在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

九華山導游詞原創(chuàng)篇一

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內,，是世界重要的旅游勝地,，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫,，登上九華山后,，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長,。李白曾三上九華山,。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多,。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化,，被譽為“蓮花佛國”，今天,，我們就去看一下這個“蓮花佛國”,。

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心,，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺,，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠,，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了,，這時佛祖手指前方說：前有一城,，速去化齋。徒弟立馬就來了精神,。其實所謂化城就是佛祖點化而來的,。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中,，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器,。好，我們走進化城寺,?；撬隆?/p>

接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字,，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁,。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔,，塔中有缸;缸中有肉身”,，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年,，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂,，3年后開缸，其遺體綿軟,，顏面如生,，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示,，乃菩薩應世,，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿,，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡,，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的庇佑,，各位今后也一定能好運常伴。

九華勝景在天臺,。天臺峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。有“不登天臺,，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺，約15華里山路,，沿路經(jīng)過很多風景點,。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開闊，疲勞頓消,。四周群山匍伏,，遠望九華街，只有巴掌那么大了,。極目遠眺,，天地渾然一體，長江如練隱隱可見,。清冽的山風送來陣陣松濤,、竹喧，令人陶醉,。周圍的巖石,，奇形怪狀，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一,。

好了,，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了,，希望大家心愿達成來九華山還原時,，我還能為大家服務。

九華山導游詞原創(chuàng)篇二

大家好，旅途勞頓一路辛苦,，歡迎來到靈山寶地九華山觀光禮佛,。我是安徽旅行社的導游王萍，大家可以叫我小王或王導,。首先,，我代表安徽旅行社歡迎大家來九華山游玩，希望大家可以游得盡興,，玩得開心?，F(xiàn)在，我們的大巴正在前往九華山的途中,，坐在駕駛座上的這位就是我們的司機張師傅，張師傅是一位擁有多年駕駛經(jīng)驗的老師傅,，所以坐他的車大家可以盡管放心,。有緣千里來相會，是緣分讓我們在茫茫人海中相遇,，所以張師傅和我會非常珍惜這段緣分,，如果大家有什么問題盡管提出來，我們會竭盡所能為大家服務,。好了,，現(xiàn)在我就給大家簡單介紹一下九華山。九華山位于安徽省西南部,，北臨長江,，南望黃山，東靠太平湖,，西接池州市,。景區(qū)總面積120平方公里，與清涼佛國五臺山,，光明佛國峨眉山,，海天佛國普陀山，并稱為中國四大佛教名山,。我們的九華山呢其實原來并不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下"妙有分二氣,靈山開九華",天河掛綠水,秀出九芙蓉"等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天. 九華山宗教活動歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛,。在唐朝開元年間,，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山,，最后選在了我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物,，黃精。最后在他99歲的時候圓寂,。佛教界認為他生前苦行,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化,，因他在未出家的時候姓金,，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場,。唐代后,，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,。祗園寺，東崖寺,，百歲宮,，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。改革開放以后,，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,，僧侶600多人,。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富,，有香菇，木耳,，石雞,，九華毛峰，黃精,，其中九華毛峰又名地藏茶,，屬高山云霧茶，細如雀舌,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,。待會大家可帶點回去,，這可是待客饋贈親友的佳品哦,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了九華山，請大家拿好自己的物品,，我們下車,，在游覽過程中大家要注意安全，保管好自己的物品?，F(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū),，游九華山，首先到九華街,。首先我們看到一座大理石雕成的石門坊,，高9米，是仿清的徽派建筑,。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的九華勝境四個大字,。門坊端莊典雅。九華街海拔 600多米,，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點,，游覽山上的名勝,。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設計藝術,。寺內有一口高一丈有余,，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫 俗之感,。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一,。過了門坊呢,，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋,。大家隨我一起踏上這橋，步入仙境之中,。

大家看,，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的,，也是唯一的一座叢林寺院。由山門,，天王殿,，課堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑,。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊,，歪置山門是頗有講究的,，一來是為了辟邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角，地位十分突出,。在寺的前院墻上有一條石刻泰山石敢當五個大字十分醒目,，大家猜猜這是做什么用的啊 呵呵，既然大家猜不出來,，那我就公布謎底了,，這個是祗園寺獨有的，是用來辟邪的,。大家記住了嗎?好,，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。

肉身寶殿,，說到九華山的肉身寶殿,，不能不提一個人，那就是前面所提到的金喬覺,。據(jù)史料記載,，金喬覺是新羅國的一個王子,，24歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國,。他遍游中國的名山大川,，最后落腳九華山，結廬修行,。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空,，誓不成佛”。在九華山修行期間,，金喬覺降伏猛獸,，采集藥草，一邊為山上百姓治病,，一邊傳經(jīng)布道,，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴,。金喬覺漸漸聲名遠播,，收了不少弟子。連當?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?，并把他的事跡奏明了朝廷,。于是，追隨金喬覺的人越來越多,。由于山高林密土地少,，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土,。因為長期營養(yǎng)不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”,，稱其徒眾為“枯槁眾”,。 金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛,，面容跟生前一模一樣,，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏,，于是,，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉,，頂禮膜拜,。自此，九華山便聲名遠播,，成了地藏王菩薩的道場,。肉身寶殿是典型的宮殿建筑,，殿高十五米，門朝西南,，紅墻森嚴,，巍峨雄壯。入殿需登八十一級臺階,，站在臺階之下,，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額,，上額書肉身寶殿,，下額書東南第山。塔東側有明刻石碑地藏圣跡碑跡,，為明萬歷年間劉光復所撰寫此殿莊嚴雄偉,，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦,，四角有宮殿式翹檐,。殿宇面闊三間，進深16米,，地面平鋪漢白玉石,。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座,，高17米,。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像,，朝奉著幽冥教主地藏菩薩,。塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏肉身的三級石塔,。塔前懸著鏤空八角琉璃燈,，終年不分晝夜，燈火長明,。塔北門廊前,，有黑底，金字的小篆橫匾,，寫著地藏菩薩誓言：地獄未空誓不成佛,，終生度盡方證菩提，為黎元洪所書,。

接下來我們要游覽的是百歲宮,，這里是供奉海玉肉身的地方。百歲宮是一座典型的安徽西部平易近居式寺院,。雖則外貌上看起來很普通,現(xiàn)實上其修建是極具匠心,。在凹凸不服的絕壁上,一共蓋起了九十九間半的殿宇,。由于屋頂采取同一高度,而基線卻隨山勢的高下憑借于巖石之行業(yè)精英會上,了望大概輪廓整齊,瑜伽語音冥想,墻身挺拔有力,猶如一座威嚴的城堡。這種形式在我國現(xiàn)存寺院修建中極為少見,。百歲宮的墻壁或者長或者短,或者寬或者窄;擺設巧妙,制作精彩,。除了外不雅,它的內部結構更為巧妙,游覽時您沒關系留意一下,從正門下面看大殿,它只是一層樓恁地高,大殿東側的配房是兩層樓,通高只有10米,但從它的后門看,東側墻高達55米,有五層樓那末高。這是人工修建與天然巖石聯(lián)打成一片的極好范例?，F(xiàn)為國家重點保護寺廟,。

現(xiàn)在我們到了九華山別致一景甘露寺。甘露寺原名甘露庵,，又名甘露禪林,，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一,。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華,，認為如果在這里建立寺廟，肯定會有高僧出現(xiàn),。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話,，立即募化建寺。傳說在開工前夕,，滿山松針盡掛甘露,，故命名為甘露寺。清朝乾隆時擴建,，咸豐時毀于兵燹,，同治三年(1864)修復。全寺建筑面積3500平方米,，主要的建筑有山門,、大雄寶殿、韋馱殿,、祖師殿,、玉佛樓、禪堂,、法堂,、客堂及方丈寮等,。寺周圍樹林蔥蘢,，雨露云霧，幽靜宜人,。寺的正門造得獨出心裁,，進門后即見后墻，不與院落相通,，到大殿須從兩旁山墻小門進去,。整座寺廟依山布局,，共有五層，殿宇完整,，樓閣整齊,。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來,。寺旁有定心石,，即是玉琳和尚當年歇息之處。現(xiàn)為全國重點寺院,。著名的九華山佛學院,，也設在甘露寺內。

朋友們,，快樂的時光總是短暫的,。在游覽過九華街景區(qū)，肉身寶殿,，百歲宮,，甘露寺等景區(qū)后，我們的九華之旅也就要結束了,。謝謝大家對我工作的支持和配合,，如果小王在本次旅行中有什么服務不周到的地方還請大家多多包涵，多提寶貴意見,，我會虛心接受并加以改正,。愿九華山所供奉的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康，萬事如意,，有求必應,。祝各位一路順風，謝謝大家!

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九華山導游詞原創(chuàng)篇三

各位親愛的游客,，大家好,，自我介紹一下，我叫王兵,。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區(qū),。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩,，今日大家能歡聚在一齊,，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游,，這是與佛有緣,，與山有緣，也是與我有緣,。很高興成為你們的導游,，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑,。

首先給大家簡單介紹一下九華山風景區(qū),。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內。南朝時,，所以山峰巒異狀,，酷似童子，其數(shù)有九,，被成為九子山,。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了,。它是地藏王菩薩的道場,，與山西五臺山、四川峨眉山,、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀,，也就是唐朝時，新羅國(也就是今日的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來,，在九華山駐扎下來,，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂,，據(jù)說三年后開缸時,，他是“顏面如生，肉身不腐”,。被認為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

此刻我們進入的是九華街景區(qū),，大家首先就看到一座石門坊,，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的,，高9米,，大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢,，下頭大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，迎仙橋,、迎仙橋。顧名思義,，過了這座橋呢,，咱們就從凡界到了仙境，在那里呢,，大家就隨我一齊踏上這座古橋,，我們一齊步入仙境吧。

大家看,，過了橋正面就是祗園寺的大殿,，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座,?！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的,，大家同住一處,，一齊修行。祇園寺由山門,，天王殿,，大雄寶殿、客堂,、講堂,、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑,。

它的山門偏離了大殿中軸線,，大家明白這是為什么嗎因為呀歪置山門，是頗有講究的,，一來是為了辟邪,，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是十分的巧妙,，大家再看看,，在寺廟的前院墻上，有一條時刻,，“泰山石敢當”五個大字十分醒目,，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的,，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的,。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴,，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上,。寺內廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米,。人稱“千僧灶”,。

下頭就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化,，那進寺廟前,，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規(guī)矩,，這進寺廟也是大有講究的,，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳,，走左邊則邁左腳,，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上,，這是對佛的不敬,。

好，參觀完祇園寺,。下頭我們要去化城寺看看,。佛經(jīng)有“指地化城”之說。據(jù)史料記載,，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺,，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。之后,，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動,，于是買下了檀公舊地,，構筑臺殿，建成廟宇,，請金喬覺在此居住,。之后化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺,。此刻,，那里辟為九華山歷史文物館,。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。館內現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物,。

我們看化城寺寺前有放生池,，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基,。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸,，長時間思兒心切,，加之一路風霜，眼睛快要失明,。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼,，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉,。金地藏用心侍候母親,，并向她細說佛教因緣。母親終被感悟,，留山助兒護佛,，為了紀念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔,。

好了,，大家此刻隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū),。為什么叫“閔園”呢據(jù)傳唐代那里有一戶姓閔的,，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的,。金地藏初來九華山時曾向閔公借地,，“一袈裟地”的故事流傳至今。之后閔公父子皈依佛門,，閔氏沒有后代,，于是，今日的九華山就沒有一戶姓閔的人家了,，可是閔園這個名字卻流傳了下來,。

那里是閔園竹海。修竹叢生,，遍布岡巒,。走進竹海，必須會洗凈城市的喧囂,，脫盡世俗的煩惱,。來到閔園景區(qū),，那這棵鳳凰古松，你不得不看,。它已經(jīng)有1400年歷史了,，松高7.8米。主干扁平翹首,，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾,。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”,。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”,。與黃山迎客松齊名。

參觀完閔園景區(qū),，那么我們今日的行程就結束了,。今日大家要此刻九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū),。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),，峰巒疊嶂，怪石嶙峋,。主要景點有古拜經(jīng)臺,、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺,、天臺峰,、十王峰等百余處，可謂移步換景,，異彩紛呈,。

花臺景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染,，堅持了有原始,、古樸、純凈,、清新的天然麗質,。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當?shù)拿烂?，熱忱歡迎大家給他們起名字,。也感激大家今日對我工作的支持。有什么提議意見也請向小王說,，我會及時改善,。多謝。