人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

并列議論文700字篇一

享受過程才能看淡得失，獲得快樂,。

居里夫人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后,，把獎(jiǎng)?wù)滤徒o了女兒做玩具，她在乎的只是做實(shí)驗(yàn),，探索真理過程的快樂遠(yuǎn)比那枚獎(jiǎng)?wù)麓蟮枚?！無獨(dú)有偶，20xx年悉尼奧運(yùn)會(huì)上,，俄羅斯跳水名將熊倪與金牌失之交臂,，但他并沒有采取沮喪頹廢，反而面帶笑容,，稱自己的每一次起跳都是一種享受,，他很快樂。

熊倪失敗了,，居里夫人成功了了,，但為什么他們同樣那么快樂呢？原因就在于他們享受的是過程,，把得失看得很輕,，很輕。假如熊倪因失敗而沮喪,，居里夫人因成功而滿足,，他們還會(huì)快樂嗎？答案顯然是否定的,。是啊,，人生之路總是布滿坎坷，但只要我們學(xué)會(huì)享受過程,，那么,，一切得與失，名與利,，都只是過眼云煙,，這樣我們就能獲得快樂。

享受過程才能明確生命的意義,，獲得最純真的滿足,。

英國著名作家品特的父親是一個(gè)普通裁縫，但它不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時(shí)常教育兒子：我因給別人做衣服而快樂,，我生命的意義就在于做有益于別人的事,。但是古代有一個(gè)國王，要他的車夫騎馬,，馬跑過的地方就賜給他,，但車夫不停地跑，企圖爭到更多的地方,，結(jié)果累死在土地上,。

品特的父親完全可以依靠品特生活，但他堅(jiān)持自給自足的生活,，幫助他人,，享受做衣服的過程。對他而言,，做衣服,，是他生命的意義的全部。但是那位車夫呢,？貪婪的心讓他不懂得滿足,，敢問他在騎馬途中享受過周圍的風(fēng)景嗎？不懂得享受,，不懂得滿足,，那么，他生命意義何在,？

現(xiàn)在有許多學(xué)生高考失利就跳樓的,，他們就是不會(huì)享受學(xué)習(xí)的過程，奮發(fā)讀書只是為了一紙文憑,，一旦考試失利就跳樓,，難道一次考試就把十二年來的寒窗苦讀全抹殺了嗎？結(jié)果帶給人們往往是一時(shí)的興奮或沮喪,，而過程帶給的是最珍貴的體驗(yàn),。作為青少年的我們應(yīng)該享受讀書的過程，快樂的生活,，因?yàn)樯谟谶^程,！

并列議論文700字篇二

鱗次櫛比的世界是一條柳暗花明的河,，流淌著所有人的情感和思緒，傳遞著前人的個(gè)性與不羈,！在生生不息的文化中穿越著,，翻騰著,，把永垂不朽的真理告訴后人。

浮塵礙眼，看清流常為濁水,，觀藍(lán)天常有陰霾,，眺綠野常似荒漠，情感縈心,，每易欺于謊言,，

偏于成見，感于讒言,。前人告之曰：“要看清世界,，須拭去眼前的塵土，欲明白是非,，須放下心中的偏見,。”

古往今來,，多少王朝因奸佞當(dāng)朝,，主上昏聵而傾覆，人世千年,，又有多少人因受內(nèi)心感情的左右,，而失足遺恨，抱撼終身,！

漢成帝寵信趙氏姊妹,。迷戀于兒女私情，沉溺于聲色之娛,，難以明斷國事,，遂導(dǎo)致天怨人怨，兩百年漢室之基,，一朝為王莽所篡,，牛頓，這位名震環(huán)宇的物理巨擘（bai）,，在晚年卻為宗教感情糾纏,，作出“上帝用拳頭一擊而運(yùn)動(dòng)了地球”的荒謬判斷。劉備,，因兄弟之情無法釋懷,，冒然出兵，只落得“火燒連營八百里,，托孤白帝城”的可悲結(jié)局,。

前事不忘后事之師，古人傳遞教訓(xùn)于我們,，我們?nèi)粝朊鲾嗍欠?，就必須以史為鑒，以人為鑒，冷靜觀察,，周密分析,。

于個(gè)人，為前途著想,，切忌憑感情盲目做事,，若以為相信自己心中認(rèn)定的好友親人，難免會(huì)排斥許多直言凈語,。

于國家,，領(lǐng)導(dǎo)人更應(yīng)當(dāng)廣納諫義，聽取民情,，唯其如此,，方能保國安民，方可強(qiáng)國富民,。

這便是前人“授之以漁”,。學(xué)會(huì)明辨是非，懂得明辨善惡,，拭去眼前的塵土,，也拭去心中的`塵土！

前人開著永不關(guān)閉的情理之門,，傳遞于后人,。

應(yīng)有“觀山則情滿于山，觀海則溢于?！钡暮＜{百川之包容,。應(yīng)有陸游“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”的執(zhí)著,。譚嗣同的“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”的無畏。得以“直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉酚^之心,。

今人不見古時(shí)月，古月依舊照今人,，古人之簽,，傳遞我們情感與真理，涓涓流淌于后人之心,。在那些“昨夜西風(fēng)涸碧樹”的時(shí)代,，他們獨(dú)上高樓，把真理傳遞與后人,！

并列議論文700字篇三

生活就像一面鏡子。你對它哭，它也對你哭,，如果你想要它對你微笑,，你只有一種辦法，就是對它——微笑,。然而微笑卻是最美好最迷人的一種表情,。

人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個(gè)失敗者,，失敗表明你尚未成功;失敗不意味著你沒有努力,，失敗表明你的努力還不夠;失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn);失敗不意味著你一事無成,，失敗表明你得到了經(jīng)驗(yàn);失敗不意味著你無法成功,，失敗表明你還需要一些時(shí)間;失敗不意味著你會(huì)被打倒，失敗表明你要微笑面對,。微笑面對你身邊的一切,。

失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜,，但你要把它吃下去,。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的事業(yè)屢受挫折,，你便知道了人間的苦澀,。你徘徊，你失落,，甚至想死,，但你唯獨(dú)沒想到“天要下雨，娘要嫁人”,，許多事由不得你的這個(gè)道理,。同時(shí)，你也會(huì)意識(shí)到,，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜,。

凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn),。古今中外,，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過失敗，可貴的是他們的勇氣,。馬克吐溫經(jīng)商失意,，棄商從文，結(jié)果一舉成名,。

因?yàn)樗?jīng)微笑面對過失敗,。

我們都知道“奧斯卡”獎(jiǎng),，而再好萊塢還有一項(xiàng)與“奧斯卡”相對應(yīng)的，一直于“奧斯卡”唱反調(diào)的電影大獎(jiǎng)——“金草莓獎(jiǎng)”,?！敖鸩葺?jiǎng)”以獎(jiǎng)勵(lì)好萊塢最差最爛的影片為己任，每年趕在“奧斯卡”之前正式揭曉,，其頒布典禮場面之宏大,、氣氛之熱烈?guī)缀蹩膳c“奧斯卡”相媲美。

獲獎(jiǎng)?wù)咴趺崔k呢?仰天大叫“為什么為什么?”難道這樣就可以成功嗎?他們只能微微一笑吸取教訓(xùn),，時(shí)刻用它來激勵(lì)自己,、鞭策自己，這樣才能一步步向成功邁進(jìn),。

巴爾扎克說：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的,，結(jié)果因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石,，對能干的人是一筆財(cái)富,，對于弱者是一個(gè)萬丈深淵?！蔽覀円谑≈形〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，體會(huì)方法，思考原因,，這樣,，我們才會(huì)變地成熟，才會(huì)成功,。

我們不能單單停留在失敗上,，要微笑著面對失敗，迎接新的挑戰(zhàn),，正如拿破侖所說的“避免失敗的最好方法,，就是決心獲得下成功?！?/p>

如何面對失敗?微笑著面對失敗,，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力,。

泰國商人施利華,，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的金融危機(jī)使他破產(chǎn)了,，面對失敗,，他只說了一句：“好哇!又可以從頭再來了!”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣三明治。一年后,，他東山再起,。然而他微笑面對了失敗,，他重生了。

失敗是人生的熔爐,。它可以把人烤死,，也可以使人變得堅(jiān)強(qiáng)、自信,。如果我們曾經(jīng)微笑面對過失敗，那在我們垂垂老矣時(shí),，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗,。”

失敗是一道靚麗的風(fēng)景線,。

并列議論文700字篇四

雄鷹的舞臺(tái)是蒼天,，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線;魚兒的舞臺(tái)是河海，在那里展現(xiàn)一派魚翔淺底的愜意;蒼松的舞臺(tái)是峭壁,，在那里演繹櫛風(fēng)沐雨的堅(jiān)韌,。

是蠟燭，就要燃燒;是粉筆,，就甘愿“粉身碎骨”;是溪流,，就要東流入海;是水滴，就要折射太陽的光彩,。因?yàn)檫@些,，才是它們的舞臺(tái)。

官場黑暗,，容不下他飄逸的心,，滿腹才華，擺脫不了“填詞作賦”的命運(yùn),，于是他“仰天大笑出門去”,，于是他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”,，于是他“且放白鹿青崖間”,。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼,，去歷青山秀水,，去覓廬山曉月。酒入豪腸,，七分釀成月光,，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐,，就是半個(gè)盛唐,。

有酒有月的地方,，就是李白的舞臺(tái)，他的特立獨(dú)行,、放蕩不羈,，演繹了一代文人的豪邁。

揮一揮羊鞭,，錦帽貂裘,，他將其扔進(jìn)云霄深處，弄一支禿筆,，短紙斜行,，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。

冰雪紛飛,，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心,，名利誘惑，卻動(dòng)搖不了蘇武的“生是大漢人,，死是大漢臣”的錚錚誓言,。鐵血男兒，一身傲骨,，敲響了千古絕唱,。

冰天雪地，茫茫大漠,，是蘇武的舞臺(tái),。他用執(zhí)著，用堅(jiān)守,，用不屈,，用信念,，演繹為人臣者至高無上的職責(zé),。

斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍,，深情地呼喚：“請不要讓橄欖枝從我手中掉落,。”為了自己的國民,，為了全世界的和平,，他穿梭于槍林彈雨，但他堅(jiān)信和平的光芒會(huì)在不遠(yuǎn)處閃爍的,。

和平談判,、反對戰(zhàn)爭，是阿拉法特的舞臺(tái),，他用對國民的愛,，對和平的向往,，演繹“勇者的和平”的誓言。

李白用酒與月演繹不羈,，蘇武在大漠用節(jié)旄演繹忠誠,，阿拉法特用執(zhí)著的和平信念演繹勇敢。

鷹擊長空,，魚翔淺底,，壁立千仞。

然而,，并不是所有的星星都會(huì)閃耀光輝,，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機(jī)在于找準(zhǔn)自己的舞臺(tái),，演繹自己的精彩人生。

并列議論文700字篇五

翻開人類浩繁的史冊,，遠(yuǎn)古的人類經(jīng)過了艱苦卓絕的奮斗和漫長的跋涉,。超過了茹毛飲血，超過了刀耕火種,，超過了揮戈長舞,，超過了戰(zhàn)火硝煙，超過了科技革命,，……走向了燦爛輝煌的21世紀(jì),。

在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了,，得到了,，擁有了很多……夢想一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財(cái)富,，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越,。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口,，合上史冊,，掩卷長恩，我們在一路匆匆進(jìn)取的步伐中又失去了什么呢?是誠信,。

誠信?何為誠信?金錢?權(quán)力?地位?榮譽(yù)?不,，都不是，誠信它是一輪不染塵埃的圓月,，惟有以真誠的心靈與之對視,，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它,，生命搖擺不定的天平,，立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端高山之巔的水,，能夠洗盡浮華、洗盡躁動(dòng),、洗盡虛作,，留下啟悟心靈的妙諦。我們用生命創(chuàng)造的一切神話,，敲開了誠信的庇護(hù),，都將在歷史的塵埃中坍塌。

黃金屋終有一日會(huì)在風(fēng)雨的洗禮中褪盡顏色,，顏如玉終有一天會(huì)枯老成一副朽骨,。而誠信卻不，誠信它是生命的要求,，歷盡千年而不失生命的本色,。因?yàn)樗侨伺c人交往的基礎(chǔ)，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠信,，它與我們和睦相處,，共同發(fā)展，親如一家;誠信是做人的資本,，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?誠信是一種道德上的準(zhǔn)則,，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃危降认啻?。每?dāng)誘惑在面前晃動(dòng),，這時(shí)誠信便會(huì)閃光，告誡我們背離人生的準(zhǔn)則也就背叛了友人,、背叛了自己,、背叛了社會(huì)。

“人無信而不立”,，自古以來,，誠信是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本,、是道德的要求,。商鞅變法造就了強(qiáng)大的秦國，他做的第一件事就是取信于民;劉備托孤于孔明,，不就是因?yàn)樗爸倚墓⒐?，誠信為重”嗎?如果沒有誠信，百年老店怎么會(huì)顧客盈門?劉邦的約法三章還能傳為千古美談嗎?讓我們時(shí)刻提醒自己,，誠信對人,，誠信對已。

盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄,，心靈雖弱,，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟,，攜著一份堅(jiān)強(qiáng),，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德,，追求著一種有血有肉的人格魅力這就是誠信,。

朋友，人間自有真情在!揀起真誠也就揀回了自我,，揀回了良知,，別讓誠信哭干了無助的淚水。我們?nèi)杂幸粭l堅(jiān)定的路可走,，那便是從我做起!“不以惡小而為之,，不以善小而不為?！庇命c(diǎn)滴之力重鑄中華民族的誠信之風(fēng)!

并列議論文700字篇六

誰的一生沒有挫折,，誰又能一生一帆風(fēng)順，萬事如意呢?

---題記

挫折對于每個(gè)人來說都是不可避免的,。挫折既可能使人走向成熟，也可能成為成長的絆腳石,。關(guān)鍵就在于如何對待挫折的態(tài)度!

孟子曰：“古天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能?！笨梢姶煺鄄拍苁谷苏駣^,，貪圖享樂必將失敗。

人在挫折中容易失敗,，但經(jīng)歷挫折也是迅速成長的好方法,。且不說古人錐刺股，映雪讀之事,，就說我們大家眾所周知的“發(fā)明大王”--愛迪生,。他在發(fā)明電燈的時(shí)候，他單是為了尋找合適做燈絲的材料，就經(jīng)過了幾千次的失敗實(shí)驗(yàn),。他最后不是從失敗和挫折中走出來了嗎?并且成功發(fā)明了現(xiàn)代人類離不開的電燈,。再說說著名交響樂作曲家貝多芬，在雙耳失聰之后,，依然堅(jiān)持創(chuàng)作,。你可以想象那是怎樣的環(huán)境嗎?最后對他不是也獲得了世人的認(rèn)可嗎?還有像史蒂文?；艚?、張海迪……他們的成就完全源于他們在逆境中的努力。

偉人的經(jīng)歷無不告訴我們：我們的成長需要挫折,，挫折是讓我們走向成功的必經(jīng)之路,。可是又有幾個(gè)人能真正能領(lǐng)悟這個(gè)道理呢?有一些人遇到挫折就退縮,，怨天尤人,，摔倒了就趴在地上不起來。這些人做事害怕遇到挫折,，祈盼這一生平平坦坦,，萬事如意。如果人的一生只是在順境中度過,，就像溫室中的花朵,，經(jīng)不起大風(fēng)大浪的打擊，遇到微風(fēng)就左右搖擺,。勇于追求挫折,，敢于面對挫折的人，才是經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的小野花,。

沒有挫折的人生,，就沒有奮斗，人的意志就會(huì)消退,，人的精神就會(huì)萎縮,。萬一人生遇到了什么風(fēng)浪，就經(jīng)不住這命運(yùn)的挑戰(zhàn),，會(huì)在痛苦中逝去!

我愿做經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的小野花,，讓挫折伴我同行!

并列議論文700字篇七

蘇東坡說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā),?！薄安┯^而約取”沒有問題，“厚積而薄發(fā)”則是一種浪費(fèi),。曾有“十年磨一劍,，雙刃未曾試”一說,。若只是單純?yōu)槟Χィ螘r(shí)光荏苒,，學(xué)無致用,，哀莫大矣。

后來有人對這句詩作了改動(dòng),，成了“十年磨一劍,，一劍驚江湖”。的確“一劍驚江湖”令人歆羨,，但當(dāng)你看著身邊意氣風(fēng)發(fā),，青年才俊的人時(shí)，自己這種主觀上為了將來未可知的“一夜成名”而潛心修煉,，是否覺得有些傻氣呢,？現(xiàn)實(shí)生活中并不是隨時(shí)都存在著“中五百萬”的好運(yùn)，時(shí)間長了沒準(zhǔn)與粗劣之物神似,。

在我眼里“厚積薄發(fā)”是假命題,。要知道“厚”無止境！姜太公韜光養(yǎng)晦至古稀之年,，將滿腹經(jīng)綸與畢生夙愿都寄托在直勾上,，才掉上了周文王這天大魚，這因該夠“厚”了吧,，然而又有多少學(xué)富五車,，有鴻鵠之志之人能成功的像他一樣“薄發(fā)”？,！五千年歷史長河中,，閉門苦讀，學(xué)識(shí)淵博的人不在少數(shù),，卻又幾人聞達(dá)于后世,，為人們所傳唱,？絕大多數(shù)都是大河中的一滴小水珠,，才華被埋沒，壯志被湮滅,，實(shí)為可惜之至,。

所以“薄發(fā)”這個(gè)詞對于我們現(xiàn)代的社會(huì)并不合適，我們因該“厚積厚發(fā),?！?/p>

“厚積厚發(fā)”是實(shí)用的人生哲學(xué)。當(dāng)代唐駿就是個(gè)典型的例子,，在美國加州理工大學(xué)獲得過計(jì)算機(jī)博士,，而且他還在微軟（中國）公司，創(chuàng)造歷史最高銷售記錄。從微軟中國公司總裁的位置上退休之后又出任盛大網(wǎng)絡(luò)總裁,。成為“中國十大it風(fēng)云人物”,，這樣的人才自然遠(yuǎn)勝那些滿腹理論，紙上談兵的沽名釣譽(yù)之徒,，成為“厚積厚發(fā)”的代表,；

“厚積厚發(fā)”是人生的動(dòng)力。知之為知之,，可以教人,；不知為不知，可以求學(xué),。使知無不言,，言無不盡，物盡其才,，人盡其用,。正是有這些人的厚積厚發(fā)，我們才會(huì)得到幫助,，這個(gè)社會(huì)才會(huì)迅速進(jìn)步,；

“厚積厚發(fā)”是積極的人生態(tài)度?？赡苣氵€沒有意識(shí)到,，時(shí)間快的也許只是一瞬間，一個(gè)機(jī)會(huì)就與你擦肩而過,，時(shí)間不等你,，機(jī)會(huì)不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追,，盡管你現(xiàn)在只能靠著雙腿前行,，但你也要立即啟程，若等到買了自行車再行動(dòng),，可能比賽已早已結(jié)束,。

厚積厚發(fā)，不是教你守株待兔,，而是告訴你只有把握好機(jī)遇,，你才能走向成功。

厚積厚發(fā),，不是教你持才放曠,，而是告訴你只有站的高才能“一覽眾山小?！?/p>

厚積厚發(fā),，不是促你趕快前行,，而是告訴你做好充分準(zhǔn)備后才能減少沿途的麻煩。

厚積厚發(fā),，學(xué)以致用,，方能一發(fā)即中。

并列議論文700字篇八

實(shí)用技法之一我們學(xué)習(xí)的是：一個(gè)觀點(diǎn)兩個(gè)論據(jù)式,。你千萬不要認(rèn)為很簡單,，因?yàn)樗彩强梢杂泻芏嗟淖兓模彩强梢詫懗鋈f千姿彩的好的,，請看下面的：

沒有付出哪有累累碩果,？

①生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外,，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的,，其實(shí)不然。只要我們仔細(xì)分析其前因后果,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性,，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒有付出哪會(huì)有累累碩果,？

②在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國”的大人物中,，有幾位似乎從來沒有進(jìn)入過公眾的視野、名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中,，和閃光的人物一起感動(dòng)中國,。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀,，扛住了傾頹的教室,，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī),，驚天一落,，創(chuàng)造了奇跡的梁萬俊,；傳遞溫暖匯聚愛心,，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕,、買不動(dòng),、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國”的揭曉榜上時(shí),，很多人都感到意外,，但試問，如果沒有無私的奉獻(xiàn)精神,，沒有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神,，沒有非凡的業(yè)績和舉動(dòng),，他們何以感動(dòng)中國？由此可見,，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中,，只有付出了才會(huì)有收獲！

③不僅在國內(nèi),，在國外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子,。馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家,；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律,；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑,、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開的,，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開的。

④大到偉大的科學(xué)家和歷史人物,，小到我們身邊的親人和同學(xué),，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績,，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚,、課堂上那全神貫注的表情？機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦,！

⑤出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉,，從這些事情中我們看到了偶然與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果,？

兩個(gè)論據(jù)不再只是兩個(gè)具體名人的事實(shí)論據(jù),，可以是兩個(gè)方面的論據(jù)。本文就是兩個(gè)方面的論據(jù),，一是國內(nèi)的,，一是國外的，國內(nèi)的國外的都是由多個(gè)單個(gè)的例子組合而成的,，同中有異,，變化就顯現(xiàn)出來了，內(nèi)容更充實(shí),，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn),，更有說服力。

上面的例子我們可以看作是并列式的最簡單的模式,，為了豐富議論的層次,，掌握多些方法，我們可以使用下面的這一種模式作文,。

并列式結(jié)構(gòu),，是考場常用的結(jié)構(gòu)模式,。我們所說的并列式結(jié)構(gòu)，是指議論文的論證部分的結(jié)構(gòu),，并不是指整篇的結(jié)構(gòu),。無論哪種結(jié)構(gòu)形式的議論文，在整體結(jié)構(gòu)上來說,，都是按“提出問題——分析問題——解決問題”的三段論結(jié)構(gòu),。

分論點(diǎn)型并列式結(jié)構(gòu)議論文（如例1）中，全文總體上是“總——分——總”的結(jié)構(gòu),。開篇總提出中心論點(diǎn),，中間論證部分以分論點(diǎn)的形式，從幾個(gè)不同的方面闡述中心論點(diǎn),，結(jié)尾部分總結(jié)中間論語部分的分論點(diǎn),，回應(yīng)開頭的中心論點(diǎn)。

并列式結(jié)構(gòu)有兩種形式：分論點(diǎn)并列型和論據(jù)并列型（如例2）,。二者的區(qū)別在于：分論點(diǎn)并列式在論證過程中,，有明顯的分論點(diǎn)，論據(jù)是證明相應(yīng)的某個(gè)分論點(diǎn)的,，論據(jù)型并列式所有的論據(jù),，直接用來證明中心論點(diǎn)。

兩種并列式結(jié)構(gòu),，各有什么特色呢,？分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)。中心論點(diǎn)在開頭部分已鮮明提出,，中間論證部分,，又以分論點(diǎn)形式將中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu),，反復(fù)強(qiáng)調(diào),，結(jié)尾又對中心予以重申，這樣,，全文的觀點(diǎn)非常鮮明,，對觀點(diǎn)的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚,。論據(jù)型并列式則以典型的很有說服力的論據(jù),，從不同角度論證中心論點(diǎn)。它是以“事實(shí)”見長,，事實(shí)勝于雄辯,。

兩種并列式結(jié)構(gòu)的議論文，適應(yīng)什么場合呢？理論闡述能力強(qiáng)的同學(xué),，最好用分論點(diǎn)并列式。用分論點(diǎn)并列式,，有時(shí)可以適當(dāng)彌補(bǔ)事實(shí)不典型,，不具體的不足。但是,，用此結(jié)構(gòu)的同學(xué),，一旦中心論點(diǎn)有偏差，那大多是全文完蛋了,。因?yàn)樗闹虚g部分會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤論點(diǎn),，這等于是反復(fù)提醒閱卷者“我跑題了”。說理能力稍有欠缺的同學(xué),，適合選論據(jù)并列式,。當(dāng)你在審題構(gòu)思時(shí)，擁有充足的論據(jù),，而對全文的中心論點(diǎn)不能從幾個(gè)角度（方面）作理解,，只知道應(yīng)該是這么一個(gè)中心時(shí)，最好用論據(jù)并列型,。用論據(jù)并列型的時(shí)候,，應(yīng)該在使用論據(jù)后，用精當(dāng)?shù)恼Z言,，緊扣中心論點(diǎn),，展開議論。

并列議論文700字篇九

快樂要有悲傷作陪,，雨過之后應(yīng)該就有天晴,。如果雨過之后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷,。那么,，換一種方式來面對，其實(shí)藍(lán)天依然很藍(lán),。

———題記,。

剛進(jìn)中學(xué)，一切都是新的,，新的老師,，新的同學(xué)，新的天地再向我們展開,。

帶著父母的叮嚀和期望,，我開始了又一漫漫的學(xué)習(xí)征途。開學(xué)的幾次測驗(yàn),，我都拿到了令自己滿意的成績,。也許是被興奮沖昏了頭腦吧,！接下來的一次小測試終于對我亮起了紅燈。接著,，聽寫不過關(guān),、成績“激流猛退”到中下游……這些消息以排山倒海之勢向我壓來。接二連三的打擊像棒球棍一樣打得我措手不及,。

回到家,，父母關(guān)切的話語又讓自己很不安心。坐在窗前,，飄飛的花絮柔柔地拂過臉龐,，好似剛剛做過一場夢。往昔芬芳的笑臉,，歡樂的笑顏,，倏忽間已沉睡在無意間。心頭,，一抹沉重的愁云,，沉沉地侵蝕著我的心，心如飛落無聲的紅雨,，淅淅地不斷啜泣,，我失去了什么，心會(huì)如此的落寞,？一株矗立的野草,，在風(fēng)中不斷的搖曳，凄綿地吟著晚秋的歌曲,。失去的東西終究像遙遠(yuǎn)的春夢消失在朦朧中,。“得馬上采取行動(dòng)了,?！蔽覍ψ约赫f。

于是,，圖書館多了一位翻閱資料的女孩,，qq上少了一個(gè)閃動(dòng)的頭像。又是一次聽寫,，還是沒過關(guān),，怎么辦？該做的已經(jīng)做了,，怎么還是這樣,，我一度想到了就這樣混下去。

一天，朋友給了我一封信和一盤磁帶,，讓我回家去聽,。回到家,，我按下播放鍵,，只聽到鄭智化深情地唱著《水手》：“……他說風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么,，擦干淚至少我們還有夢……”心里猛地一震,，便拆開了這封信,，具體內(nèi)容我不記得了,，只依稀記得最后一句話是：抬你的起頭，其實(shí)藍(lán)天很藍(lán),。那晚,，我想了很久才睡。是呀,，這點(diǎn)傷算什么,，只要夢想還在。

第二天,，我開始放松心態(tài)學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)，一切依然如此美好,。

是的,，抬起你的頭，其實(shí)藍(lán)天很藍(lán),。

并列議論文700字篇十

一支筆,，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……

一桿桅,，剛降下暮春的輕煙殘?jiān)?，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)……

歲月在輪回，人生在飄逝,，我們駕一葉扁舟于江渚之上,，尋覓所謂的幸福。

茫茫中華史,，從未忘記幸福的存在,。有過去、有現(xiàn)在,、還有未來,。劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮耍晃鋭t天是幸福的,，因?yàn)樗龍?zhí)政了,；楊國忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了,。然而,，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗チ?；李氏宗族是痛苦的,，因?yàn)樗鈼壛耍焕畎资峭纯嗟?，因?yàn)槌皝y了,，于是，時(shí)間在追問歷史：“何為幸福,？”我追著時(shí)間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心,！”

世界萬象，無所不有,。幸福,，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事,，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合,，從這面看，很好看,，另一面,，丑死了。給一個(gè)選擇的機(jī)會(huì),，你是選好看的一面還是丑的一面,？幸福在于自己的把握，或者,，你對著丑的一面時(shí)萬般痛苦,，忘記了翻過來，于是,，幸福與你只是一鏡之隔,，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的,，因?yàn)樗麄兛催@樣的鏡子會(huì)翻看不同的一面,，于是，幸福屬于了他們,。

貝多芬就是一位懂得看鏡子的人,。當(dāng)有人問他：是否為失聰而痛苦,，他說：“沒有，我很幸福,！因?yàn)槲覂H僅失去六分之一,！”除了耳、我們還眼,、鼻,、嘴、手,、腳,、六分之一，這就是貝多芬幸福的概念,。

幸福,，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非?！钡牡览?。

求幸福,，就要有阿q的精神,。魯迅先生筆下的阿q，是一個(gè)極具諷刺意義的人,。然而,，今天的我們，為求幸福,，把阿q作為一種榜樣,。原來，阿q也是幸福的,。

面對已知的死亡,，我們是恐懼，還是坦然,？尼克松在知曉自己得癌癥以后,，他對死的定義是：酒吧打爛時(shí)我就離開！這也是一個(gè)“阿q”,，一個(gè)美國版“阿q”,。所以，在余留的生命中,，他依然很幸福,。

幸福，不能定義,，幸福與快樂就是一種思維方式,。選擇了正確的思維方式,，你就選擇了幸福快樂,。

千年的余輝搖曳那些花季,，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記,，把或多或少的往事交給歲月,。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖,，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較,，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福,！