當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

教學(xué)勇氣讀后感3000篇一

面對教師這種心靈的迷失,，帕克,，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué),、心理學(xué),、甚至物理學(xué)、化學(xué),、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會。帕爾默認(rèn)為 教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏,，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離,、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”,。所以,，帕爾默呼喚 讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼,，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”

中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣,。

毫無疑問,，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng),。讀書的過程中,，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨,、頓悟,！

1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候,，就使得采用不同教法的老師感到被貶低,，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時,，他們必然會感受到痛苦,。”

的確,，在現(xiàn)實的教改實踐中,，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里,，正如大家對“名牌服飾”的追隨,，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì),，大家都會自愿或不自愿的去使用,，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,，效果可想而知,。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非,，但我真的感受到“理性消費”的必要,。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它,，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎,？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”,。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點,，我深有體會,，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺,，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒,、你真棒,！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧,，那時,，我也會責(zé)備自己的落伍，而今,，帕爾默終于令我釋然,，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄,！

2,、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心”（117）

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng),。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,，只是，要實現(xiàn)它,，真的還有很遠(yuǎn)的路要走,，不過,，我們已經(jīng)上路了，不是嗎,？

3,、“除了問一個誠實而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”（153）

帕爾默認(rèn)為“要想在實踐中成長,，一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界,，一個是由教師同行所組成的共同體?！睂τ诤笳?，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”,，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉,，在互幫互助中迅速成長起來。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比,，卻是別有一番洞天,。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”， “明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告,、沒有過量確認(rèn),、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議,。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題（如,，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺,？）……”讀到這里,，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而,，隨著閱讀的深入,，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為,，如果“明確委員會”成員不能走進(jìn)另一個人的心靈,，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟,，否則任何的建議也會收效甚微,。所以，只問問題好了,，需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧,。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣,。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義,，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音,，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己,。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！

教學(xué)勇氣讀后感3000篇二

讀這本書的感覺：比較難懂,，需要反復(fù)看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感,。剛拿到書時,，發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書籍，我的頭腦頓時有點兒大了,，因為我向來不喜歡看理論書籍,。再看看作者，原來還是一個外國人：帕克帕爾默,，我頭腦更是大了!因為我不僅不喜歡看理論書籍,，更不喜歡看外國人的著作。說實在的,，帕克帕爾默這本書理論性的確很強,，很難懂，有的地方我不得不跳過去讀,，但也有的地方讓我反復(fù)讀,，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見,，讓我感受良多,，從中也受益匪，也使我對好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識,。

有人說,，教師是人類靈魂的工程師，那么,，教學(xué)（育）的過程又何嘗不是一個心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過程呢?帕爾默在書中說：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實途經(jīng)的精神之旅,，如果不鼓勵察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲,。他的這一席話,，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),，而在于激勵和鼓舞,。”雅斯貝爾斯說：“教育是一朵云推動另一朵云,，是一棵大樹撼動另一大樹,，是一個心靈碰撞另一個心靈,。”

當(dāng)下,，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師,，對自身的認(rèn)同與完整很重要,。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，將教師當(dāng)成謀生的一個行當(dāng),，而不是當(dāng)成事業(yè)來做,，所以，往往滿足于教學(xué)的技能,。帕爾默認(rèn)為,，作為一名教師，掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,，但僅僅靠技巧還是不夠的,。所以他在書中強調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整,?！弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識，還要以“我的自身認(rèn)同,，我的自我的個性,，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理,，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,，所以教師在教學(xué)實踐中要認(rèn)識不足，不斷地完善自己,，努力地提升自己的素養(yǎng),，只要這樣，作為教師的我們才能認(rèn)識自我,，尊重自我,，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”,，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》,。也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯,。

“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育,。”這是帕爾默在書中提出的觀點，這個觀點對我來說真的很新鮮,，第一次聽說過的,，盡管如此，但我認(rèn)為他說的很有道理,。我們知道,，傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么,，學(xué)生只是被動的學(xué),，學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”,，教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算,，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半,。因此，為了徹底改變這一現(xiàn)狀,，一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世：以學(xué)生為中心的全新課堂模式,，這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過程比教師和教學(xué)過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用,，具體體現(xiàn)在：教師在課堂上不敢講,，教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”,；而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧,，但沒有序列，沒有深入,，往往淺嘗輒止,，有的認(rèn)知還有偏頗，所以帕爾默說：“在一個以學(xué)生為中心的環(huán)境中,，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時,，教師可能會放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),，就很難再去正視個人或團(tuán)體的無知和偏見了,。”所以課堂效果并不太理想,。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個怪圈,，像玩翹翹板似的：從一個極端走向另一個極端。讓人無所適從,，讓人困惑,、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧,，指點迷津,。帕爾默指出,；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”,，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威,，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。所以他在書中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心,。”那么什么是“主體”呢?帕爾默認(rèn)為這個主體是由學(xué)生,、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成,。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者，課堂不僅是學(xué)生舞臺,，也是教師的舞臺,，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽,、共同成長,，正如《學(xué)記》所言：“教學(xué)相長”。我很贊同他這樣的觀點,。當(dāng)下,，我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè)，在學(xué)生為本的課堂理念的同時,，也不能忘記教師在課堂上的重要組織,、引導(dǎo)、啟發(fā)作用,，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地,，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著,，努力著,。

帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點,，慢慢地去深入挖掘……

教學(xué)勇氣讀后感3000篇三

《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默,，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事,，一位備受尊敬的作家和教師,。他的《教學(xué)勇氣》一書，初讀,，感覺有些地方不好理解,。細(xì)讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈,。

讀這本書,，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個人,；原來,，地不分南北，人無論東西,，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,，對日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁,、倦怠情緒的苦惱，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮,，從事教師這份職業(yè)的我們,，都曾經(jīng)糾結(jié)過。

面對教師這種困境,，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中,，字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重；它沒有深奧的理論,，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴,。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點子,、竅門,、技能。

教學(xué)是需要勇氣的,，每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺上,，當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候，我必須做到謹(jǐn)言慎行,、因材施教,、為人師表。

書中說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”,。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,，其實是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗,，是否快樂,、是否緊張、是否慌亂,、是否享受,？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨,。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認(rèn)同”,，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認(rèn)同,，是否認(rèn)同自己職業(yè),，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵,。同樣的事情,，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中,，我分享了“自我認(rèn)同”的理念,，我說,，我們的家長的家庭教育問題本源,，也出在“自我認(rèn)同”上,，自我認(rèn)同的缺乏,，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,，是否認(rèn)同自我,，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè),，都會在與孩子發(fā)生沖突時,，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害,。在做進(jìn)一步溝通中,，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會,，我發(fā)現(xiàn)：我所說的,，大部分是學(xué)科要求、管理要求,，屬于技術(shù)層面的問題,，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念,，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù),，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”,。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù),，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo),，我們用了2個小時的時間,，采用互動模式，把學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí),、思考了一遍,，并做了一部分習(xí)題，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷,、學(xué)習(xí)認(rèn)真,、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，效果非常好,。我在思考：達(dá)到這個良好的學(xué)習(xí)效果,，是心靈的作用,，還是技術(shù)的作用,，到底哪一個起了關(guān)鍵作用？如果我一個晚上跟她談教育,、談內(nèi)心,，會有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒,，到底是怎樣發(fā)生作用的,？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng),，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”,。

要有勇氣構(gòu)建共同體,。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線,。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué),，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處,。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心,，在真正的共同體模式中,，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上,，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點,，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華?！苯處煹臐M堂灌不合時宜,，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物,，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂,。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生,、教師,、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實際教學(xué)中,，還是教師講的多一些,。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習(xí)的共同體,。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù),，恐懼使我們與學(xué)生,、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖,，慌里慌張,、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受,，冷落了“偉大事物”,，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊,。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從,，盲目肯定,。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動,。教學(xué)勇氣何在,？捫心自問，這時候,，我們需要呼喚靈魂的回歸,，一起去尋求共同體的存在。是的,，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體,。我們平時要做到：

1、多讀書籍,，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航,，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。

2,、要有勇氣去實踐,，實踐出真知。3,、保持心靈的開放,，營造和諧的課堂氛圍。

總之,，作為教師要保持心靈的完整,，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前,，讓知識變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生,。

教學(xué)勇氣讀后感3000篇四

翻開帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，讀到導(dǎo)言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來沒有經(jīng)歷過痛苦時光的教師,，或者有過卻不以為然,，此書就不適合你了,?！笨吹竭@兒，我不禁愣住了,，上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過,，那我還要繼續(xù)下去嗎,？然而，看到他下面的文字,，我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅,，他說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛,；本書適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬,，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯,。”雖然還未有過教學(xué)經(jīng)歷,，但是,，心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師，這一切,，只是因為喜愛,。

之后，我把這本書推薦給一個朋友,，并向他講述了自己的想法,，他用充滿遺憾的表情看著我，說：“永遠(yuǎn)不要做教師,，它會毀壞你對生活所有美好的想象,，那些瑣碎的事情會耗費你所有的時間與熱情?！彼倪@些話似乎是對的,，因為我在帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學(xué)勇氣》中聽到了太多的教師內(nèi)心真切的焦躁、憂慮,、無助與迷惘的吶喊,，他們的困惑與恐懼被活生生的展現(xiàn)在我的面前，使我感到了焦慮,，“以后也會遇到這樣的情況”,，這樣的話一直在我的耳邊回響，使我不得不開始思考,，當(dāng)我走上講臺,，并成為一名教師的時候，我又該如何面對內(nèi)心的這種恐懼與迷惘,？

在本書中,，帕克帕爾默像一位朋友一樣，真誠地向我們傾訴著他自己對于教師與教學(xué)的思考,?！罢J(rèn)識你自己”,，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言,，在該書中,，又重被帕克帕爾默給提了出來，針對教學(xué)中的困惑,，他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活,。我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述，書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾,、拉康,、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對話”概念,。書中深刻的思考,、濃厚的哲學(xué)意味與詩意的文字，一剎那竟使我恍惚起來,，“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”,，我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡介,，在第一行,，寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師,、活動家”這樣的字句,，不禁讓我興奮。

在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開篇,，作者引用了里爾克的詩歌：

啊,，別分離，

親密無間,，

與繁星相聚在天際,。

何為心，

若非與繁星聚一起,？

與眾鳥齊飛,，

乘風(fēng)，駕云,，

齊歸,。

這里，里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園,，是內(nèi)在的,，自由的空間。借助這首詩，作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài),。通過里爾克的詩歌，作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾,，通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園,，達(dá)到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方,，把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分,，從而超越恐懼，走向整體,。

德國詩人荷爾德林曾說：人充滿勞績,，但還詩意地棲居于大地之上。這樣的詩句,，引發(fā)了海德格爾無限的感慨,，它描述了生命的一種理想狀態(tài)，然而在現(xiàn)代社會,，在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下,，人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中，作為個體的人消融于眾人之中,，“沉淪”于“眾人”無意義的閑談,、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態(tài),。海德格爾通過反思,，提出人必須破除外界對自身的遮蔽，回歸自由之境,，向死而生,，重獲生命的真諦，從而達(dá)到詩意的棲居,。

在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中,，作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學(xué)，只不過是將其運用到了教育學(xué)中去,。在人們一次次反思,，一次次論證教學(xué)技巧與教學(xué)策略的時候，作者提出“教學(xué)不可局限于技術(shù)層面”,，“我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念,，而這一點是方法論上簡單處理根本做不到的?！苯鉀Q教師的自身認(rèn)同和自身完整問題是比技巧更基本的東西,，教師的成長源于心與心的交流，通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題，從而返回自身,，發(fā)現(xiàn)真我,，從而立足于真實的自我，認(rèn)真地傾聽來自內(nèi)心深處的聲音,，喚回自我心靈,。

然而，這又是一件十分危險的,、讓人恐懼的任務(wù),。為了減少可能受到的傷害，長期以來教師已經(jīng)形成了一種自我保護(hù)的觀念,，他們把自己保護(hù)在社會習(xí)俗之后,，帶上厚厚的面具，在內(nèi)部真實和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障,，把自我和同事,、學(xué)生以及觀念隔絕起來，逃避所能遇到的一些沖突,，在這樣一種狀態(tài)下,，形成了實踐與自我的分離，話語陳述與心靈的分離,，教師的自我認(rèn)同和自身完整感被削弱,，失去了教學(xué)的心靈，進(jìn)而陷入到了一種更為危險的生活中去,。

作者指出教學(xué)的恐懼使得教師過著教育和分離的生活,，“恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生,、學(xué)科以及我們自己相分離的東西,。恐懼關(guān)閉了一切‘求真試驗’,，也禁錮了我們教學(xué)的能力,。”令教師更為恐懼的是,，他們在“他者”的注視下重塑著自我,，不斷地失去自身認(rèn)同，造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感,，缺失自由,，缺失理想，缺失自我,，只能是在精神的荒漠中游蕩,。在我們的社會普遍關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)與技巧的時候，作者提出真正要關(guān)心的不是這些，而是教師的心靈,?！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,?！苯處煈?yīng)該“認(rèn)識自我”，“在每個教育階段,，教師的自我是關(guān)鍵,?！苯處煈?yīng)洞察自己內(nèi)心所發(fā)生的事,，去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑，過一種不再分離的生活,。

因此,，帕克帕爾默提出每位教師都應(yīng)該重拾教學(xué)勇氣，不必把自己置身于恐懼之中,，而是敢于正視生命中的那些恐懼,，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀，便會發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)與行動的天地,。

教學(xué)勇氣讀后感3000篇五

“我是用心的教師,。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作,。然而在另一些時候,，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨,。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,，都與我作對了”,。

讀到這些文字，我感慨萬千,，這不是我自己嗎,？

20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),，曾經(jīng)激情澎湃,，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情,、也滿懷希望,，然而有時面對學(xué)生純真的雙眼時，一種莫名的恐懼悄然襲來,?？謶质裁矗烤拖駮兴f恐懼自己久而久之會產(chǎn)生職業(yè)倦怠,，恐懼教學(xué)效果不盡如人意,，恐懼自己達(dá)不到家長、社會的高要求,，恐懼教育理想與現(xiàn)實之間的差距……

我的內(nèi)心暗涌起伏,，我無法揣摩作者是何等細(xì)膩的人，能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,，讓我們這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺,，相信這對于任何一位從事教育工作的人來說，都是一次激動人心的,、深刻的精神之旅,。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗和勇氣，更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅定的決心?，F(xiàn)將讀后心得梳理如下,，可能對像我一樣還在成長中的“新人”有一些啟示。

書中有句很有哲理,，也很經(jīng)典的話是這樣說的：真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整,。這句話讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來,，以一個旁觀者的姿態(tài),，審視和重新認(rèn)識作為教師的自己。

如作者的觀點——當(dāng)我們不了解自我時,，就不能深入的了解所教的學(xué)科,，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的,，總是試圖模仿他人,，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我,，只是一味的崇拜和模仿前輩,，或者覺得這個環(huán)節(jié)好用一下,，那個環(huán)節(jié)好用一下，完全丟失了自我,，結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實際的課,，我的不是我的了，別人的我也沒做好,。

所以說,，我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個性更契合的教學(xué)方式,，建立自己的教學(xué)風(fēng)格,，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個性魅力吸引學(xué)生,，為學(xué)生打造一片別樣的天地,。x教授的導(dǎo)師之所以有魅力，也是因為他的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性,。我們應(yīng)該去理解作為一個教師我所擁有的個性,，并展示而非掩飾自我的個性,。將自己,、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。

相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個被稱作“來自地獄”的學(xué)生,，讓我們手足無措，甚至憤怒,。讓我們來看看作者是如何做的——

“這盡管不容易做到,，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時,，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展,。我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確,、自私地評價學(xué)生,。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué),。而且,，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康的成長,?！?/p>

沉默、退縮,、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,，想讓人們聽見他們的聲音。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音,。就像幼兒園的小朋友,，當(dāng)你說“安靜！坐好,！”時,，總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,，去感知對錯,，這時我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的,，那樣對不對,？”孩子就笑了，他知道你理解他,。

真正的傾聽學(xué)生,，不要匆忙的用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說我們想聽的話,，走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,，就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂,，將無限緊握于你的掌心,，將永恒捉住在片刻之際” ，與學(xué)生默契地共享心靈之旅,，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

同時,，我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長歷程,，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有關(guān)幼兒成長歷程的書籍,，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在,。比如《愛和自由》、《如何說,，孩子才會聽,；如何聽，孩子才肯說》等,，讀懂學(xué)生,，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

剛工作時,，曾經(jīng)有位前輩跟我說,，學(xué)生沒有好,、壞之分，在家長的眼里他們都是最好的,，教育是個良心活,，選擇教育，就意味著選擇了奉獻(xiàn),。這句話一直激勵著我,，即使力不從心也仍然能夠堅持，不光是教學(xué)的勇氣,，更多的是因為心中有愛,，心懷希望?！敖處熯@個職業(yè)需要心靈,、意志，精神要不斷地更新,，以獲得力量和勇氣,。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害,，但優(yōu)秀的教師不會放棄……”我相信每一個想成為優(yōu)秀教師的人,，都不會放棄，我們會用心中的愛點亮孩子們的世界,。

教學(xué)勇氣讀后感3000篇六

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書是美國作家帕克帕爾默撰寫的,，作者自己認(rèn)為“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛,。本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生,，熱愛學(xué)習(xí),，熱愛教學(xué)生涯?！薄秲和逃吩u價本書“書中系列張杰及開篇優(yōu)美詩文發(fā)人深思,。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索?！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒,，對那些任教于各級各類學(xué)校、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來說,，是一種溫暖而直接的觸動,。”

第一章《當(dāng)教師失去心靈》

1,、“我們灰心,、泄氣,，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的,、隨時讓人挑毛病的工作,。”

2,、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個人生活與公眾生活危險的會合,。”

3,、“不過一名優(yōu)秀的教師必須站在個人與公眾相遇之處,，就像徒步穿行在高速公里上?！?/p>

4,、“當(dāng)我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時，我們會使得我們自己,，還有學(xué)科,，都容易受到模式、評判,、嘲諷的傷害,。”

5,、“為了減少我們易受到的傷害,，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離,，甚至與我們自己分離,。”

6,、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科,，遠(yuǎn)離學(xué)生，將暴露我們自己的危險降到最低,，卻忘卻了距離使我們的自我封閉,，這樣的生活更加危險?！?/p>

看到這樣的描述,，簡直觸目驚心！但是攬鏡自照,，這樣的情形又何曾不會發(fā)生在大多數(shù)教師的身上,？記得帶過一個各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂,，班級缺少領(lǐng)頭羊,，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是,。語文學(xué)科成績長期年級墊底，學(xué)生對高三語文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽,，我又是高三接手,，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時前任語文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時真是在萬般不情愿的情況下,，硬著頭皮進(jìn)的教室,，開始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù)。每一節(jié)課都是一場現(xiàn)場直播,，不錯,，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了，雖然語文課上這個班級四分之一的在睡覺,，四分之一的在趕各種作業(yè),，四分之一的在聊天開小差，還有四分之一的在聽講,，但是就是這在聽的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度,，稍微哪個知識點是前任老師沒講過，此生第一次聽說的,，就驚訝,，懷疑，大呼小叫,；稍微哪個知識點講得深一點,，難一點，超出他們得理解范圍一點,，就驚訝,，懷疑，大呼小叫,，稍微哪個地方講得好玩一點就哄笑,，吵鬧，自己在下面扯開去然后收不回來,。

稍微哪個地方舌頭不聽使喚，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了,，或者一時口誤,，講錯了，就哄笑,，露出含義復(fù)雜的怪笑,。漸漸漸漸的，其實不到一個月的時間,，對這樣的課堂,，我就怕了,，厭煩了。再加上永遠(yuǎn)沒有起色的考試成績,，慢慢的,，我與這個班級，與班級里那群孩子心靈上越來越疏遠(yuǎn)了,。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽課,，那么課堂上的眼神交流，回答問題也就僅限于這一小部分人,；既然講得稍微深一點難一點就對我報以不耐煩與懷疑,，好，那我們就淺嘗輒止,；既然講得稍微好玩一點就起哄,，怪笑，好,，那就一句玩笑都不開,，一個笑點都沒有，全程一張嚴(yán)肅臉,；既然這么不愛學(xué)語文,，好，那作業(yè)不做不交真無所謂,，只要我在乎的那個好學(xué)生做了交了就ok了,。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習(xí)時間,，心里也沒把學(xué)生當(dāng)自己孩子,。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說有笑,，這一秒鐘馬上收起笑容,，任你從我面前經(jīng)過，我對你沒有一聲問候,，你對我也是視若無物,。

有的時候，真的覺得自己是個怪物,，怎么變得像雙面人一樣,，而且是對著一群不懂事得孩子？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長時間,，這期間也動搖過,，也害怕過，動搖是因為知道這樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒有讓我變得很輕松很快樂,，難道這樣的班級,，這樣的學(xué)生就真的無藥可救了？還有沒有更好的解決辦法,？害怕時因為怕學(xué)生說我不負(fù)責(zé)任,，其實更怕的是自己怎么會變成這樣的教師，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了,。有時候會在心里偷偷地想,，其他老師碰到這樣的班級，碰到這樣一群孩子會有什么辦法呢,？應(yīng)該也會束手無策吧,？阿q精神就在此時發(fā)生了偉大的效力。

其實早就預(yù)見了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會太好,，但是沒有想到會那么差,。等到畢業(yè)的六月來臨的時候，我全然沒有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍,，滿腦子都是總算解脫了的想法,。“人之將死,，其言也善”,，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話都不想說,。

回顧這一年的教學(xué)工作,，無疑是痛苦的。這種痛苦“來源于切斷了與我們自身真實的聯(lián)系,，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系,，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉,?！?/p>

話雖如此，做到卻難??！

教學(xué)勇氣讀后感3000篇七

《教學(xué)勇氣》一書是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對于此書,，早有耳聞,。有朋友把此書贈予我，當(dāng)時翻看了幾頁,，覺得它晦澀難懂，便放棄了它。這個暑假,，因工作室要求認(rèn)真閱讀此書,，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細(xì)閱讀,。讀完此書,，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實震撼著我的心靈,，讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣,。

導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我：我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜起來,。真的,，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽,、柳暗花明的一幕,，當(dāng)我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時,，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作,。

然而，在另一些時候,，教室毫無生氣,，充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,，那些我自以為熟知的學(xué)科,，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對,。

這段話讓我回想起了我的教學(xué),、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作,，熱愛著班里的每一個孩子,，正是因為這份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時間了,，因為剛踏入到這個領(lǐng)域,，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進(jìn)行,，很多時候會令我感到焦慮和不安：當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時,、當(dāng)我使盡渾身解數(shù)，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時,、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認(rèn)真聽講,，愛做小動作時......我常會感到無比的自責(zé)與懊惱，失去教學(xué)的勇氣，有些時候,，我甚至?xí)械娇謶?。我恐懼上課時因為自己不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味,，恐懼看到孩子們不耐煩的表情,，恐懼我的威信受到威脅......所以有時我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知,，我恐懼,，其實我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下,。他們害怕失敗,，害怕不懂，害怕不會的問題正好被老師提問到,，害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時,，恐懼便會以幾何級數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。

面對課堂上的焦慮和恐懼,，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態(tài)的,，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟,，這種恐懼或許不是一種失敗的信號,，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個問題我解答不出來,，這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題,，而是發(fā)出一個信號：這個話題我必須注意，我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備,，我應(yīng)該多看書,，多充電，以此來鞭策自己,。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極,，這可能是在告訴我：我設(shè)計的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平,。我恐懼平時的工作中家長不配合,，這可能是在告訴我：平時與家長溝通的少，對孩子關(guān)注的少,，家長不認(rèn)可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼,，而不是因為恐懼而停滯，那么恐懼就能幫助我們生存,，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長,。

記得一次教師培訓(xùn)上,，焦校長說過這樣一句話：一個人的學(xué)生生涯中會經(jīng)歷過很多個老師，一個老師教給我們的知識會淡忘,，但對好老師本身卻長久銘記,，可能我們的一個行為,，一句話都會讓學(xué)生銘記一生,。通過回想我的老師，我想到了現(xiàn)在為人師的我自己,，回想自己,，我會想到我的學(xué)生們。

到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢,？帕克.帕爾默告訴我們：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力,。他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界,。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈。

還記得才步入工作崗位的時候,，總是手忙腳亂,，看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時上課時那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕，也會有意無意的去模仿,，但是之后會發(fā)現(xiàn),，也許我們是完全不同類型的人，別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己,。如書中x教授的例子一樣,，他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格，卻扭曲了他的自身認(rèn)同和完整,。

因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式,，而這種方式要與我們自己的個性整合，在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性,，在與他人的相互依賴,、相互影響的過程中利用自己的天資，而不是一味地模仿,，一味地照搬,。我想：這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨特性,，我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個性的技巧,，優(yōu)秀教學(xué),、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。

回顧這一年的教學(xué),，在摸索和跌跌撞撞中走來,，一路上有很多的坎坷，也有迷茫,、焦慮,、找不到方向的時候，這本書的閱讀讓我好似豁然開朗,，它好像是我的朋友一樣在跟我對話,，給我指引方向，讓我感到內(nèi)心的平靜,，我想,，這可能就是一本好書的力量吧。

教學(xué)勇氣讀后感3000篇八

《我的教學(xué)勇氣》一書是在我閱讀完美國教育學(xué)者帕克·帕爾默的著作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》之后,，為加強對后者的理解而進(jìn)一步閱讀的`一本相關(guān)的書籍,。華東社也有趣，硬是把兩本書的封面設(shè)計都一樣,，差別僅是在顏色的調(diào)配上,。作者是美國的一個教師山姆·英特拉托,，主要內(nèi)容是通過一系列的教師訪談,，介紹美國教師們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題時，如何點燃教育激情,，尋找教學(xué)的勇氣,，堅守教育信念的故事。跟帕爾默的作品相比,，這本書明顯要遜色很多,，盡管它也有自己的特點，比如,，這本書比較傾注個人尋找教學(xué)勇氣的實踐,、帕爾默親自為本書寫了篇幅不算短的“前言傾聽教師”和“后記 聽后感言”兩部分內(nèi)容等等。從前言與后記中,，我們又一次看到了帕爾默教授對教育一如既往的熱情與智慧,，以及為教育改革中的教師地位和尊嚴(yán)的執(zhí)著的疾呼。

“我們輕慢教師本已夠虧心,，動輒怪罪老師則更顯失德”,、“明明是我們社會或顯或隱地制造了形形色色滋生粗野、暴力,、忽視兒童的溫床,，可偏偏把過錯一股腦兒地推到教師頭上,，我們當(dāng)中還有誰能比教師這個專業(yè)群體更對孩子盡心盡責(zé)？”作為一個非常熟悉教師工作的人,，他對教師充滿了敬意,。“教師所做的這一切,，之所以完全不畏艱難,，根本不管利害，就是因為他們胸膛里跳躍著一顆愿意盡其所能幫助孩子氣學(xué)習(xí)和成長的摯愛之心,?！薄叭绻覀兤谕麑W(xué)校有所成功，社會有所進(jìn)步,，總有一天，我們應(yīng)把所有這一切（指較高的工資,，較優(yōu)厚的物質(zhì)待遇,，較舒適的工作環(huán)境）完完全全地給予教師?！彼鎸ΜF(xiàn)實,，不勝其煩地呼吁：“傾聽，寬厚而專注地聽一聽教師們急欲一吐為快的有關(guān)他們工作的酸甜苦辣,、內(nèi)心的喜怒哀樂,。”

通過書看美國的教師生活

美國發(fā)達(dá),，但顯然跟美國老師無關(guān),。在書中，我們看到,，原來美國的老師跟我們一樣,，也過著一種很屈辱很可憐的生活。作者山姆·英特拉托出生于教師世家,，但父母親對自己的兒子決定做教師感到十分的不解與失望,。父親不悅：“什么？你為什么這樣做,？你真該選個其他的工作,。”母親憂心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累??！”帕爾默教授也說：近年來，教師以創(chuàng)紀(jì)錄的速度棄教改行,，有一份數(shù)據(jù)說新教師中任教不到5年就離校的比例高達(dá)50%,。他們迫于無奈離開教學(xué)崗位（書第2頁）

美國教師的待遇也好不到哪里去,。在書18頁提到山姆的一個同事說：“我明知教書不能發(fā)財致富，但仍然選擇這份工作,，可是憑著我的收入別說過上舒適的生活,，就是省吃儉用也才能勉強度日。一想起來,，真是又生氣又悲哀,。” “20xx年,，美國教師聯(lián)盟的調(diào)查報告說：教師的平均年薪為 40574美元,。而工程師為68294、會計師為49247,、計算機(jī)系統(tǒng)分析師為66782美元,。對許多教師來說，在執(zhí)教之初對低薪尚可忍氣吞聲,，可當(dāng)日后面臨著償還住房貸款,、支付子女大學(xué)學(xué)費等開支，尤其是看到有類似學(xué)歷要求的其他行業(yè)的工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過自己時,，對低薪就忍無可忍了,。”“許多教師工作時用的是殘破不會的教學(xué)設(shè)施,，有時還自掏腰包購買教具,，缺少電話、電腦,、最新教材等必備用品”在書13頁有一位73年就開始從教的老教師談到：“我整日忙著與職業(yè)工作截然不相關(guān)的私人事務(wù),，為了多掙錢不辭辛勞，做了幾份零工,；為了想改行到處打聽,，看看是否有可供選擇的其他工作?！痹跁?6頁中有一封給新教師的信中說到：“你的親朋好友或許曾苦口婆心地勸你不要以教學(xué)為業(yè),，可你不聽勸告依然決心從教。促使你從教的理由不會是入職薪酬或所謂的聲望,，因為你完全清楚,，在我們這個重財輕義的自由企業(yè)社會，教師得到的是何等可憐的回報和敬意,?！?/p>

美國教師也有考試壓力。書19頁說：“有些學(xué)區(qū)把注意力完全集中在考分?jǐn)?shù)和考試準(zhǔn)備上,，教師不得不舍棄久享盛譽的教學(xué)單元,，因為其內(nèi)容與考試無明顯關(guān)聯(lián),；”20頁又說：“在田納西州，要以學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化考試成績來定教師的獎懲,?！痹跁?9頁講到了taas考試，即得克薩斯學(xué)術(shù)技能評估考試,，在考試壓力之下,，布萊克希爾小學(xué)，教師士氣低下,，校長唯考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),。考試成績不佳,，校長被解職,，教師下崗重組。

美國教師也感到負(fù)擔(dān)過重,。在書21頁一位教師談到：“每周工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過40小時,。正常的上班時間幾乎全都花在對學(xué)生的課堂教學(xué)上，結(jié)果,，大多數(shù)必不可少的備課、寫教案,、批改學(xué)生作業(yè)等事情常常得在晚上或周末去做,。”在書53頁,，作者山姆開著一輛破車,，車出了問題后送到修理廠，在汽車修理的空隙,，他掏出一摞需要批改的學(xué)生作文——158份學(xué)生作文,。

美國教師也感到孤立無助。書22頁說：“學(xué)校同事象那些每天在車站等著搭車上班的人一樣,，每個人雖然都要朝同一個目的地,，可以候車的時候卻獨自想著自己的心事，讀報紙,，似乎有著不容他人侵?jǐn)_的個人空間,。”在書23頁說：“教師工作時無人目睹,、無人助陣,，既無中肯的批評，也無切實地表揚,?！痹诘谝痪幍牡谖屙?，講到了一個教師在課堂上覺得窩火，遲到懶散的學(xué)生,、干擾課堂的瑣事令老師筋疲力盡,。在書47頁提到：“自你從教的第一天起，就可能會和我一樣,，在漫長的歲月中,，焦慮和自我懷疑日夜相伴。在我最難熬的時候,，我感到孤立無援,，束手無策，甚至覺得同事和校方要把我遺棄不顧,?！弊髡呱侥氛f要。在他工作的頭二年里,，沒有任何一個同事來他的課堂看他如何上課,，除了要對他的教學(xué)工作給予評價的督導(dǎo)人員之外。

我原來以為只有中國教師最可憐,，只有中國教師是最屈辱的,，工作負(fù)擔(dān)重，待遇低下,，考試壓力大?，F(xiàn)在才知道，這不是中國特色,。教師待遇與地位不是由中國國情導(dǎo)致的中國難題,，而是世界性的難題。

教學(xué)勇氣讀后感3000篇九

春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷,，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵,，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊,，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭,，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。面對教師這種心靈的迷失,，帕克,，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué),、心理學(xué),、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,，他的很多觀點都我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會,。

帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。毫無疑問,，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中,，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照,，在比照中感慨,、頓悟！

1,、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候,，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn),。這時,，他們必然會感受到痛苦?！钡拇_,，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里,，正如大家對“名牌服飾”的追隨,，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì),，大家都會自愿或不自愿的去使用,，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,，效果可想而知,。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非,，但我真的感受到“理性消費”的必要,。

當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它,，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎,？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”,。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲工之妙。對于這一點,，我深有體會,，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺,，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣,。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒,、你真棒,！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧,，那時,，我也會責(zé)備自己的落伍，而今,，帕爾默終于令我釋然,，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄,！

2,、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”（117）我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,，而今已步入“學(xué)生中心說”,，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng),。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,，只是，要實現(xiàn)它,，真的還有很遠(yuǎn)的路要走,，不過，我們已經(jīng)上路了,，不是嗎,？

3、“除了問一個誠實而開放的問題外,，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”（153）帕爾默認(rèn)為“要想在實踐中成長，一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界,，一個是由教師同行所組成的共同體,。”對于后者,，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視,，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助迅速成長起來,。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比,，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”,，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告,、沒有過量確認(rèn)、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人,，不用提建議,。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎,？然而,，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思,。

帕爾默認(rèn)為,，如果“明確委員會”成員不能走進(jìn)另一個人的心靈，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案,。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟,，否則任何的建議也會收效甚微。所以,，只問問題好了,，需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點上,，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣,。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音,，在那開放的空間里,，接受學(xué)生也接受自己。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏,！