每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

游褒禪山記作文立意篇一

王安石在《游褒禪山記》中云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險遠,，而人之所罕至焉，故非有志者為能至也,?！?/p>

是說也，其義易見：有志才有成功,，立志乃成功秘訣,。

放眼世界,，千古風(fēng)流人物，無不雄心勃勃,，立志高遠,。波蘭著名女科學(xué)家居里夫人，早年立志獻身科學(xué),。她在艱苦條件下,，依靠簡陋的實驗設(shè)備，日復(fù)一日地對一噸瀝青鈾礦的殘渣進行提煉,。經(jīng)過四十一個月的奮斗,，她終于在一九零二年發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域,，被稱為“鐳之母”,。在她通向成功的腳印里，凝聚了生活的艱辛,，失敗的懊惱,，他人的詆毀，喪夫的悲痛,。她跌倒過，但又頑強地站了起來,。她被一根無形的,。支柱支撐著，那就是——要實現(xiàn)自己的宏愿,。

再如我國史學(xué)家司馬遷,，為了完成《史記》這部光輝著作，他踏遍了祖國大半山河,，探訪古跡,，考察風(fēng)土人情，渡過了浪跡天涯的漂泊生活,，才為《史記》積累了豐富史料,。

可見，一個人一旦有了志向,，他就會百折不撓,，百迂不回地向既定的目標(biāo)挺進。艱難,、險阻又何足掛齒,？一個人一旦堅定了志向，他就會全身洋溢生機,，活力,，奮勇向前,，探討研究，大有猛虎下山,、蛟龍出海之勢,。

駐足看著我們中華的民族的驕傲吧！古有臥新嘗膽的越王勾踐,，聞雞起舞的祖逖,，映雪讀書的孫康；今有凜然正氣直對敵人槍口的夏明翰,，使中國擺脫貧油國之名的李四光,，身殘志不殘的張海迪等等，諸如此類,，舉不勝舉,。他們哪一個沒有立下壯志？他們勇于奮起,，他們敢于拼搏,，他們執(zhí)著追求，其內(nèi)在動力也就不言而喻了,。

“有志者事竟成,。”成功,，多少人夢寐以求,；成功多少人翹首期盼。然而,，成功不是一想就來,，一盼就到的。古人曰：男兒志在四方,?？僧?dāng)今社會上有些男兒志在何方呢？他們志在吃,、玩,、賭、斗,，他們期待幸運之神帶著他們需要的一切來臨,，令人可笑可嘆。更有甚者被子成功熏昏了頭腦,，為了能夠成功,，不，應(yīng)該說為了達到某種目的,，竟不擇手段,、投機倒把爾虞我詐,。表面看來，似乎大丈夫氣派十足,，某些勢利無知的人有的還為他們豎起大拇指,。悲哉！殊不知,，成功的道路上是容不得半點虛假的,。這種做法并非有志者所為，而是庸者的一種表現(xiàn),。

若要問：怎樣才能走上成功之路,？何妨首先捫心自問：吾志何在？

[簡評]

該生這篇讀后感內(nèi)容厚重,，例證翔實,，有點有面，說理深入,，議論簡潔中肯,；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，直截入題,，首尾簡捷,，論證旁征博引，正反對照,；文筆犀利,、生動、流暢,，且能運用某些文言文句式，有一定文學(xué)功底,。

從寫作讀后感角度來說,，應(yīng)在論證部分處處緊扣原文進行分析，諸如,，“到達‘人之所罕至’的‘奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀’就是指‘取得成功’”,，此類語言本文沒有,，聯(lián)系現(xiàn)實也略嫌粗疏，一定程度上削弱了文章說服力,。

游褒禪山記作文立意篇二

“盡吾志也,，而不能至者，可以無悔矣,，其孰能譏之乎,？此予之所得也”,。這是王安石在游山時的深感。實在令人嘆服,。

人生,、治學(xué)，亦如游山,。要成為有所成就的人,，就得立志于“險遠之地”，即便不達頂峰“極夫游之樂也”,，“盡吾志”也可以無怨無悔矣,。

生命每個人都有一次，有志的人才可以讓生命之花長開不敗,。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨人生,、不懈進取，便有“乘風(fēng)破浪,，直掛云帆濟滄?！钡臅r候，讓生命之花長開不敗,。人如此,，且事物亦如此。鄭板橋曾說過：“咬定青山不放松,，立根源于斷巖間,。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”,。這正是青松的高貴的品質(zhì),。

立志堅定的人，才能做出超凡的貢獻,。達爾文22年寫成《物種起源》,，司馬遷忍辱負重完成《史記》，蘇武羈留匈奴19年的遭遇中,，不為威脅所屈,，不為利誘所動、堅持民族氣節(jié),、忠于祖國的愛國志士,，最后“揚名于匈奴，功顯于漢室”,。蒲松齡屢試不第,，便引詩自勵：“有志者，事競成，破釜沉舟,，百二秦關(guān)終屬楚,。苦心人,，天不負,，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”,。最終便寫成《聊齋志異》,，留名青史。精誠所至,，金石為開,。古今中外，不知成就了多少人,。

事實上,，并不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。追溯以住歷史,，也并非人人能至“險遠之地”,，“壯志難酬”之人也并不是沒有，“長使英雄淚沾襟”之人更不在少數(shù),。然而,，“盡吾志者，可以無悔矣”,。人生,、治學(xué)，“路漫漫其修遠兮”,，無論險也罷,，難也罷。有志之人定將“上下而求索”而至險遠之地,，便可無悔矣,。譚嗣同一代烈士，從小便立志救亡圖存,、救民于水火,，但他一心主持的變法,，最后也以失敗告終,，而被捕于獄，題一詩于獄壁說：“望門投宿思張儉,，忍死須臾待杜根,。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”,。雖然,，變法失敗了,，但是，他甘愿為變法犧牲,，希望以自己的鮮血報答皇上,，警醒世人。

有志者,，有所成就,，實為一大壯美。有志者,，無所成就,，亦為一大壯美?！氨M吾志者,，可以無悔矣”。記得鄭板橋曾灑脫地說過：“科名不來,，學(xué)問在我,，原不可折本買賣”。

立志在我,，求索在我,，成就在我，人生治學(xué),，要時有“不以物喜,，不以已悲”的態(tài)度，則可以無悔矣,。

王安石在《游褒禪山記》中云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險遠,，而人之所罕至焉，故非有志者為能至也,?！?/p>

是說也，其義易見：有志才有成功,，立志乃成功秘訣,。

放眼世界，千古風(fēng)流人物,，無不雄心勃勃,，立志高遠。波蘭著名女科學(xué)家居里夫人，早年立志獻身科學(xué),。她在艱苦條件下,，依靠簡陋的實驗設(shè)備，日復(fù)一日地對一噸瀝青鈾礦的殘渣進行提煉,。經(jīng)過四十一個月的奮斗,，她終于在一九零二年發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域,，被稱為“鐳之母”,。在她通向成功的腳印里，凝聚了生活的艱辛,，失敗的懊惱,，他人的誹謗，喪夫的悲痛,。她跌倒過,，但又頑強地站了起來。她被一根無形的支柱支撐著,，那就是——要實現(xiàn)自己的宏愿,。

再如我國史學(xué)家司馬遷，為了完成《史記》這部光輝著作,，他踏遍了祖國大半山河,，探訪古跡，考察風(fēng)土人情,，渡過了浪跡天涯的漂泊生活,，才為《史記》積累了豐富史料。

可見,，一個人一旦有了志向,，他就會百折不撓，百迂不回地向既定的目標(biāo)挺進,。艱難,、險阻又何足掛齒？一個人一旦堅定了志向,，他就會全身洋溢生機,，活力，奮勇向前,，探討研究,，大有猛虎下山、蛟龍出海之勢,。

駐足看著我們中華的民族的驕傲吧,！古有臥新嘗膽的越王勾踐，聞雞起舞的祖逖,，映雪讀書的孫康,；今有凜然正氣直對敵人槍口的夏明翰，使中國擺脫貧油國之名的李四光,，身殘志不殘的張海迪等等,，諸如此類，舉不勝舉,。他們哪一個沒有立下壯志,？他們勇于奮起，他們敢于拼搏,，他們執(zhí)著追求,，其內(nèi)在動力也就不言而喻了。

“有志者事竟成,?！背晒Γ嗌偃藟裘乱郧?；成功多少人翹首期盼,。然而，成功不是一想就來,，一盼就到的,。古人曰：男兒志在四方?？僧?dāng)今社會上有些男兒志在何方呢,？他們志在吃、玩,、賭,、斗，他們期待幸運之神帶著他們需要的一切來臨,，令人可笑可嘆,。更有甚者被子成功熏昏了頭腦，為了能夠成功,，不,，應(yīng)該說為了達到某種目的，竟不擇手段,、投機倒把爾虞我詐,。表面看來，似乎大丈夫氣派十足,，某些勢利無知的人有的還為他們豎起大拇指,。悲哉,！殊不知，成功的道路上是容不得半點虛假的,。這種做法并非有志者所為,，而是庸者的一種表現(xiàn)。

若要問：怎樣才能走上成功之路,？何妨首先捫心自問：吾志何在,？

人生真的很像一座金字塔，在最底層庸庸碌碌活過一生的很多,，層次越高人越少,，真正能成功的確實寥寥無幾。對于想往高處走的人來說,，怎樣攀到更高的塔層一直是令人不懈追求探索的問題,。

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！蹦闷苼鲞@么說,。不敢想攀到塔頂?shù)娜艘步^攀不到塔頂。有一個試驗,，把跳蚤放在一個不深的容器中,，蓋上玻璃，跳蚤一次次被玻璃撞回,。過幾天后,，跳蚤失掉了跳出去的志向，永遠地跳不出去了,。所以要攀登高峰就必須躊躇滿志,，告訴自己：“就是我，要開始了,。沒有比腳更長的路,，沒有比人更高的山?！?/p>

志存高遠者實繁,，達高遠視者蓋寡。有志者事未必成,，皆因其心有余而力不足,。人類早年就有翱翔藍天之志愿，奈何無扶搖直上之力,。在夢想與現(xiàn)實之間架設(shè)一座橋梁,，是如此費力。在平時逐步積累,，關(guān)鍵時迸發(fā)而出,，這就是力,，用現(xiàn)在觀點看就是素質(zhì)。多積累善發(fā)揮是關(guān)鍵,。

諸葛亮有經(jīng)天緯地之才,，匡扶漢室之志，卻殞星五丈原,，為何？答：時代造就英雄,。沒有外部環(huán)境,，成功實難。有人怕希特勒利用克隆技術(shù)重返人間發(fā)動戰(zhàn)爭,，實在是杞人憂天,。沒有二戰(zhàn)時德國向外擴張的外部環(huán)境，希特勒可能也只能在街頭流浪,。事物總是集偶然與必然于一體的,，外因雖非決定性因素，但沒有了它也可能不行,，有了它可以省去許多的麻煩,。比方說你帶上一根繩子去攀登，肯定要比徒手攀登容易得多,。

有人看到這里,，可能會想征途果然漫長，條件多么苛刻,。其實并非如此,，“志、力,、物”三個條件并非孤立,，而是可以相互彌補的，可以己之長,，克己之短,。從物理學(xué)上分析，大黃蜂翅小體重,，幾乎不可能飛起來,，但大黃蜂飛了起來，甚至成為空中霸主,，只因為它們志在藍天,，告訴自己：我能飛！——以志補力與物之不足,。孫賓臏而創(chuàng)兵法,，司馬遷刑而書《史記》,，文王囚而著《周易》——力能補物之不足。人類千百年前的那個夢想今天也能靠飛機這個鋼鐵怪物實現(xiàn)了,。只要用好一個支點和杠桿,，你的力再小，也能撬起地球,?！镆材苎a力之不足。

“欲窮千里目,，更上一層樓,。”對于我們個人來說,，攀得越高,，認(rèn)識就越深遠。我們?nèi)舫浞诌\用“志,、力,、物”三個條件，就不會有王安石的遺憾了,，而一定能找到一個理想的高度,。個人高度越高，對社會這個整個金字塔來說,，也正會有一個可喜的進步,。

游褒禪山記作文立意篇三

寫游記,，除了在記敘所見到的山川景物,、人情風(fēng)俗外，當(dāng)然還可以寫作者的感觸,，抒發(fā)作者的思想感情,。一般說來，在游記中帶一些抒情成分比較常見,；借著記游發(fā)許多議論,，而不失去游記體裁的文學(xué)意味，這卻需要工夫,。王安石的《游褒禪山記》作到了這樣,，它在千百年來是深深地為讀者所喜愛的。

王安石是北宋著名的古文家,，本來以寫議論文見長,。在這篇游記中，他充分發(fā)揮了自己的長處,，不多寫景物,，而是盡量就他游覽后的感觸大發(fā)議論,。在這篇六、七百字的文章中,，記游的部分和發(fā)議論的部分約各占一半,。而在記游的部分中，幾乎處處是為后面所發(fā)議論立下根基,。后面發(fā)議論的部分,，都是回應(yīng)前面。文章的結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密,，通篇顯出作者的精心安排,。

前半篇記游，文字雖然不多,，但它卻給讀者清晰地描繪出了褒禪山的特殊風(fēng)貌,。它可以分為三個小部分,。第一個小部分寫褒禪山的環(huán)境和它的歷史,。它寫了褒禪山的得名，寫到褒禪山的禪院,，寫到華山洞,，還寫出了從禪院到華山洞的遠近距離。禪院與華山洞之間,，“有碑仆道,，其文漫滅，獨其為文猶可識,，曰‘花山’”,。作者根據(jù)碑文考訂了華山洞應(yīng)作“花山洞”，顯出了作者筆墨的閑暇,。第二個小部分寫華山洞的“前洞”,，只寫了四句：“其下平曠，有泉側(cè)出,；而記游者甚眾,，所謂前洞也?！钡谌齻€小部分寫“后洞”,，這是褒禪山奇險的所在，是它最值得游覽的地方,，描寫比較多,。“由山以上五,、六里,，有穴窈然,，入之甚寒。問其深,，則其好游者不能窮也,，謂之后洞”幾句，寫出了它的不同尋常的幽深,。作者寫他游“后洞”時,，“予與四人擁火以入，入之愈深,，其進愈難,，而其見愈奇。有怠而欲出者,，曰‘不出,，火且盡’。遂與之俱出”,。這一方面是敘述當(dāng)日的游蹤,，一方面也是反襯了后洞的奇險莫測。以下對他當(dāng)日的游蹤還作了幾句補敘,。補敘出他們一行游后洞到過的地方,，“比好游者尚不能十一”；補敘出“然視其左右,，來而記之者已少,，蓋其又深，則其至又加少矣”,；補敘出“方是時,，予之力尚足以入，火尚足以明”,；補敘出他們出來以后,，“則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之,，而不得極乎游之樂也”,。

這都是記的游褒禪山的事，也可以說是本篇的正文,。文字雖簡短,，描繪卻較細。我們好象跟著作者從山中的禪院出來,，行過一塊仆在路旁的碑,，游覽了前洞和后洞。他在游前洞時，看到許多游客在那里記下了名字,，知道到過的人很多,。但這只是一個普通的洞。游后洞時,，要持火把進去,，越往深處越難走，見到的景物也越奇,。雖然作者沒有具體描寫它怎樣奇,，然而這卻深深地吸引了讀者。通過對洞中探尋的迫切心情,，給了讀者充分想象的余地,。后洞的奇，他還有十分之九沒有見到,，留下一片懊悔,。記游的事已經(jīng)寫完，如果文章到此為止,，也未嘗不可,。但是作者在寫這篇文章時，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點教訓(xùn)來,。

“于是予有嘆焉”一句,，陡然一轉(zhuǎn),，引起了后半篇的一番大議論,。

作者因此想到古代的學(xué)者觀察天地山川和草木蟲魚鳥獸，往往能得到一些東西,，完全是他們苦心探索,、務(wù)求深入的結(jié)果。一般人只想走平坦的道路,，只在近處盤桓,，像游山的人大都只在前洞看看一樣。他們不愿走到艱險和深遠的地方去,，可是世間的“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”總是在“險遠”的,、人跡罕到的地方。要到“險遠”的地方見識那些“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”,，首先要立定志向,；立定了志向，還要有能力,；有了能力,，還要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，還要有所憑借和幫助,，像游后洞時需要有火光照明一樣,。不要在能力還夠使的時候就停了下來，徒然讓人譏訕和遺下無窮后悔,。

這是作者在這次游山后所悟出的一段做學(xué)問的道理,。這段道理不僅由于通過他的親身經(jīng)歷說了出來，具有生動的形象性,；而且語言也寫得饒有韻味,，委宛動人。這段文字的一個特點就是變化多,，曲折多,。“古人之觀于天地,、山川,、草木、蟲魚,、鳥獸,，往往有得；以其求思之深,，而無不在也”,。這是一個總的論述，是這一段文字的綱領(lǐng),?！胺蛞囊越瑒t游者眾,；險以遠,，則至者少”。這幾句具體結(jié)合到了這次游山的經(jīng)歷,，然而這還是概述,，是承上文而來?！岸乐?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,，常在于險遠，而人之所罕至焉,；故非有志者不能至也”,。這里是一轉(zhuǎn)?！坝兄疽?，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也”,。這里又一轉(zhuǎn),。“有志與力,，而又不隨以?。恢劣谟陌祷杌?，而無物以相之,，亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn),?！叭涣ψ阋灾裂桑挥谌藶榭勺I,，而在己為有悔”,。這里又一轉(zhuǎn)?！氨M吾志也,，而不能至者，可以無悔矣,，其孰能譏之乎,？──此予之所得也”。最后歸結(jié)到作者在思想上的收獲,。句子的變化和轉(zhuǎn)折那么多,，是為了層層推進地發(fā)揮要說的道理。但它轉(zhuǎn)得毫不費力,。它在轉(zhuǎn)折的地方都能巧妙地運用虛字,，因此是那樣圓轉(zhuǎn)流利,，揮灑自如,。然而它又是風(fēng)骨遒勁，筆力挺拔,。這段文字和上面的記游文字相得益彰,，和它在語言上的運用得好是分不開的。

作者在發(fā)完這些議論后,，又回顧前面看到仆碑一事,，最后還寫了幾句：“予于仆碑，又有悲夫古書之不存,，后世之謬其傳而莫能名者,，何可勝道哉！”這是另外一個問題，但又和學(xué)問的道理有關(guān),，因此緊接著寫：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,。”這樣的收束,，顯出作者在一路思考,。它在文章中，亦有余波蕩漾之妙,。

這篇文章把記游和論學(xué)結(jié)合得這樣好,，使人百讀不厭。它所表現(xiàn)出來的思想是深刻的,，散文上的藝術(shù)手法也是有獨特之處的,。