在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇一

大家好!歡迎大家來到洛陽龍門石窟,，我是導(dǎo)游小x,。

洛陽，素稱“九朝古都”,，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽作為都城，前后歷時(shí)15xx年,，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都,。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山,、龍門山對(duì)立,，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣,。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來,，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽,，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕,，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T”,，“龍門”之名即延用至今,。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽時(shí)開始營(yíng)造,，經(jīng)過東魏、西魏,、北齊,、隋、唐,、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè),，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座，造像近11萬尊,。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。xx年11月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏,、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首,。北魏以來,，這里松柏蒼翠，寺院林立,，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾,，唐代時(shí)行船往來,，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映,，形成了旖旎蔥蘢,，。鐘靈毓秀的龍門山色,。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相,，高僧大德徜徉于此,，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺,。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛、二弟-子,、二菩薩,、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起，表情靜穆慈祥,。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚,，表情溫雅文靜,，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展,。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像,。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下,，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯,，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化,，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后,，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”,。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃,、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元5xx年開鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工,，史書記載用工多達(dá)80多萬,。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形,，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣,、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活,。

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇二

大家好,，我是本次旅程的小導(dǎo)游：胡妍。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動(dòng),。

龍門石窟是我國(guó)三大藝術(shù)寶庫(kù)之一,，是世界文化遺產(chǎn)，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上,，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營(yíng)造時(shí)長(zhǎng)達(dá)400余年,，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美,，龍門石窟不僅是中國(guó)佛教藝術(shù)的體現(xiàn),，同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)尚,，堪稱是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館,。

龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛塔70余座,，佛像10萬余尊,，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品,。我國(guó)著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本,，而是活了以前年的藝術(shù)，一千年始終活著,，脈絡(luò)相通,，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活,。

朋友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實(shí)最為磅礴,，藝術(shù)最為精美的洞窟——奉先寺，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛,，盧舍那梵文音譯,，意為光明普照之意,，她通告17。14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1。9米,，您有可能會(huì)問,，為什么不零不整剛好是17。14米呢?這是因?yàn)?是佛的數(shù)字,，天的數(shù)字,，佛語有曰：“救人一命，生造七級(jí)佛徒”那么再讓我們我們來看看17,。14,，它有一個(gè)十，意為十全十美;14含有2個(gè)七在加上第一個(gè)七,，就是3個(gè)七,，擁有3個(gè)7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大,，功德圓滿的,。

有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此,，不信您看,，她嘴角微微上翹,，目光下垂,，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月,，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感,，無論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和你有所交流,，像智者的詢問,，長(zhǎng)者的關(guān)切，母親的慈愛,，這種由天上到人家,，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變不正是中國(guó)儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎?這是藝術(shù)的覺醒,，人性的覺醒,，中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程,，因此中國(guó)的佛教藝術(shù)在洛陽的龍門石窟也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn),，所以李澤厚先生才會(huì)說：“盧舍那大佛是中國(guó)佛教藝術(shù)的最高典范,。”

另外大家請(qǐng)看盧舍那兩側(cè)的是二弟子,，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜,，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有為阿難聰敏溫順,，擅長(zhǎng)記憶,，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王,、力士及供養(yǎng)人形象逼真,，栩栩如生。奉先寺以其流利的線條,，高超的技藝,，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動(dòng)人心魄。

扶今追昔,，我們的祖先留給我們?nèi)绱藢氋F的珍品,，伴隨著光榮和驕傲，將被我們一代又一代的華夏兒女思之,、思之,、再思之……

朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎?那么就請(qǐng)您拿出手中的相機(jī)把他拍攝下來,，留住這份心情,，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間,，我們11點(diǎn)在這里集合,，由于剛下過雪，地面比較滑,，大家在自由活動(dòng)時(shí)一定要注意安全!

好了,，今天的龍門石窟一日游結(jié)束了，請(qǐng)大家回去養(yǎng)精蓄銳,，準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游,。再見!

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇三

各位游客：

大家好，孔夫子說,，有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎。今天,，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的,。

洛陽，是中外聞名的歷史名城,。她有著悠久的歷史,、燦爛的文化和眾多的文物古跡,。為使各位來賓在洛陽期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中,，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況,，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽位于河南省西部,、黃河中游的南岸,。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽,。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市,，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中,，洛陽曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治,、文化、經(jīng)濟(jì)的中心,。今天,，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟,，在洛陽市南郊的龍門山口處,，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿,，迄今已有1500余年的歷史,，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟,，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù),。

龍門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”,，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙,，伊水從中流過,，形成一座壯麗的門闕,。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門,。

所謂“石窟”,，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞,，用以藏身或貯藏食物和東西,。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景,，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒,、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所,，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。

由于山林的幽靜,、神秘,、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久,，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑,、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺,。這種石窟寺藝術(shù),，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯,，成為我國(guó)的一種特有的雕刻,、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一,。

龍門石窟群的雕刻,，除了前面所說的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件,。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層,。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密,，不宜風(fēng)化和大面積脫裂,，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比,，有著宜于保存的有利條件,。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群,，建于北魏太和年間,，先后歷經(jīng)東魏、西魏,、北齊,、北周、隋唐,、五代延至清代,。前后400多年。其中大規(guī)模,、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右,，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占120xx年左右)時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕,、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上,，南北長(zhǎng)達(dá)1公里,。

各位朋友，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間,，在此,，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì),，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè),。大小造像10萬余尊，佛塔40余座,，造像題記碑文約2870多塊,。造像以北魏(東魏、北齊),、隋,、唐為主。北魏約占百分之三十左右,，隋唐占百分之六十左右,。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群,，大部分集中在伊水西岸的崖壁上,，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄,，不便雕鑿大型造像,。在龍門石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽洞,、賓陽中洞,、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞,。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺,、賓陽北洞、萬佛洞,、奉先寺等,。

龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶,，又是外來文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩,。這些雕刻匠師,，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命,，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活,，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景,。如喜悅,、慈祥、威嚴(yán),、矜持,、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆,，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o,，無一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法,，加以高度概括集中的結(jié)果,。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生,。而構(gòu)思布局的完整,，氣勢(shì)的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力,，性格變化的多樣,，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等,，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，大量借鑒外來文化，在技法,、風(fēng)格上精心創(chuàng)造,、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng),、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果,。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁,，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿,，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下,，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工,。

龍門石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬象的大博物館,，為我國(guó)的歷史,、宗教、文化,、藝術(shù),、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇四

大家好,，我是本次旅程的小導(dǎo)游：胡妍,。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動(dòng)。

龍門石窟是我國(guó)三大藝術(shù)寶庫(kù)之一,，是世界文化遺產(chǎn),，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營(yíng)造時(shí)長(zhǎng)達(dá)400余年,，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨,、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國(guó)佛教藝術(shù)的體現(xiàn),，同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)尚，堪稱是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館,。

龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個(gè),，佛塔70余座，佛像10萬余尊,，碑刻題記2800多塊,，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品。我國(guó)著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本,，而是活了以前年的藝術(shù),，一千年始終活著，脈絡(luò)相通,，呼吸均勻,，這是一種何種狀闊的生活。

朋友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實(shí)最為磅礴,，藝術(shù)最為精美的洞窟——奉先寺,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯,，意為光明普照之意,，她通告17。14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1。9米,，您有可能會(huì)問,，為什么不零不整剛好是17。14米呢?這是因?yàn)?是佛的數(shù)字,，天的數(shù)字,，佛語有曰：“救人一命,，生造七級(jí)佛徒”那么再讓我們我們來看看17。14,，它有一個(gè)十,，意為十全十美;14含有2個(gè)七在加上第一個(gè)七,，就是3個(gè)七,，擁有3個(gè)7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大,，功德圓滿的,。

有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此,，不信您看,，她嘴角微微上翹，目光下垂,，略做俯視態(tài),，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感,，無論您從哪個(gè)角度看她,，她的目光都會(huì)和你有所交流，像智者的詢問,，長(zhǎng)者的關(guān)切,，母親的慈愛，這種由天上到人家,，由出世到入世,，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變不正是中國(guó)儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎?這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒,，中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月,，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國(guó)的佛教藝術(shù)在洛陽的龍門石窟也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn),，所以李澤厚先生才會(huì)說：“盧舍那大佛是中國(guó)佛教藝術(shù)的最高典范,。”

另外大家請(qǐng)看盧舍那兩側(cè)的是二弟子,，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜,，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，有為阿難聰敏溫順,，擅長(zhǎng)記憶,，他們兩側(cè)站的是菩薩、天王,、力士及供養(yǎng)人形象逼真,，栩栩如生,。奉先寺以其流利的線條，高超的技藝,，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動(dòng)人心魄,。

扶今追昔，我們的祖先留給我們?nèi)绱藢氋F的珍品,，伴隨著光榮和驕傲,，將被我們一代又一代的華夏兒女思之、思之,、再思之……

朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑,，您難道不為之震撼嗎?那么就請(qǐng)您拿出手中的相機(jī)把他拍攝下來，留住這份心情,，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了,，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，我們11點(diǎn)在這里集合,，由于剛下過雪,，地面比較滑，大家在自由活動(dòng)時(shí)一定要注意安全!

好了,，今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,，請(qǐng)大家回去養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游,。再見!

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇五

好了,，各位朋友，我們已來到了龍門石窟,，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車,，跟我走，去參觀石窟,。在參觀石窟的過程中,，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個(gè)主要洞窟

(在潛溪寺)

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺洞高,、寬9米多，進(jìn)深近7米,，建于唐代初期,，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名,。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅,。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fú)堂”,?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花,，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米,，面額豐滿,，胸部隆起、衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱,。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子,、二菩薩,、二天王,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王,，高顴大目,、體魄雄壯、孔武有力,、身披銷甲,，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉,，也塑造的十分生動(dòng)傳神

(在賓陽洞)

我們通過潛溪寺后,，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R,，奇逸人中龍”草書石匾,。這是北宋道士陳傳所書。那末,，陳傳又是神末人呢,。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物,，先后在武當(dāng)山,、華山等地修煉。我們看過石匾,，南行數(shù)十步,，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟,，即賓陽三洞(中洞,、北洞,、南洞的俗稱)。以中洞為代表,，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺,，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽)的末兩字相加而命名的,。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520xx年開始雕鑿到正光四年，即公元520xx年6月完工,，歷時(shí)達(dá)20xx年之久,，用工802366個(gè)。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”,，即朝陽或向陽之意,。雖賓陽洞耗費(fèi)工時(shí)金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束,。延昌四年,，就是公元520xx年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位,，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂,，故賓陽的雕刻工作實(shí)際停止,。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽三洞,實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的,。賓陽三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的,，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢?請(qǐng)大家跟我來,，我先從賓陽中洞給各位講,。

賓陽中洞是一座三世佛窟,。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦,、多寶外,，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例,。賓陽中洞高9.8米,，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像,。釋迦結(jié)中國(guó)跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié),，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。左手向下屈三指,，右手向前仰伸,，這種手勢(shì)表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸,、姿態(tài)雄健的石獅,。胸毛左右分向后披,，這是北魏雕刻獅子的特征,。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊,、右普賢),。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛,、二菩薩,，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上,。在賓陽洞諸像的后座上,，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像,?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋,，蓮花周圍有八個(gè)伎樂和兩個(gè)供養(yǎng)天人,。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為“香音神”,，是能歌善舞,、滿身香氣的美麗仙人,。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂，百千萬神,，于虛空中一時(shí)俱作,，雨眾天華”的場(chǎng)景。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè),，自上而有四層精美的浮雕,。以前游人可以進(jìn)去看。現(xiàn)在為保護(hù)這些珍貴的文物不再受到侵壞,，所以在洞前加鐵欄桿,。希望各位朋友能夠理解。賓陽中洞外南側(cè),，依崖鐫刻一碑,，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》,，記載唐太宗第四子魏王泰,，為其死去的母親文德皇后長(zhǎng)孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文(貞觀20xx年即公元641年)。此碑文已嚴(yán)重腐蝕,，難辨其文,。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止,。故半途而廢,。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米,、寬8米多,、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛,，高8米多,，臉型稍長(zhǎng)、嘴唇厚大,、頸有橫紋,、胸部隆起。木尊兩側(cè)侍立二弟子,，其中左側(cè)的迪葉雕像,，刻工十分逼真。他滿臉皺紋,、目不斜視,、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩,，披巾,、瓔珞厚重，造型古樸,、典雅,，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上,，布滿大小150余個(gè)佛龕,，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格,，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉,，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。

賓陽北洞,，此洞完工于唐代初年,。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米,，結(jié)跏跌坐,，雙手平分指天、地,。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊,。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天,、一手指地所說的“天上天下,，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王,。其造型威武，剛強(qiáng)有力

(前往萬佛洞)

我們離開賓陽三洞拾級(jí)而上,，即可看到萬佛洞,。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井,，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成,，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)云禪師,，一萬五千尊佛龕,。”洞口過道北側(cè)上有“沙門智運(yùn),，奉太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記,。兩個(gè)題記互為補(bǔ)充，說明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因,。永隆為高宗李治的年號(hào),。太監(jiān)為宮中的女官。沙門智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師,，指比丘尼智運(yùn)的號(hào),。因該洞為智運(yùn)奉旨修造，所以又叫“智運(yùn)洞”,。指唐高宗,，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像,，又叫“萬佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝。這種手勢(shì)說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法,，故稱“說法印”,。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起,、體朵勇猛的力士承托室座,。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩,，姿態(tài)生動(dòng),、富于變化、造型別致,、獨(dú)具匠心,。此外，在南北壁上雕有伎樂人,，分;樂伎和舞伎,。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺,、拔,、莖溪、笛子,、西腰鼓等,，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊(duì)。舞蹈者或吹,、或彈,、或撥弄琴弦，彷佛會(huì)奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場(chǎng)面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),，真可謂工匠們的神工之處,。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅,，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi),。

(在蓮花洞)

這里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染,。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后,，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米,，深6.15米,，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間,，為侍立的伽葉、阿難二弟子,。其左的伽葉,，身披厚重的袈裟,，顯示著艱辛跋涉,、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象,。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨(dú)有的,。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右,。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像,。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作,，確實(shí)為龍門一絕,。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng),，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字,，說明龍門的原稱

(往奉先寺)

在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi),，奉先即奉供祖先之意,。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精,、氣勢(shì)最磅礴,、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米,，南北寬約36米,，盧舍那佛(披身佛)左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗大帝之所建也，佛身通光,，高85尺,，二菩薩高70尺，伽葉,、阿難,、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)間,，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè),，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后,。完工于上元二年,，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約20xx年左右,。

請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人,。主佛梵名“盧舍那”,，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身;報(bào)身即佛經(jīng)過長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身,。盧舍那即所謂報(bào)身佛,，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰,，全像通高17.14米,，其中頭部高4米,，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕,。其面容豐腴典雅,、眉若新月、雙目含情,、笑意微露,、慈祥外溢。她那智慧的雙眼,，稍向下俯視,，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫,。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在,。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重,，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn),、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠,、身掛瓔珞,、肩搭帔(pei)帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì),。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌,。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面,。

(在古陽洞)

古陽洞開鑿于北魏太和十六年,，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早,、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形,，頂似穹隆,。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛,。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕,。這些小龕都十分精細(xì)華麗，龕額裝飾細(xì)致靈巧,，圖案花紋豐富多彩,，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫,、書法,、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成,。

古陽洞的造像,，以其風(fēng)格、特征而論,，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠、雄健,、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng),。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感。

這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像,，這些龕像多有造像題記,，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由,。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料,。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi),?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方,、氣勢(shì)剛健有力,，結(jié)體用筆在隸、楷之間,，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體,。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華,，所以千百年來為書法家所稱道,。

一般說來，在佛學(xué)的教義里,，佛,、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化,，這是唐武則天出于政治的需要,，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象,。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合,?？梢姳R舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫照。

從藝術(shù)上看,，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱,。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就,，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力,。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一,。

由于時(shí)間關(guān)系,，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相,。待一會(huì)兒我們將車開過龍門橋,，跨過伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門西山蘭貌,。謝謝各位!

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇六

各位親愛的游客朋友們：

大家好!歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅游,。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導(dǎo)游,。這次由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)—龍門石窟,。

龍門石窟是我國(guó)三大石窟之一，位于洛陽城南12公里,。整個(gè)龍門石窟由兩山組成,，一山為東山(也叫香山)，因古時(shí)候,，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名,。唐代著明大詩人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久,，名號(hào)為香山居士,，逝世之后就葬在這座山的山腳下。

另一座為西山(又名龍門山),，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn),。大多數(shù)造像、洞窟,、刻碑都是建在西山上的,。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí),，嫌其阻水淹田,，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山,。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就好象一個(gè)天然的門闕,，中間又有一條伊河自南向北流過，故你伊闕,。

自北魏至晚唐的四百余年間,，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù),。

龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像,，1300多個(gè)石窟,。題記和碑刻3600余品。

首先,，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺,，它是龍門唐代中最大的一個(gè)石窟。長(zhǎng)寬各30余米,。大家請(qǐng)看石窟里最大的佛像,，它的名字叫盧舍那像，它身高17.14米,，頭高4米,，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請(qǐng)看旁邊的金剛力士,，它是龍門石窟中的珍品,。它的胸上、手,、腿上的肌肉高高隆起,。

接著，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞,。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像,，有1500多尊。在南壁上還有一個(gè)觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾,，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，十分傳神,。

現(xiàn)在,，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞。這個(gè)窟前后用了20xx年才完成,。洞內(nèi)有11尊大佛像,，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞。

好了,，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里,，感謝大家對(duì)我的支持,，期待與您的下次相逢，再見,。

龍門石窟導(dǎo)游詞800篇七

大家好,，我是開心旅行社的導(dǎo)演汪若曦。今天我?guī)Т蠹乙黄鹑堥T石窟游覽,。在游覽時(shí),，我會(huì)給大家詳細(xì)介紹。

龍門石窟位于洛陽市城南十三公里,。這里是香山和龍門山的對(duì)峙,，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然門閥,，所以古稱“伊灍”,。龍門石窟里有成千上萬尊佛像，它們各個(gè)姿態(tài)不一,，精美別致,。

關(guān)于龍門石窟，還有一個(gè)有趣的故事呢!在隋朝,，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽北面得邙山,。向遠(yuǎn)眺望，看見了伊灍,，就高興地說：“這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎?”不久,，隋煬帝就砸洛陽建起了東都城。因?yàn)榛蕦m的正門正對(duì)伊灍,，所以人們稱伊灍為龍門,。

雕琢龍門石窟，斷斷續(xù)續(xù)搭 400 年之久,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，東西兩山現(xiàn)存窟 2345 個(gè)，佛塔 70 余座,。龍門石窟又稱古碑林,，共有碑刻題記 2860 多塊。龍門石窟全山造像 11 萬余尊,，最大的佛像是盧舍那大佛,，通高 17.4 米 ，頭高 4 米 ,，耳長(zhǎng) 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中,，每個(gè)只有 2 厘米 高，被人們稱為微雕。

龍門石窟奇特的地方數(shù)也數(shù)不清,，下面就開始游覽,。

在游覽龍門石窟時(shí)要注意：

1. 不能用手去觸碰雕像。

2. 要講文明,，不說臟話,。

3. 輕聲說話不打擾他人。要在外國(guó)人面前展示中國(guó)人的文明風(fēng)采,。