當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)500字篇一

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史,，在古代,，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信,，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好;相反,，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐,?？梢?jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單.卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理,。因此,，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背,、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě),。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛,，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式,。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”,、“考”中兜圈子,。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在,。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”,。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情,，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累,，培養(yǎng)語(yǔ)感,，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力,、閱讀能力,、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力,。

二,、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”,，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,。我們都知道,，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦,，積少成多,，然后融會(huì)貫通，化為已有,。一味的讀,，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣,，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧,，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已,。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí),，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí),，然后集體交流,，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體,，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖,，猶如身臨其境，美不勝收,，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息,。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎,，學(xué)生饒有興趣,，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀,，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀,。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀,、略讀和瀏覽,。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面,，增加閱讀量,，提倡少做題，多讀書(shū),，好讀書(shū),，讀好書(shū)，讀整本的書(shū),。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料,。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ),。 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到,、眼到、口到,。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用,，心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ),。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味,、情趣和文氣。

三,、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué),，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”,，還是翻新的“教師問(wèn),，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥,，學(xué)生轉(zhuǎn)”,，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn),。其實(shí),，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究,。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信,，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育,?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑,。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓,。因“文”悟“道”,，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然,，學(xué)生的自悟探究,，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo),、師生的討論下進(jìn)行,。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練,，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花,。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)500字篇二

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)",。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情,，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累,，培養(yǎng)語(yǔ)感,，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力,、閱讀能力,、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力,。

那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?

一,、(1)、走進(jìn)教材,，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神,。

語(yǔ)文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的,，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的,。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中,，直接體驗(yàn)作品的人文性,、工具性。

教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文,。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)教材,，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō),、讀中體會(huì)語(yǔ)言文字的美。

(2),、走出教材,，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀，多實(shí)踐,，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力,。

從課內(nèi)來(lái)說(shuō)，每一節(jié)語(yǔ)文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本次課文相關(guān)的材料,，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn),，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)在潛移默化中得到一定的提升。從課外來(lái)說(shuō),，必須加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐,。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，有取之不盡的教育資源,，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境,。

二、回歸到學(xué)生閱讀背誦上

我國(guó)有句"熟讀唐詩(shī)三百首,，不能作詩(shī)也能吟"的俗語(yǔ),，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,，熟讀成誦，積少成多,，然后融會(huì)貫通,，化為已有。一味的讀,，一味的背,，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?幼童牙牙學(xué)語(yǔ)，啟蒙老師沒(méi)有什么句法分析與教學(xué)模式,，不也成功了嗎?由此可見(jiàn)"讀"在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀,、略讀和瀏覽,。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量,，提倡少做題,，多讀書(shū)，好讀書(shū),，讀好書(shū),，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料,。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ),。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣,。

三,、回歸到學(xué)生自主探究上

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的教師講,，學(xué)生聽(tīng),，還是翻新的教師問(wèn)，學(xué)生答,，或是改革的教師撥,，學(xué)生轉(zhuǎn)，其總體還是以教師為中心,，喧賓奪主的情況還是顯而易見(jiàn),。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)不是教師故弄玄虛的賣弄,，也不是教師講述教師本人的讀書(shū)心得,，而是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究,。

當(dāng)然,，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,，必須在老師的引導(dǎo),、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練,，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花?？傊?，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式,、新的教學(xué)氛圍下,，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地,，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng),，不斷進(jìn)步!

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)500字篇三

最近認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研《語(yǔ)文新課標(biāo)》,，我受益匪淺，收獲頗豐,，使我加深了對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與體會(huì),，以下是我的學(xué)習(xí)心得：

一、要靈活使用,、挖掘教材,。

我以前不管是讀書(shū)還是教書(shū)，總是認(rèn)為老師是教課本,，學(xué)生是學(xué)課本，老師是通過(guò)教課本教給學(xué)生知識(shí),，學(xué)生是通過(guò)學(xué)課本掌握所學(xué)知識(shí),。課本是“經(jīng)”，老師和學(xué)生都是課本忠實(shí)的追隨者,，這就導(dǎo)致上語(yǔ)文課對(duì)教材的每一篇課文教師都是不厭其煩的,，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真,、方方面面的講解;但脫離生活實(shí)際,，學(xué)生沒(méi)有興趣。

新課程觀認(rèn)為“課程不僅是知識(shí),，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn),，是活動(dòng)。課程不僅是文本課程,，更是體驗(yàn)課程,。課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程,。課程是由教材,、教師與學(xué)生、教學(xué)情景,、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng),。”

比如對(duì)一篇課文的理解,，如果由教師根據(jù)參考書(shū)的答案講出,，那學(xué)生只能得到一種理解，甚至根本不理解,。若能由同學(xué)之間討論,，師生共同交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，那么學(xué)生的理解不但是多方面的,，而且也深刻得多,。所以老師在教學(xué)當(dāng)中要善于捕捉課程資源，不僅僅是課本,，其實(shí)你身邊的一切都可以是傳授知識(shí)的載體,。

二、 努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情,，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字,，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感,，發(fā)展思維,，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力,、寫(xiě)作能力,、口語(yǔ)交際能力。我們教學(xué)語(yǔ)文的目的不只是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)幾個(gè)字,，會(huì)寫(xiě)幾篇文章,，而應(yīng)從學(xué)生全方位的語(yǔ)文素養(yǎng)考慮。

三,、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首,，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,。我們都知道,，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦,，積少成多,，然后融會(huì)貫通，化為已有,。一味的讀,，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣,，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,，“方法”看似靈活多樣,，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,，遺忘很快,。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀,、略讀和瀏覽,。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面,，增加閱讀量,，提倡少做題，多讀書(shū),，好讀書(shū),，讀好書(shū);鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。

四,、注重學(xué)生探究式學(xué)習(xí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，老師只是課堂的引導(dǎo)者，學(xué)生的引路人,，我們不能喧賓奪主。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué),，不管是老牌的“教師講,，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn),，學(xué)生答”,，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”,，其總體還是以教師為中心,，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí),，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn),，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信,，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑,。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓,。我們要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的方法,，而不是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生答案而已,。

五、語(yǔ)文生活化,，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外,。

新課標(biāo)突出了“語(yǔ)文味”，讓語(yǔ)文課更姓“文”了,。教師要更新理念,，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái),，讓學(xué)生“少做題,，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人,。 教學(xué)不是簡(jiǎn)單的“知識(shí)灌輸”和“知識(shí)移植”的過(guò)程,，真正的教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過(guò)程。在未來(lái)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中的,，并為此設(shè)計(jì),、組織相應(yīng)的使學(xué)生成為活動(dòng)主體的學(xué)習(xí)環(huán)境。教室和教師并非學(xué)習(xí)環(huán)境的全部,，課堂教學(xué)也不再限于傳統(tǒng)的教科書(shū),、黑板、粉筆之類的媒體,，而是有了多媒體系統(tǒng)乃至因特網(wǎng)的支撐,。人們正步入學(xué)習(xí)化社會(huì)，一勞永逸獲取知識(shí)已成為過(guò)去,。每一個(gè)人都必須面對(duì)迅速發(fā)展的機(jī)會(huì)現(xiàn)實(shí),，時(shí)時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì),，與外部世界保持和諧與默契,。

總之，對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí),，給我的日常教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力,，要讓學(xué)生在一次次的動(dòng)手實(shí)踐中、在一次次的探索與交流中,，不覺(jué)之中感受到知識(shí)的滋養(yǎng),。

兩天的培訓(xùn)，時(shí)間是短暫的,，但是收獲是巨大的,，課改工作任重道遠(yuǎn)，我們要研究的問(wèn)題還很多,，我們要走的路還很長(zhǎng),。愿全體語(yǔ)文教師著眼與學(xué)生的未來(lái),，認(rèn)真反思，真正留給學(xué)生一片暢想的天空,。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)500字篇四

新課程走近我們已有多年的時(shí)間了,，多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚,，感觸很多,使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì),，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。在教學(xué)實(shí)踐中,，我主要采取了以下幾點(diǎn)作法：

一,、 加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代,，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字,，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好;相反,，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差,，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐?？梢?jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單,。但盡管簡(jiǎn)單.卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。這種基礎(chǔ),，就是讀讀背背,、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě),。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛,，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式,。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”,、“考”中兜圈子,。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在,。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”,。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情,，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字,，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感,，發(fā)展思維,，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力,、寫(xiě)作能力,、口語(yǔ)交際能力。

那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?結(jié)合我校許多語(yǔ)文老師的教學(xué)實(shí)踐提出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的做法：

1,、走進(jìn)教材,，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。

語(yǔ)文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵,。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的,，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材,，讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中,，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性,。

教師在教學(xué)中,，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)教材,，讓學(xué)生在聽(tīng),、說(shuō)、讀中體會(huì)語(yǔ)言文字的美,。如：教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時(shí),，可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動(dòng)這一段落，著力滲透“不勞動(dòng)連棵花兒也養(yǎng)不活,，這難道不是真理嗎?”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容,。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)，并倡導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng),，家務(wù)勞動(dòng),，自己也學(xué)養(yǎng)花等實(shí)踐活動(dòng)。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動(dòng)光榮,、懶惰可恥的道理,，學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。又如：教學(xué)古詩(shī)《石灰吟》,，課前準(zhǔn)備好幾塊生石灰和盛有清水的臉盆,，讓學(xué)生在課堂上把生石灰放進(jìn)臉盆，親眼目睹生石灰的變化過(guò)程,。學(xué)生對(duì)堅(jiān)硬的生石灰在水中沸騰,，翻滾,，最終蹤影皆無(wú)，只留下清白一片的變化過(guò)程驚嘆不已,?？上攵藭r(shí)教師不用講解,，學(xué)生也已深入感悟到石灰不怕?tīng)奚钠犯?，清清白白的形象，從而在不知不覺(jué)中受到了生命價(jià)值觀的教育,，并在教學(xué)中通過(guò)多種形式的表情朗讀,，展現(xiàn)課文描寫(xiě)的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句進(jìn)行體會(huì),，落實(shí)語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練,。

2、走出教材,，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀,，多實(shí)踐，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力,。

從課內(nèi)來(lái)說(shuō),，每一節(jié)語(yǔ)文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本次課文相關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn),，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)在潛移默化中得到一定的提升,。

從課外來(lái)說(shuō)，必須加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐,。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育,，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境,。班委選舉;課前一分鐘演講;評(píng)論班級(jí)生活;開(kāi)主題隊(duì)會(huì);讀書(shū),、看報(bào)、聽(tīng)廣播;參加文藝,、體育,、科技競(jìng)賽……都會(huì)使學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中,，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，這都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法,。

二,、注重學(xué)生的閱讀背誦

我國(guó)有句“熟讀唐詩(shī)三百首,，不能作詩(shī)也能吟”的俗語(yǔ),，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,。我們都知道,，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,，熟讀成誦,，積少成多，然后融會(huì)貫通,，化為已有,。一味的讀，一味的背,，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣,。教師純粹“為講而講”,，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣,，課堂也頗顯熱鬧,，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快,。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已,。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí),，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn),。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體,，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境,，美不勝收,，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí),，模式新穎,，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多,。表面上學(xué)生收獲不少,，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵,，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀,。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀,、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面,，增加閱讀量,，提倡少做題，多讀書(shū),，好讀書(shū),，讀好書(shū)，讀整本的書(shū),。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料,。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ),。 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到,、眼到、口到,。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用,。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ),。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味,、情趣和文氣。

三,、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué),，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”,，還是翻新的“教師問(wèn),，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥,，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心,，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn),。

其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn),，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究,。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,，才是真正的教育,。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑,。在“讀”的基礎(chǔ)上,，“悟”出精髓。因“文”悟“道”,，因“道”學(xué)“文”,。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究,，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行,。自悟探究中要有思維培養(yǎng),，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花,。我們?cè)S多老師在新老教材的語(yǔ)文教學(xué)中,，曾經(jīng)嘗試運(yùn)用過(guò)“小組互動(dòng)探究四步法”，也就是：1.讀——讀喜愛(ài)的語(yǔ)段;2.說(shuō)——說(shuō)探究的內(nèi)容;3.問(wèn)——問(wèn)不懂的問(wèn)題;4.幫——幫助解決疑難,。例如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí),，就是主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方式通過(guò)讀一讀、說(shuō)一說(shuō),、問(wèn)一問(wèn),、幫一幫的過(guò)程，以多元的對(duì)話為模式,，師生之間的平等交流,，同學(xué)之間的合作探究，這種師生互動(dòng),、生生互動(dòng)的形式,，使整個(gè)課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛,。課堂上或爭(zhēng)先發(fā)言,、或點(diǎn)評(píng)、或小組討論,。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對(duì)話的橋梁,，使學(xué)生學(xué)會(huì)了真正地學(xué)。

四,、語(yǔ)文生活化,，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先,，要更新理念,，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀,。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題,，多讀書(shū)”,，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”,，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè),。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),，并以兒童的經(jīng)驗(yàn),、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性,、概括性,、典型性與兒童生活的具體性、多樣性,、獨(dú)特性的矛盾,。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界,，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī),、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”,，有悖于常理的意見(jiàn),，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是,，恰恰是學(xué)生天真,、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性,，閃爍著智慧的火花,。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力,，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練,，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以,，教師要打破課內(nèi)課外的界線,，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文,，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,，關(guān)注自然,，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì),。

總之,，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式,、新的教學(xué)氛圍下,，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地,，在這片天地里,，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步!