當(dāng)品味完一部作品后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

教學(xué)勇氣讀后感篇一

《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士,，美國高等教育協(xié)會高級理事,，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書,，初讀,，感覺有些地方不好理解,。細(xì)讀之后,，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。

讀這本書,，我常常默然一笑,，原來我們從來不是一個人；原來,，地不分南北,，人無論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,，對日復(fù)一日,、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮,，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過,。

面對教師這種困境,，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中，字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重,；它沒有深奧的理論,，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的,、能在教室里生存下去的點子,、竅門、技能,。

教學(xué)是需要勇氣的,，每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺上，當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候，我必須做到謹(jǐn)言慎行,、因材施教,、為人師表。

書中說“最能獲得實踐效果的東西是,，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,，我們的生活就越踏實”,。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我,，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗,，是否快樂、是否緊張,、是否慌亂,、是否享受？如果不快樂,，那么這堂課其實是一種折磨,。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認(rèn)同,，是否認(rèn)同自己職業(yè),，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵,。同樣的事情,，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中,，我分享了“自我認(rèn)同”的理念,，我說，我們的家長的家庭教育問題本源,，也出在“自我認(rèn)同”上,，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,，是否認(rèn)同自我,，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè),，都會在與孩子發(fā)生沖突時,，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害,。在做進(jìn)一步溝通中,，很多家長陷入了沉思,。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)：我所說的,，大部分是學(xué)科要求,、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題,，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力,，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù),，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受,，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù),，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先,？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo)，我們用了2個小時的時間,，采用互動模式,，把學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí)、思考了一遍,，并做了一部分習(xí)題,，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真,、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，效果非常好,。我在思考：達(dá)到這個良好的學(xué)習(xí)效果,，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用,，到底哪一個起了關(guān)鍵作用,？如果我一個晚上跟她談教育、談內(nèi)心,，會有這樣的效果嗎,？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的,？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”,。

要有勇氣構(gòu)建共同體,。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線,。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué),，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,，直到讀到《教學(xué)勇氣》,，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中,，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物,，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點,，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華,。”教師的滿堂灌不合時宜,，學(xué)生的滿堂言有些荒唐,，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂,。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體,，成就學(xué)生、教師,、學(xué)科三位一體的精彩課堂,。然而在我們實際教學(xué)中，還是教師講的多一些,。要么就是滿堂言,。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習(xí)的共同體,。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn),，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生,、學(xué)科保持分離,。于是教師越俎代庖，慌里慌張,、糊里糊涂講完課,，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”,，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊,。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從,，盲目肯定,。讓真理游離于教室外,，讓新知在書本上躺著不動。教學(xué)勇氣何在,？捫心自問,，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸,，一起去尋求共同體的存在,。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體,。我們平時要做到：

1,、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航,，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要,。

2、要有勇氣去實踐,，實踐出真知,。3、保持心靈的開放,，營造和諧的課堂氛圍,。

總之，作為教師要保持心靈的完整,，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前,，讓知識變得綠意盎然,，這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生。

教學(xué)勇氣讀后感篇二

曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性,。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮,，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生作深層次的交流,。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己,。只有這樣,，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,，存在于教師的內(nèi)心中,。教師的內(nèi)心包含著知識、情感,、精神和意志,。

本書最吸引我的是作者陳述個人教學(xué)的案例時對個人心靈掙扎的描述，這種描述是基于對自己心靈的徹底體察,，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉,，并結(jié)合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進(jìn)行,，夾敘夾議,，陳述觀點。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力,，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱,，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵,，以及對現(xiàn)實問題的深刻關(guān)心,。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強,，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實的問題,。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領(lǐng)我逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,，撥開迷霧,，認(rèn)清自己的內(nèi)心。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，是一次激動人心的,、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。

最令我無法釋懷的是蘊含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷,。我們承認(rèn)：教學(xué)的根本是學(xué)習(xí)的學(xué)生，而非教學(xué)的教師,。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果,。學(xué)生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學(xué)習(xí),，包括有的學(xué)生另辟蹊徑,、超越上課的教師,、既不靠上課也不靠教師，一樣學(xué)得不錯,。教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展,；也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性，阻礙學(xué)生的成長,。因此,，我們更應(yīng)該做一個用心的老師，用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內(nèi)部景觀,，不但要有解剖自我的勇氣,，更要有解剖自我的行動，在解剖中認(rèn)識真正的自我,！惟有如此,，才會真正對學(xué)生的生命負(fù)責(zé)！

“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ),?！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書的過程中,，最令我愉快的是,，時時都有美麗的風(fēng)景。

教學(xué)勇氣讀后感篇三

“沉默也是一種表達(dá)”這是我近期在讀《教學(xué)的勇氣》一書所得,。對于書中表述的老師對待課堂上學(xué)生沉默的心理及方式讓我仿佛看到了曾經(jīng)課堂中我,。

心理學(xué)家指出，一個典型的群體可以忍受15秒鐘的沉默,，然后才會有人覺得需要通過講話來打破緊張的氣氛,。而且，一個群體的沉默大多被認(rèn)為是出了錯,。其實,，在真正的教育中，沉默是學(xué)生需要內(nèi)心世界工作時值得信賴的母體,，是適合更深層次學(xué)習(xí)的一種媒介,。

而在我們的課堂中，每當(dāng)遇到孩子們的集體沉默,，我們?yōu)閹熣弑汩_始無助而失控，尤其是遇到公開課,，臺下坐著聽課的領(lǐng)導(dǎo)和同仁,，我們明明內(nèi)心在告訴自己，等等,，再等等,，亦或用焦慮不安且?guī)в屑痹甑目谖墙o以學(xué)生貌似腳手架的問題以輔助------最終的結(jié)果是：你眼睜睜地看著自己努力設(shè)計出來的開放式學(xué)習(xí)化為烏有,，我們按捺住心中的怒火專斷地回答了我們自己的問題。

可是,，我們哪里會知道這種沉默也可能是我們的學(xué)生既沒有給嚇呆也非不屑一顧,，而是向深層挖掘；還可能孩子們不是無知或者憤世嫉俗,，而是有足夠的智慧認(rèn)識到這是需要思考的時刻,；更可能他們并非在浪費時間，而是更深刻地思考,、學(xué)習(xí),。然而，我們把孩子們的沉默當(dāng)做出了問題,，從我們自身的控制需要而非學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)對其沉默做出了反應(yīng),，而我們卻錯失了所有這些可能的機會。

沉默也是一種表達(dá),，為師的我們應(yīng)該從一開始就要擺脫沉默帶給我們的恐懼和不安,，讓孩子們在沉默中獨守心靈的那片刻的一隅思考的空間，允許沉默的發(fā)生,，因為,，一旦當(dāng)我們賦予孩子沉默的自由時，孩子們更可能選擇參與課堂,。沉默是一種表達(dá),，不只體現(xiàn)在我們課堂中的孩子們身上，亦體現(xiàn)在工作,、生活中的我們身上,。這種表達(dá)方式少去了聒噪，更少了錙銖必較的唇舌之戰(zhàn),，留出了進(jìn)退有度的時間和空間,，讓我們在沉默中頓悟，頓悟中學(xué)會理解和包容,。

因為,，沉默也是一種表達(dá)。

教學(xué)勇氣讀后感篇四

花了幾天的時間,，將這本堪稱是教育教學(xué)理論的經(jīng)典書籍看完,，每一章都做了讀書筆記。雖然這本書很多內(nèi)容比較晦澀難懂,，但是通過分章節(jié)做筆記,，寫反思的形式閱讀這本書，確實還是可以將本書的很多內(nèi)容更好地進(jìn)行消化。

本書前三章介紹了教與學(xué)過程的內(nèi)在景觀,，也告訴了我們縮小教與學(xué)分離的內(nèi)在方法：一是重新認(rèn)識自我（對自己要提升認(rèn)識,，更加全面認(rèn)識自己），二是面對恐懼（擺脫有害的恐懼而擁有健康的恐懼,，理解恐懼同時能客觀認(rèn)識恐懼）,，三是以悖論式的思考方式全面、完整地認(rèn)識世界（在教學(xué)中也要運用這種思考方式才不會分離我們的教與學(xué)）,。前三章是在講培養(yǎng)造就共同體成長的內(nèi)在沃土,。而第四章到第六章是關(guān)于共同體如何從內(nèi)心世界融入課堂以及更大的世界。第七章介紹了關(guān)于教育變革的運動的四個階段,，而其中第一階段就是我們第一章講到的教師自身認(rèn)同和完整,。與第一章遙相呼應(yīng)。

整本書閱讀完,，我覺得感觸深刻的主要有以下幾個方面,。

第一，教師的自身認(rèn)同與完整,。在共同體培育的沃土中,，無論是縮小教與學(xué)的分離需要面對的恐懼，還是用悖論式的思考方式來看待問題,，都要重新認(rèn)識自己,，帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整,。只有認(rèn)識你自己,，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料,，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力,。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點,，形成自己獨特的教學(xué)方式,。

同時教師要熱愛教育，只有你真正對教育感興趣,，你才能發(fā)自內(nèi)心的去愛你的學(xué)科,，愛你的學(xué)生，你才能去尋求是否用悖論式的思考方式,，真正面對學(xué)生的恐懼,，你自身的恐懼從而讓其變成積極的恐懼。此外還需要尋找各種方式為自己減壓,，減壓也是自身認(rèn)同與完整的一種模式,，真正讓自己與內(nèi)心對話,。

第二，六組悖論展現(xiàn)教學(xué)的理想狀態(tài),。這六組悖論是分別是學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放；學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快,；學(xué)習(xí)空間既需要個體意見與也需要團體的意見,；學(xué)習(xí)空間既要獨處和也要群體資源支持,；學(xué)習(xí)空間既要有小故事又要有大故事；學(xué)習(xí)空間既要有沉默又要有爭論,。

學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放，開放是手段或者形式,，而界限是目的,。舉個例子就是說我們設(shè)置了一個議題，議題是固定的,，但是達(dá)到議題的手段可以是多樣的,。學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快，也就是我們既要讓他們感覺到安全才能讓他們更好投入我們的教學(xué),。

學(xué)習(xí)空間既需要個體意見又需要團體的意見,，以及既要獨處又要群體資源支持實際上就是我們常說的合作和競爭的關(guān)系，讓學(xué)生體驗這二者的關(guān)系,。學(xué)習(xí)空間中小故事和大故事的關(guān)系是要他們處理好教學(xué)與生活的關(guān)系,，當(dāng)他們懂得運用自己的生活中的故事說明問題，他們就是對我們所講的內(nèi)容,。學(xué)習(xí)空間的沉默與爭論并存實際上是我們所倡導(dǎo)的沉默與對話的關(guān)系,。這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中,。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式即老師只說不聽,，學(xué)生只聽不說。

第三,，共同體概念的提出,，帕爾默認(rèn)為的共同體必須有擁有魅力的偉大事物這一主體，求知者為了能真正體會領(lǐng)悟這個這個魅力而進(jìn)入到這樣的共同體中,。而要擁有高質(zhì)量共同體需要我們教師做到通過議題以小見大,；教師要做好充分的課前準(zhǔn)備；教師要懂得設(shè)置優(yōu)秀的問題并學(xué)會提問,；教師還要學(xué)會傾聽,。

同時帕爾默也提出同事之間也應(yīng)該形成共同體，同事之間,、同行之間坐在一起怎么樣才能更好讓自己成長,，可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗,。在交流中激勵自己不斷成長。同時可以用隱喻的方式來反思我們的教學(xué),，讓這種反思更加生動具體,。

實際上我們的共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中,，曾聽一農(nóng)村小學(xué)語文老師，她就是將全班的家長引導(dǎo)進(jìn)來一起共讀正面管教,，與他們共讀,，與他們共享，與他們一起見證孩子的成長,。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行,，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣,，面對教育中的重重困惑,，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。

教學(xué)勇氣讀后感篇五

《我的教學(xué)勇氣》一書是在我閱讀完美國教育學(xué)者帕克·帕爾默的著作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》之后,，為加強對后者的理解而進(jìn)一步閱讀的`一本相關(guān)的書籍,。華東社也有趣，硬是把兩本書的封面設(shè)計都一樣,，差別僅是在顏色的調(diào)配上,。作者是美國的一個教師山姆·英特拉托，主要內(nèi)容是通過一系列的教師訪談,，介紹美國教師們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題時,，如何點燃教育激情，尋找教學(xué)的勇氣,，堅守教育信念的故事,。跟帕爾默的作品相比，這本書明顯要遜色很多,，盡管它也有自己的特點,，比如，這本書比較傾注個人尋找教學(xué)勇氣的實踐,、帕爾默親自為本書寫了篇幅不算短的“前言傾聽教師”和“后記聽后感言”兩部分內(nèi)容等等,。從前言與后記中，我們又一次看到了帕爾默教授對教育一如既往的熱情與智慧,，以及為教育改革中的教師地位和尊嚴(yán)的執(zhí)著的疾呼,。

“我們輕慢教師本已夠虧心，動輒怪罪老師則更顯失德”,、“明明是我們社會或顯或隱地制造了形形色色滋生粗野,、暴力,、忽視兒童的溫床，可偏偏把過錯一股腦兒地推到教師頭上,，我們當(dāng)中還有誰能比教師這個專業(yè)群體更對孩子盡心盡責(zé),？”作為一個非常熟悉教師工作的人，他對教師充滿了敬意,?！敖處熕龅倪@一切，之所以完全不畏艱難,，根本不管利害，就是因為他們胸膛里跳躍著一顆愿意盡其所能幫助孩子氣學(xué)習(xí)和成長的摯愛之心,?！薄叭绻覀兤谕麑W(xué)校有所成功，社會有所進(jìn)步,，總有一天,，我們應(yīng)把所有這一切（指較高的工資，較優(yōu)厚的物質(zhì)待遇,，較舒適的工作環(huán)境）完完全全地給予教師,。”他面對現(xiàn)實,，不勝其煩地呼吁：“傾聽,，寬厚而專注地聽一聽教師們急欲一吐為快的有關(guān)他們工作的酸甜苦辣、內(nèi)心的喜怒哀樂,?！?/p>

通過書看美國的教師生活。

美國發(fā)達(dá),，但顯然跟美國老師無關(guān),。在書中，我們看到,，原來美國的老師跟我們一樣,，也過著一種很屈辱很可憐的生活。作者山姆·英特拉托出生于教師世家,，但父母親對自己的兒子決定做教師感到十分的不解與失望,。父親不悅：“什么？你為什么這樣做,？你真該選個其他的工作,。”母親憂心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累??！”帕爾默教授也說：近年來,，教師以創(chuàng)紀(jì)錄的速度棄教改行，有一份數(shù)據(jù)說新教師中任教不到5年就離校的比例高達(dá)50%,。他們迫于無奈離開教學(xué)崗位（書第2頁）,。

美國教師的待遇也好不到哪里去。在書18頁提到山姆的一個同事說：“我明知教書不能發(fā)財致富,，但仍然選擇這份工作,，可是憑著我的收入別說過上舒適的生活，就是省吃儉用也才能勉強度日,。一想起來,，真是又生氣又悲哀?！薄?0xx年,，美國教師聯(lián)盟的調(diào)查報告說：教師的平均年薪為40574美元。而工程師為68294,、會計師為49247,、計算機系統(tǒng)分析師為66782美元。對許多教師來說,，在執(zhí)教之初對低薪尚可忍氣吞聲,，可當(dāng)日后面臨著償還住房貸款、支付子女大學(xué)學(xué)費等開支,，尤其是看到有類似學(xué)歷要求的其他行業(yè)的工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過自己時,，對低薪就忍無可忍了?！薄霸S多教師工作時用的是殘破不會的教學(xué)設(shè)施,，有時還自掏腰包購買教具，缺少電話,、電腦,、最新教材等必備用品”在書13頁有一位73年就開始從教的老教師談到：“我整日忙著與職業(yè)工作截然不相關(guān)的私人事務(wù)，為了多掙錢不辭辛勞,，做了幾份零工,；為了想改行到處打聽，看看是否有可供選擇的其他工作,?！痹跁?6頁中有一封給新教師的信中說到：“你的親朋好友或許曾苦口婆心地勸你不要以教學(xué)為業(yè)，可你不聽勸告依然決心從教,。促使你從教的理由不會是入職薪酬或所謂的聲望,，因為你完全清楚，在我們這個重財輕義的自由企業(yè)社會,，教師得到的是何等可憐的回報和敬意,?！?/p>

美國教師也有考試壓力。書19頁說：“有些學(xué)區(qū)把注意力完全集中在考分?jǐn)?shù)和考試準(zhǔn)備上,，教師不得不舍棄久享盛譽的教學(xué)單元,，因為其內(nèi)容與考試無明顯關(guān)聯(lián)；”20頁又說：“在田納西州,，要以學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化考試成績來定教師的獎懲,。”在書99頁講到了taas考試,，即得克薩斯學(xué)術(shù)技能評估考試,，在考試壓力之下，布萊克希爾小學(xué),，教師士氣低下,，校長唯考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)?？荚嚦煽儾患眩ｉL被解職,，教師下崗重組,。

美國教師也感到負(fù)擔(dān)過重。在書21頁一位教師談到：“每周工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過40小時,。正常的上班時間幾乎全都花在對學(xué)生的課堂教學(xué)上,，結(jié)果，大多數(shù)必不可少的備課,、寫教案,、批改學(xué)生作業(yè)等事情常常得在晚上或周末去做?！痹跁?3頁,，作者山姆開著一輛破車，車出了問題后送到修理廠,，在汽車修理的空隙,，他掏出一摞需要批改的學(xué)生作文——158份學(xué)生作文。

美國教師也感到孤立無助,。書22頁說：“學(xué)校同事象那些每天在車站等著搭車上班的人一樣,，每個人雖然都要朝同一個目的地，可以候車的時候卻獨自想著自己的心事,，讀報紙,，似乎有著不容他人侵?jǐn)_的個人空間?！痹跁?3頁說：“教師工作時無人目睹,、無人助陣,，既無中肯的批評，也無切實地表揚,?！痹诘谝痪幍牡谖屙摚v到了一個教師在課堂上覺得窩火,，遲到懶散的學(xué)生,、干擾課堂的瑣事令老師筋疲力盡。在書47頁提到：“自你從教的第一天起,，就可能會和我一樣,，在漫長的歲月中，焦慮和自我懷疑日夜相伴,。在我最難熬的時候,，我感到孤立無援，束手無策,，甚至覺得同事和校方要把我遺棄不顧,。”作者山姆說要,。在他工作的頭二年里,，沒有任何一個同事來他的課堂看他如何上課，除了要對他的教學(xué)工作給予評價的督導(dǎo)人員之外,。

我原來以為只有中國教師最可憐,，只有中國教師是最屈辱的，工作負(fù)擔(dān)重,，待遇低下,，考試壓力大。現(xiàn)在才知道,，這不是中國特色,。教師待遇與地位不是由中國國情導(dǎo)致的中國難題，而是世界性的難題,。

教學(xué)勇氣讀后感篇六

因為讀譯文著作,，也許是因為中西方人思維表達(dá)方式的不同，也許是因為本人生性笨拙,，帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀,，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來進(jìn)行閱讀,。其間的困難與快樂也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過的,，感覺很真實、很自我、很好,。

讀罷第一章《教師的心靈》,，我做出這樣的歸納：帕克以一個主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”，融合來自于個人或他人的數(shù)個案例,，按六個次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次,，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮。在不斷強化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同與自身完整,。”

假設(shè)指引下,，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語,，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”、不違心而教,，應(yīng)觸心而論,；化解爭論、真實的內(nèi)心,、人生的經(jīng)歷,、尋找真實、非融合,、用心去教,、撕開偽裝、直面真我,；個人生活、公眾責(zé)任,、功利學(xué)習(xí),、自我解體；喚醒,、銘記,、相遇、啟蒙,、認(rèn)同,、反思、深度反思,、尋找,、效果、發(fā)展,；鑄造學(xué)科,、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力,、簡單而激進(jìn)的思想,，前臺與后臺,、沖突與反思；“靈魂的首肯”,、呼喚,、尊重、吶喊,、真實自我,、“自言自語”、權(quán)威和威信來自原創(chuàng),。

沒有閱讀過此書的朋友也許會覺得這些詞語羅列有點唐突或無序,，其實不然。對照譯文仔細(xì)看來,，每一個分號前后詞語代表的就是相同主題下,，不同層面的閱讀心得整理。

帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我,，有好的老師,，才有好的教學(xué)。好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識,。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生,。

帕克的言說理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系,。自身完整在于發(fā)現(xiàn)、識別,、選擇,、體驗和整合。體驗是要冒險的,，同時因為“教學(xué)就是無止境的相遇”,，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持,。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過程,，開始尋找與本性更契合的教學(xué)方式，并在與他人的相互依賴,、相互影響的過程中利用自己的天資,，學(xué)到展示而非掩飾自我個性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

喚回真我的心靈是對“我靈魂的首肯”,。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨處靜思，沉思默讀,，野外散步,，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友,。別忘了一個更簡單的建議,，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語”的方式。在我看來,，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗一番,，尤其是要學(xué)會“與自己說話”。無論是寫下生活瑣碎,，還是記錄隨思奇想,，或是發(fā)表胡言亂語，做過博客的你也許不難發(fā)現(xiàn),，其實這也是一種經(jīng)常性,、隨機性、自由式地與自己對話的公開方式,。慢慢地,，做博客讓我們學(xué)會了“我的地盤我做主”；漸漸地,，做博客使我們懂得了關(guān)注自我,、交流自我、分享自我,、創(chuàng)造自我,、威信自我。

喚回真我,，過一種踏實卻又真實的生活吧,。謝謝你，帕克,！

教學(xué)勇氣讀后感篇七

"我的教學(xué)勇氣"是一本書名，《教學(xué)勇氣》的姊妹篇,。雖是書名,，但我很喜歡這樣的表述，它其實是表明了一種教學(xué)的心態(tài),，一種教育生活的態(tài)度,。

曾經(jīng)無數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走，曾經(jīng)無數(shù)次在無奈與厭棄中想過放棄,，曾經(jīng)無限憧憬教學(xué)中的"高峰體驗",卻因為這種"高峰體驗"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅持中,，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

這是一次心心相印的相逢。正是與它的相遇,，重新點燃了我從教的豪情,，重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求，更重要的是,，它讓我從失望乃至失望之中抬開端來,，看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無所盼望中得救".

但是，要維系并呵護教師的心靈何其難也,！且不說有如此眾多的從教者從未關(guān)注過自己的心靈需要,，從未訊問過自己為何從教，有的更不知心靈為何物,；也不說現(xiàn)今的教育制度,、社會現(xiàn)實是如此疏忽教師的心靈需要，甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任,，更遑論"尊崇教師心靈"之需要,；單說呵護教師自我心靈之艱巨?！段业慕虒W(xué)勇氣》中,，這樣的艱巨話語隨處可見：

"崇奉教學(xué)的道德訴求，可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流,，這種無可奈何造成的損害是苦不堪言的,。"

"教學(xué)奇妙迷人，好不枯燥乏味,，在各行各業(yè)中,，這是一種你可以真正稱之為'品嘗人生百味'的職業(yè)?？墒?，我盡管熱愛教學(xué)，明天也可能放棄教學(xué)"

總之,，"我們感到待遇不公",、"我們感到信念被毀"、"我們感到負(fù)擔(dān)過重",、"我們感到孤立無助",、"我們感到底氣不足".

然而，并不是艱巨就不做努力,，并不是心靈受損,，就放棄心靈。心靈是屬于自己的,，心靈的尋找和號召也好,，心靈的縫補與彌合也好,，心靈的維系與呵護也好，終歸都是自己的事情,，別人是無法代替得來的,。

或者說，當(dāng)你對現(xiàn)今大行其道的教育制度,、對社會現(xiàn)實,，對這個世界，已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時,，你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在,，去問問自己的心，然后,，盡個人之全力警惕呵護,。

《我的'教學(xué)勇氣》的目的，便是通過一些教師的敘述,，"使人們了解他們?nèi)绾握一睾途S系自己的心靈,，從而能在教學(xué)時兢兢業(yè)業(yè)的為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情,，與同事攜手并肩實現(xiàn)共同目的,，排除面對的一切障礙，盡己所能--如同帕爾默所說--'給世界帶來更多的光亮和生機'."

為答復(fù)"如何維系心靈,，重振精力,，抵御死氣沉沉的環(huán)境，解脫令人失望的孤獨"等諸多心靈問題,，該書提供了三條道路：

1.轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨有的心靈

2.挺身而出：建立維系我們心靈的關(guān)系

3.進(jìn)行變革：實行尊崇教師心靈的改革

雖然書中的教師都在美國任教,，而且他們的專業(yè)、從教領(lǐng)域各個不一,，其經(jīng)歷與心路歷程也復(fù)雜多樣,，但并不妨害我在閱讀中發(fā)生共識。因為,，真正的教育是心靈的事業(yè),，而心靈是無邊也無界的。

教學(xué)勇氣讀后感篇八

《教學(xué)勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家,、教師,、活動家。他獨立地從事關(guān)于教育,、共同體、領(lǐng)導(dǎo),、精神和社會變革等方面問題的研究,。是美國高等教育協(xié)會的資深會員,，也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一,。

本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書,。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界,。觀念發(fā)人深省,，對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。

利用寒假簡單先看了一遍,，有些理論和文字還沒有讀懂,，沒有理解，還需慢慢去品讀,。下面摘抄了一段：

“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候,，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn),。這時,，他們必然會感受到痛苦?！?/p>

的確,，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行,，在流行的季節(jié)里,，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同,，不論是否真的契合自身特質(zhì),，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外,。這樣的使用,，效果可想而知。做為一個普通教師,，我不敢惶論這種流行的是與非,，但我真的感受到“理性消費”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候,，我們應(yīng)該先深入的去了解它,，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎,？”,。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整,?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點,，我深有體會,，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺,，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣,。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒,、你真棒,！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧,，那時,，我也會責(zé)備自己的落伍，而今,，帕爾默終于令我釋然,，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄,！

“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”

這本書不同的人讀會有不同的感受,，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣,，智者見智，仁者見仁,。和作者某些觀點相符,，會引起我的共鳴， 他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界,！還需反復(fù)去讀,，反復(fù)去琢磨。

教學(xué)勇氣讀后感篇九

這本書好難,，真不容易看懂,。第一遍看的時候，好多內(nèi)容看不明白,。根本沒有自己的想法,，連作者的觀點都不明白。再次閱讀,，感覺有點感悟了,，可是說不出來，自己的語言無法表示出自己的觀點,，只能在書上畫畫線條,。再讀第三遍,，感覺能明白作者的一些觀點了，但是還不能完全理解,，只是對書中一些重要的觀點有比較深的印象而已。

我不知道別人是為什么選擇教師這個職業(yè),，但我的選擇,，開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后,，我才找到了自己的職業(yè)認(rèn)同感,，我才感到了自己這一生是應(yīng)該一直從事教師這個職業(yè)的?！拔沂怯眯牡慕處?。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,，當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”,。我開始深愛自己的學(xué)生和職業(yè),。

但是，隨著時光的流逝,，教學(xué)中各種困難的出現(xiàn)等等,，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無味的情境之中,?！敖淌覅s如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨,。于是敵人遠(yuǎn)處不在——那些格格不入的學(xué)生,，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,，都與我作對了,。”以至于我開始懷疑自己的本心：我是真的熱愛這個職業(yè)嗎,？我能像那些優(yōu)秀的老師那樣,，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教,，為教學(xué)注入鮮活的情感嗎,？這些問題不停地困擾著我,。這本書，基本解答了我的疑惑,。

帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是內(nèi)心真正想做的,，即使辛勞也樂此不疲,，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會,。這句話說得真好,。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話：我們從事著自己喜愛的工作，怎能不真心地把它干好呢,？說到底,，就是自己到底愛不愛這個職業(yè)。

作者告訴我的,，就是要學(xué)會與自己的心靈對話,，只有和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,，真正的教學(xué)才能發(fā)生,。教師必須要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,，這樣才不會感到教學(xué)的無力,。

這本書中作者最主要的觀點：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善,；良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),。這讓我對教學(xué)的實質(zhì)有了一個更深刻的認(rèn)識,。

帕爾默說，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式,。他的話給我指引了一條明確的道路,。我要找回自己，慢慢找回自己,，哪怕很艱難,。開始的時候，我們總是習(xí)慣于模仿,?？吹揭环N好的教學(xué)方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個必要的過程,。但如果一直是模仿,，就有問題了。我們要自覺地去尋找,，學(xué)習(xí)去尋找,。這段尋找的路肯定很漫長，要走很多彎路,。但我們必須去做,。

這本書，帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅,。這是一次激動人心的、深刻的,、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。它讓我明白,，我的痛苦也是來自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛，“為什么我的眼里常含淚水,，因為我對這土地愛得深沉,！”

教學(xué)勇氣讀后感篇十

這個周末我讀了帕克?帕爾默這本書，讓我受益匪淺,。教師這條道路上,，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),，以及多讀一些書來更新自己,。每一屆的學(xué)生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里,。智慧同樣需要情感的共鳴,，然后才是理性的相遇。

在剛開始走上講臺之初,，我感到恐懼,，那時的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好,。通過這本書,，我知道了為什么我會感到恐懼。因為害怕改變,，害怕無知,，害怕學(xué)生出一些無法應(yīng)對的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對我所講的內(nèi)容無動于衷?，F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,，即使是有三十年教齡的教師，也會心存恐懼,，只不過他們學(xué)會了不要害怕,，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因為除了恐懼,，我們在教學(xué)過程中,，還可以感受真誠、希望,、同感,、誠實。所以只要我學(xué)會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,，無論發(fā)生什么,，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,，可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點,，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，學(xué)會全身心投入到課堂當(dāng)中,。

有時候我會覺得我備課背得很充分了,，所以我很自信地走進(jìn)教室，上完了這節(jié)課,。但是,，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我,，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點,。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，我們的目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí),，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡?，如何的知識淵博，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,，以此來使他們對我們有一個好的評價,。湯普金斯告訴我們：我們的真實目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西,。所以,，我們除了備好課之外，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,，需要我們進(jìn)行深入地講解,，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

我記得剛開始走上教師這個崗位時，我老想著尋找一些教學(xué)技巧,，可以應(yīng)對課堂上各種狀況,。這本書讓我知道了，優(yōu)秀的一節(jié)課,，要做到用心,，需要我們認(rèn)真去備課，去不斷地完善自身,，不斷地認(rèn)同自身,。那么，教學(xué)能力終有一天會水到渠成,。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,，因為我們往往有時候上了一節(jié)糟糕的課，會感到沮喪,、失敗,，覺得自己根本不會教書，覺得教書沒有人生意義,。這時候，我們要學(xué)會讓自己走出低谷,，要知道這只是一節(jié)課,，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體,，我只是這節(jié)課沒準(zhǔn)備好,。學(xué)會相信自己，認(rèn)同自身,，相信自己是獨特的,，我只是還沒學(xué)到展示自我個性的技巧，一旦我學(xué)會了,，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

有時候我會覺得學(xué)生沒在傾聽，覺得他們是沉默的?，F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我,。教學(xué)應(yīng)該源于生活，往往我們開始講一個知識點時,，沒有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,，學(xué)生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容,。這就需要我們在引入的時候更加用心,，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)入理性思考。

帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識了教師這個職業(yè),，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn),。

教學(xué)勇氣讀后感篇十一

曾幾何時，我們滿懷夢想和希望,，投入到教育者行列中,，隨著時光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落,，激情消退,，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克,。帕爾默的《教學(xué)勇氣》,，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來,，細(xì)細(xì)品讀,，才讀出其中味道，耐人尋味,，讓人受益匪淺,。

帕克。帕爾墨的這本書,，為在迷途中的我們點亮了一盞明燈,，很多在平時教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝},。比如我們原來教學(xué)活動都是以教師為中心,，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的`以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者,，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了,。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,，只是,，要實現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走,，其實關(guān)于這一點,，我們已經(jīng)走在路上。

這本上給我印象最深有一個詞,，叫做：恐懼,。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十二

這學(xué)期,，學(xué)校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,，絲毫感覺不到“閱讀”的累,，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣,，心懷希望的去教學(xué),。在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅,。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。

作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論,，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到,、從而能在教室里生存下去的點子,、竅門、技能,，幫助真正的教師顯露其本能,。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書,，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上,，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍,。于是,，就必須更加的謹(jǐn)言慎行,，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零,。

教師的內(nèi)心包含著知識、情感,、精神和意志,。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識,。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中,，孩子們才能學(xué)會用更真實的方式來看世界,，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的,，感情不能對立,。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生,，學(xué)生才能感受到老師的愛,，才會快樂、健康地成長,。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇,，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo),；賦予學(xué)生自由,，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重,、相互理解、相互信任的'新型的平等,、民主,、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生,，就是不斷寬容他人,，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,，尊重學(xué)生,，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話,，在全班面前大大方方地回答,。要備課前先備他們，能深入學(xué)生,，了解他們,；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn),、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來,，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題、分析問題,、解決問題的能力,，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力,?？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,。只有教師能和自己的心靈對話,，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然,，真正的教學(xué)才能發(fā)生,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十三

“教學(xué)真的需要勇氣！”當(dāng)我讀完《教學(xué)勇氣》掩卷沉思,，不由得慨嘆道,。教學(xué)，真的需要勇氣,，打開我們的心靈,，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間,，構(gòu)建一個教學(xué)的共同體,，在那偉大事物的圓圈,，帶領(lǐng)學(xué)生一同起舞,。

作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線,。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研,，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,，直到讀到《教學(xué)勇氣》,，方知自己的卑微之處。

《教學(xué)勇氣》第五章《教學(xué)與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中,，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物,，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點,，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華,。”帕克·帕爾默說得多,。,，教師的滿堂灌不合時宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐,，惟有師生專注于一偉大的事物,，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。我想起了竇桂梅老師的《秋天的懷念》,，課中的偉大事物無疑是“好好活”,，想起了孫建峰老師的“精神的禮物”等等。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體,，成就學(xué)生,、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂,。

我們的教學(xué)生活很繁瑣,，尤其又兼有班主任的職責(zé)，從上班到下班,，根本沒有喘息的時間,。能靜下心來備課，著實很難,，這就要教師鼓足勇氣,、擠點時間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂,，凝聚在備課舞臺,，精讀課文，鉆研教材,，查找資料,，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為,，要做那孫悟空,，擁有那火眼金睛,。然而，自我的力量是薄弱的,，還得有勇氣敞開自己心靈,，與同事構(gòu)建一個共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關(guān)上門教學(xué),，那樣心靈就會枯竭,，自身就會不完整。自己充分準(zhǔn)備,，加上同事間的交流,。如果建立“明確委員會”更好?？傊?，“讓我們以安靜地以接納的心態(tài)面對別人的問題，鼓勵別人的心靈走出來,，允許別人心靈以它自己的水準(zhǔn)和速度自行發(fā)現(xiàn)答案,。”然后自己再總結(jié)提升,，直至尋到最偉大的事物,，為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體做好準(zhǔn)備。

《教學(xué)勇氣》如一拂塵,，款款拂去我心靈上的塵埃,；《教學(xué)勇氣》如股清泉，飲靈魂的干渴之唇,，勸慰不要分離,，喚我返璞歸真?！督虒W(xué)勇氣》如一摯友,，教我直面恐懼，保持心靈的聯(lián)絡(luò),，構(gòu)建教學(xué)的共同體,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十四

帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中,，他說“當(dāng)與學(xué)生面對面交流時,，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個性,，還有為人師的我的意識,?！边@本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。只有當(dāng)我們清楚自己是誰，要做什么,，為什么要這樣去做的時候,，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動之上來審視自己的行動,。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行一次心靈之旅,。確實，身為老師,，熱愛教育工作,、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會遇到挫折,。有時候,，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以,，這時就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材,、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解,，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心,。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力,，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),。所以老師們在遇到教學(xué)上的'問題時，先別急著否定自己,，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解,，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會聽」的恐懼,。其實,，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂,，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折,，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖?，掙脫外在的羈絆,，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資,，發(fā)揮自我的獨特優(yōu)勢,，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過程。在這個過程中,，孩子們學(xué)習(xí)用更真實的方式來看世界,，在這個世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書寫自我,、認(rèn)同自我,、完善自我。

縱然,，我們面對重重困難,，但是，當(dāng)教師,、學(xué)生,、學(xué)科、家長,、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時,，凝聚的合力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我,，教師就有勇氣保持心靈的開放,。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價值,；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂,；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是,，一顆真實,、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信,。

正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心,，使其不會僵化，對深層的自我待之如友,，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識,，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀,，失落的心靈回歸精神的家園,，舒展、靜息,，教師的生命意識才會覺醒,，他們才有勇氣,、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感篇十五

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書是美國作家帕克帕爾默撰寫的,，作者自己認(rèn)為“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日,，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛。本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬,，因為他們熱愛學(xué)生,，熱愛學(xué)習(xí),，熱愛教學(xué)生涯,。”《兒童教育》評價本書“書中系列張杰及開篇優(yōu)美詩文發(fā)人深思,。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索,。《教學(xué)勇氣》是一種喚醒,，對那些任教于各級各類學(xué)校,、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來說，是一種溫暖而直接的觸動,?！?/p>

第一章《當(dāng)教師失去心靈》。

1,、“我們灰心,、泄氣，部分原因在于,，教學(xué)是每天都進(jìn)行的,、隨時讓人挑毛病的工作?！?/p>

2,、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個人生活與公眾生活危險的會合?！?/p>

3,、“不過一名優(yōu)秀的教師必須站在個人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上,?！?/p>

4、“當(dāng)我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時,，我們會使得我們自己,，還有學(xué)科，都容易受到模式,、評判,、嘲諷的傷害。”

5,、“為了減少我們易受到的傷害,，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離,，甚至與我們自己分離,。”

6,、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科,，遠(yuǎn)離學(xué)生，將暴露我們自己的危險降到最低,，卻忘卻了距離使我們的自我封閉,，這樣的生活更加危險?！?/p>

看到這樣的描述,，簡直觸目驚心！但是攬鏡自照,，這樣的情形又何曾不會發(fā)生在大多數(shù)教師的身上,？記得帶過一個各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂,，班級缺少領(lǐng)頭羊,，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語文學(xué)科成績長期年級墊底,，學(xué)生對高三語文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽,，我又是高三接手，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零,，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時前任語文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時真是在萬般不情愿的情況下,，硬著頭皮進(jìn)的教室，開始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù),。每一節(jié)課都是一場現(xiàn)場直播,，不錯，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了,，雖然語文課上這個班級四分之一的在睡覺,，四分之一的在趕各種作業(yè)，四分之一的在聊天開小差,，還有四分之一的在聽講,，但是就是這在聽的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度，稍微哪個知識點是前任老師沒講過,，此生第一次聽說的,，就驚訝,，懷疑，大呼小叫,；稍微哪個知識點講得深一點,，難一點，超出他們得理解范圍一點,，就驚訝,，懷疑，大呼小叫,，稍微哪個地方講得好玩一點就哄笑,，吵鬧，自己在下面扯開去然后收不回來,。

稍微哪個地方舌頭不聽使喚,，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了,，或者一時口誤,，講錯了，就哄笑,，露出含義復(fù)雜的怪笑,。漸漸漸漸的，其實不到一個月的時間,，對這樣的課堂,，我就怕了，厭煩了,。再加上永遠(yuǎn)沒有起色的考試成績,，慢慢的，我與這個班級,，與班級里那群孩子心靈上越來越疏遠(yuǎn)了,。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽課，那么課堂上的眼神交流,，回答問題也就僅限于這一小部分人,；既然講得稍微深一點難一點就對我報以不耐煩與懷疑，好,，那我們就淺嘗輒止,；既然講得稍微好玩一點就起哄，怪笑,，好,，那就一句玩笑都不開，一個笑點都沒有,，全程一張嚴(yán)肅臉,；既然這么不愛學(xué)語文,，好，那作業(yè)不做不交真無所謂,，只要我在乎的那個好學(xué)生做了交了就ok了,。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習(xí)時間,，心里也沒把學(xué)生當(dāng)自己孩子,。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說有笑,，這一秒鐘馬上收起笑容,，任你從我面前經(jīng)過，我對你沒有一聲問候,，你對我也是視若無物,。

有的時候，真的覺得自己是個怪物，怎么變得像雙面人一樣,，而且是對著一群不懂事得孩子,？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長時間，這期間也動搖過,，也害怕過，動搖是因為知道這樣處理教學(xué),，處理師生關(guān)系并沒有讓我變得很輕松很快樂,，難道這樣的班級，這樣的學(xué)生就真的無藥可救了,？還有沒有更好的解決辦法,？害怕時因為怕學(xué)生說我不負(fù)責(zé)任，其實更怕的是自己怎么會變成這樣的教師,，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了,。有時候會在心里偷偷地想，其他老師碰到這樣的班級,，碰到這樣一群孩子會有什么辦法呢,？應(yīng)該也會束手無策吧？阿q精神就在此時發(fā)生了偉大的效力,。

其實早就預(yù)見了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會太好,，但是沒有想到會那么差。等到畢業(yè)的六月來臨的時候,，我全然沒有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍,，滿腦子都是總算解脫了的想法?！叭酥畬⑺?，其言也善”,，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話都不想說,。

回顧這一年的教學(xué)工作,，無疑是痛苦的。這種痛苦“來源于切斷了與我們自身真實的聯(lián)系,，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系,，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉,?！?/p>

話雖如此，做到卻難??！

教學(xué)勇氣讀后感篇十六

特殊時期的相遇，讓我對你倍加珍惜,。

沒和你相見前,，你的大名就如雷貫耳。在拜讀了幾位老師寫得關(guān)于你的讀后感,，深深激起了我內(nèi)心的好奇,。你該是一本怎樣的好書??！得到這么多大咖級人物和期刊的高評價?！督處煛冯s志如是說:我已經(jīng)久未曾讀到一部如此絕妙的書寫教育的杰作,。更有期刊這樣寫到:如果你是一名教師，這本書將改變你的人生,。這應(yīng)該是一本多么神奇的書?。?/p>

很可惜,，我沒有找到你的電子版,，趕緊在華東師范大學(xué)出版社官方旗艦店買了一本。不想,，一場疫情席卷神州大地,，打破了春節(jié)的熱鬧喜慶。你在路上奔波了20多天,，才來到我的身邊,。等待是難熬的。等待時間越長,，好奇就越強,，期盼著與你早日相見,。真是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,。經(jīng)歷這些波折,，讓我對你更是倍加珍惜。一拿到手,，就迫不及待打開翻閱,。我深深的被你吸引，沉溺其中,，不能自拔,！

帕爾默有難得的寫作才能,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c高雅的言辭融為一體，提出的問題范圍廣,，層次多,耐人尋味.既與個人利害相關(guān),，也與大眾福祉相連，他的談吐義正辭嚴(yán),，但又不乏富有感染力的中西部幽默和根植于真正謙遜之中的自我挪揄,。

身處困境，但心中力求完善和淡泊的個人得用充滿勇氣的心靈來接觸外界教師,，在其職業(yè)生涯中,，越來越清晰，看清了,，他們正在付出的個人代價,，喪失了有勇氣的心靈。當(dāng)我們真正全身的投入到感召我們的工作中,，我們就能再一次把我們的心靈獻(xiàn)給我們的學(xué)生,，我們的同事，我們的學(xué)校以及我們的世界,，一個心如鐵石,，但指向從內(nèi)心生發(fā)的材質(zhì)和美德，低頭的世界,，我們復(fù)歸本性,，扎下根基，重獲新生,，再從容面對我們生活的外在景觀,。

帕爾默用深厚的專業(yè)知識，獨特的見解,，以及對教育的無限熱忱寫下了這本經(jīng)典巨著,。在超越教學(xué)技巧的教學(xué)篇章中講到，好的教學(xué),，不能降低到技術(shù)層面,，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善,。這句話深深地吸引了我。

在實際的教學(xué)當(dāng)中,，我也有過很多的困惑和不解,，就像帕慕爾在開篇中寫道。上課時總有一些同學(xué)做小動作,，隨意講話,，擾亂課堂紀(jì)律。跟老師頂撞,，不按時完成作業(yè),。課間在校園里生龍活虎談天說地，可是一到上課就無精打采,，一言不發(fā),。催作業(yè)成為老師的重要任務(wù)，而學(xué)生寫作業(yè)成了他主要負(fù)擔(dān),。一個催著交,，一個不愿學(xué)，不愿寫,。老師和學(xué)生成了一對自相矛盾的載體,，就好像老師和學(xué)生之間有了不可逾越的鴻溝，不可逾越,。在考試的時候,，我們精疲力竭的帶領(lǐng)孩子刷題提分?jǐn)?shù)，可是在我們教了一屆又一屆的學(xué)生之后,，當(dāng)許多年過去之后,，這位學(xué)生再提到這名老師，他的內(nèi)心又留下的是什么呢,？是老師課本堂上所教的那幾段話，幾句文章或?qū)懽鞣椒▎?？還是這位老師潛移默化當(dāng)中對他更深的影響,。

我常常在想，從教這么多年教過的學(xué)生,，對我有什么樣的評價呢,？我最后都有留給他什么東西呢？當(dāng)離開學(xué)校,，離開教室,，他們是否還能記起我這位老師呢？帕爾默在這里告訴我們,，要有超越教學(xué)技巧的教學(xué),。教學(xué)不僅僅是一項技術(shù)性的的手段,。這個工作的魅力更在于教學(xué)是一個教書育人的過程，是老師和學(xué)生在彼此對話,，彼此熏陶,，彼此潛移默化的過程，在這個過程中,，師生互助的成長,。好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善,。

有人說教育是用生命影響生命,，是一朵云推動另一朵云。那在教學(xué)中的.真我又是一個怎樣的生命呢,？是一個什么樣的云朵呢,？好的教學(xué)來自好人。這個好人說的就是自我認(rèn)同,，自我完善,，他首先不僅是一個品德高尚的人，更是一個心懷大愛的人,。

一名優(yōu)秀教師教的知識會被遺忘,，但其本人的音容卻永駐在心，它會改變一個人的一生,。在文中帕爾默就講到了一位影響到他一生的導(dǎo)師,。這位導(dǎo)師，他似乎違背了優(yōu)質(zhì)教學(xué)的所有金科玉律,，講起課來眉飛色舞,，口若懸河不給學(xué)生留一點提問和評說的時間，他只沉溺迷于自己的想法,。因此他上的課幾乎都是獨角戲,，而學(xué)生只配當(dāng)聽眾。如此這般的滿堂灌,，聽起來像是一場教學(xué)噩夢,，但當(dāng)時帕爾默卻莫名其妙的著迷于這位導(dǎo)師的教學(xué)。因為這位老師為帕爾默揭示了追尋自我認(rèn)同的線索,。這位上課侃侃而談的教授,，使帕爾默初次認(rèn)識到自己的天賦，讓他發(fā)現(xiàn)了仍在休眠的自我認(rèn)同,。導(dǎo)師上課能毫無掩飾的亮出他的心智活動,，充分表現(xiàn)出他好學(xué)善思的品質(zhì)，成為了一把打開帕爾默認(rèn)識自己的鑰匙。直到后來帕爾默認(rèn)同自我,，尋找到真我,，把心智活動作為職業(yè)的支柱，堅信內(nèi)心深處對做學(xué)問的呼喚,。從而才有了《教學(xué)勇氣》這樣的經(jīng)典巨著,。

所以，每個老師教學(xué)方式是多樣的,，教學(xué)技巧也是多樣的,。但是優(yōu)秀的老師能把教學(xué)技巧發(fā)揮得恰到好處。如何發(fā)揮到恰到好處呢,？更多更深的了解自我時,，我們就能學(xué)到展現(xiàn)而非掩飾自己個性特點的各種教學(xué)技巧，由此可產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué),。我們只有真正的了解了自己的特點,，了解了自身的性格和知識水平，才能夠選取最適合自己的方式,。優(yōu)質(zhì)課堂并不是模仿而來的,，優(yōu)秀教師也并不是學(xué)來的，最重要的是認(rèn)識自我,，完善自我,。

認(rèn)識自我就要善于去反思反思自己的教學(xué)過程，反思自己的教學(xué)經(jīng)歷,。完善自我就是要付出行動,。去充實自己的專業(yè)知識，專業(yè)技能,。一名老師要以育才興邦為己任,。“建國君民,，教學(xué)為先”,，這是我國也是世界上最早的一部教育專著《學(xué)記》中的一句話，意思是建設(shè)國家,，管理公眾事務(wù),，教育為最優(yōu)先、最重要的事業(yè),。發(fā)展教育的關(guān)鍵在人才，所以教師作為培養(yǎng)人才的主要承擔(dān)者,，一定要以育才興邦為己任,。教師還要有合理的知識結(jié)構(gòu)。一個高素質(zhì)的教師要具備合理的文化知識結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)與人文并重,，既有精深的學(xué)科專業(yè)知識，又學(xué)習(xí)豐富的職業(yè)理論,，即教育學(xué)與心理學(xué)的相關(guān)知識,，還要具有廣博的文化常識。愛上閱讀,，愛上學(xué)習(xí).

教師還要有強健的體魄,。強健的體魄是高素質(zhì)的人必備的一項素質(zhì)。作為教師一定要樹立身體鍛煉意識,，堅持鍛煉身體,。長年堅持鍛煉的人，往往性格開朗,，樂觀向上,，這些優(yōu)秀的品質(zhì)恰恰是一個人最可寶貴的。教師還要有良好的心理素質(zhì),，這是教師必須具備的基本品質(zhì),。教師要有開闊的心胸，開朗,、大度,，關(guān)心他人。

同時,，作為一名語文老師,，還要不斷地增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，多閱讀,，多積累,。一個不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我的老師,，才能夠影響學(xué)生成為一個積極向上,，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。接受自己一個完美的自己,，不斷的去學(xué)習(xí),，遇到更好的自己！有對自己的自信,，也有對遇到更好的自己的期許,。

最后，引用第一章節(jié)的開篇詩句：

現(xiàn)在我終于找回了自己,。

曾度過了多少歲月,，

曾換過了多少場地,，

我一次次的動搖，

我一次次的迷失,，

戴著別人的面具……,。

反思，

認(rèn)同,，

完善,，

最終，

我遇到了更好的自己,。

教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善是一個漫長成長的過程,。我熱愛我的三尺講臺，我熱愛我的學(xué)生,，我熱愛教育,。我愿找到教學(xué)中的真我，更加真誠的為學(xué)生服務(wù),，指引每一位學(xué)生走在心明眼亮的做事做人的人生大道上,。