體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

中國(guó)人不僅給自己買房還給兒孫買房

近日,，在2022宏觀形勢(shì)年度論壇上， 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)高培勇發(fā)言稱,，中國(guó)人在從事各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，不僅僅是為了自己，也是為了下一代以及子孫萬(wàn)代,。

“自己有了房子后會(huì)想到兒子將來(lái)也需要買房,，甚至沒(méi)有見面的孫子也需要,，這種文化基因是根植于中華民族血脈深處獨(dú)有的特質(zhì),。”

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中,，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺(jué)得,，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢,？

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢,？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的水平,。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性,！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書,？怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧,！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者,、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”,。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜,。

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信,，以及"仁、義,、禮,、智、信"的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)"孝"的理解,，引申開來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的

規(guī)章制度

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

"弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說(shuō)話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)"孝"字上,，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承"，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩,；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。

在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣。

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇，天心地寧,；各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話,；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話,；少說(shuō)命令的話,，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人,，都做好了，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧。

百善孝為先,什么是孝,？如何行孝?有父母去奉養(yǎng),，又親爹,、親娘可以叫，是一種人生的幸福,，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

我們中國(guó)人的孝并非愚孝,，舜的故事告訴我們孝敬父母,，不能讓父母難受，傷心,，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂(lè),，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán),。今之孝者，立身行道,，而揚(yáng)名于后世,。

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線,，卻始終是孝,。孝是眾德之根，諸善之源,，立身之本,，齊家之寶，治國(guó)之道,，是民族認(rèn)同,，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ),。我們每年的春節(jié),、清明節(jié)、中秋節(jié),、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？

《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。”,，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng),，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫,，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行?ldquo;一是養(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。孔子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng),，至于犬馬，皆能有養(yǎng),；不敬,，何以別乎。”就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,，就算盡到了孝道,，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),，如果我們僅僅是贍養(yǎng),，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母,，和養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬區(qū)別開來(lái)？

今天,，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到,。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂,。“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也”,。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā),，最表層的皮膚都來(lái)自父母,，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢,？

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