“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

《教學(xué)勇氣》讀后感800字篇一

本書前三章介紹了教與學(xué)過程的內(nèi)在景觀,，也告訴了我們縮小教與學(xué)分離的內(nèi)在方法：一是重新認(rèn)識(shí)自我（對(duì)自己要提升認(rèn)識(shí)，更加全面認(rèn)識(shí)自己）,，二是面對(duì)恐懼（擺脫有害的恐懼而擁有健康的恐懼,，理解恐懼同時(shí)能客觀認(rèn)識(shí)恐懼），三是以悖論式的思考方式全面,、完整地認(rèn)識(shí)世界（在教學(xué)中也要運(yùn)用這種思考方式才不會(huì)分離我們的教與學(xué)）,。前三章是在講培養(yǎng)造就共同體成長(zhǎng)的內(nèi)在沃土。而第四章到第六章是關(guān)于共同體如何從內(nèi)心世界融入課堂以及更大的世界,。第七章介紹了關(guān)于教育變革的運(yùn)動(dòng)的四個(gè)階段,，而其中第一階段就是我們第一章講到的教師自身認(rèn)同和完整。與第一章遙相呼應(yīng),。

整本書閱讀完,，我覺得感觸深刻的主要有以下幾個(gè)方面。

第一,，教師的自身認(rèn)同與完整,。在共同體培育的沃土中，無論是縮小教與學(xué)的分離需要面對(duì)的恐懼,，還是用悖論式的思考方式來看待問題,，都要重新認(rèn)識(shí)自己，帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整,。只有認(rèn)識(shí)你自己，才能不忘初心,，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料,，才能找到教師繼續(xù)前行的原動(dòng)力。而這個(gè)就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性,，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn),，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式,。

同時(shí)教師要熱愛教育，只有你真正對(duì)教育感興趣,，你才能發(fā)自內(nèi)心的去愛你的學(xué)科,，愛你的學(xué)生，你才能去尋求是否用悖論式的思考方式,，真正面對(duì)學(xué)生的恐懼,，你自身的恐懼從而讓其變成積極的恐懼。此外還需要尋找各種方式為自己減壓,，減壓也是自身認(rèn)同與完整的一種模式,，真正讓自己與內(nèi)心對(duì)話。

第二,，六組悖論展現(xiàn)教學(xué)的理想狀態(tài),。這六組悖論是分別是學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放；學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快,；學(xué)習(xí)空間既需要個(gè)體意見與也需要團(tuán)體的意見,；學(xué)習(xí)空間既要獨(dú)處和也要群體資源支持；學(xué)習(xí)空間既要有小故事又要有大故事,；學(xué)習(xí)空間既要有沉默又要有爭(zhēng)論,。

學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放，開放是手段或者形式,，而界限是目的,。舉個(gè)例子就是說我們?cè)O(shè)置了一個(gè)議題，議題是固定的,，但是達(dá)到議題的手段可以是多樣的,。學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快，也就是我們既要讓他們感覺到安全才能讓他們更好投入我們的教學(xué),。

學(xué)習(xí)空間既需要個(gè)體意見又需要團(tuán)體的意見,，以及既要獨(dú)處又要群體資源支持實(shí)際上就是我們常說的合作和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)這二者的關(guān)系,。學(xué)習(xí)空間中小故事和大故事的關(guān)系是要他們處理好教學(xué)與生活的關(guān)系,，當(dāng)他們懂得運(yùn)用自己的生活中的故事說明問題，他們就是對(duì)我們所講的內(nèi)容,。學(xué)習(xí)空間的沉默與爭(zhēng)論并存實(shí)際上是我們所倡導(dǎo)的沉默與對(duì)話的關(guān)系,。這六對(duì)關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個(gè)共同體中,。處理好這六對(duì)關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式即老師只說不聽,，學(xué)生只聽不說。

第三,，共同體概念的提出,，帕爾默認(rèn)為的共同體必須有擁有魅力的偉大事物這一主體,，求知者為了能真正體會(huì)領(lǐng)悟這個(gè)這個(gè)魅力而進(jìn)入到這樣的共同體中。而要擁有高質(zhì)量共同體需要我們教師做到通過議題以小見大,；教師要做好充分的課前準(zhǔn)備,；教師要懂得設(shè)置優(yōu)秀的問題并學(xué)會(huì)提問；教師還要學(xué)會(huì)傾聽,。

同時(shí)帕爾默也提出同事之間也應(yīng)該形成共同體,，同事之間、同行之間坐在一起怎么樣才能更好讓自己成長(zhǎng),，可以探討我們?cè)诮虒W(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn),。在交流中激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)。同時(shí)可以用隱喻的方式來反思我們的教學(xué),，讓這種反思更加生動(dòng)具體,。

實(shí)際上我們的共同體還包括家校之間的聯(lián)系,，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,，我們也應(yīng)該把家長(zhǎng)加入到這樣的共同體中，曾聽一農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文老師,，她就是將全班的家長(zhǎng)引導(dǎo)進(jìn)來一起共讀正面管教,，與他們共讀，與他們共享,，與他們一起見證孩子的成長(zhǎng),。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的旅行，真正享受了一場(chǎng)心靈的洗禮,，讓我重懷勇氣,，面對(duì)教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對(duì)教育教學(xué)工作的熱情,。

《教學(xué)勇氣》讀后感800字篇二

春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷,，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里,，這樣的疲憊,，迷茫偶爾會(huì)悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣,。

面對(duì)教師這種心靈的迷失,，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),，從生物學(xué),、心理學(xué)、甚至物理學(xué),、化學(xué),、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏,，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離,、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”,。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼,，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣,。

毫無疑問,，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng),。讀書的過程中,，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照,，在比照中感慨,、頓悟！

1,、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn),。這時(shí),，他們必然會(huì)感受到痛苦?！?/p>

的確,，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行,，在流行的季節(jié)里,，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨,，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì),，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用,，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,，效果可想而知,。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非,，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要,。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它,，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎,？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”,。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國(guó)的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲同工之妙,。對(duì)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候,，那種相見恨晚的感覺,，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒,、棒,、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在,，在自己的課堂使用也覺得羞愧,，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍,，而今,，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”,，不如真實(shí)地坦然地放棄,！

2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心,，而應(yīng)以主體為中心”

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò),。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者,，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng),。在這樣的`系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,，只是，要實(shí)現(xiàn)它,，真的還有很遠(yuǎn)的路要走,，不過，我們已經(jīng)上路了,，不是嗎,？

3、“除了問一個(gè)誠(chéng)實(shí)而開放的問題外,，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”

帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長(zhǎng),，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體,?！睂?duì)于后者，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視,，我們通常稱其為“同伴互助”,，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長(zhǎng)起來。但帕爾默的“明確委員會(huì)”與我們的“同伴互助”相比,，卻是別有一番洞天,。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告,、沒有過量確認(rèn),、不會(huì)把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議,。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠(chéng)實(shí)而開放的問題（如,，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺,？）……”讀到這里,，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而,，隨著閱讀的深入,，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為,，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈,，其實(shí)根本無從知道另一個(gè)人所問問題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟,，否則任何的建議也會(huì)收效甚微,。所以，只問問題好了,，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧,。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣,。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義,，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音,，在那開放的空間里,，接受學(xué)生也接受自己。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏,！

《教學(xué)勇氣》讀后感800字篇三

曾有人這樣評(píng)論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確,、智慧與人性,。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者,?！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生作深層次的交流,。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生,、課程以及他們自己,。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界,。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí),、情感,、精神和意志。