當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教學(xué)勇氣讀后感篇一

因?yàn)樽x譯文著作,，也許是因?yàn)橹形鞣饺怂季S表達(dá)方式的不同，也許是因?yàn)楸救松员孔?，帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀,，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來進(jìn)行閱讀,。其間的困難與快樂也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過的,，感覺很真實(shí)、很自我,、很好。

讀罷第一章《教師的心靈》,，我做出這樣的歸納：帕克以一個主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”,，融合來自于個人或他人的數(shù)個案例，按六個次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次,，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮,。在不斷強(qiáng)化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同與自身完整,?！?/p>

假設(shè)指引下，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語,，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”,、不違心而教，應(yīng)觸心而論,；化解爭論,、真實(shí)的內(nèi)心、人生的經(jīng)歷,、尋找真實(shí),、非融合、用心去教,、撕開偽裝,、直面真我；個人生活,、公眾責(zé)任,、功利學(xué)習(xí)、自我解體,；喚醒,、銘記、相遇、啟蒙,、認(rèn)同,、反思、深度反思,、尋找,、效果、發(fā)展,；鑄造學(xué)科,、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力,、簡單而激進(jìn)的思想,，前臺與后臺、沖突與反思,；“靈魂的首肯”,、呼喚、尊重,、吶喊,、真實(shí)自我、“自言自語”,、權(quán)威和威信來自原創(chuàng),。

沒有閱讀過此書的朋友也許會覺得這些詞語羅列有點(diǎn)唐突或無序，其實(shí)不然,。對照譯文仔細(xì)看來,，每一個分號前后詞語代表的就是相同主題下，不同層面的閱讀心得整理,。

帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我,，有好的老師，才有好的教學(xué),。好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)生,。

帕克的言說理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn),、識別,、選擇、體驗(yàn)和整合,。體驗(yàn)是要冒險的,，同時因?yàn)椤敖虒W(xué)就是無止境的相遇”，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持,。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過程,，開始尋找與本性更契合的教學(xué)方式，并在與他人的相互依賴,、相互影響的過程中利用自己的天資,，學(xué)到展示而非掩飾自我個性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

喚回真我的心靈是對“我靈魂的首肯”,。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨(dú)處靜思,，沉思默讀,，野外散步，堅持讀報刊,，找一個可以傾訴的朋友,。別忘了一個更簡單的建議，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語”的方式,。在我看來，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗(yàn)一番,，尤其是要學(xué)會“與自己說話”,。無論是寫下生活瑣碎，還是記錄隨思奇想,，或是發(fā)表胡言亂語,，做過博客的你也許不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種經(jīng)常性,、隨機(jī)性,、自由式地與自己對話的公開方式。慢慢地,，做博客讓我們學(xué)會了“我的地盤我做主”,；漸漸地，做博客使我們懂得了關(guān)注自我,、交流自我,、分享自我、創(chuàng)造自我,、威信自我,。

喚回真我，過一種踏實(shí)卻又真實(shí)的生活吧,。謝謝你,，帕克！

教學(xué)勇氣讀后感篇二

讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種“恐懼”,，因?yàn)榻虒W(xué)是每天都進(jìn)行的,、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗,，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的.惡名,。有時上課提出問題，學(xué)生回答不出,，總是疑惑自己設(shè)計的問題是否太難了,，還是學(xué)生因懼怕而不回答？覺得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒有,，不該犯這種低級錯誤,。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢,？還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽不講”了,？對教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無底，讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》,。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,，提倡個性化教學(xué)，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多,，心存疑惑,。

我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因,，再加上熱衷于某個學(xué)科,、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,，使很多人失去了這種心靈的力量,，教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,，唯有與學(xué)生,、與同事真誠溝通，才能釋放心靈,，因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉,。

教育的實(shí)質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程，而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程,，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,，不僅顯示出教師的素質(zhì),，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì),。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會，而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地,。但我相信,，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,，彼此調(diào)適,，互相適應(yīng)，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,，建立融洽的師生關(guān)系,。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，要不斷更新自己的教育理念,，豐富自己的知識涵養(yǎng),，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈,，提升自己的人格魅力,，此時進(jìn)行心靈引導(dǎo)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才,。

教學(xué)勇氣讀后感篇三

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書是美國作家帕克帕爾默撰寫的，作者自己認(rèn)為“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛,。本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)生涯,?！薄秲和逃吩u價本書“書中系列張杰及開篇優(yōu)美詩文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索,?！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒，對那些任教于各級各類學(xué)校,、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來說,，是一種溫暖而直接的觸動?！?/p>

第一章《當(dāng)教師失去心靈》,。

1、“我們灰心,、泄氣,，部分原因在于,，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時讓人挑毛病的工作,?！?/p>

2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個人生活與公眾生活危險的會合,?！?/p>

3、“不過一名優(yōu)秀的教師必須站在個人與公眾相遇之處,，就像徒步穿行在高速公里上,。”

4,、“當(dāng)我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時,，我們會使得我們自己，還有學(xué)科,，都容易受到模式,、評判、嘲諷的傷害,?！?/p>

5、“為了減少我們易受到的傷害,，我們與學(xué)科分離,，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離,?！?/p>

6、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科,，遠(yuǎn)離學(xué)生,，將暴露我們自己的危險降到最低，卻忘卻了距離使我們的自我封閉,，這樣的生活更加危險,。”

看到這樣的描述,，簡直觸目驚心,！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會發(fā)生在大多數(shù)教師的身上,？記得帶過一個各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班,，班風(fēng)較亂，班級缺少領(lǐng)頭羊,，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是,。語文學(xué)科成績長期年級墊底,，學(xué)生對高三語文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽，我又是高三接手,，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零,，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時前任語文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時真是在萬般不情愿的情況下，硬著頭皮進(jìn)的教室,，開始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù),。每一節(jié)課都是一場現(xiàn)場直播，不錯,，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了,，雖然語文課上這個班級四分之一的在睡覺，四分之一的在趕各種作業(yè),，四分之一的在聊天開小差,，還有四分之一的在聽講，但是就是這在聽的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度,，稍微哪個知識點(diǎn)是前任老師沒講過,，此生第一次聽說的，就驚訝,，懷疑,，大呼小叫；稍微哪個知識點(diǎn)講得深一點(diǎn),，難一點(diǎn),，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝,，懷疑,，大呼小叫，稍微哪個地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑,，吵鬧,，自己在下面扯開去然后收不回來。

稍微哪個地方舌頭不聽使喚,，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了，或者一時口誤,，講錯了,，就哄笑，露出含義復(fù)雜的怪笑,。漸漸漸漸的,，其實(shí)不到一個月的時間，對這樣的課堂,，我就怕了,，厭煩了,。再加上永遠(yuǎn)沒有起色的考試成績，慢慢的,，我與這個班級,，與班級里那群孩子心靈上越來越疏遠(yuǎn)了。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽課,，那么課堂上的眼神交流,，回答問題也就僅限于這一小部分人；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對我報以不耐煩與懷疑,，好,，那我們就淺嘗輒止；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄,，怪笑,，好，那就一句玩笑都不開,，一個笑點(diǎn)都沒有,，全程一張嚴(yán)肅臉；既然這么不愛學(xué)語文,，好,，那作業(yè)不做不交真無所謂，只要我在乎的那個好學(xué)生做了交了就ok了,。不光是在課堂上在教學(xué)中,，就算是在非學(xué)習(xí)時間，心里也沒把學(xué)生當(dāng)自己孩子,。走廊上碰到學(xué)生,，前一秒鐘還和同事們有說有笑，這一秒鐘馬上收起笑容,，任你從我面前經(jīng)過,，我對你沒有一聲問候，你對我也是視若無物,。

有的時候,，真的覺得自己是個怪物，怎么變得像雙面人一樣,，而且是對著一群不懂事得孩子,？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長時間，這期間也動搖過,，也害怕過,，動搖是因?yàn)橹肋@樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒有讓我變得很輕松很快樂,，難道這樣的班級,，這樣的學(xué)生就真的無藥可救了,？還有沒有更好的解決辦法？害怕時因?yàn)榕聦W(xué)生說我不負(fù)責(zé)任,，其實(shí)更怕的是自己怎么會變成這樣的教師,，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了。有時候會在心里偷偷地想,，其他老師碰到這樣的班級,，碰到這樣一群孩子會有什么辦法呢？應(yīng)該也會束手無策吧,？阿q精神就在此時發(fā)生了偉大的效力,。

其實(shí)早就預(yù)見了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會太好，但是沒有想到會那么差,。等到畢業(yè)的六月來臨的時候,，我全然沒有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿腦子都是總算解脫了的想法,?！叭酥畬⑺溃溲砸采啤?，學(xué)生都快畢業(yè)了,，我竟一句祝福的話都不想說。

回顧這一年的教學(xué)工作,，無疑是痛苦的,。這種痛苦“來源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系,，也切斷了與心靈的聯(lián)系,，而心靈才是干好所有工作的源泉?！?/p>

話雖如此,，做到卻難啊,！

教學(xué)勇氣讀后感篇四

看到這本書,，很自然地大概瀏覽了一遍。書的封面設(shè)計簡單純粹,，特別是副標(biāo)題——《漫步教師心靈》,，“漫步”兩個字，著實(shí)吸引了我,。帕克·j·帕爾默,，加州大學(xué)伯克萊分校博士,，美國高等教育協(xié)會高級理事,、fetzer研究所高級顧問,，一位備受尊敬的作家和教師。本書的副標(biāo)題英文名稱是exploringthelandscapeofteacherslife,，直譯就是探索一個教師生命中的內(nèi)部風(fēng)景,，吳國珍等翻譯為漫步教師心靈。我有些明白了,，顧名思義,，本書主要是探索教師的內(nèi)心生活。于是我又瀏覽了目錄,，第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整,；第二章一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論,；第四章認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚,；第五章教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋,；第七章不再分離——心懷希望教學(xué),。帕克·帕爾默在序里的最后一段話是：我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力，來幫助人們認(rèn)識到,，教和學(xué)識人類所有追求中最崇高,、最迫切需要的！世界的未來依賴于這樣的教師和學(xué)習(xí)者——他們愿意向我們周圍的世界和我們的內(nèi)心世界敞開心扉,，想著每一個人與生俱來的寶貴潛能,，向著日常生活的潛在價值，向著我們多災(zāi)多難的世界所固有的美好未來,，敞開心扉,。這一段話，我才是他寫這本書的真正目的和期望吧,。

帕爾默在導(dǎo)言里提出教師要教導(dǎo)自己認(rèn)識自我,、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界和外部世界的統(tǒng)一和諧。他說：“認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我我知識,。當(dāng)我不了解自我時,，我就不了解我的學(xué)生們是誰。我只會在我經(jīng)受不了檢驗(yàn)的生命的陰影中,，透過重重的墨鏡看學(xué)生——而且當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué)生時,，我就不能夠教好他們。當(dāng)我還不了解自我時,，我也不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層的,、個人的意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象的意義上，遙遠(yuǎn)地,、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學(xué)科,，就像我遠(yuǎn)離自己的本真一樣?！彼f：“方法固然重要,，然而，無論我們做什么,，最能獲得實(shí)踐效果的東西是,，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事。直熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)鍵,，我們的生活就越踏實(shí)?！?/p>

帕爾默談恐懼文化,，真是深入骨髓。反思自己的教學(xué)生活,，突然覺得恐懼無處不在：老師的恐懼,、學(xué)生的恐懼，很我時候教育之所以不能順利推進(jìn),，原因皆在于我們對恐懼的逃避,。其實(shí)恐懼也可心是健康的，如果我們懂得怎樣去消除恐懼,，許多恐懼就能幫助我們生存,，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長?！斑@種真正能夠使得人們對真正的學(xué)習(xí)有所感悟,、有所觸動的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育,，而且我們必須找到激勵它的方法,。但是我們首先必須對付那種使得我們自我封閉、無動于衷的恐懼,，這種恐懼會割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力,，會破壞我們教與學(xué)的能力?！?/p>

在“教學(xué)于共同體中”和“學(xué)習(xí)于共同體中”這兩章中,，帕爾默認(rèn)為教學(xué)并不等同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的后盾是共同體或聯(lián)系性原理,。要讓學(xué)生參與到真正的共同體中,，課堂不就以老師為中心也不就以學(xué)生為中心,，而就以主體為中心，在真正的共同體模式中,，課堂上老師和學(xué)生關(guān)注于一件偉大事物,，主體成為我們專注的焦點(diǎn)?！耙灾黧w為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：在第三事物真實(shí)地存在，且生動活潑,，有聲有色,，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說和所做的負(fù)責(zé)?！?/p>

“一定要把課程設(shè)計成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動中而非填鴨,，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向，讓他們直接面對主體,、彼此和自己,；一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學(xué)生可自己思考的空間,，又因基本教材往往有這個優(yōu)點(diǎn),，我一定熟讀所教領(lǐng)域的文獻(xiàn)；我一定要創(chuàng)設(shè)一些讓他們?nèi)ヌ骄课粗念I(lǐng)域的練習(xí),，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會了多少內(nèi)容的作業(yè),；我一定要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表，同時也有時間掌握計劃中必須學(xué)會的事實(shí),?！?/p>

“世界上沒有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪,。如果想要在實(shí)踐中成長,，我們有兩個去處：一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體,，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué),。”“優(yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和自身完整,?！?/p>

每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,，冷卻了教學(xué)的熱情,。面對教師這種心靈的迷失，帕克,。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué),、化學(xué),、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏,，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離,、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”,。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼,，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣,。

“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭栴}中顯然是少人踏足的小徑,，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑,。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己,。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”,，當(dāng)一個老師如此真實(shí)的了解自我是誰時,，才會了解他的學(xué)生們是誰。

其實(shí),，作為教師,，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師,，正如作者所說,，具有聯(lián)合的能力,，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界,。基于這樣的前提,，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心”。我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng),。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。

教育是最復(fù)雜的人的心靈與心靈之間的交流,，教育迫切需要找回教師的真心真我,，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完滿自我,，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣,。從這個意義上來說，《教學(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖,，幫助教師找回“失落的心靈”的導(dǎo)師,?！督虒W(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏,！

教學(xué)勇氣讀后感篇五

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,，帶領(lǐng)教師重新點(diǎn)燃了教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅,。確實(shí),，身為老師，熱愛教育工作,、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力,，卻不免會遇到挫折。

有時候,，學(xué)生像是不知名星球的外星人,，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力,；認(rèn)真準(zhǔn)備教材,、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解,，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心,。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力,，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),。所以老師們在遇到教學(xué)上的問題時，先別急著否定自己,，或是根深蒂固的認(rèn)為和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解,，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會聽”的.恐懼,。

其實(shí),，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂,，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折,，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。

正如《教學(xué)勇氣》中所言,，要關(guān)照教師的內(nèi)心,，使其不會僵化，對深層的自我待之如友,，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識,，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀,，失落的心靈回歸精神的家園,，舒展,、靜息，教師的生命意識才會覺醒,，他們才有勇氣,、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感篇六

在《教學(xué)勇氣》這書中,，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的'一系列問題,。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特，并且在字里行間流露出對教師的尊重,，讓我愿意去了解他的想法,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏。因此,，在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上,，我對此進(jìn)行了自己的思考。

要走出恐懼,，首要的是要對自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正,。從事教育行業(yè)二十五年過去了,，無論是自己的心態(tài)還是時代都發(fā)生著劇烈的變化,。作為一名“老教師”，與新時代新技能的教育工作者之間的脫節(jié),，也是我內(nèi)心的恐懼,。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼,，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣,。我從中受到了深刻的啟迪,，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著正視困難,。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo),，向著有益自己的方向出發(fā)。

作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,，我要不斷更新自己的教育理念,，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德,，開放自己的心靈,，提升自己的人格魅力,。《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,，是越讀越香醇,。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們,，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索,。

教學(xué)勇氣讀后感篇七

每當(dāng)拿到一本書，隨手翻兩頁,，總能看清楚書中所寫內(nèi)容,，而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。

因?yàn)闊o論我翻開到書的哪一頁,，我似乎都看不清楚,，他究竟想告訴我什么。

有人告訴我,，這本書很好,，值得一讀；也有人勸戒我,，這本書是翻譯來的,，不好讀。

別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無法替代我的思考,，因此,，我決定好好讀一讀他，希望會與書中的作者有直面心靈交流的機(jī)會,。

“在《教學(xué)勇氣》中,，帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行了一次心靈之旅,。”

下了晚自習(xí),。也正好讀完《教學(xué)勇氣》,，走在回家的路上，感覺心靈忽然清晰,、明亮了很多,。我知道，在帕爾默的帶領(lǐng)下,，我進(jìn)入自己的.心靈進(jìn)行了一次短途旅行,，并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。

我是誰？

想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己,。

導(dǎo)言部分，源自教學(xué)心靈的教學(xué),，指出,，教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識自我。

弗洛伊德說：“人分為本我,、自我和超我”,，當(dāng)一個老師如此真實(shí)的了解自我是誰時，才會了解他的學(xué)生們是誰,。

其實(shí),，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識,。好的老師,，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力,，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界,。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法,、蘇格拉底是的對話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn),、協(xié)作解決問題,、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈――即人類自身在整個智能,、情感,、精神和意志的所在,。

基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。

在書中，作者介紹了自己30年來在教學(xué)方面的探索,，舉了這樣一個例子說明,，他教過成千上萬的學(xué)生，參加過很多教學(xué)研討會,，觀摩過其他老師的教學(xué),，閱讀了不少教學(xué)著作，反思了自己的經(jīng)驗(yàn),，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,，但是每逢走進(jìn)一個新的班級,，好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌,，而他對這些問題的反應(yīng),，盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了,，但實(shí)際上仍感力不從心,，像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。

30年來,，他努力探索教學(xué)技巧,，但上的每一節(jié)課似乎都會遇到同樣的情況的：我的學(xué)生和我，面對面地進(jìn)行一種古老精深的,、被稱之為教育的交流,。但他發(fā)現(xiàn)，教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,，但是僅僅靠技巧是不夠的,。當(dāng)與學(xué)生面對面交流時，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同,、我的自我的個性,、還有身為人師的“我”的意識――如果沒有這種意識，我就意識不到學(xué)習(xí)者“你”的存在,。

由此,，在整個教學(xué)過程中，教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事,，當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,，忘記了自己走向個性的漫長持續(xù)的過程，我對學(xué)生的期望是過分的,，不真實(shí)的,。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我,。

教學(xué)勇氣讀后感篇八

老實(shí)說到今天為止還沒全部讀完這本書,，應(yīng)該怪我最近一段時間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。也并不是這本書特別難讀,，其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴,，也能讓我不斷地回到自我傾聽自己內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師,。教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽課,。無論來的是誰，哪怕只有一個人坐在班級后面，無論這節(jié)課備得怎樣充分,，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂,。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師,，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽課,，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動。當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽課的狀態(tài),，正得意隨便誰什么時候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時,。新的恐懼又來了賽課……我想當(dāng)我能勇敢地面對不再恐懼的時候，我才算真正成長起來了,。

我喜愛帕克帕爾默對于恐懼的闡述：“對于正面交鋒的恐懼,，實(shí)際上是一系列始于對多元性的恐懼。假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：當(dāng)不同的真相相遇時,，對沖突的恐懼將隨之而來,。如果剝掉對直接沖突的恐懼，我們會發(fā)現(xiàn)第三層恐懼,，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同,。我們所冒的是失去自我意識的危險?！痹賮砜纯纯死锵Ｄ悄绿崾窃鯓觼碚効謶值模骸俺蔀榈目释鹂謶?；要成為，要達(dá)成因而要依賴,，依賴造成了恐懼,。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對立面,，也不是勇氣,，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了,，并不是要變得有勇氣,，因?yàn)椋谝磺械摹俺蔀椤敝?，都存在著恐懼的種子,。自我就是一切恐懼的根,?！彼越又胝f的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的,。

在我工作的時候,，，一直以為一個優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識和良好的教學(xué)技巧。源于對怎樣做一個優(yōu)秀教師的認(rèn)識,，很有自信自己能做一個優(yōu)秀的教師,。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上,，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式,、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡單的模仿,。讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后,，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué),、教師認(rèn)識過于簡單,，過于膚淺?！督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué),，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識。

然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時,，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的,，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外,，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外,。

我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們,，首先,，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個職業(yè)的原因,，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù),，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前,，自我意識是處于潛伏狀態(tài),。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面,，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,，與學(xué)生造成分離,；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式,，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈,。

在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué),，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面,，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈,。因此，正如這本書的名字,，作為教師,，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈,。這本書真的讓人在閱讀時會引起許多的感受的共鳴,，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．好在咱們生命化教育這個美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！

教學(xué)勇氣讀后感篇九

近期,，有幸閱讀了美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，這本書是由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯,，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一,。

其實(shí)，這本書幾年前在讀書時,，我的導(dǎo)師就有提過,，總想著有機(jī)會要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿,，這次,，一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面,，也是達(dá)成長久以來內(nèi)心的夙愿,，終于，帶著勇氣,，伴著好奇,，開啟了這次閱讀之旅。

要讀懂這本書,，說易不易,，說難不難。由于國外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,，文章的一些句子,、段落的確有點(diǎn)晦澀,，你必須靜下心來,、心無旁騖地閱讀,，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍才能有所感悟,；但若你一旦浸入其中,，就經(jīng)常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺,，歷經(jīng)坎坷,，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng),，你的心靈與之共鳴,。內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動，原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念也會得以梳理,，很多地方都會覺得似曾相識,，親切感撲面而來，跟隨它,，逐漸走進(jìn)“非主流”的領(lǐng)地——“教師自我”,。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書,，它絕對是堪稱經(jīng)典,，值得再三品讀的一本好書。

最讓我印象深刻,，也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整?！苯逃募夹g(shù)可以日益精進(jìn),，但唯有對教育擁有一份永不退卻的熱忱，才能將教育開展得富有張力,，朝氣蓬勃,，否則，再好的教育技術(shù),，也只是空洞的一堆技術(shù)和工具,，毫無意義。這在某種程度上也解釋了為什么有時候雖然采取了大量的方法和手段（例如,，講座培訓(xùn),，教學(xué)觀摩，實(shí)踐反思,，寫日志做案例）,，忙忙碌碌卻收效甚微,。究其原因，無外乎這時候教師只是把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù),，是“迫于某種壓力”而不得不做,，并非出自于一個人的本心。只有當(dāng)外在的壓力,、要求與內(nèi)在的需求相統(tǒng)一的時候,，才能懷著感謝的心情走進(jìn)教室，把教學(xué)當(dāng)成滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,，把教學(xué)看成是一場無止境的相遇,，一場和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇,。

“經(jīng)師”傳授知識技能,，“人師”引領(lǐng)心靈成長，深信自己可以用對教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心,，和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來,，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的,。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時候，需要我們在日常教學(xué)中去保持的,。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,，解讀教學(xué)，解讀教育,，讓我讀后豁然開朗,，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

書的最后,，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師,，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯,！”曾經(jīng),，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望,，選擇了教師為職業(yè),，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個大家庭中,，我十分榮幸,。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題,，常常使得我們心靈失落，激情散去,，失去了教學(xué)的勇氣,。于是，有的人選擇了堅持,，有的人選擇了改變,，有的.人選擇了放棄,。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照,！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落,?！?/p>

不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看,，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化,，我不再能夠清楚地認(rèn)識他們，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法,，我用自己用過的,、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生,，接手這屆的五年級學(xué)生,。新的班級，剛開學(xué)的第一周,，班里的一個男孩子在課堂上大聲地說：“老師,，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”,。剛接手的班級就出現(xiàn)了這個兒情況,，我微笑著對他說：“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會說服他打消那樣的想法和念頭,。然而我錯了,，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方,、換位思考法,、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅持那樣的想法,。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時解決了這個問題,。可是,，在接下來的教學(xué)中,，這個孩子還是對學(xué)習(xí)有抵觸情緒,，我深知自己沒能從根本上解決這個問題。于是,，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法,。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子,?！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體,。

之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書,，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對教育事業(yè)的熱情,，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心,，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。

教師是一個需要更多愛心,、理性、毅力的職業(yè),?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們,，在漫長的教學(xué)生涯中,，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己,、教學(xué)和學(xué)生筑成一個牢固的共同體開出教育之花,。同時，教師還要與時俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí),，不斷更新自己所學(xué)知識和及時調(diào)整教學(xué)方法和教育手段,，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。