當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教學(xué)勇氣讀后感篇一

因?yàn)樽x譯文著作，也許是因?yàn)橹形鞣饺怂季S表達(dá)方式的不同,，也許是因?yàn)楸救松员孔?，帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀,，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來進(jìn)行閱讀,。其間的困難與快樂也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過的,，感覺很真實(shí)、很自我,、很好,。

讀罷第一章《教師的心靈》，我做出這樣的歸納：帕克以一個(gè)主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”,，融合來自于個(gè)人或他人的數(shù)個(gè)案例,，按六個(gè)次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮,。在不斷強(qiáng)化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同與自身完整?！?/p>

假設(shè)指引下,，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”,、不違心而教,，應(yīng)觸心而論；化解爭論,、真實(shí)的內(nèi)心,、人生的經(jīng)歷、尋找真實(shí),、非融合,、用心去教、撕開偽裝,、直面真我,；個(gè)人生活、公眾責(zé)任,、功利學(xué)習(xí),、自我解體；喚醒,、銘記,、相遇、啟蒙,、認(rèn)同,、反思、深度反思,、尋找,、效果,、發(fā)展；鑄造學(xué)科,、學(xué)科鑄造,、反思文字的魅力、簡單而激進(jìn)的思想,，前臺與后臺,、沖突與反思；“靈魂的首肯”,、呼喚,、尊重、吶喊,、真實(shí)自我、“自言自語”,、權(quán)威和威信來自原創(chuàng),。

沒有閱讀過此書的朋友也許會(huì)覺得這些詞語羅列有點(diǎn)唐突或無序，其實(shí)不然,。對照譯文仔細(xì)看來,，每一個(gè)分號前后詞語代表的就是相同主題下，不同層面的閱讀心得整理,。

帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我,，有好的老師，才有好的教學(xué),。好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)生,。

帕克的言說理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn),、識別,、選擇、體驗(yàn)和整合,。體驗(yàn)是要冒險(xiǎn)的,，同時(shí)因?yàn)椤敖虒W(xué)就是無止境的相遇”，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過程，開始尋找與本性更契合的教學(xué)方式,，并在與他人的相互依賴,、相互影響的過程中利用自己的天資,，學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

喚回真我的心靈是對“我靈魂的首肯”,。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨(dú)處靜思,，沉思默讀,，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊,，找一個(gè)可以傾訴的朋友,。別忘了一個(gè)更簡單的建議，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語”的方式,。在我看來,，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗(yàn)一番，尤其是要學(xué)會(huì)“與自己說話”,。無論是寫下生活瑣碎,，還是記錄隨思奇想，或是發(fā)表胡言亂語,，做過博客的你也許不難發(fā)現(xiàn),，其實(shí)這也是一種經(jīng)常性、隨機(jī)性,、自由式地與自己對話的公開方式,。慢慢地，做博客讓我們學(xué)會(huì)了“我的地盤我做主”,；漸漸地,，做博客使我們懂得了關(guān)注自我、交流自我,、分享自我,、創(chuàng)造自我、威信自我,。

喚回真我,，過一種踏實(shí)卻又真實(shí)的生活吧。謝謝你,，帕克,！

教學(xué)勇氣讀后感篇二

讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種“恐懼”,，因?yàn)榻虒W(xué)是每天都進(jìn)行的,、隨時(shí)讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的.惡名,。有時(shí)上課提出問題,，學(xué)生回答不出，總是疑惑自己設(shè)計(jì)的問題是否太難了,，還是學(xué)生因懼怕而不回答,？覺得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒有，不該犯這種低級錯(cuò)誤,。課堂氣氛不濃烈時(shí),，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽不講”了,？對教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無底,，讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,，提倡個(gè)性化教學(xué),，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑,。

我們當(dāng)中的很多人,，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個(gè)學(xué)科,、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵(lì)而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,，使很多人失去了這種心靈的力量,，教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,，唯有與學(xué)生,、與同事真誠溝通，才能釋放心靈,，因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉,。

教育的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)心靈引導(dǎo)的過程，而心靈引導(dǎo)是一個(gè)相互的過程,，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,，不僅顯示出教師的素質(zhì),，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會(huì),，而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地,。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,，彼此調(diào)適,，互相適應(yīng)，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,，建立融洽的師生關(guān)系,。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，要不斷更新自己的教育理念,，豐富自己的知識涵養(yǎng),，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈,，提升自己的人格魅力,，此時(shí)進(jìn)行心靈引導(dǎo)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養(yǎng)出富有個(gè)性素質(zhì)全面的人才,。

教學(xué)勇氣讀后感篇三

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書是美國作家帕克帕爾默撰寫的，作者自己認(rèn)為“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛,。本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,，熱愛學(xué)習(xí),，熱愛教學(xué)生涯?！薄秲和逃吩u價(jià)本書“書中系列張杰及開篇優(yōu)美詩文發(fā)人深思,。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索?！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒,，對那些任教于各級各類學(xué)校、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來說,，是一種溫暖而直接的觸動(dòng),。”

第一章《當(dāng)教師失去心靈》,。

1,、“我們灰心、泄氣,，部分原因在于,，教學(xué)是每天都進(jìn)行的,、隨時(shí)讓人挑毛病的工作,?！?/p>

2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合?！?/p>

3,、“不過一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上,?！?/p>

4、“當(dāng)我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí),，我們會(huì)使得我們自己,，還有學(xué)科，都容易受到模式,、評判,、嘲諷的傷害?！?/p>

5,、“為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離,，與學(xué)生分離,，甚至與我們自己分離?！?/p>

6,、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科，遠(yuǎn)離學(xué)生,，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低,，卻忘卻了距離使我們的自我封閉，這樣的生活更加危險(xiǎn),。”

看到這樣的描述,，簡直觸目驚心,！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會(huì)發(fā)生在大多數(shù)教師的身上,？記得帶過一個(gè)各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班,，班風(fēng)較亂，班級缺少領(lǐng)頭羊,，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是,。語文學(xué)科成績長期年級墊底，學(xué)生對高三語文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽,，我又是高三接手,，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)前任語文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時(shí)真是在萬般不情愿的情況下，硬著頭皮進(jìn)的教室,，開始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù),。每一節(jié)課都是一場現(xiàn)場直播，不錯(cuò),，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了,，雖然語文課上這個(gè)班級四分之一的在睡覺，四分之一的在趕各種作業(yè),，四分之一的在聊天開小差,，還有四分之一的在聽講，但是就是這在聽的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度,，稍微哪個(gè)知識點(diǎn)是前任老師沒講過,，此生第一次聽說的，就驚訝,，懷疑,，大呼小叫；稍微哪個(gè)知識點(diǎn)講得深一點(diǎn),，難一點(diǎn),，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝,，懷疑,，大呼小叫，稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑,，吵鬧,，自己在下面扯開去然后收不回來。

稍微哪個(gè)地方舌頭不聽使喚,，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了,，或者一時(shí)口誤，講錯(cuò)了,，就哄笑,，露出含義復(fù)雜的怪笑。漸漸漸漸的,，其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間,，對這樣的課堂，我就怕了,，厭煩了,。再加上永遠(yuǎn)沒有起色的考試成績，慢慢的,，我與這個(gè)班級,，與班級里那群孩子心靈上越來越疏遠(yuǎn)了,。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽課，那么課堂上的眼神交流,，回答問題也就僅限于這一小部分人,；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對我報(bào)以不耐煩與懷疑，好,，那我們就淺嘗輒止,；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄，怪笑,，好,，那就一句玩笑都不開，一個(gè)笑點(diǎn)都沒有,，全程一張嚴(yán)肅臉,；既然這么不愛學(xué)語文，好,，那作業(yè)不做不交真無所謂,，只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中,，就算是在非學(xué)習(xí)時(shí)間,，心里也沒把學(xué)生當(dāng)自己孩子。走廊上碰到學(xué)生,，前一秒鐘還和同事們有說有笑,，這一秒鐘馬上收起笑容，任你從我面前經(jīng)過,，我對你沒有一聲問候,，你對我也是視若無物。

有的時(shí)候,，真的覺得自己是個(gè)怪物,，怎么變得像雙面人一樣，而且是對著一群不懂事得孩子,？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長時(shí)間,，這期間也動(dòng)搖過，也害怕過,，動(dòng)搖是因?yàn)橹肋@樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒有讓我變得很輕松很快樂,，難道這樣的班級,，這樣的學(xué)生就真的無藥可救了？還有沒有更好的解決辦法,？害怕時(shí)因?yàn)榕聦W(xué)生說我不負(fù)責(zé)任,，其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì)變成這樣的教師,，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了。有時(shí)候會(huì)在心里偷偷地想,，其他老師碰到這樣的班級,，碰到這樣一群孩子會(huì)有什么辦法呢？應(yīng)該也會(huì)束手無策吧,？阿q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力,。

其實(shí)早就預(yù)見了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會(huì)太好，但是沒有想到會(huì)那么差,。等到畢業(yè)的六月來臨的時(shí)候,，我全然沒有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿腦子都是總算解脫了的想法,?！叭酥畬⑺溃溲砸采啤?，學(xué)生都快畢業(yè)了,，我竟一句祝福的話都不想說。

回顧這一年的教學(xué)工作,，無疑是痛苦的,。這種痛苦“來源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系,，也切斷了與心靈的聯(lián)系,，而心靈才是干好所有工作的源泉?！?/p>

話雖如此,，做到卻難啊,！

教學(xué)勇氣讀后感篇四

看到這本書,，很自然地大概瀏覽了一遍。書的封面設(shè)計(jì)簡單純粹,，特別是副標(biāo)題——《漫步教師心靈》,，“漫步”兩個(gè)字，著實(shí)吸引了我,。帕克·j·帕爾默,，加州大學(xué)伯克萊分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì)高級理事,、fetzer研究所高級顧問,，一位備受尊敬的作家和教師。本書的副標(biāo)題英文名稱是exploringthelandscapeofteacherslife,，直譯就是探索一個(gè)教師生命中的內(nèi)部風(fēng)景,，吳國珍等翻譯為漫步教師心靈,。我有些明白了，顧名思義,，本書主要是探索教師的內(nèi)心生活,。于是我又瀏覽了目錄，第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整,；第二章一種恐懼文化——教育和分離的生活,；第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚,；第五章教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育,；第六章學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋；第七章不再分離——心懷希望教學(xué),。帕克·帕爾默在序里的最后一段話是：我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力,，來幫助人們認(rèn)識到，教和學(xué)識人類所有追求中最崇高,、最迫切需要的,！世界的未來依賴于這樣的教師和學(xué)習(xí)者——他們愿意向我們周圍的世界和我們的內(nèi)心世界敞開心扉，想著每一個(gè)人與生俱來的寶貴潛能,，向著日常生活的潛在價(jià)值,，向著我們多災(zāi)多難的世界所固有的美好未來，敞開心扉,。這一段話,，我才是他寫這本書的真正目的和期望吧。

帕爾默在導(dǎo)言里提出教師要教導(dǎo)自己認(rèn)識自我,、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界和外部世界的統(tǒng)一和諧,。他說：“認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我我知識。當(dāng)我不了解自我時(shí),，我就不了解我的學(xué)生們是誰,。我只會(huì)在我經(jīng)受不了檢驗(yàn)的生命的陰影中，透過重重的墨鏡看學(xué)生——而且當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí),，我就不能夠教好他們,。當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層的,、個(gè)人的意義上吃透學(xué)科,。我只是在抽象的意義上，遙遠(yuǎn)地,、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學(xué)科,，就像我遠(yuǎn)離自己的本真一樣?！彼f：“方法固然重要,，然而，無論我們做什么,，最能獲得實(shí)踐效果的東西是,，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事。直熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)鍵,，我們的生活就越踏實(shí)?！?/p>

帕爾默談恐懼文化,，真是深入骨髓。反思自己的教學(xué)生活,，突然覺得恐懼無處不在：老師的恐懼,、學(xué)生的恐懼，很我時(shí)候教育之所以不能順利推進(jìn),，原因皆在于我們對恐懼的逃避,。其實(shí)恐懼也可心是健康的，如果我們懂得怎樣去消除恐懼,，許多恐懼就能幫助我們生存,，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長?！斑@種真正能夠使得人們對真正的學(xué)習(xí)有所感悟,、有所觸動(dòng)的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育,，而且我們必須找到激勵(lì)它的方法,。但是我們首先必須對付那種使得我們自我封閉、無動(dòng)于衷的恐懼,，這種恐懼會(huì)割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力,，會(huì)破壞我們教與學(xué)的能力?！?/p>

在“教學(xué)于共同體中”和“學(xué)習(xí)于共同體中”這兩章中,，帕爾默認(rèn)為教學(xué)并不等同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的后盾是共同體或聯(lián)系性原理,。要讓學(xué)生參與到真正的共同體中,，課堂不就以老師為中心也不就以學(xué)生為中心，而就以主體為中心,，在真正的共同體模式中,，課堂上老師和學(xué)生關(guān)注于一件偉大事物，主體成為我們專注的焦點(diǎn),?！耙灾黧w為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：在第三事物真實(shí)地存在,，且生動(dòng)活潑，有聲有色,，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說和所做的負(fù)責(zé),。”

“一定要把課程設(shè)計(jì)成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動(dòng)中而非填鴨,，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向,，讓他們直接面對主體、彼此和自己,；一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西,，但要留出學(xué)生可自己思考的空間，又因基本教材往往有這個(gè)優(yōu)點(diǎn),，我一定熟讀所教領(lǐng)域的文獻(xiàn),；我一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些讓他們?nèi)ヌ骄课粗念I(lǐng)域的練習(xí)，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了多少內(nèi)容的作業(yè),；我一定要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表,，同時(shí)也有時(shí)間掌握計(jì)劃中必須學(xué)會(huì)的事實(shí)?！?/p>

“世界上沒有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式,，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。如果想要在實(shí)踐中成長,，我們有兩個(gè)去處：一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界,，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué),?！薄皟?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和自身完整?！?/p>

每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情,。面對教師這種心靈的迷失,，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),，從生物學(xué),、心理學(xué)、甚至物理學(xué),、化學(xué),、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏,，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離,、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”,。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼,，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣,。

“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭栴}中顯然是少人踏足的小徑,，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑,。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己,。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”,，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰時(shí),，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰。

其實(shí),，作為教師,，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師,，正如作者所說,，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。基于這樣的前提,，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心”。我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,，而今已步入“學(xué)生中心說”,，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換,。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威,，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上,，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中,，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者,，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了,。

教育是最復(fù)雜的人的心靈與心靈之間的交流，教育迫切需要找回教師的真心真我,，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光,，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完滿自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣,。從這個(gè)意義上來說,，《教學(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導(dǎo)師,?！督虒W(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏,！

教學(xué)勇氣讀后感篇五

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,，帶領(lǐng)教師重新點(diǎn)燃了教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行了一次心靈之旅。確實(shí),，身為老師,，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力,，卻不免會(huì)遇到挫折,。

有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人,，頑皮吵鬧的可以,，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力；認(rèn)真準(zhǔn)備教材,、用心教學(xué),，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心,。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力,，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),。所以老師們在遇到教學(xué)上的問題時(shí)，先別急著否定自己,，或是根深蒂固的認(rèn)為和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解,，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽”的.恐懼,。

其實(shí),，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂,，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折,，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。

正如《教學(xué)勇氣》中所言,，要關(guān)照教師的內(nèi)心,，使其不會(huì)僵化，對深層的自我待之如友,，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識,，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀,，失落的心靈回歸精神的家園,，舒展、靜息,，教師的生命意識才會(huì)覺醒,，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感篇六

在《教學(xué)勇氣》這書中,，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的'一系列問題,。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特，并且在字里行間流露出對教師的尊重,，讓我愿意去了解他的想法,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏。因此,，在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上,，我對此進(jìn)行了自己的思考。

要走出恐懼,，首要的是要對自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正,。從事教育行業(yè)二十五年過去了，無論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化,。作為一名“老教師”,，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼,。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪,，首先要敢于接納真實(shí)的自己,，敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo),，向著有益自己的方向出發(fā),。

作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念,，豐富自己的知識涵養(yǎng),，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈,，提升自己的人格魅力,。《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,，是越讀越香醇,。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索,。

教學(xué)勇氣讀后感篇七

每當(dāng)拿到一本書,，隨手翻兩頁，總能看清楚書中所寫內(nèi)容,，而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了,。

因?yàn)闊o論我翻開到書的哪一頁，我似乎都看不清楚,，他究竟想告訴我什么,。

有人告訴我，這本書很好,，值得一讀,；也有人勸戒我，這本書是翻譯來的,，不好讀,。

別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無法替代我的思考，因此,，我決定好好讀一讀他,，希望會(huì)與書中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。

“在《教學(xué)勇氣》中,，帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行了一次心靈之旅,。”

下了晚自習(xí),。也正好讀完《教學(xué)勇氣》,，走在回家的路上，感覺心靈忽然清晰,、明亮了很多,。我知道，在帕爾默的帶領(lǐng)下,，我進(jìn)入自己的.心靈進(jìn)行了一次短途旅行,，并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。

我是誰,？

想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己。

導(dǎo)言部分,，源自教學(xué)心靈的教學(xué),，指出,，教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識自我。

弗洛伊德說：“人分為本我,、自我和超我”,，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰,。

其實(shí),，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識,。好的老師,，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力,，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界,。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法,、蘇格拉底是的對話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn),、協(xié)作解決問題,、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈――即人類自身在整個(gè)智能,、情感、精神和意志的所在,。

基于這樣的前提,，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。

在書中,，作者介紹了自己30年來在教學(xué)方面的探索，舉了這樣一個(gè)例子說明,，他教過成千上萬的學(xué)生,，參加過很多教學(xué)研討會(huì)，觀摩過其他老師的教學(xué),，閱讀了不少教學(xué)著作,，反思了自己的經(jīng)驗(yàn)，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,，但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級,，好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌,，而他對這些問題的反應(yīng),，盡管隨著歲月的磨煉,，表面上圓滑老練了，但實(shí)際上仍感力不從心,，像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著,。

30年來，他努力探索教學(xué)技巧,，但上的每一節(jié)課似乎都會(huì)遇到同樣的情況的：我的學(xué)生和我,，面對面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱之為教育的交流,。但他發(fā)現(xiàn),，教學(xué)技巧雖能應(yīng)付，但是僅僅靠技巧是不夠的,。當(dāng)與學(xué)生面對面交流時(shí),，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同、我的自我的個(gè)性,、還有身為人師的“我”的意識――如果沒有這種意識,，我就意識不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。

由此,，在整個(gè)教學(xué)過程中,，教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事，當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,，忘記了自己走向個(gè)性的漫長持續(xù)的過程,，我對學(xué)生的期望是過分的，不真實(shí)的,。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚,。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。

教學(xué)勇氣讀后感篇八

老實(shí)說到今天為止還沒全部讀完這本書,，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。也并不是這本書特別難讀,，其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴,，也能讓我不斷地回到自我傾聽自己內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師,。教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽課,。無論來的是誰，哪怕只有一個(gè)人坐在班級后面,，無論這節(jié)課備得怎樣充分,，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此,，作為新老師,，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽課,，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽課的狀態(tài),，正得意隨便誰什么時(shí)候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時(shí),。新的恐懼又來了賽課……我想當(dāng)我能勇敢地面對不再恐懼的時(shí)候，我才算真正成長起來了,。

我喜愛帕克帕爾默對于恐懼的闡述：“對于正面交鋒的恐懼,，實(shí)際上是一系列始于對多元性的恐懼。假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：當(dāng)不同的真相相遇時(shí),，對沖突的恐懼將隨之而來,。如果剝掉對直接沖突的恐懼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼,，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同,。我們所冒的是失去自我意識的危險(xiǎn)?！痹賮砜纯纯死锵Ｄ悄绿崾窃鯓觼碚効謶值模骸俺蔀榈目释鹂謶?；要成為，要達(dá)成因而要依賴,，依賴造成了恐懼,。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對立面,，也不是勇氣,，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了,，并不是要變得有勇氣,，因?yàn)椋谝磺械摹俺蔀椤敝?，都存在著恐懼的種子,。自我就是一切恐懼的根?！彼越又胝f的是要想消除恐懼,，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

在我工作的時(shí)候,，,，一直以為一個(gè)優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識和良好的教學(xué)技巧。源于對怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識,，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師,。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式,、教學(xué)方法,，并在自己的課堂上簡單的模仿。讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后,，使我的心靈為之一震,，才明白自己對教學(xué)、教師認(rèn)識過于簡單,，過于膚淺,。《教學(xué)勇氣》使我對教學(xué),，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識,。

然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的,，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整,，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外,。

我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢,？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先,，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,，也可以是感動(dòng)我們的事件,，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉,。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài),。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,，與學(xué)生造成分離,；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方,，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,，學(xué)生以及教師的自我知識三個(gè)層面來看待教學(xué),，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面,，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈,。因此，正如這本書的名字,，作為教師,，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈,。這本書真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴,，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！

教學(xué)勇氣讀后感篇九

近期,，有幸閱讀了美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，這本書是由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯,，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一,。

其實(shí)，這本書幾年前在讀書時(shí),，我的導(dǎo)師就有提過,，總想著有機(jī)會(huì)要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿,，這次,，一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面,，也是達(dá)成長久以來內(nèi)心的夙愿,，終于，帶著勇氣,，伴著好奇,，開啟了這次閱讀之旅。

要讀懂這本書,，說易不易,，說難不難。由于國外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,，文章的一些句子,、段落的確有點(diǎn)晦澀，你必須靜下心來,、心無旁騖地閱讀,，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中,，就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷,，眼前豁然開朗,，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴,。內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),，原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念也會(huì)得以梳理，很多地方都會(huì)覺得似曾相識,，親切感撲面而來,，跟隨它，逐漸走進(jìn)“非主流”的領(lǐng)地——“教師自我”,。我想,，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典,，值得再三品讀的一本好書,。

最讓我印象深刻，也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。”教育的技術(shù)可以日益精進(jìn),，但唯有對教育擁有一份永不退卻的熱忱,，才能將教育開展得富有張力，朝氣蓬勃,，否則,，再好的教育技術(shù)，也只是空洞的一堆技術(shù)和工具,，毫無意義,。這在某種程度上也解釋了為什么有時(shí)候雖然采取了大量的方法和手段（例如，講座培訓(xùn),，教學(xué)觀摩,，實(shí)踐反思，寫日志做案例）,，忙忙碌碌卻收效甚微,。究其原因，無外乎這時(shí)候教師只是把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù),，是“迫于某種壓力”而不得不做,，并非出自于一個(gè)人的本心,。只有當(dāng)外在的壓力、要求與內(nèi)在的需求相統(tǒng)一的時(shí)候,，才能懷著感謝的心情走進(jìn)教室，把教學(xué)當(dāng)成滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,，把教學(xué)看成是一場無止境的相遇,，一場和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇,。

“經(jīng)師”傳授知識技能,，“人師”引領(lǐng)心靈成長，深信自己可以用對教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心,，和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來,，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的,。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們在日常教學(xué)中去保持的,。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,，解讀教學(xué)，解讀教育,，讓我讀后豁然開朗,，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

書的最后,，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師,，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯,！”曾經(jīng),，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望,，選擇了教師為職業(yè),，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中,，我十分榮幸,。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題，常常使得我們心靈失落,，激情散去,，失去了教學(xué)的勇氣,。于是，有的人選擇了堅(jiān)持,，有的人選擇了改變,，有的.人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照,！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?！?/p>

不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了,，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化,，我不再能夠清楚地認(rèn)識他們,，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過的,、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微,。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級學(xué)生,。新的班級,，剛開學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說：“老師,，我不喜歡語文,，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況,，我微笑著對他說：“這個(gè)問題我們下課再討論”,。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了,，我使盡渾身解數(shù),，用盡各種方法：打比方、換位思考法,、案例再現(xiàn)法等等,，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問題,?？墒牵诮酉聛淼慕虒W(xué)中,，這個(gè)孩子還是對學(xué)習(xí)有抵觸情緒,，我深知自己沒能從根本上解決這個(gè)問題。于是,，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法,。正所謂“鐵打的老師,，流水的孩子?！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究,，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。

之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書,，他帶領(lǐng)著我,，重新點(diǎn)燃對教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心,，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。

教師是一個(gè)需要更多愛心,、理性、毅力的職業(yè),?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們,，在漫長的教學(xué)生涯中,，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己,、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開出教育之花,。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí),，不斷更新自己所學(xué)知識和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段,，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。