撥并引導概括。）

明確：群賢畢至,，少長咸集——賢人

崇山峻嶺，茂林修竹,，清流急湍，映帶左右——美景

流觴曲水,，一觴一詠——-樂事

天朗氣清,，惠風和暢——良辰

仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛——賞心

【過渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會的盛況，表達自己的快樂心情,，俗話說：“好花不常開，好景不常在,。”面對即將散去的宴會,，王羲之發(fā)出了無限的感慨，心情一下子轉入痛中來,。

（二）研習第二段

1、請同學們在第二段中找出能體現作者“痛”的語句來體會作者內心的痛,。

明確：痛——生命短暫，世事無常（板書）

【過渡】：作者由蘭亭盛會的樂轉入到人生的短暫,，世事的無常之“痛”中來。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢,？看看第三段，找出相關的語句思考這一問題,。

（三）研習第三段

1、學生朗誦第四自然段,。

2,、思考：找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說體現了作者怎樣的人生觀,？

明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。”

作者批判了時人的人生虛化的思想,，認為生就是生,，死即死，不可等同視之,。

介紹背景：

東晉時人崇尚老莊，大談玄理,，不務實際，思想虛無,，意志消沉,，不求進取，認為人生無常,，生死等同。

（先概括東晉時期的這種風尚,，再談為何會有這種思想。）

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂,、社會最黑暗的時代，統(tǒng)治集團內部互相傾軋,，殘殺現象時有發(fā)生,，“天下名士,，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務是保全性命。

士大夫不滿,，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活,，思想虛無。死了就死了，無所謂,，因為生就是死,，死就是生，即所謂“一死生,，齊彭殤”,。

3、思考：對于作者的人生觀,，還有哪些人與之相同？

六,、總結：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂,?？纱蠓裁谰笆家滓l(fā)人的愁思和感慨,，面對蘭亭美景,，不由興盡悲來,，感慨萬千，進而展開議論,，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情,，由己悲人,，溝通古今。全文情景交融,，文簡而意深，不愧為千古名篇,。

結束語：今天，我和同學們在這樣一個時刻,，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了,，但他的書法藝術卻永遠散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》,，我們，又該為我們的后人留下什么呢,？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

再誦讀一遍課文,，體味王羲之的人生態(tài)度,。

（師生齊讀最后一段）

七,、作業(yè)：課外思考拓展

文章最后一句“后之覽者,，亦有感于斯文,。”我們今天讀他的文章，已經是后之覽者,，應該有許多的感悟，結合歷史人物,，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟的，你對人生有什么新的體悟,？

人生苦短，人之共嘆,。但大多數卻經受了人生的考驗,，創(chuàng)造了瑰麗的人生。

曹操：對酒當歌,，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心,。

蘇軾：人生如夢,，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望。

李白雖“人生在世不稱意”,，卻高唱“長風破浪會有時”,。

毛澤東嘆“天若有情天亦老,，人間正道是滄桑”,。

板書設計：

樂 集會盛況 良辰美景,，樂事賞心

痛 人生感慨 生命短暫,，世事無常

悲 寫序緣由“ 生死問題,，古今同慨

蘭亭集序教案全國一等獎4

教學目標

知識和能力：掌握文章的字詞,；有感情地誦讀全文并能背誦。

過程和方法：反復誦讀文章,，在朗讀中把握文中的感情脈絡，小組合作探究作者的生死觀,。

情感態(tài)度和價值觀：體會作者由樂——痛——悲的思想感情；正確把握作者在文章中所蘊含的生死觀,。

教學重點

常見文言實詞,、虛詞,、句式的理解和掌握,；背誦全文,。

教學難點

理解作者在文中由喜到悲的感情變化,，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,；正確把握作者在文章中所蘊含的生死觀,。

教學過程

一,、導入新課

1,、齊讀《熱愛生命》（汪國真）。

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨

既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切,，都在意料之中

2、熱愛生命,，生命才能有價值,，讓我們再來朗讀古賢先哲留下的名言警句，具體感受和體味生命的價值,。

長命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長,。——富蘭克林

生命的價值不在于時間的長短,，而在于你如何利用它,。——蒙田

把每一個黎明看作是生命的開始,，把每一個黃昏看作是你生命的小結,。——羅斯金

3,、今天就讓我們來感受一下書圣王羲之對生命獨特感受,。

二,、積累常識

1,、文體特點

《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”“簡稱”“序”,，也叫前言，屬實用文體,，同“跋”是一類。列于卷首叫序,，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,，說明寫作過程、寫作目的,、主要內容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解,。序言,，有自己作的，叫“自序”,；也有請他人寫的，叫“他序”,，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內容,。

2、作者作品

王羲之（303～361）東晉書法家,、文學家，字逸少,，會稽（今浙江紹興）人,。曾任右軍將軍,，會稽內史,。因與揚州刺史王述不和,，稱病離郡,，放情山水,，弋釣自娛,，以壽終,，世稱王右軍?，F存張溥輯錄的《王右軍集》2卷,。

王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟,，草書得到發(fā)展,。他在此基礎上，又博采眾長,，一變漢、魏以來質樸淳厚的書風，而創(chuàng)造了妍美流便的新風格,，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現雄逸流動的藝術美,?！稌x書》說他的書法為古今之冠,，論者稱其筆勢,，以為“飄若浮云，矯若驚龍”,。由于他在書法上的成就和貢獻,，被后世譽為書圣,。

3、背景資料

蘭亭,，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀,、風景幽雅,，是當時名流雅士時常集會的地方,。

晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)）,，王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會,，參加的名士,，有“東山再起”的司徒謝安,、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,，潛心物外的高僧支遁等四十一人,。當時要求每人作四言,、五言詩各一首,。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結成集,，是為《蘭亭集》,，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

三,、整體把握

1,、朗讀（學生齊讀）。

2、矯正讀音,，鼓勵學生帶感情朗讀,。

3、找出與人生短暫相同意義的句子,。

人之相與，俯仰一世,。

向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡。

整體感受俯仰在文章中的作用,，即“俯仰”是最能表現情感變化的動詞,。簡單的俯仰動作，深刻的含義,。

4,、梳理文章情感思路：

找出本文表示作者情感變化的詞語,。

明確：樂（一二段）——痛（第三段）——悲（第四段）。

過渡：那么,，那么作者的樂之由，痛之因,，悲之源，分別是什么呢,？讓我們進入課文。

四,、鑒賞樂情

1、指名朗讀,。

2、蘭亭聚會,，俯仰之間,，“樂”在何處,？

教師提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆：“四美具,，二難并”,，“四美具”指的是“良辰,、美景,、賞心,、樂事”,，“二難并”指主客難得在一起,，指人才聚集,。那么我們在這里套用這句話，分別指出“樂”之由,。

（1）良辰：暮春之初,。

暮春是三月,。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月,，江南草長,，雜花生樹,，群鶯亂飛,。”想以江南暮春之美景,、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟,。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因為修禊,，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災的儀式,，這又是一個多么吉祥美好的日子啊!

而且這一天的天氣：天朗氣清?；蒿L和暢,。（翻譯）

（2）美景：蘭亭地處“會稽山陰”，即當時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境,，此地“有崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右”,，主體是山水，這里體現的是環(huán)境之美,。

解釋“修”并翻譯這一句。

（3）賞心：此情此景,，作者感到賞心悅目，如何表達,？

原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也,。”

解釋“所以”“游”“騁”“娛”“信”的含義并翻譯句子。

（4）樂事：當然更樂的事不在修禊,，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出,。

“引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。”

解釋“以為”“其次”的含義并翻譯句子,。

眾人陶醉在自然美景之中,，盡情盡意,，歡聲笑語,，久久不絕,，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了,。這體現了相聚詩酒之樂,。

（5）那么還有“二難并”,，我們不知道這些名士誰是主人,，但大家相聚在一起，那真是開心得不得了,。明確：群賢畢至 少長咸集。

群賢畢至（形作名,，賢士）：眾多的賢士都聚在這里。

少長賢集（形作名,，年輕的人,，年長的人）：年輕的,、年長的人都聚集在一起,。

在這些人中,，除王羲之外,，還有像謝安、孫綽,、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風度,，名士風流，像王羲之,、謝安不用說,，孫綽,、許洵是著名的玄學家,，支遁是和尚，這些人聚在一起,，他們忘記了年齡,，盡情享受著樂景,、美事,。

這是“名士相聚”之樂,。

3、研習這一部分的抒情方式,。

小組合作探究：作者是如何把樂之請表現出來的，這叫什么手法,？

明確：作者通過描寫良辰美景宴會體現出來，這是融情于景的手法,。

4,、小結這一部分。

第一段——時間：歲在癸丑,，暮春之初；地點：會稽山陰之蘭亭,；事由：修禊事；人物：群賢畢至,，少長咸集；環(huán)境：崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右,；活動：流觴曲水,，一觴一詠。

第二段——天氣：天朗氣清,，惠風和暢；感慨,；游目騁懷，極視聽之娛,。

5、試背這一段,。

五、鑒賞痛情

1,、齊讀這一段,。

2、人們常說：“好花不常開,，好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”,，那么，第三段中,，作者表現了人生俯仰的哪些“痛”？

（1）作者由樂一轉,，本來是今天游宴的快樂，作者由此感慨,，人啊!其實生死，萬物的生和滅,，其實是非常迅速的。作者由樂轉悲有一個過渡,，他先寫兩種人,，一種人好靜，這種好靜的人就“取諸懷抱,，悟言一室之內”（“悟”通“晤”，面對面,；在家室內和朋友面對面暢談）,。這就是說：我們這些好朋友,，我們是好靜的,，我們在屋里,，談談人生啊，談談抱負啊,，談談理想啊,，還有一種人啊,，好動,，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯,。可是作者說,，無論是好靜也罷，好動也罷，這兩類人,，其實他們的快樂都不能永保，那么這樣一來呢,，厭倦了之后，“痛”由此產生了,。這是人生短暫之痛。

（2）“及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣,。”這是永不滿足的欲望使然，可用“世事無常之痛”來概括,。

解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子。

（3）“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷”,。實際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化,，無法把握，用“往事不再之痛”來概括,。

解釋“向”“俯仰”的含義并翻譯句子,。

（4）“況修短隨化,，終期于盡”。生命終歸要走到盡頭,。生命的消逝“無法抗拒”，可用“生死無常之痛”來概括,。

何況壽命長短,，完全聽憑造化的（大自然的,，唐代畫家張璪曾經提出了一條藝術創(chuàng)作理論：外師造化，中得心源,。“造化”，即大自然,，“心源”即作者內心的感悟。“外師造化,，中得心源”也就是說藝術創(chuàng)作來源于對大自然的師法,，但是自然的美并不能夠自動地成為藝術的美,，對于這一轉化過程，藝術家內心的情思和構設是不可或缺的,。）

3、研習這一部分的抒情方式,。

小組合作探究：作者是如何把痛之請表現出來的,，這叫什么手法,？

明確：直抒胸臆,。

4,、小結這一部分。

作者之痛：俯仰一世,，老之將至——人生短暫之痛：所之既倦,，情隨事遷——世事無常之痛,；向之所欣，已為陳跡——往事不再之痛,；修短隨化，終期于盡——生死無常之痛,。

5,、試背這一段。

六,、鑒賞悲情

1,、學生誦讀第四段（男女生各讀一遍）,。

2、分析“悲”的三個方面：悲古人,、悲今人、悲后人,。

學生找原句回答,，并作簡要分析,。

（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。

解釋“喻”“一”“齊”的用法,，翻譯這一句子,。

（2）悲今人：故列敘時人，錄其所述,，雖世殊事異，所以興懷,，其致一也。

解釋“錄”“所以”“致”的用法,，翻譯這一句子。

（3）悲后人：后之覽者,，亦將有感于斯文。翻譯這一句子,。

3,、研習這一部分的抒情方式,。

小組合作探究：作者是如何把悲之請表現出來的,？

明確：直抒胸臆。

4,、小結這一部分,。

作者之悲：悲古人——一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作；悲今人——世殊事異,，所以興懷,，其致一也,；悲后人——亦將有感于斯文,。

老師總結,，作者俯仰古今,，抒發(fā)千古同悲,。

5,、試背這一段,。

七,、課文總結

作者由蘭亭盛會寫起,，極寫盛會之樂,?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨,，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來,，感慨萬千，進而展開議論,，抒發(fā)了“人生苦短,，命運難測”的痛惜之情,，由己悲人，溝通古今,。全文情景交融，文簡而意深,，不愧為千古名篇。

作者認為人不管以怎樣的方式活著,，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化,，最終歸于結束。所以生就是生,，活著能享受樂趣，死就是死,，死后一切皆無,，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀,。暗含有生之年應當做些實事,，不宜空談玄理之意,。

蘭亭集序教案全國一等獎5

教學目標：

知識目標：掌握文章寫景言情時的重點文言詞語,，感受文字之美,。

能力目標：理解作者情感變化及暗含的生命哲理,，欣賞文學之美

情感目標：幫助學生樹立正確的生命觀，人生觀,，領悟文化之美。

教學重點：

文本的情感脈絡與滲透的生命價值觀,。

教學難點：

理解文中的“痛”與“悲”

教學方法：

朗誦法點撥法討論法

教學準備：

多媒體課件、《蘭亭集序》背景音樂,、《生命的感動》視頻

教學安排：

一課時

情境創(chuàng)設：

背景音樂《平湖秋月》，課件背景,，高天，蘭亭課題

01,、導入：播放視頻《生命的感動》

剛才視頻的標題叫《生命的感動》,，畫面中的無臂少年叫劉偉，他用雙腳演繹了生命的精彩,。

其中的一句“要么死，要么精彩的活著”讓人震撼,。

1600多年前，也有這樣一個人,，在一次蘭亭集會上，借助一篇序文,，以超越歷史的眼光審視生命。

他是,？（王羲之）。下面讓我們一起走進他的《蘭亭集序》,。看看他眼里的生命及對生命的思考,。

02、誦讀,，體會文本之美

1,、疏通字詞字音,，大家預習過課文，是否還有誦讀或者字詞句特別理解困難的地方,。

2、《蘭亭集序》全文只有324個字,，可是預習中我們會發(fā)現，文字中情感跌宕起伏,，作者在文中有哪些情感變化,？找出關鍵句，簡單講解（板書：樂痛悲）

3,、王羲之為我們留下了千古美文,，哪位同學愿意用你的聲音為我們留下一段難忘的回憶。

注意情感變化，學生范讀,。（配樂）

03,、品讀,，“蘭亭之樂”中感受生命的活力

王羲之告訴我們蘭亭修禊,，信可樂也,。蘭亭之樂,，樂在何處,？

為讓大家理解文本,，老師設計了一個小小的活動,。

活動1：女生讀一二段,，男生在句號后加“信可樂也”

品味樂在何處,？

找到所寫內容共同點：充滿生命的活力（板書）

04、品讀,，“蘭亭之痛”中審視生命的無奈

師：沐浴在三月暖和的春風中，王羲之遠望高山,，近觀竹林,，徜徉山水,，感受到天地萬物充滿生機與活力,，真是一件樂事,，就如今天我們有緣相聚在這個寬敞明亮的教室里,，共享蘭亭之美,，信可樂也,。可是下課后呢,，再以后呢？美好就只能在回憶里,。王羲之從生命的角度對這個問題進行了思考，于是有了“痛”,。下面我們一起用填句子的方式來品味“蘭亭之痛”

活動設計2：填句

歸納：由——（原文）———，王羲之思考到了生命———,。于是產生了痛感。

明確：由向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡,。王羲之思考到了生命過程的短暫,，于是產生了痛感。

由況修短隨化,，王羲之思考到了生命長短的被動,，于是產生了痛感,。

由終期于盡，王羲之思考到了生命結局的悲劇,，于是產生了痛感。

師：面對滿眼充滿生機的自然生命,，王羲之想到了生命的短暫，長短的被動,，結局的悲劇這些無奈的現實，不禁“痛”從中來,，“死生亦大矣，豈不痛哉”,。（板書：生命的無奈）

有感情地齊讀第二段,。

05,、品讀，“蘭亭之悲”中領悟生命的困惑

第四段中一聲“悲夫”讓我們頓時感受到王羲之心中沉甸甸的“悲”感,，他到底為誰而悲？悲什么,？緣何而悲？悲的結果怎樣,？接下來,，我希望大家聯(lián)系前后文,，認真思考討論“悲夫”前面的文字,。

活動3：研討

王羲之為誰而悲,？悲什么,？緣何而悲？悲的結果怎樣,？

明確：為誰而悲,？昔人,、時人,、后人

悲什么,？生命的短暫，生命的困惑

緣何而悲,？（社會政治背景）

悲的結果怎樣？留下美文“故列敘時人———”,。齊讀

小結：其實在老師看來，“悲”字的構造告訴我們,，非心所愿即是悲，違背心愿,，故而傷心,，想青春永駐，可朝如青絲暮成雪,。明明知道生命短暫，可又無可奈何,，大家想想，無論古人今人來人,，哪個人心中不藏有這樣的困惑,，這樣的傷悲呢,？（板書：生命的困惑）