在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來了解一下吧。

司馬遷寫史記讀書心得感悟篇一

明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問題,，最終如愿以償,。我覺得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。 《史記》被魯迅譽(yù)為史家之絕唱,，無韻之《離騷》,。

司馬遷寫史記讀書心得5

龍門有靈秀,，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富,，文章曠代雄,。

憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹,，功業(yè)追尼父,，千秋太史公。

立德,，立史官之德;立功,，立史實(shí)之功;立言，立史家之言,。

司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模,，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河，承董胡前,，其魯迅后,，使文學(xué)界百花齊放、百家爭鳴,，幾千年來為文學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣,。 司馬遷所處的時(shí)代，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,，當(dāng)時(shí)漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，是思想大變動(dòng)的時(shí)代,，黃老道學(xué),、儒家學(xué)說，兩個(gè)競(jìng)爭最為激烈的學(xué)派,，最終在董仲舒的大一統(tǒng),、天人三策的思想之下，儒家學(xué)說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想,。

司馬遷就是生活在這個(gè)變幻的時(shí)代中,。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道,。在儒家學(xué)說的影響下,，他累積了功利意識(shí);在道家的影響下，他受到齊,、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶,，所以，他根本上是一個(gè)詩人,，是一個(gè)浪漫主義者,。

通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起,，在竹子身上，儒生們或看到氣節(jié),、風(fēng)骨,，或看到虛心、謙恭,。竹子的那種挺拔向上,，志高萬丈的精神，更為眾多文人志士所追求,、推崇,。

司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié)，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致,。漢武帝時(shí)代是一個(gè)文化昌明,、人才輩出的時(shí)代，其中文章兩司馬,，一個(gè)是司馬相如,，另一個(gè)就是司馬遷?；蛟S心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己,，司馬相如最終成了一個(gè)不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服于皇帝,，《大人賦》,、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個(gè)人的思想,。當(dāng)然司馬遷也不會(huì)逃出他的視線,，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝,。也許這就是他最終為李陵伸冤,，然后被處以宮刑,，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由,。立德、立功在這方面完全展現(xiàn),。

《史記》作為一部史書,，在成一家之言方面是一個(gè)創(chuàng)舉。言者,，議論也,，即有意表達(dá)一個(gè)人的思想主張的意思。成一家之言,，既要繼承先秦時(shí)期百家爭鳴的風(fēng)氣,、傳統(tǒng),，又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張,。當(dāng)時(shí),，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),，司馬遷卻要來一個(gè)成一家之言,，顯然是對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議。

我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻(xiàn)的收集,、整理與考證,，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時(shí)代人物的奮斗與成敗,，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分,。《史記》是文學(xué)的歷史,，也是歷史的文學(xué),，而文學(xué)滲透著情感，因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來說,，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一,。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史,。司馬遷的《史記》是有生命的歷史,，這浸透著作者的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀，其人生的憂患意識(shí)與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性,。

司馬遷為我們打開了了解歷史,、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個(gè)飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者,，那堅(jiān)持理想,、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心。

所以,，魯迅先生給予《史記》高度的評(píng)價(jià)史家之絕唱,，無韻之《離騷》。

司馬遷寫史記讀書心得感悟篇二

《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,，全書共一百三十篇,，分為本紀(jì)、書,、表,、世家、列傳五種形式?！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年,，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過,，東方朔非常欽佩,，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》,，后人則又簡化成“太史公記”,、“太史公書”、“太史公傳”,?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”,，或稱“太史公記”,，也省稱“太史公”。從三國開始,，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名,。《史記》開創(chuàng)了政治,、經(jīng)濟(jì),、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法,，它是我國第一部規(guī)模宏大,、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng),。

說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷,。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見,，但司馬遷講歷史,，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事,，即使是有切膚之痛,，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨,，出乎人生,，而入乎歷史，寫史和評(píng)史,，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信,，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣,，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下,，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣,，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的惡人,，他也會(huì)說“不欺其志,，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際,，父子相哭,，遙想當(dāng)年，牽黃犬,，逐狡兔的天倫之樂,。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇,，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人,。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書,，藏之名山,，傳之其人，通邑大都,，則補(bǔ)償前辱之責(zé),，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤,。但太史公的這份客觀,，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它,，就深深吸引了我,。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如,，立木取信的商鞅,，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君,，錯(cuò)失良才的魏惠王,，貪利失地的楚懷王等等。

但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想,。表達(dá)進(jìn)步的民族觀,。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,，并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn),。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說：“秦取天下多暴,，然世異變，成功大,?！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了,，形勢(shì)變了,，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感,，可見,，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞,，在《太史公自序》中又說：“漢興以來,，至明天子，獲符瑞,，封禪,，改正朔，易服色,，受命于穆清,，澤流罔極，海外殊俗,，重譯款塞,，請(qǐng)來獻(xiàn)見者，不可勝道,?！边@是對(duì)西漢盛世的歌頌。,。而通觀這些民族史傳,，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系,。給人以各民族從來都是雜處,、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想,。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題,，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無欲,、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦,，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然,，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在,、自然形成,、長久起作用的,。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此,，他主張發(fā)展工商業(yè),，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策,，不主張人為的干涉,。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中,，都有較為集中的反映,。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的,。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地,，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，長期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢,。表達(dá)了鮮明的反專制,、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量,，歌頌下層人士的品質(zhì)才干,，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》,、《滑稽列傳》,、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類,。貫穿全書的是豪邁的人生觀,，生死觀，價(jià)值觀,。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取,、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想,、有抱負(fù),、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念,、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神,。

實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法,，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品?！妒酚洝氛Z言的主要特色,，就在于它充滿情感、富于生氣,，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息,，它的語言平易近人，樸素充實(shí),，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入,。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫,。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫,，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因,。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫,，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格?！妒酚洝返娜宋镎Z言也是其文學(xué)性的體現(xiàn),。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之,，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活,，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙,，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分,。

在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血,，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國”這四個(gè)熠熠生輝的字,?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí),，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北,，笑談渴飲匈奴血,。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書,，窸窣作響,。而就是這書頁輕微的翻動(dòng)之間,，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,，聲聲震撼,，余音裊裊，激蕩心間,。錢學(xué)森糞土萬戶侯,，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,，嘔心瀝血,，新捐國防;袁隆平水稻伴青春,，而使天下蒼生皆得飽,。《史記》傳遞著那古老,、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國,，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國”豪情壯志,。今天,，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得,，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里,，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng),，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里,，免費(fèi)接送受困市民。古往今來,，在困難挑戰(zhàn)面前,，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國人心中的一盞燈,，指引我們跋山涉水,，繞過道道彎，邁過道道坎,，直至勝利的前方,。

現(xiàn)在人們更應(yīng)該去讀《史記》，因?yàn)椤妒酚洝防镉形覀儸F(xiàn)代人所缺少的東西——?dú)夤?jié),?！把嗳赴仓欩]之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應(yīng)該知道，而在梁啟超制定的《史記》十大名篇中,，有五篇與氣節(jié)有關(guān),?！按蠼瓥|去楚王流芳”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》,，“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》,，“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》,，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》,。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華,。在那樣的一個(gè)時(shí)代,，人們最看重的不是財(cái)富，不是權(quán)術(shù),，而是一個(gè)人的節(jié)氣,，也正是這樣的信仰讓無數(shù)炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉(zhuǎn)移,，在身體和心靈都受到非人的折磨后,，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅,，但他們的靈魂成為了巨人,。而在現(xiàn)代，物質(zhì)的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來為中國人所信仰的氣節(jié),，一家人能夠因?yàn)橐惶追孔拥臍w屬而大打出手;一個(gè)企業(yè)的員工會(huì)因?yàn)樯毝鳡幇刀?朋友間會(huì)因?yàn)榻疱X而親密無間也會(huì)因?yàn)榻疱X而分道揚(yáng)鑣,。無所謂氣節(jié)，無所謂忠義,，只有最實(shí)際的利益還有權(quán)利,。不得不說，這是現(xiàn)代中國人的悲哀,。想來,，中國人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時(shí)間的問題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)如今,，我們經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來了,，但我們精神上仍然脆弱，可以說,，這是十分危險(xiǎn)的,。一個(gè)沒有氣節(jié)的民族無法以強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個(gè)沒有氣節(jié)的民族無法得到他人的尊重,，一個(gè)沒有氣節(jié)的民族最終會(huì)被自己而打敗,。要知道，精神的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。而《史記》,，便是現(xiàn)代人最好的精神補(bǔ)品,。誠然，我們?cè)谖镔|(zhì)上要比前人優(yōu)越許多,，但在精神上,，前人的高度是現(xiàn)如今的我們所無法企及的。此外,，《史記》詳細(xì)地記載了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，飲食，服飾,，禮節(jié),，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義,，而這也是其他的史書所不能及的,。看《史記》看到的不僅僅是史實(shí),，還有各個(gè)時(shí)代的精,，氣，神,。很神奇，一項(xiàng)覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道,。千里單騎,，雪夜突襲，一個(gè)個(gè)故事匯成了一個(gè)浩蕩滂沱的歷史長河,。曾以為古書無味,，怎料，一本《史記》,，一部史書著作,，讓我改變了想法。

而如果以文學(xué)的角度來看《史記》,，它也無疑是一部偉大的書,。翻開它，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列,，司馬遷筆下的每個(gè)人物都是有自己的個(gè)性的，他們是豐滿的有血有肉的人,，而不是歷史大戲的人偶,。讀《史記》，你會(huì)為義士的大義凜然而動(dòng)容不已,，為勇者的視死如歸而熱血沸騰,，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》,，你會(huì)隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會(huì)因?yàn)橛哪恼Z言而微笑,，會(huì)為故事的主人公的命運(yùn)而擔(dān)憂;讀《史記》,，你會(huì)開始理解什么是真正的歷史，開始真正了解中國的歷史,，而這也,，也就如同了解我們的過去?！妒酚洝穼懙氖菤v史,，但它的每一個(gè)字都力透紙背，每個(gè)字都浸透靈魂,，每一個(gè)字都?xì)庳為L虹,。我相信，中國人是有著強(qiáng)烈宗族觀念的,，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書,。中國人何以有今天?中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么?中華民族的民族個(gè)性到底是什么?我們真如某些外國人說的那樣沒有信仰沒有民族個(gè)性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問題都可以在這里找到答案。在今天,，在這個(gè)世界多極化的時(shí)代,，我們中國人更應(yīng)該相信我們是強(qiáng)大，團(tuán)結(jié)而又古老的民族,。中華民族,，要亮出自己的色彩，要相信,，我們都是黃帝的后人,，我們來自一處，我們心向一方,。

合上《史記》,，我又回到了這個(gè)安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代,。我仿佛聽見戰(zhàn)鼓敲響的聲音,，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影,，我仿佛看見戰(zhàn)火紛飛的沙場(chǎng),，我仿佛看見歌舞升平的盛世，我仿佛看見戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士,，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意,，我仿佛看見視死如歸的堅(jiān)韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動(dòng)著歷史長河的奔流,。我的視線漸漸模糊起來,，我看不見了，但我能感受到,，那奔流的聲音,，就像是血脈在涌動(dòng)。那有節(jié)律的聲音,，分明告訴我,，這是一個(gè)強(qiáng)大的民族，而這個(gè)民族的名字是,，中華民族,。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng).在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦,。

司馬遷寫史記讀書心得感悟篇三

龍門有靈秀,，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富,，文章曠代雄,。

憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹,，功業(yè)追尼父,，千秋太史公。

立德,，立史官之德;立功，立史實(shí)之功;立言,，立史家之言,。

司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河,，承董胡前,，其魯迅后，使文學(xué)界百花齊放,、百家爭鳴,，幾千年來為文學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時(shí)代,，是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,，當(dāng)時(shí)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是思想大變動(dòng)的時(shí)代,，黃老道學(xué),、儒家學(xué)說，兩個(gè)競(jìng)爭最為激烈的學(xué)派,，最終在董仲舒的“大一統(tǒng)”,、“天人三策”的思想之下，儒家學(xué)說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想,。

司馬遷就是生活在這個(gè)變幻的時(shí)代中,。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道,。在儒家學(xué)說的影響下,，他累積了功利意識(shí);在道家的影響下，他受到齊,、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶,，所以，他根本上是一個(gè)詩人,，是一個(gè)浪漫主義者,。

通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起，在竹子身上,，儒生們或看到氣節(jié),、風(fēng)骨，或看到虛心,、謙恭,。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神,，更為眾多文人志士所追求,、推崇。

司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié),，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致,。漢武帝時(shí)代是一個(gè)文化昌明、人才輩出的時(shí)代,，其中“文章兩司馬”,，一個(gè)是司馬相如，另一個(gè)就是司馬遷,?；蛟S心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己，司馬相如最終成了一個(gè)不折不扣的御用文官,，他的思想完完全全屈服于皇帝,，《大人賦》,、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個(gè)人的思想,。當(dāng)然司馬遷也不會(huì)逃出他的視線,，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝,。也許這就是他最終為李陵伸冤,，然后被處以宮刑，最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由,。立德,、立功在這方面完全展現(xiàn)。

《史記》作為一部史書,，在“成一家之言”方面是一個(gè)創(chuàng)舉,。“言”者,，議論也,，即有意表達(dá)一個(gè)人的思想主張的意思?！俺梢患抑浴?，既要繼承先秦時(shí)期百家爭鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng),，又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造,，敢于拿出自己的主張。當(dāng)時(shí),，漢武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”，司馬遷卻要來一個(gè)“成一家之言”,，顯然是對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議,。

我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻(xiàn)的收集、整理與考證,，或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史,，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時(shí)代人物的奮斗與成敗，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分,。《史記》是文學(xué)的歷史,，也是歷史的文學(xué),，而文學(xué)滲透著情感，因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來說,，它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一,。歷史被賦予了精神才是活生生的,、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史,，這浸透著作者的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀,，其人生的憂患意識(shí)與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性。

司馬遷為我們打開了了解歷史,、感受歷史的大門,，透過《史記》我們還看到一個(gè)飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者，那堅(jiān)持理想,、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心,。

所以，魯迅先生給予《史記》高度的評(píng)價(jià)——“史家之絕唱,，無韻之《離騷》”,。

司馬遷寫史記讀書心得感悟篇四

這個(gè)假期,我讀了一遍中華上下五千年,里面的故事蕩氣回腸, 妙趣橫生，讓我讀起來是津津有味,。其中,，最讓我難忘的是《司馬遷忍辱寫史記》的故事。

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門,。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去,，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動(dòng),。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員,，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這2620xx年間的歷史,。受父親的影響,，司馬遷努力讀書，大大充實(shí)了自己的歷史知識(shí),。他還四處游歷,，廣交朋友，積累了大量的歷史資料,。

司馬談臨終之時(shí),，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之后，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的,，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇!”司馬遷牢記父親的囑托,，每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料,。

正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時(shí)候,，一場(chǎng)飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來,，司馬遷因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),，得罪了漢武帝,，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加,，幾次想血濺墻頭,，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成,，便打消了這個(gè)念頭,。他想：“人總是要死的，有的重于泰山,，有的輕于鴻毛,。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!”想到這里,，他盡力克制自己,，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底,，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡,，在上面寫下了一行行工整的隸字。

就這樣,，司馬遷發(fā)憤寫作,，用了整整20xx年時(shí)間，在他60歲時(shí),，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》,。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血,，是他用生命寫成的,。

“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,。”這是司馬遷的觀點(diǎn),。他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛,，微不足道。就是這種信念,，使他坦然地接受宮刑,。也正是這種信念，使它能夠忍辱負(fù)重寫完《史記》,。還是這種信念使他明白,，從他父親去世的那一刻，他的生命就不只屬于自己了,，他還屬于父親的遺愿,，屬于《史記》。正是有了這樣的決心,，才使他花費(fèi)了20xx年的時(shí)間完成了這部52萬字的輝煌巨作--《史記》,，司馬遷在常人看來難以克服的困難面前，沒有低頭,，沒有屈服,。

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去,。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成,。

試試想,，如果校長沒有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒有責(zé)任感,，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起,，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心,，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作,，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有,，將來怎么可能成為棟梁之材?

司馬遷一生很受人敬仰,，讓我們像他一樣奮斗，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。

司馬遷寫史記讀書心得感悟篇五

這個(gè)假期,我讀了一遍中華上下五千年,里面的故事蕩氣回腸, 妙趣橫生,，讓我讀起來是津津有味。其中,，最讓我難忘的是《司馬遷忍辱寫史記》的故事,。

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去,，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,，心里十分激動(dòng)。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員,，他立志要編寫一部史書,，記載從黃帝到漢武帝這2620xx年間的歷史。受父親的影響,，司馬遷努力讀書,，大大充實(shí)了自己的歷史知識(shí)。他還四處游歷,，廣交朋友,，積累了大量的歷史資料,。

司馬談臨終之時(shí)，淚流滿面地拉著兒子的手說：我死之后,，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的,，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇!司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻(xiàn),，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料,。

正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來橫禍突然降臨到他的頭上,。原來,，司馬遷因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝,，入獄受了酷刑,。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭,，了此殘生,。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭,。他想：人總是要死的,，有的重于泰山，有的輕于鴻毛,。我如果就這樣死了,，不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!想到這里，他盡力克制自己,，把個(gè)人的恥辱,、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡,，在上面寫下了一行行工整的隸字,。

就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作,，用了整整20xx年時(shí)間,，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著《史記》,。這部前無古人的著作,，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的,。

人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是司馬遷的觀點(diǎn),。他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛,，微不足道。就是這種信念,，使他坦然地接受宮刑,。也正是這種信念，使它能夠忍辱負(fù)重寫完《史記》,。還是這種信念使他明白，從他父親去世的那一刻,，他的生命就不只屬于自己了,，他還屬于父親的遺愿，屬于《史記》,。正是有了這樣的決心,，才使他花費(fèi)了20xx年的時(shí)間完成了這部52萬字的輝煌巨作--《史記》，司馬遷在常人看來難以克服的困難面前,，沒有低頭,，沒有屈服。

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》,，那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感,，任何事情都無法很好完成,。

試試想，如果校長沒有責(zé)任感,，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒有責(zé)任感,，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部,，也要有責(zé)任心,，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué),。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有,，將來怎么可能成為棟梁之材?

司馬遷一生很受人敬仰，讓我們像他一樣奮斗,，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。