在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

教學(xué)勇氣讀后感篇一

"我的教學(xué)勇氣"是一本書名，《教學(xué)勇氣》的姊妹篇。雖是書名,，但我很喜歡這樣的表述，它其實(shí)是表明了一種教學(xué)的心態(tài),，一種教育生活的態(tài)度,。

曾經(jīng)無數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走，曾經(jīng)無數(shù)次在無奈與厭棄中想過放棄,，曾經(jīng)無限憧憬教學(xué)中的"高峰體驗(yàn)",卻因?yàn)檫@種"高峰體驗(yàn)"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅持中,，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

這是一次心心相印的相逢,。正是與它的相遇,，重新點(diǎn)燃了我從教的豪情，重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求,，更重要的是,，它讓我從失望乃至失望之中抬開端來，看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無所盼望中得救".

但是,，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也,！且不說有如此眾多的從教者從未關(guān)注過自己的心靈需要，從未訊問過自己為何從教,，有的更不知心靈為何物,；也不說現(xiàn)今的教育制度、社會現(xiàn)實(shí)是如此疏忽教師的心靈需要,，甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任,，更遑論"尊崇教師心靈"之需要；單說呵護(hù)教師自我心靈之艱巨,?！段业慕虒W(xué)勇氣》中，這樣的艱巨話語隨處可見：

"崇奉教學(xué)的道德訴求,，可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流,，這種無可奈何造成的損害是苦不堪言的。"

"教學(xué)奇妙迷人，好不枯燥乏味,，在各行各業(yè)中,，這是一種你可以真正稱之為'品嘗人生百味'的職業(yè)?？墒?，我盡管熱愛教學(xué)，明天也可能放棄教學(xué)"

總之,，"我們感到待遇不公",、"我們感到信念被毀"、"我們感到負(fù)擔(dān)過重",、"我們感到孤立無助",、"我們感到底氣不足".

然而，并不是艱巨就不做努力,，并不是心靈受損,，就放棄心靈。心靈是屬于自己的,，心靈的尋找和號召也好,，心靈的縫補(bǔ)與彌合也好，心靈的維系與呵護(hù)也好,，終歸都是自己的事情,，別人是無法代替得來的。

或者說,，當(dāng)你對現(xiàn)今大行其道的教育制度,、對社會現(xiàn)實(shí)，對這個世界,，已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時,，你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在，去問問自己的心,，然后,，盡個人之全力警惕呵護(hù)。

《我的'教學(xué)勇氣》的目的,，便是通過一些教師的敘述,，"使人們了解他們?nèi)绾握一睾途S系自己的心靈，從而能在教學(xué)時兢兢業(yè)業(yè)的為學(xué)生服務(wù),，養(yǎng)成怡然自得的心情,，與同事攜手并肩實(shí)現(xiàn)共同目的，排除面對的一切障礙,，盡己所能--如同帕爾默所說--'給世界帶來更多的光亮和生機(jī)'."

為答復(fù)"如何維系心靈,，重振精力,，抵御死氣沉沉的環(huán)境，解脫令人失望的孤獨(dú)"等諸多心靈問題,，該書提供了三條道路：

1.轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨(dú)有的心靈

2.挺身而出：建立維系我們心靈的關(guān)系

3.進(jìn)行變革：實(shí)行尊崇教師心靈的改革

雖然書中的教師都在美國任教,，而且他們的專業(yè)、從教領(lǐng)域各個不一,，其經(jīng)歷與心路歷程也復(fù)雜多樣,，但并不妨害我在閱讀中發(fā)生共識。因?yàn)?，真正的教育是心靈的事業(yè),，而心靈是無邊也無界的。

教學(xué)勇氣讀后感篇二

花了幾天的時間,，將這本堪稱是教育教學(xué)理論的經(jīng)典書籍看完,，每一章都做了讀書筆記,。雖然這本書很多內(nèi)容比較晦澀難懂,，但是通過分章節(jié)做筆記，寫反思的形式閱讀這本書,，確實(shí)還是可以將本書的很多內(nèi)容更好地進(jìn)行消化,。

本書前三章介紹了教與學(xué)過程的內(nèi)在景觀，也告訴了我們縮小教與學(xué)分離的內(nèi)在方法：一是重新認(rèn)識自我（對自己要提升認(rèn)識,，更加全面認(rèn)識自己）,，二是面對恐懼（擺脫有害的恐懼而擁有健康的恐懼，理解恐懼同時能客觀認(rèn)識恐懼）,，三是以悖論式的思考方式全面,、完整地認(rèn)識世界（在教學(xué)中也要運(yùn)用這種思考方式才不會分離我們的教與學(xué)）。前三章是在講培養(yǎng)造就共同體成長的內(nèi)在沃土,。而第四章到第六章是關(guān)于共同體如何從內(nèi)心世界融入課堂以及更大的世界,。第七章介紹了關(guān)于教育變革的運(yùn)動的四個階段，而其中第一階段就是我們第一章講到的教師自身認(rèn)同和完整,。與第一章遙相呼應(yīng),。

整本書閱讀完，我覺得感觸深刻的主要有以下幾個方面,。

第一,，教師的自身認(rèn)同與完整。在共同體培育的沃土中,，無論是縮小教與學(xué)的分離需要面對的恐懼,，還是用悖論式的思考方式來看待問題，都要重新認(rèn)識自己,，帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整,。只有認(rèn)識你自己，才能不忘初心,，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料,，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性,，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn),，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。

同時教師要熱愛教育,，只有你真正對教育感興趣,，你才能發(fā)自內(nèi)心的去愛你的學(xué)科，愛你的學(xué)生,，你才能去尋求是否用悖論式的思考方式,，真正面對學(xué)生的恐懼，你自身的恐懼從而讓其變成積極的恐懼,。此外還需要尋找各種方式為自己減壓,，減壓也是自身認(rèn)同與完整的一種模式，真正讓自己與內(nèi)心對話,。

第二,，六組悖論展現(xiàn)教學(xué)的理想狀態(tài)。這六組悖論是分別是學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放,；學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快,；學(xué)習(xí)空間既需要個體意見與也需要團(tuán)體的意見；學(xué)習(xí)空間既要獨(dú)處和也要群體資源支持,；學(xué)習(xí)空間既要有小故事又要有大故事,；學(xué)習(xí)空間既要有沉默又要有爭論。

學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放,，開放是手段或者形式,，而界限是目的。舉個例子就是說我們設(shè)置了一個議題,，議題是固定的,，但是達(dá)到議題的手段可以是多樣的。學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快,，也就是我們既要讓他們感覺到安全才能讓他們更好投入我們的教學(xué),。

學(xué)習(xí)空間既需要個體意見又需要團(tuán)體的意見，以及既要獨(dú)處又要群體資源支持實(shí)際上就是我們常說的合作和競爭的關(guān)系,，讓學(xué)生體驗(yàn)這二者的關(guān)系,。學(xué)習(xí)空間中小故事和大故事的關(guān)系是要他們處理好教學(xué)與生活的關(guān)系，當(dāng)他們懂得運(yùn)用自己的生活中的故事說明問題,，他們就是對我們所講的內(nèi)容,。學(xué)習(xí)空間的沉默與爭論并存實(shí)際上是我們所倡導(dǎo)的沉默與對話的關(guān)系,。這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中,。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式即老師只說不聽,，學(xué)生只聽不說。

第三,，共同體概念的提出,，帕爾默認(rèn)為的共同體必須有擁有魅力的偉大事物這一主體，求知者為了能真正體會領(lǐng)悟這個這個魅力而進(jìn)入到這樣的共同體中,。而要擁有高質(zhì)量共同體需要我們教師做到通過議題以小見大,；教師要做好充分的課前準(zhǔn)備；教師要懂得設(shè)置優(yōu)秀的問題并學(xué)會提問,；教師還要學(xué)會傾聽,。

同時帕爾默也提出同事之間也應(yīng)該形成共同體，同事之間,、同行之間坐在一起怎么樣才能更好讓自己成長,，可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)。在交流中激勵自己不斷成長,。同時可以用隱喻的方式來反思我們的教學(xué),，讓這種反思更加生動具體。

實(shí)際上我們的共同體還包括家校之間的聯(lián)系,，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中,，曾聽一農(nóng)村小學(xué)語文老師,，她就是將全班的家長引導(dǎo)進(jìn)來一起共讀正面管教，與他們共讀,，與他們共享,，與他們一起見證孩子的成長。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行,，真正享受了一場心靈的洗禮,，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑,，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情,。

教學(xué)勇氣讀后感篇三

《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士,，美國高等教育協(xié)會高級理事,，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書,，初讀,，感覺有些地方不好理解,。細(xì)讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈,。

讀這本書,，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個人,；原來,，地不分南北，人無論東西,，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,，對日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁,、倦怠情緒的苦惱,，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們,，都曾經(jīng)糾結(jié)過,。

面對教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中,，字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重,；它沒有深奧的理論，而是用一個個真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴,。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的,、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門,、技能,。

教學(xué)是需要勇氣的，每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺上,，當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候,，我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教,、為人師表,。

書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”,。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn),，是否快樂,、是否緊張,、是否慌亂、是否享受,？如果不快樂,，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認(rèn)同”,，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同,，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵,，也是課堂靈氣的關(guān)鍵,。同樣的事情，也發(fā)生的家長身上,。在一次家長會中,，我分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說,，我們的家長的家庭教育問題本源,，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏,，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活,，是否認(rèn)同自己的職業(yè),，都會在與孩子發(fā)生沖突時，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來,，造成家庭教育的低效或者傷害,。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長陷入了沉思,。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)：我所說的,，大部分是學(xué)科要求,、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題,，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力,，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù),，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受,，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù),，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先,？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo),，我們用了2個小時的時間，采用互動模式,，把學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí),、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題,，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷,、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì),，效果非常好,。我在思考：達(dá)到這個良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用,，還是技術(shù)的作用,，到底哪一個起了關(guān)鍵作用？如果我一個晚上跟她談教育,、談內(nèi)心,，會有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒,，到底是怎樣發(fā)生作用的,？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng),，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”,。

要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師,，我們一直奮斗在教育的最前線,。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué),，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué),，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》,，方知自己的卑微之處,。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心,，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物,，在這樣的課堂上,，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華?！苯處煹臐M堂灌不合時宜,，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物,，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂,。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生,、教師,、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中,，還是教師講的多一些,。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習(xí)的共同體,。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù),，恐懼使我們與學(xué)生,、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖,，慌里慌張,、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受,，冷落了“偉大事物”,，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言,，教師無所適從,，盲目肯定。讓真理游離于教室外,，讓新知在書本上躺著不動,。教學(xué)勇氣何在？捫心自問,，這時候,，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在,。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體,。我們平時要做到：

1,、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要,。

2,、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知,。3,、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍,。

總之,，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,。只有教師能和自己的心靈對話,，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然,，這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生,。

教學(xué)勇氣讀后感篇四

曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確,、智慧與人性,。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者,?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),。”盡管表現(xiàn)形式不一,，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生,、課程以及他們自己。只有這樣,，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界,。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中,。教師的內(nèi)心包含著知識,、情感、精神和意志,。

本書最吸引我的是作者陳述個人教學(xué)的案例時對個人心靈掙扎的描述,，這種描述是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對教育對象的換位思考,，幾方面的交替進(jìn)行,，夾敘夾議，陳述觀點(diǎn),。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力,，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思,，對教育同行的熱情激勵,，以及對現(xiàn)實(shí)問題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法,，比起層層的邏輯的論證說服力更強(qiáng),，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實(shí)的問題。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,，帶領(lǐng)我逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心,。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,，是一次激動人心的、深刻的,、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。

最令我無法釋懷的是蘊(yùn)含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認(rèn)：教學(xué)的根本是學(xué)習(xí)的學(xué)生,，而非教學(xué)的教師,。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果。學(xué)生通過各種途徑,、以絕妙的方式方法學(xué)習(xí),，包括有的學(xué)生另辟蹊徑、超越上課的教師,、既不靠上課也不靠教師,，一樣學(xué)得不錯。教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展,；也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性,，阻礙學(xué)生的成長。因此,，我們更應(yīng)該做一個用心的老師,，用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣,，更要有解剖自我的行動,，在解剖中認(rèn)識真正的自我,！惟有如此，才會真正對學(xué)生的生命負(fù)責(zé),！

“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)?！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀,。在閱讀此書的過程中，最令我愉快的是,，時時都有美麗的風(fēng)景,。

教學(xué)勇氣讀后感篇五

《教學(xué)勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家、教師,、活動家,。他獨(dú)立地從事關(guān)于教育、共同體,、領(lǐng)導(dǎo),、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協(xié)會的資深會員,，也是幼兒園到十二年級的教師養(yǎng)成計劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號,。被譽(yù)為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。

本書是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書,。作者以輕松的文筆,，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省,，對我國教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā),。

利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂,，沒有理解,，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：

“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候,，就使得采用不同教法的老師感到被貶低,，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時,，他們必然會感受到痛苦,。”

的確,，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中,，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里,，正如大家對“名牌服飾”的追隨,，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同,，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用,，惟恐自己被排除在潮流之外,。這樣的使用，效果可想而知,。做為一個普通教師,，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要,。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候,，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎,？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎,？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整,。”這與我們中國的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲同工之妙,。對于這一點(diǎn)，我深有體會,，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候,，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣,。而當(dāng)年的激勵納粹“棒,、棒、你真棒,！”每次在別人的課堂聽到就不自在,，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時,，我也會責(zé)備自己的落伍,，而今，帕爾默終于令我釋然,，與其違心地痛苦地“時尚”,，不如真實(shí)地坦然地放棄！

“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心”

這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣,，智者見智,，仁者見仁,。和作者某些觀點(diǎn)相符，會引起我的共鳴,， 他呈現(xiàn)了一個奇妙的心靈世界,！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨,。

教學(xué)勇氣讀后感篇六

“沉默也是一種表達(dá)”這是我近期在讀《教學(xué)的勇氣》一書所得,。對于書中表述的老師對待課堂上學(xué)生沉默的心理及方式讓我仿佛看到了曾經(jīng)課堂中我。

心理學(xué)家指出,，一個典型的群體可以忍受15秒鐘的沉默，然后才會有人覺得需要通過講話來打破緊張的氣氛,。而且,，一個群體的沉默大多被認(rèn)為是出了錯。其實(shí),，在真正的教育中,，沉默是學(xué)生需要內(nèi)心世界工作時值得信賴的母體，是適合更深層次學(xué)習(xí)的一種媒介,。

而在我們的課堂中,，每當(dāng)遇到孩子們的集體沉默，我們?yōu)閹熣弑汩_始無助而失控,，尤其是遇到公開課,，臺下坐著聽課的領(lǐng)導(dǎo)和同仁，我們明明內(nèi)心在告訴自己,，等等,，再等等，亦或用焦慮不安且?guī)в屑痹甑目谖墙o以學(xué)生貌似腳手架的問題以輔助------最終的結(jié)果是：你眼睜睜地看著自己努力設(shè)計出來的開放式學(xué)習(xí)化為烏有,，我們按捺住心中的怒火專斷地回答了我們自己的問題,。

可是，我們哪里會知道這種沉默也可能是我們的學(xué)生既沒有給嚇呆也非不屑一顧,，而是向深層挖掘,；還可能孩子們不是無知或者憤世嫉俗，而是有足夠的智慧認(rèn)識到這是需要思考的時刻,；更可能他們并非在浪費(fèi)時間,，而是更深刻地思考、學(xué)習(xí),。然而,，我們把孩子們的沉默當(dāng)做出了問題，從我們自身的控制需要而非學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)對其沉默做出了反應(yīng),，而我們卻錯失了所有這些可能的機(jī)會。

沉默也是一種表達(dá),，為師的我們應(yīng)該從一開始就要擺脫沉默帶給我們的恐懼和不安，讓孩子們在沉默中獨(dú)守心靈的那片刻的一隅思考的空間,，允許沉默的發(fā)生,，因?yàn)椋坏┊?dāng)我們賦予孩子沉默的自由時,，孩子們更可能選擇參與課堂,。沉默是一種表達(dá)，不只體現(xiàn)在我們課堂中的孩子們身上,，亦體現(xiàn)在工作,、生活中的我們身上。這種表達(dá)方式少去了聒噪,，更少了錙銖必較的唇舌之戰(zhàn),，留出了進(jìn)退有度的時間和空間，讓我們在沉默中頓悟,，頓悟中學(xué)會理解和包容,。

因?yàn)椋聊彩且环N表達(dá),。

教學(xué)勇氣讀后感篇七

這本書好難,，真不容易看懂。第一遍看的時候,，好多內(nèi)容看不明白,。根本沒有自己的想法，連作者的觀點(diǎn)都不明白,。再次閱讀,，感覺有點(diǎn)感悟了，可是說不出來,，自己的語言無法表示出自己的觀點(diǎn),，只能在書上畫畫線條。再讀第三遍,，感覺能明白作者的一些觀點(diǎn)了,，但是還不能完全理解，只是對書中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已,。

我不知道別人是為什么選擇教師這個職業(yè),，但我的選擇，開始并不是真心的喜歡,。知道工作了三年后,，我才找到了自己的職業(yè)認(rèn)同感，我才感到了自己這一生是應(yīng)該一直從事教師這個職業(yè)的?！拔沂怯眯牡慕處?。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”,。我開始深愛自己的學(xué)生和職業(yè),。

但是，隨著時光的流逝,，教學(xué)中各種困難的出現(xiàn)等等,，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無味的情境之中,。“教室卻如此毫無生氣,、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨,。于是敵人遠(yuǎn)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科,，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,，都與我作對了?！币灾劣谖议_始懷疑自己的本心：我是真的熱愛這個職業(yè)嗎,？我能像那些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們,，用心來教,，為教學(xué)注入鮮活的情感嗎？這些問題不停地困擾著我,。這本書,，基本解答了我的疑惑。

帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,，如果一項(xiàng)工作是內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲,，工作讓生活充實(shí)快樂,，遇到的每一個問題都是自身成長的機(jī)會。這句話說得真好,。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話：我們從事著自己喜愛的工作,，怎能不真心地把它干好呢,？說到底，就是自己到底愛不愛這個職業(yè),。

作者告訴我的,，就是要學(xué)會與自己的心靈對話，只有和自己的心靈對話,，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,，真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整,，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,，這樣才不會感到教學(xué)的無力。

這本書中作者最主要的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善,；良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),。這讓我對教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個更深刻的認(rèn)識。

帕爾默說,，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式,。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己,，慢慢找回自己,，哪怕很艱難。開始的時候,，我們總是習(xí)慣于模仿,。看到一種好的教學(xué)方式,，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來,。也許這是一個必要的過程。但如果一直是模仿,，就有問題了,。我們要自覺地去尋找，學(xué)習(xí)去尋找,。這段尋找的路肯定很漫長,，要走很多彎路。但我們必須去做,。

這本書,，帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的,、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。它讓我明白,，我的痛苦也是來自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛，“為什么我的眼里常含淚水,，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉,！”

教學(xué)勇氣讀后感篇八

曾幾何時，我們滿懷夢想和希望,，投入到教育者行列中,，隨著時光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落,，激情消退,，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克,。帕爾默的《教學(xué)勇氣》,，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來,，細(xì)細(xì)品讀,，才讀出其中味道，耐人尋味,，讓人受益匪淺。

帕克,。帕爾墨的這本書,，為在迷途中的我們點(diǎn)亮了一盞明燈，很多在平時教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案,，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝},。比如我們原來教學(xué)活動都是以教師為中心，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的`以學(xué)生為中心,。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換,。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威,，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯,。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng),。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,，只是，要實(shí)現(xiàn)它,，真的還有很遠(yuǎn)的路要走,，其實(shí)關(guān)于這一點(diǎn)，我們已經(jīng)走在路上,。

這本上給我印象最深有一個詞,，叫做：恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷,，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義,。

教學(xué)勇氣讀后感篇九

這學(xué)期，學(xué)校開展共讀一本好書的活動,。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅,，讓我鼓起教學(xué)的勇氣,，心懷希望的去教學(xué)。在本書中,，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅,。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。

作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論,，而是用一個個真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到,、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子,、竅門、技能,，幫助真正的教師顯露其本能,。教學(xué)是需要勇氣的,，雖然也教了十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上,，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候,，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是,，就必須更加的謹(jǐn)言慎行,，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零,。

教師的內(nèi)心包含著知識、情感,、精神和意志,。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識,。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中,，孩子們才能學(xué)會用更真實(shí)的方式來看世界,，學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的,，感情不能對立,。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生,，學(xué)生才能感受到老師的愛,，才會快樂、健康地成長,。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機(jī)遇,，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo),；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則,。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解,、相互信任的'新型的平等,、民主、合作的關(guān)系,。要用心對待每一位學(xué)生,，就是不斷寬容他人,，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,，尊重學(xué)生,，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,，鼓勵學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話,，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,，能深入學(xué)生,，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究,、研究等認(rèn)識活動突顯出來,，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,、分析問題,、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立,、創(chuàng)新精神和合作能力,。總之作為教師要保持心靈的完整,，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前,，讓知識變得綠意盎然,，真正的教學(xué)才能發(fā)生。

教學(xué)勇氣讀后感篇十

“教學(xué)真的需要勇氣,！”當(dāng)我讀完《教學(xué)勇氣》掩卷沉思,，不由得慨嘆道。教學(xué),，真的需要勇氣,，打開我們的心靈，喚醒真我的靈魂,，在那新課堂的空間,，構(gòu)建一個教學(xué)的共同體，在那偉大事物的圓圈,，帶領(lǐng)學(xué)生一同起舞,。

作為一名教師,，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué),，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,，直到讀到《教學(xué)勇氣》,，方知自己的卑微之處。

《教學(xué)勇氣》第五章《教學(xué)與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中,，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物,，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn),，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華,。”帕克·帕爾默說得多,。,，教師的滿堂灌不合時宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐,，惟有師生專注于一偉大的事物,，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。我想起了竇桂梅老師的《秋天的懷念》,，課中的偉大事物無疑是“好好活”,，想起了孫建峰老師的“精神的禮物”等等。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體,，成就學(xué)生,、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂,。

我們的教學(xué)生活很繁瑣,，尤其又兼有班主任的職責(zé)，從上班到下班,，根本沒有喘息的時間,。能靜下心來備課，著實(shí)很難,，這就要教師鼓足勇氣、擠點(diǎn)時間喚回自己真我,，喚醒自我教課的靈魂,，凝聚在備課舞臺,，精讀課文，鉆研教材,，查找資料,，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為,，要做那孫悟空,，擁有那火眼金睛。然而,，自我的力量是薄弱的,，還得有勇氣敞開自己心靈，與同事構(gòu)建一個共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤,。不要關(guān)上門教學(xué),，那樣心靈就會枯竭，自身就會不完整,。自己充分準(zhǔn)備,，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會”更好,?？傊白屛覀円园察o地以接納的心態(tài)面對別人的問題,，鼓勵別人的心靈走出來,，允許別人心靈以它自己的水準(zhǔn)和速度自行發(fā)現(xiàn)答案?！比缓笞约涸倏偨Y(jié)提升,，直至尋到最偉大的事物，為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體做好準(zhǔn)備,。

《教學(xué)勇氣》如一拂塵,，款款拂去我心靈上的塵埃；《教學(xué)勇氣》如股清泉,，飲靈魂的干渴之唇,，勸慰不要分離，喚我返璞歸真,?！督虒W(xué)勇氣》如一摯友，教我直面恐懼,，保持心靈的聯(lián)絡(luò),，構(gòu)建教學(xué)的共同體。

教學(xué)勇氣讀后感篇十一

春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷,，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵,，在你我的教學(xué)生涯里,，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭,，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣,。

面對教師這種心靈的迷失，帕克,，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),，從生物學(xué)、心理學(xué),、甚至物理學(xué),、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”

中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

毫無疑問,，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中,，我常常會掩卷沉思,，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟,！

1,、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低,，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時,，他們必然會感受到痛苦,。”

的確,，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中,，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里,，正如大家對“名牌服飾”的追隨,，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì),，大家都會自愿或不自愿的去使用,，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,，效果可想而知,。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非,，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要,。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它,，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎,？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”,。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點(diǎn),，我深有體會,，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺,，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣,。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒,！”每次在別人的課堂聽到就不自在,，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時,，我也會責(zé)備自己的落伍,，而今，帕爾默終于令我釋然,，與其違心地痛苦地“時尚”,，不如真實(shí)地坦然地放棄！

2,、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”（117）,。

3,、“除了問一個誠實(shí)而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對話”（153）,。

帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長,，一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體,?！睂τ诤笳撸覀儸F(xiàn)行的教育體制非常重視,，我們通常稱其為“同伴互助”,，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長起來,。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比,，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”,，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告,、沒有過量確認(rèn)、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人,，不用提建議,。共同體的成員只會提焦點(diǎn)人物誠實(shí)而開放的問題（如，這樣的事情以前發(fā)生過嗎,？你有什么感覺,？）……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎,？然而,，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為,，如果“明確委員會”成員不能走進(jìn)另一個人的心靈,，其實(shí)根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟,，否則任何的建議也會收效甚微,。所以，只問問題好了,，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧,。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣,。他的觀點(diǎn)甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音,，在那開放的空間里,，接受學(xué)生也接受自己。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏,！

教學(xué)勇氣讀后感篇十二

我覺得這個長長的寒假，我教學(xué)的勇氣沒有增加,，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少,。

所以，我看這本教學(xué)的勇氣的時候,，邊看,，邊想著做飯的勇氣，忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了,。

作者說,，教學(xué)當(dāng)中要找到自我，和保持自我的完整性,。

那就相當(dāng)于在做菜的時候保持自我,。

做菜的時候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣,，四川口味,。我要是南京人，我要保持自我,，我的口味偏甜,，那就是說我做的菜也要偏甜。

所以,，如果吃我菜的人是四川人,，覺得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺得甜的剛剛好,。

同樣道理,，每個老師，按照自己的自我上課,，基本上都會吸粉無數(shù),，但也會收獲一些黑粉，因?yàn)椴皇敲恳粋€人都喜歡你這種風(fēng)格,。甚至?xí)摲邸?/p>

但是,，我們會遇到一個問題。

如果我是四川人,，我偏偏是學(xué)做西餐的,，做蛋糕的，做甜點(diǎn)的,。

那我有可能就會精神分裂,。為什么呢?因?yàn)槲以谧錾獾臅r候，我要做偏甜的食物,，回家做菜的時候,，又要做辣的食物。

我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖,，在做蛋糕的時候發(fā)神經(jīng),，放了辣呢?

所以，如何保持自己完整性,，而不會變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕,，沒準(zhǔn)會很暢銷;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋,，這樣,，家里人的口味，顧客的口味都能照顧到,。這就是保持自我的完整性,。

那么接下來談到了一個問題，就是,，教學(xué)還有一個問題,，不能太自我，也不能完全照搬教案,，教參的那種套路,。

完全照搬套路，那就相當(dāng)于機(jī)器?，F(xiàn)在機(jī)器越來越發(fā)達(dá)了,，炒菜機(jī)都可以炒菜了,，那你完全照搬某一些教學(xué)套路，沒有感情,，就像是機(jī)器做出來的飯一樣,，你如果是顧客，你就會覺得你沒有被認(rèn)真對待,。

你偶爾吃覺得還可以,，吃多了，還是覺得人工做得有味道,。

就像舌尖上的中國對食物的解說,，每一道菜，食物,，新鮮食材,，都是有生命力，都是有靈魂,。

我們不喜歡吃沒有生命力,，沒有靈魂的食物。

所以,，做菜還是上課，都不能沒有自我,，沒有生命力,，沒有靈魂。

接著作者說,，教學(xué)的恐懼感,。

作為廚師，也會有恐懼感,，今天的菜鹽是不是放多了,，刀工是不是發(fā)揮失常了，火候是不是沒有把控好,。老師也一樣,，很要注意很多細(xì)節(jié)。

廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮,，

今天的顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了,。

有人對前臺說，這個菜沒有燒好,。

同樣的,，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃,，衛(wèi)生不衛(wèi)生,。

廚師要做重口味,，就怕顧客口味清淡的。

廚師要做清淡的,，就怕顧客是重口味的,。

同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味,。

顧客要吃重口味的,，就怕廚師做清淡的。

同理,，老師也要考慮學(xué)生接受不接受自己的口味,。互相了解,，溝通,。消除恐懼。

其實(shí)說恐懼,，我寧愿換一個詞,，叫敬畏，敬畏我們這個職業(yè),。

有時候,，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對你的廚藝不滿意,，其實(shí)他是吃撐著了,，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了,。

所以,，我覺得這本書我能理解的部分，其實(shí)都是通用的道理,，通用的矛盾,，通俗易懂，沒有給出答案,，其實(shí)還是需要每一個人自己去找出路,，他的問題是通用的，他的答案并不是對每一個人都有用吧,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十三

今年的寒假是一個特殊的寒假,，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力,，與疫情抗?fàn)?。各行各業(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。

期末放假前,，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀,。在這個超長寒假中,，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多,。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中,，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師,，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅,。

通過目錄對全書的總覽,，大體理解本書講了幾個問題：

第一、教師的自身認(rèn)同與完整,。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識你自己,，才能不忘初心,，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力,。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性,，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式,。

第二,、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系,，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中,。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式,。

第三、共同體概念的提出,。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體,，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn),，在交流中激勵自己不斷成長,。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中,。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮,，讓我重懷勇氣,，面對教育中的重重困惑,，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。

教學(xué)勇氣讀后感篇十四

開展有廣度或深度的同事之間的對話共同體,，需要有對話的新主題,。本節(jié)探究兩個能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話題：文中通過列舉兩個例子來說明這兩種對話的新主題。主題一,，是要求在代表課程進(jìn)度的線上指出老師所經(jīng)歷的關(guān)鍵時刻,，通過時間線和我們自己經(jīng)驗(yàn)的資料，我們把類似的,、共同的時刻聚集在一起,。當(dāng)我們聆聽彼此的故事時，我們時常會默默反思自己作為一名教師的自身認(rèn)同和完整,。主題二是要求教師填空,，“當(dāng)我教得最好的時候，我就像________,?！鄙珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的言語和影像，更深入探究自身認(rèn)同和完整,。

新的對話主題能幫助引發(fā)一些關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的有效談話,，但，而且避免在開始之前使對話冷場,。我們需要設(shè)立一些基本規(guī)則,，讓我們安靜地、以接納的心態(tài)面對別人的問題,，去鼓勵別人的心靈走出來,，反思我在聽評課時，有時,，我的評課有點(diǎn)自以為是,，說得太多，以后要注意評課方式,，點(diǎn)到為止,，引起授課老師自我反思即可。

關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠對話能改造教學(xué)的過程,，它有很多形式,，能影響很多人。但是,，只有領(lǐng)導(dǎo)者期待這種對話并發(fā)出邀請,，而且提供舒適的空間，它才真的會發(fā)生,。好的領(lǐng)導(dǎo)從我們一直探討的教學(xué)本身的模式出發(fā),，以教與學(xué)的偉大事物為中心,，創(chuàng)造著圍繞這個中心聚集在一起的真正的共同體空間。領(lǐng)導(dǎo)者把老師召回教育學(xué)過程的核心,，鼓勵教師共同工作,、分享工作激情，才很可能建立這種共同體,。

反思我的工作,，要努力做到：第一，要堅持每天至少兩節(jié)的常規(guī)聽課,，評課時點(diǎn)到為止,，允許講課老師的心靈以他自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。第二,，按計劃多組織并盡量全程參加主題教研的學(xué)習(xí)共同體中,，與老師共事切磋。引領(lǐng)教師評課時遵循規(guī)則,，圍繞對話的新主題,，公開坦誠地探討。第三,，除了開發(fā)本學(xué)區(qū)資源外,，多給老師搭建更大的學(xué)習(xí)共同體，采用“走出去“和“請進(jìn)來”的方法,，讓老師開闊視野,，放大格局，開拓創(chuàng)新,。幫助老師們深入探究自身認(rèn)同和完整,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十五

我生來不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的大學(xué)導(dǎo)師贊為“你天生就是教師”，也不像多數(shù)人那樣充滿自信和勇氣,，但我該努力地使自己成為后天的教師,。作為剛踏上講臺的新教師，我有滿腔的熱情,，在這熱情還沒消逝前,，我必須為多數(shù)人的預(yù)言做好準(zhǔn)備,，我不想自己為師多年后就消極懈怠,。

《我的教學(xué)勇氣》第一篇“轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨(dú)有的心靈”里一個個真實(shí)的故事著實(shí)令人動容。我驚詫他們的經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)竟也能在我的身上找到,，原來教學(xué)旅途上我并不孤單,，任何一個老師都會有焦慮與愁苦的，那些優(yōu)秀教師也不例外,，這樣想以后心情似乎舒坦了一些,。從教以來,，我常常思索要如何改進(jìn)教學(xué)，如何更好的管理課堂,，如何提升自己的教學(xué)素養(yǎng),，卻始終無果。因?yàn)槲沂冀K被教學(xué)瑣事束縛而不能真正轉(zhuǎn)向自己的心靈深處聽聽自己的心聲更不用說走向外界求助于他人,?！皼]有獨(dú)處，與人頻繁來往是倍感傷神,，最終可能使人漸失本色,。你不能天天為了別人與別人吃飯，總得從里面帶給你一點(diǎn)提神鼓勁的東西,?！保╬3）作者反借薩特的這句話一語點(diǎn)醒夢中人。是啊,終日面對學(xué)生,、糾結(jié)于教學(xué)得失差點(diǎn)使自己漸失本色,。“獨(dú)處”對于我來說是在太難能可貴了,，我必須從“里面”帶給自己一點(diǎn)提神鼓勁的東西,。就在上周末，我毅然決定一個人留在寂靜空蕩的校園里面,。難得周末,，有家不回，同事不解,，我笑而不答,，何不就這樣留下一人靜靜思索的空間，聽聽自己心靈的呼喚,。

我的這種獨(dú)處勇氣源何,？書中布吉蘭的話或許可以解答：如果你對難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動感到悲傷,，那么毫無疑問,，這時你就像所有勢必成長的生物那樣正在成長，升華到更高遠(yuǎn)的自我,。（p18）因了這句話,，我的勇氣倍增，同時我也始終記住自己天生不是教師,，我需要這樣的付出,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十六

漫懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼,。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,，整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與精確、智慧與人性,，從關(guān)注教師心靈的角度,，從智力、情感和精神來解讀教師,，解讀教學(xué),，解讀教育，讓我如浴春風(fēng),，重獲教育生命之感,。

面對教師心靈的迷失，帕克,。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),，從生物學(xué)、心理學(xué),、甚至物理學(xué),、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的.探討,，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會,。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實(shí)的教學(xué)故事,，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我心靈的旅程,。而且讀到一些地方,，我心中就會不自覺地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個性,，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外,，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康,?！?/p>

我們要學(xué)會去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼,、沉默的背后,，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音,，想讓人們聽見他們的聲音,。能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人,，關(guān)心他人,，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默,，并且不要迫使他們說我們想聽的話,；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者,。這樣有一天學(xué)生會能夠真實(shí)而又自信地說話,。

教學(xué)勇氣讀后感篇十七

讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅,，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話：“這本書適合這些教師,，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時日,，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯,！”

教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣,，這是我在此前所沒有認(rèn)識到的,。我們有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺時的我們相比,，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了,？那時候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,，甚至體罰學(xué)生,，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了,。什么時候,，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下,，再過幾年,，十幾年二十年，我們會變成什么樣子,？覺得可怕,。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師,，教師這個職業(yè),，給他們帶來的是壓力，是痛苦,，是無可奈何的謀生手段,。另一個感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了,，都不知道該如何應(yīng)對了,。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué),，很少從認(rèn)識自我這個角度來理解教學(xué),，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識我所教的學(xué)生,。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界,，而不是在改造這個世界。

“我們需要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表”這個才是真勇氣,。有多少人,，敢于去面對“意想不到”呢,？教學(xué)設(shè)計從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國人的天性,。這個當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,，未知的事物，發(fā)生在課上,，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力,。而這一切,，都和什么有關(guān)呢,？除了教學(xué)常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,，也就是說,，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人,，成全自己生命過程,，是以成全每一個不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的.課堂,，才具有永恒的魅力,。

所有真實(shí)的生活在于相遇?！苯虒W(xué)就是無止境的相遇,。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面,，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法,，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式,，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中,，教學(xué)于共同體中,，在于自我、學(xué)生,、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時,，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值,。

孩子的教育不能重來為了孩子的明天,，讓我們今天就做起來！從小事做起,，重新找回我的教學(xué)勇氣,，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量！

“我是用心的教師,。有時在教室里我忍不住歡喜,。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽,、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,，那時,，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時候,，教室卻如此毫無生氣,、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,，那些我自以為熟知的學(xué)科,，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了”,。

讀到這些文字,，我感慨萬千，這不是我自己嗎,？

我的內(nèi)心暗涌起伏,，我無法揣摩作者是何等細(xì)膩的人，能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,，讓我們這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺,，相信這對于任何一位從事教育工作的人來說，都是一次激動人心的,、深刻的精神之旅,。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣，更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅定的決心?，F(xiàn)將讀后心得梳理如下,，可能對像我一樣還在成長中的“新人”有一些啟示。

書中有句很有哲理,，也很經(jīng)典的話是這樣說的：真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整,。這句話讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來,，以一個旁觀者的姿態(tài),，審視和重新認(rèn)識作為教師的自己。

如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時,，就不能深入的了解所教的學(xué)科,，也不能教好我們的學(xué)生,。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的，總是試圖模仿他人,，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中,。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩,，或者覺得這個環(huán)節(jié)好用一下,，那個環(huán)節(jié)好用一下，完全丟失了自我,，結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課,，我的不是我的了，別人的我也沒做好,。

所以說,，我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人,，要尋找一種與自己的個性更契合的教學(xué)方式,，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法,，用你的個性魅力吸引學(xué)生,，為學(xué)生打造一片別樣的天地。x教授的導(dǎo)師之所以有魅力,，也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性,。我們應(yīng)該去理解作為一個教師我所擁有的個性，并展示而非掩飾自我的個性,。將自己,、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界,。

相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷,，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個被稱作“來自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無措,，甚至憤怒,。讓我們來看看作者是如何做的。

“這盡管不容易做到,，但卻是值得的,。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展,。我不再把學(xué)生看作是無知的,，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價學(xué)生,。相反,，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué),。而且，當(dāng)我能這樣做時,，學(xué)生的心靈能健康的成長,。”

沉默,、退縮,、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,，想讓人們聽見他們的聲音,。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,，當(dāng)你說“安靜,！坐好！”時,，總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋,，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯,，這時我們一笑了之就行了,，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的，那樣對不對,？”孩子就笑了,，他知道你理解他。

真正的傾聽學(xué)生,，不要匆忙的用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默,，也不要迫使他們說我們想聽的話，走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,，就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界,，要看到一朵野花中的天堂，將無限緊握于你的掌心,，將永恒捉住在片刻之際”,，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,，引領(lǐng)他們編織起心靈世界,。

同時，我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長歷程,，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，有關(guān)幼兒成長歷程的書籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在,。比如《愛和自由》,、《如何說,，孩子才會聽；如何聽,，孩子才肯說》等,，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,。

剛工作時,，曾經(jīng)有位前輩跟我說，學(xué)生沒有好,、壞之分,，在家長的眼里他們都是最好的，教育是個良心活,，選擇教育,，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵著我,，即使力不從心也仍然能夠堅持,，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)樾闹杏袗?，心懷希望,?！敖處熯@個職業(yè)需要心靈,、意志，精神要不斷地更新,，以獲得力量和勇氣,。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害,，但優(yōu)秀的教師不會放棄……”我相信每一個想成為優(yōu)秀教師的人,，都不會放棄，我們會用心中的愛點(diǎn)亮孩子們的世界,。