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中元節(jié)的來歷與中元節(jié)習俗【優(yōu)秀4篇】一

中元普渡

中元是相當重要的民俗節(jié)日,，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間,，擇日以酒肉、糖餅,、水果等祭品舉辦祭祀活動,，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,，甚至請來僧,、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間,，請出地藏菩薩,、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡）,，以消弭死者亡魂的戾氣,。

祭祀土地

七月十五,，民間還盛行祭祀土地和莊稼,。將供品撒進田地。燒紙以后,，再用剪成碎條的五色紙,，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,，獲得大秋豐收,。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻,、谷懸掛門首,。

送羊節(jié)

農歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”,。漢許慎《說文解字》中說：“羊,，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥,?？梢娫诠糯蜻@種動物,，一向代表吉祥之意,。舊京及華北地區(qū)的農村，民間流行七月十五由外祖父,、舅舅給小外甥送活羊的習俗,。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后,，要追殺虐待其母的舅舅二郎神,，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊,，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,，以重結兩家之好,。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>

七月十五節(jié)前,，民間婦女盛行面塑活動,，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,，四鄰來幫忙,。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃,。送給小輩的花饃要捏成平型,，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪,，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩,；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人,，意喻兒孫滿堂,，福壽雙全；送給平輩的花饃,，要捏成魚型,，稱為面魚，意喻連年有余?，F(xiàn)在已經不那么嚴格講究了,，完全依據主人的情趣，羊,、虎,、牛、魚,、兔,、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,，還要再捏許多瓜,、果、桃,、李,、蓮、菊,、梅等造型的花饃,，點綴以花、鳥、蝴蝶,、蜻蜒,、松鼠。個頭較前要小,，做為走親戚,，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,，再經過五色著彩,，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品,。七月十五看面塑,，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

放河燈

人們認為,，中元節(jié)是鬼節(jié),，也應該張燈，為鬼慶祝節(jié)日,。不過人鬼有別,，所以中元張燈和上元張燈不一樣,。人為陽,，鬼為陰；陸為陽,，水為陰,。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄,，鬼魂就在那里沉淪,。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里,。今天的放河燈,，已經成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看,，放河燈只是其中的一個小節(jié)目,，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中,，放燈則是比較重要的,。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,，中元夜放在江河湖海之中,，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼?，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字,，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼,，不得托生,，纏綿在地獄里非常苦,，想托生,，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈,，就得托生”,。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑,，若沒有燈是看不見路的,。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

祭魁星

永和縣讀書人於此日祭魁星,。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神,，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚,，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替,。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,，於田間祭祀,，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,，名為“面人”,，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙,。

燒袱紙,、結鬼緣

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化,，謂之“結鬼緣”,。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈,，有賭鬼,、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,，一艘放焰口,，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠,，一艘放河燈,。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品,。上海放河燈時,，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”,。

四川省俗以中元祭祖燒袱紙,。即將紙錢一疊、封成小封,，上面寫著收受人的稱呼和姓名,，收受的封數，化帛者的姓名及時間,。俗傳七月十五鬼門關閉,，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”,，上放紙錢及供果,，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友,，左鄰右舍,，原先住戶，還舍不得回去的亡魂,，一切孤魂野鬼，都請上花盤,，送你們回去羅,！”說完后端到屋外焚化。

中元節(jié)的來歷與中元節(jié)習俗【優(yōu)秀4篇】二

中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會",，為三大鬼節(jié)之一,。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏,，有些地方俗稱"鬼節(jié)",、"施孤"，又稱亡人節(jié),、七月半,，放燈之習俗就是為了讓鬼魂可以托生。

同時依照佛家的說法，陰歷七月十五日這天,，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人,，濟度六道苦難眾生，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩（孝親節(jié)）,。所以中元節(jié)這天,，一死一生，既可以寄托對逝去之人的哀思,，又讓人謹記父母的恩德,。

中元節(jié)的來歷與中元節(jié)習俗【優(yōu)秀4篇】三

中元節(jié)的由來

道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應，主要基于同一宇宙觀：即天,、地,、水三界，被神格化為天官,、地官,、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公",，便是以三官泛指三界眾神,。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,，首過即需上"三官手書",，分別投于天、地,、水中,，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安,。經歷六朝時期的發(fā)展后,，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡,，上元,、中元、下元,、等三元日定型化,，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節(jié)日,，皇帝率百官參與節(jié)日儀式,。唐、宋以后,，已成為民俗節(jié)日,。

正月十五漢族稱上元佳節(jié),，乃慶元宵，古已有之,；七月十五漢族稱中元節(jié),，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié),，乃食寒食,，紀念賢人。

漢人于中元節(jié)放河燈,，道士建醮祈禱,，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋,，道教強調孝道,；佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

道家全年的盛會分三次（合稱為"三元"）,，認為"三元"就是天官,、地官及水官"三官"的別稱，正月十五,、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰,。根據五雜俎的記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元,，十月十五日為下元,。"正月十五日稱為"上元"，主要是舉 ww www.baihuawen.cn w.baihuawen.cn 行賜福的儀式,；七月十五日稱為"中元",，用以赦免亡魂的罪（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽,，只是減輕了一些,，希望他們早日安息。）,；十月十五日稱為"下元",，則是為有過失的人解除厄運。

道教《太上三官經》云："天官賜福,，地官赦罪，水官解厄",，"一切眾生皆是天,、地、水官統(tǒng)攝",。中元節(jié)時,，道教宮觀如地安門火神廟,、西便門外白云觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場",。因為懼厲的心理,，民眾于日常生活中復合儒、佛,、道三教,，成為農歷7月15日的中元節(jié)，民間則稱農歷7月為"鬼月",。 佛教傳入后,，佛教徒根據印度一種佛教儀式追薦祖先，佛教也在這一天,，舉行超渡法會,，稱為"屋蘭瑪納"（印度話ULLAMBANA）也就是"孟蘭會"。

孟蘭盆的意義是倒懸,，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,，懸掛著、苦不堪言,。為了使眾生免於倒懸之苦,，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼,。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。

中元節(jié)的由來與習俗

中元節(jié)是道教的說法,，中國古代以一,、七、十月之十五日分稱上元,、中元,、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日,，下元為水官解厄日,。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農歷七月十五,，中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”,。在南方，亦稱“鬼節(jié)”,。也有部分地區(qū)過中元節(jié)是在農歷七月十四,。節(jié)日這天，人們帶上祭品,，到墳上去祭奠祖先,，與清明節(jié)上墳相似,。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場,，以祭奠陣亡的軍士,，中元節(jié)時，人們要焚燒大量的紙錢,。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié),。

每年農歷七月十五日為“中元節(jié)”，也稱“盂蘭盆節(jié)”,，“盂蘭盆會”（一定意義上講,，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教）,，有些地方俗稱“鬼節(jié)”,、“施孤”，又稱亡人節(jié),、七月半,。“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū),，尤以華南為十三或十四,，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)）,。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,，故有七月初接祖，七月半送祖習俗,。依照佛家的說法,，農歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人,，濟度六道苦難,，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。

無論貧富都要備下酒菜,、紙錢祭奠亡人,，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,，又有新亡人和老亡人之分,。三年內死的稱新亡人，死亡超過三年的稱老亡人,。迷信說新老亡人這段時間要回家看看,，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回,，老亡人后回,。

中元節(jié)的來歷與中元節(jié)習俗【優(yōu)秀4篇】四

一、中元節(jié)的來歷

每年農歷7月15日是中元節(jié),，又叫鬼節(jié),，或著叫盂蘭節(jié)，是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日,。關于鬼節(jié)的來歷:地藏菩薩是個孝順的女兒,，她的母親去世后來到陰曹地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨,，地藏菩薩看到母親受罪心中不忍,，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來,，誰知這一開牢門不要緊,，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半,，鬼亂竄”之說,。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為中元節(jié),。

二,、中元節(jié)的傳說

1、目連救母

目連變文中目連的俗家名字叫羅卜,，寡母青提夫人生性吝嗇,，又好殺生。但是羅卜非常善良,，平日行善布施,，敬重三寶。有一天,，他要出門經商,，便稟告母親，將家中錢財分為三分,，一分自己帶走,，一分供養(yǎng)母親，一分留在家中布施貧乏,。不料自羅卜離家后,，青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門,，便命家僮棒打出去,，甚至放狗追咬乞丐。

由于她的惡行,，死后被罰墜入阿鼻地獄,，日夜受苦,。羅卜在母親去世后，十分悲痛,，心想唯有出家一途方能報答母親深恩,，便拜如來世尊為師，法號大目連,。數年之后,，修得神通第一，身超羅漢,。目連想知道父母死后托生何處,，卻發(fā)覺母親身墮阿鼻地獄。他為了解救母親,，便親自前往地獄,，只見地獄景象：其中受罪之人，一日萬生萬死,?；虻渡絼洌蜩F犁耕舌,，或汁銅灌口,，或吞熱鐵火丸?；虮с~柱,，身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲,，獄卒終朝來拷,。鑊湯煎煮，痛苦難當,。

目連向如來佛求救后,，方得拯救母親脫離地獄，投胎向王城為狗,，再經過目連鋪設四十九天道場后,，他的母親才得以升天。

2,、燒紙錢

據說東漢的蔡倫發(fā)明造紙后,，生意興隆，為他賺了不少錢,。他的哥哥蔡莫,、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙,。但是蔡莫的恒心不夠,，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣,，無人問津,，兩夫妻就對著一屋子的紙張發(fā)愁。

最后,，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊,，如此這般的教了一遍,。

到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音,。大家趕過來一問,，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨,，蔡莫當著鄰居的面,，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴,，一邊燒紙,。燒著燒著，忽然聽到棺材里有響聲,。過了一會兒,，又聽到慧娘的聲音在里面叫著：“開門，快開門,，我回來了”,。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開棺蓋,?；勰锞吞顺鰜恚嬖V鄰居,，她死后到了陰間,，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢,，所以小鬼們都爭著為她推磨,。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了,。

蔡莫故意的問：“我沒有給你送錢?。?rdquo;慧娘就指著燃燒的火堆說：“那就是錢啊,！陰間是以紙當錢的”,。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒,，說是讓陰間的爹娘少受點苦,。鄰居見狀，發(fā)覺紙錢有這么大的用處,，于是個個都掏錢來買蔡莫造的紙,。消息傳開后，不到幾天,，蔡莫家的紙全都賣光了,。

由于慧娘還陽的這天是農歷七月十五日，因此每逢這一天,，人們都會給祖先焚香燒紙,。這習俗一直流傳至今。

3,、送羊節(jié)

農歷七月十五,，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,，祥也,。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯?，羊這種動物，一向代表吉祥之意,。

舊京及華北地區(qū)的,。農村，民間流行七月十五由外祖父,、舅舅給小外甥送活羊的習俗,。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后,，要追殺虐待其母的舅舅二郎神,，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊,，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗,，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚d羊,。

三,、中元節(jié)習俗

1、放河燈

河燈也叫"荷花燈",，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛,。放河燈的目的,，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈,，尤數黃河里放燈壯觀,。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河,。河道開闊,，水流平緩。每到七月十五夜晚,，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈,。各色彩燈順水漂移,，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴里念念叨叨,，不斷祈禱,。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了,。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看,，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊,。而在民間的中元節(jié)俗活動中,，放燈則是比較重要的。

2,、祭祖

祭祖節(jié)在陰歷七月十五日,，所以簡稱為"七月半"祭祖。那時盛夏已經過去,，秋涼剛剛開始,。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖,。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,，并不局限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜,，一般都不動先人的牌位,。到"七月半"祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,，再在每位先人的牌位前插上香,，每日晨、午,、昏,，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止,。有先人畫像的,，也要請出掛起來。祭拜時,，依照輩份和長幼次序,，給每位先人磕頭，默默禱告,，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行,，保佑自己平安幸福。

3,、祭祀土地和莊稼

七月十五,，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地,。燒紙以后,，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上,。傳說可以避免冰雹襲擊,，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀,。定襄縣民俗將麻,、谷懸掛門首。

4,、面塑

七月十五節(jié)前,，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈,。一家蒸花饃,，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數（包括出嫁的女兒及女婿,、外孫,，另過的兒子及媳婦、孫子等等）,，給每個人先捏一個大花饃,。送給小輩的花饃要捏成平型,，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪,，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩,；送給老輩的花饃要捏型，稱為面人,，意喻兒孫滿堂,，福壽雙全；送給平輩的花饃,，要捏成魚型,，稱為面魚，意喻連年有余?，F(xiàn)在已經不那么嚴格講究了,，完全依據主人的，羊,、虎,、牛、魚,、兔,、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,，還要再捏許多瓜、果,、桃,、李、蓮,、菊,、梅等造型的花饃，點綴以花,、鳥,、蝴蝶、蜻蜒,、松鼠,。個頭較前要小，做為走親戚,，看朋友的禮品,。這些面塑蒸熟以后，再經過五色著彩,，看上去栩栩如生,，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品,。七月十五看面塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了,。

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