在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇一

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝,，其建筑為清代風(fēng)格,，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林,。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。他是草堂第一重建筑。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書。步入正門,，將看到的便是大廨,，他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

穿過大廨,，徐行數(shù)十步，就來到了草堂的主廳——詩史堂,。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名,。

出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上；過小橋,，第四重建筑——“柴門”迎面而開,。步入柴門即可見草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡,?！吧倭辍北緸榈孛谖靼彩心祥L安縣,。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）,。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過,，杜甫的茅屋早已毀壞,。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。

詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來一直令人感動不己,！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的,。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來這個目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、茅屋景區(qū),，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會，就不用我一一介紹了,。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇二

杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，今日,，我懷著一顆虔誠的心參觀了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。

接著跟著講解員進(jìn)入了詩史堂,，銅色的杜甫像,，恢宏古樸，工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像,，栩栩如生,，讓后人無不感受到了杜甫的博大，愛國使人頓生敬慕之情,。草堂內(nèi)小橋流水梅園竹林交錯其中,。與外面熱鬧、繁華的城市相比,，這里的幽靜,，就如一個與世隔絕的仙境一般。

進(jìn)入杜甫故居,，故居內(nèi)陳設(shè)極其筒陋,，只有簡單的家具，當(dāng)然這都是經(jīng)過歷代修筑,，改造而成的,。想當(dāng)年，杜甫在追著滿天飛舞的茅草之時,，想到的并不是讓自己過上豐衣足食的生活,，想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏,?！碑?dāng)時杜甫的生活巳是如比窮困潦倒，自已都快吃不上飯了,。想到的,、牽掛的、依然是別人,，他雖然和我們相隔l300多年,，我們就算沒有穿越到那個時代,，但那顆熾熱之心,，卻是永恒不變的,，站在杜甫的故居之前,，我們是否覺得自己很渺小昵,。

來到浣花溪，聞著兩旁竹葉那淡淡的清香,，看著浣花溪下的一流清泉,，漫步在那天鵝絨般的草坪上,，呼吸著凊新的空氣,，使我不由地聯(lián)想到當(dāng)年杜甫一定是在此處吟詩眺望吧!

跟著隊伍向前走,，我沉思了,，杜甫草堂給我們帶來的只是美景嗎?不,，其實更多的是心靈啟示。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇三

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年,，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實,。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作,。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。

正門

我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門,，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。

大廨

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭，手撫詩卷,，頭部微仰,，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢”的沉重慨嘆,。

杜甫，字子美,，號少陵,，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實,、憂國憂民的不朽作品,。如“三吏三別”、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君,、憂國,、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”,。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間,。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時,，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來，在眾多詩人墨客中,，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到,，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊,。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門、大廨,、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史,，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面,，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn),，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道。

水檻和柴門

出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過小橋,，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門,，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在,，光焰萬丈長,。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信,，確實、果然之意),，“漫”(漫,，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶,，還,、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入了這個行列,，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂,。可見對聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長安縣,。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間,，在詩中曾自稱“杜陵野老”,、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說過,，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破,，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的,。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來這個目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”,。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑,。妙境入目，各自都有體會,，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇四

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

您看到的是一座敞廳式建筑,，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑，它叫做大廨,。

大廨是古代官吏辦公的場所,，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志,，卻不被重用,，仕途失意。他做過肅宗的左拾遺,，因直言犯諫而被貶謫,，不久干脆便辭官而去。后來流寓蜀中,，被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀,、檢校工部員外郎”，不過是個掛名的虛銜,。后人為他修建大廨,，無非是想借此表達(dá)對詩圣的尊崇和景仰之情。

廳中擺放的杜甫塑像,，是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢邵武先生雕塑的,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂患和他憂國憂民的情懷。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書的“杜陵落筆傷豺虎,，愛國孤宗薄斗?！保@更是對杜甫一生憂國憂民、憤世嫉俗的真實寫照,。

大廨內(nèi)懸掛著多副對聯(lián),，尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口：“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客;先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,。”作者原籍長洲(今蘇州),，流寓成都,，身世際遇和杜甫頗有相似之處，故作此聯(lián)以寄托感慨,。借吟詠杜甫,，既自恃才高，又自傷不遇,，一唱三嘆,，而立意深遠(yuǎn)。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若曾作長跋稱贊其“句麗詞清，格高調(diào)永”,。

好了,，請您繼續(xù)向前游覽，前面便是史詩堂,。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇五

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”,。這一時期，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年,，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間,，大庇天云真士俱歡顏?！睙o邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長,，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世，時年五十九歲,。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗,，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）,、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）,。草堂舊址內(nèi)，照壁,、正門,、大廨、詩史堂,、柴門,、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回,，小橋勾連，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因為杜甫在成都時，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱他為杜工部,，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部，祠由此得名,。祠堂一屋三楹,，封山亮柱，高臺石階,，花窗格門,，肅穆莊重。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像,，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗,，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂,。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì),，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年）,，字子美,，漢族，本襄陽人,，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”,。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”,。后世稱其杜拾遺，杜工部,，也稱他杜少陵,、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定，但仍然心系蒼生,，胸懷國事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播,，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》,。

請跟隨我來到浣花祠,，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨院,，粉墻青瓦,，花木散布，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住,，后冀國夫人舍宅為寺,。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌,，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇六

hi,，大家好，我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游,，大家就叫我小唐好了,，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。

杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū),，大家請跟好隊,，不要掉隊。

現(xiàn)在,，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方,，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室,，大家看,，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書,，從這一點,，我們可以感受到詩人平時學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的,。

看完杜甫簡陋的臥室后,，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜,，還有一張桌子,，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來,，杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人?。?/p>

大家順著我的右手向前走,，就到了杜甫的書房,，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜,，還有一張石床,，大家可以想到，杜甫刻苦讀書,，有時候會讀一天書,，而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了，加上他需要蠟燭照亮再讀書,，而半途中,，蠟燭可能會熄滅,，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床,?？赡苓@些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西,，讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧,！

今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束，謝謝大家的參與,，希望大家再次光臨,。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇七

公元759年，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”,，也稱“浣花草堂”。這一時期,，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年，作詩四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間,，大庇天云真士俱歡顏?！睙o邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長,，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世，時年五十九歲,。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米,，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局,。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為:文物景點游覽區(qū)(草堂舊址),、園林景點游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺)。草堂舊址內(nèi),，照壁,、正門、大廨,、詩史堂,、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回，小橋勾連,，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐,、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重,，因為杜甫在成都時,，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部,，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名。祠堂一屋三楹,，封山亮柱,，高臺石階，花窗格門,，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅,、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì),，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想,。杜甫(712年一770年),，字子美，漢族,，本襄陽人,，后徙河南鞏縣。自號少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺,，杜工部,，也稱他杜少陵、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定,，但仍然心系蒼生,，胸懷國事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,，大多集于《杜工部集》。

請跟隨我來到浣花祠,，浣花祠又名冀國夫人祠,。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓,，門內(nèi)一廳兩廂獨院,，粉墻青瓦，花木散布,，古色古香,，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年(1866)修建,。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳，杜甫離成都后,，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人(又稱浣花夫人)居住,，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后,，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存,。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌,，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn)。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇八

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里,，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定,，心緒也較為寧靜,，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年,，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位,。

正門

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實,，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是,，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅,，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋,，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此,?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時,，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇九

大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂,，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。

我們現(xiàn)在所在的地方就是正門,。在旁邊我們可以看到一條小溪,，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系,，由溫江西來,，經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額,，上書”草堂”二字,，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆,。

大廨是草堂中軸線上的第二重建筑,。”廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，將這重建筑作了如此命名。

穿過大廨,，我們便來到了草堂的主廳——詩史堂,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，戰(zhàn)亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中,，使他真實而深刻地接觸和認(rèn)識了當(dāng)時的種.種社會景象,。他憂國憂時,，揮毫賦詩，直書情懷,。留傳至今的一千四百五十多首詩歌,，思想與藝術(shù)造詣極高，對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，他的詩作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時期的動蕩，民間疾苦,，讀其詩,，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩被后世譽(yù)為”詩史”,。他是我國詩壇承先啟后,，繼往開來的集大成者，最偉大的現(xiàn)實主義詩人,，他也被尊為”詩圣”,。

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中，有”水檻”橫跨溪上;過小橋,，”柴門”迎面而開,。”水檻”與”柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑,，杜詩中有”新添水檻供垂釣”,、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”,，就是搭在水亭上的木欄,，”柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的',，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的”水檻”與”柴門”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。

柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián):”萬丈光芒,、信有驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車馬駐江干,?！睂β?lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)”萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句”李杜在,，光焰萬丈長,。”而”信有驚海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩中”豈有驚海內(nèi),，漫勞車馬駐江干”兩句。

杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語,，但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把”豈”改為”信”(信,，確實、果然之意),，”漫”(漫,，徒自、枉自之意)改為”猶”(猶,，還,、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,，可以震動海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。

過柴門，就是紀(jì)念建筑的最后一個庭院,。只見三幢建筑呈”品”字排列,，”工部祠”居中，前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”,，取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,，也取自杜詩”懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活,?！惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷睿蚨鸥υ皇凇睓z校工部員外郎”之銜,，人稱”杜工部”,，所以如此命名。

祠前有清代學(xué)者,、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,，草堂人日我歸來。”確實,、果然之意),，”漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為”猶”(猶,，還、仍之意),，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈,，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址。 過柴門,，就是紀(jì)念建筑的最后一個庭院,。只見三幢建筑呈”品”字排列,，”工部祠”居中,，前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”，取自杜詩”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,，也取自杜詩”懶性從來水竹居”,。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活?！惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷?，因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”,，所以如此命名,。 祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,，草堂人日我歸來,。”從這副對聯(lián),，可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位叫高適的詩人,，高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川,，登臨抒懷,，飲酒賦詩，暢論國事,，結(jié)為詩友,。杜甫避亂入蜀時，高適正巧也在成都附近作官,，在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助,。二人?；ゼ脑姼瑁瑐鬟f友情,。 工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像,，東西兩側(cè)，分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游,。為什么要塑黃,、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一，黃庭堅,、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同),，二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃,、陸與杜甫一樣,，都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩篇,，而且又”去蜀而不忘蜀”,，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人,，異鄉(xiāng)作客,，未免過于孤單，如果三人一堂,，則既能共論詩藝,，免除冷清，又可同受祭禮,，以盛香火,。

這真是一個十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”對此作了很好的總結(jié),。對聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時代的黃,、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室,，成就顯赫,，堪稱宋代的兩位賢哲。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青,，營造出”舍南舍北皆春水”,、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”,、”野老籬邊江岸回”,、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會,，就不用我一一介紹了。謝謝大家!

杜甫草堂概況導(dǎo)游詞篇十

歡迎您來到天府之國——成都,！歡迎來到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成，來自旅行社,。我將以最好的服務(wù)來讓您獲取做大的快樂和更多的知識,！期望我的向?qū)芙o您帶來愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點保護(hù)單位。大家此刻看到的就是草堂的整個平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門——大廨——詩史堂——柴門——浣花祠——工部祠然后從后門出來,。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后,，我們將在后門集合,。

好了，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡介：

杜甫生于712年，死于770年,，字子美,，自號少陵野老。原籍湖北襄陽,，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開都城，經(jīng)朋友幫忙，從甘肅來到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因為當(dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國憂民，其實并無去處,，在這個時候,，他的一個好友（嚴(yán)伍）在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎）,，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在那里寫的,。后，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂,。

大家能夠看到,。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世,，詩圣著千秋?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此,，你將會在那里一一拜讀到詩歌的無限韻味,。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”,，詩史堂也因此而得名。這天我們來到杜甫草堂,，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補(bǔ)史的非凡成就。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人,。

“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場景真實,、生動地再此刻我們眼前。現(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩中圣哲,；民間疾苦，筆底波瀾”這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界,。

杜甫的詩歌,，我想此刻的您必須會有頗多的感受！接下來,，是游客們自由游覽的時間,，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當(dāng)年之風(fēng)范吧！