每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教學(xué)實踐收獲與反思篇一

提高課堂教學(xué)效率，實施有效教學(xué),，我想有效備課是基礎(chǔ)是前提;有效課堂教學(xué)是重點;有效課后反思是創(chuàng)新,。我對有效教學(xué)的理解是：達(dá)到了預(yù)期的和生成的教學(xué)目標(biāo)，能促進學(xué)生全面,、和諧,、可持續(xù)的發(fā)展。面對當(dāng)前教育教學(xué)的嚴(yán)峻形式,，我們應(yīng)該把課堂作為自己專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和依托,。在教學(xué)中要做到：語言清晰精練、重點突出,、邏輯性強,，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段授課;課前應(yīng)有明確的任務(wù)目標(biāo)，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí);要會引導(dǎo)學(xué)生主動參加教學(xué)活動，能積極思考,，動手操作并討論交流;要在有限的時間內(nèi),，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。并且,，要會運用學(xué)生的回答來促成課時目標(biāo),，讓學(xué)生使用自己的思想、經(jīng)驗和思維模式詳細(xì)闡述和擴展所學(xué)內(nèi)容;能在一堂課的起始部分提供先行組織者和心理策略,，用多種要求創(chuàng)設(shè)活動結(jié)構(gòu);運用內(nèi)容問題和過程問題傳達(dá)事實,，并鼓勵學(xué)生探詢和解決問題;在課堂講授中通過語言的抑揚、手勢,、目光接觸以及活力等展示生氣,、投入、興奮和興趣,。

備課應(yīng)是在自己以前教學(xué)的基礎(chǔ)上的深思,、加工和創(chuàng)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,，重難點的確定要考慮學(xué)生的實際,，要考慮學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，在備課之前應(yīng)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn),，通覽教材,，合理處理教材，對教學(xué)內(nèi)容,、知識的延伸應(yīng)把握一個什么樣的“度”,，在備課中都應(yīng)進行認(rèn)真思考。備課應(yīng)是課堂教學(xué)的一種預(yù)設(shè),，設(shè)計包括：教學(xué)流程和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計;教學(xué)方式方法的設(shè)計;教與學(xué)活動的設(shè)計;教學(xué)語言的設(shè)計等。設(shè)計能保障教學(xué)的流暢,，設(shè)計能避免教學(xué)的盲目性,，設(shè)計能規(guī)范教師的教學(xué)行為，教師要盡可能地考慮到在教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題,，特別要考慮如何解決問題,，這并不意味著教師牽著學(xué)生走，而是事先想好用什么樣方式或手段引導(dǎo)學(xué)生進行有效學(xué)習(xí),，這比課堂上現(xiàn)想要合適和有效的多,。

大量的教學(xué)實踐表明，適時的總結(jié),、反思,、沉淀是有效教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。新課程更強調(diào)教學(xué)反思，教后反思也是有效備課中重要的環(huán)節(jié)之一,。備好課,，上完課，這節(jié)課并沒有結(jié)束,，課后教師還需要靜下心來反思,。針對備課時的初衷與課堂的實施作一番回顧和比較，對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度,、教學(xué)策略是否得當(dāng),、學(xué)生的主體地位是否得到足夠的尊重、課堂生成處理是否妥當(dāng),、問題設(shè)計是否有意義,、情景創(chuàng)設(shè)是否到位等教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程,、教學(xué)效果進行再思考,、再認(rèn)識，并及時把感想,、心得和調(diào)整策略等內(nèi)容認(rèn)真整理在備課本上,。如何培養(yǎng)好學(xué)生自主探究的能力和善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力是我在教學(xué)中遇到的困惑,。

在教育中,，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生,，把自己對人或事的真情實感流露出來,，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心,，才樂于聽從老師的教誨,。正所謂“親其師，信其道”,，教師要抓住機會,，適時地把自己的喜、怒,、哀,、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通,。教師的語言要有魅力,，要富有人情味、趣味,，同時又要富有理性,。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受,，達(dá)到教育的目的。暖人話語,，滋潤心田,。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛,，從而拉近師生的距離,。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求,，嚴(yán)而有度,，更要嚴(yán)而有理。

有了有效的教學(xué),，還要有有效教師,。我們教師不僅要成為一個課堂教學(xué)的實驗者，更要成為一個課程資源的開發(fā)者,。而教師能夠成為課程資源的開發(fā)者,，取決于教師是否能夠由“經(jīng)驗教學(xué)”轉(zhuǎn)向“反思教學(xué)”，是否能夠由“經(jīng)驗教師”走向“反思教師”后“”反思性實踐者“,。教師只有成為”反思性實踐者“,，不斷反思自己的教學(xué)行為和行為背后的教學(xué)理念，才能不斷開發(fā)和生成有價值的課程資源,，實現(xiàn)有效教學(xué),。

有效教學(xué)的成功與否，與教師的課案設(shè)計息息相關(guān),，在課前教師要反復(fù)推敲,、斟酌教學(xué)設(shè)計與流程,過濾和壓縮無效言語，增加學(xué)生練習(xí)與思考的時空,，把課堂還給學(xué)生,。真正做到：給一個空間——讓學(xué)生自己去填充，給一段時間——讓學(xué)生自己去安排,，給一個問題——讓學(xué)生自己去探索,，給一個困難——讓學(xué)生自己去解決，使學(xué)生有時間,、有空間將老師的思路方法內(nèi)化為自己的東西,，使學(xué)生深切感受到智慧的挑戰(zhàn),、人格的熏陶和教與學(xué)關(guān)系的和諧,。從而進一步促進課堂教學(xué)的有效性。

所以說,，只要我們教師認(rèn)真鉆研教材,，精心設(shè)計教法、組織教學(xué)，數(shù)學(xué)課就再也不會給人以枯燥乏味的感覺,，數(shù)學(xué)課就一定能低消耗高效能,，學(xué)生就一定能學(xué)得輕松，學(xué)得牢固.對教學(xué)追求有效,，已成為新一輪課程改革的核心問題,。只有我們教育工作者不斷思考，不斷實踐,，不斷升華,，才能使這一目標(biāo)全面達(dá)成。讓我們攜手前進,，讓我們一路耕耘一路歡歌,，共譜游仙教育的新篇章!

教學(xué)實踐收獲與反思篇二

20xx年6月8日，我聽了李偉老師的《有效教學(xué)實踐與反思》講座,，對于我有了好大的幫助并指明了我們以后工作的方向,，在此談?wù)勛约旱捏w會。

新課程要求教師不是“教”教材,，而是“用”教材教,。教師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的,。老師和學(xué)生可以根據(jù)教與學(xué)中的實際情況,，對教材進行補充、延伸,、拓寬,、重組，或添或刪,，靈活使用教材,，使教材更具開放性。現(xiàn)行教材采用的是模塊教學(xué)法,，教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活,，符合學(xué)生的生理和心理特征，知識涵蓋廣,，外延大,，需要教師去挖掘、去領(lǐng)悟,、并創(chuàng)造性地使用，教師應(yīng)該從多方面入手進行預(yù)設(shè),，有備而來,，有備無患，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的新情況預(yù)設(shè)到,，以便教師在課堂教學(xué)中的及時調(diào)控,，適當(dāng)刪減或調(diào)整，保證課堂教學(xué)的有效生成,。

大家知道,，課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程,，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程,。生成的教學(xué)過程是一個漸進的,、多層次和多角度的非線性序列，它不可能百分之百按預(yù)定的軌道運作,，常會生成一些意料之外的新信息,、新情境,、新思維和新方法等,。

由于課堂教學(xué)的許多臨時生成性因素，致使事先設(shè)計好的教學(xué)同實施之間有一定的落差,，所以每一堂課后要及時反思,，及時寫下心得體會，總結(jié)“成功亮點”,，考慮“失誤不足”,，思考“創(chuàng)意閃光點”，不僅要善待“生成的問題”,，還要會鼓勵,、期待甚至幫助學(xué)生去“生成”問題，不要害怕自己解決不好這些問題,，只要培養(yǎng)自己有足夠的教學(xué)機智,，就可能將這些問題變成新的教學(xué)資源，把原先可能成為難點的問題轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點,。

總之,，只有教師按照新課程理念要求，從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度,，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),，積極地營造民主、平等,、和諧的教學(xué)氛圍,，才能達(dá)到事半功倍的教育教學(xué)效果。

教學(xué)實踐收獲與反思篇三

有效教學(xué)的實踐反思

所謂教學(xué)反思,，是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識,、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),，進一步提高教育教學(xué)水平,，教學(xué)反思一直以來是教師提高個人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之,。

低效,、無效教學(xué)一直是困擾我們的教育頑疾。近年來,，全國各地中小學(xué)圍繞有效教學(xué)問題進行了廣泛的探索,，在取得經(jīng)驗和成效的同時，也出現(xiàn)了一些新的問題,。從實踐層面講,，突出表現(xiàn)在以下三個方面。

效率就是速度,，凡事追求快!課堂有效教學(xué)要求立竿見影,，在乎眼前的教學(xué)效果，馬上教,，馬上會,，“即教即學(xué)即會”“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。現(xiàn)實課堂上經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象和做法：把教學(xué)時間“精細(xì)管理”到分分秒秒,，正所謂“時間就是金錢，效率就是生命”,，無節(jié)制地增加單位時間的教學(xué)內(nèi)容,，擴充教學(xué)容量，加快進度,，強化訓(xùn)練,，挑戰(zhàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受能力的極限。

正如日本教育家佐藤學(xué)所觀察到的,，“在這些教師的教室里,，那些慢慢思考問題的或用不明確的語言描述自己并進行思考的學(xué)生，就會被貼上‘理解緩慢’‘發(fā)言不積極’的標(biāo)簽而被撇到一邊,，被教師以達(dá)不到所要求的‘明晰的’語言和表達(dá)力而‘善意’地撇到一邊”,。這種快教學(xué),、快學(xué)習(xí)、快思維導(dǎo)致了所謂的“效率過?！?，它有兩大害處，一是違背了兒童生命生長的內(nèi)在程序和認(rèn)知發(fā)展的固有規(guī)律,。

據(jù)說,，大約20多年前，美國曾面向小學(xué)生征集最聰明的一句話,，其中有一句是這樣的： “我的手很小,，請不要往上放太多東西?！倍菍?dǎo)致了知識教學(xué)的“走過場”現(xiàn)象,。這樣，表面上學(xué)生學(xué)到了很多知識,，速度快,，效率高，實際上學(xué)生對所學(xué)知識是食而不化,，只是被太多的知識所填滿,、所撐脹而已，而沒有真正的理解和消化,，更沒有成為學(xué)生帶得走的能力,，知識成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)和累贅。不僅如此,，學(xué)生對這種學(xué)習(xí)會產(chǎn)生倒胃口的反應(yīng)，即回避,、厭惡,、排斥、拒絕,，并因此導(dǎo)致“學(xué)習(xí)興趣和熱情淡化、消退了,，學(xué)習(xí)思維固化,、僵化了，學(xué)習(xí)靈性以及可持續(xù)學(xué)習(xí)力亦嚴(yán)重受挫,，乃至喪失殆盡,。”

我們看到不少所謂的高效率的課堂“只是著眼于如何快速有效地讓學(xué)生把握具體知識,，于是學(xué)生們知道了知識,，卻不知曉知識間的意義和聯(lián)系;掌握了解題方法，卻不能理解背后的原因和思路;他們手里握住了大量的‘枝葉’,，卻放棄了最為重要的‘根莖’”,。

“教學(xué)是一門慢的藝術(shù)”，教學(xué)的很多效果(包括能力的提高)是要慢慢顯示出來的,。北京大學(xué)中文系教授陳平原先生說得好：“語文教學(xué)的特點是慢熱,、恒溫，不適合爆炒,、猛煎,，就像廣東人煲湯一樣，需要的是時間和耐心,?！睂嶋H上,，所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都是如此的。不少專家都強調(diào)說,，教育是農(nóng)業(yè),，要做慢教育，最好的教育者都是緩慢而優(yōu)雅的,。韓國有本暢銷書叫《好媽媽慢慢來》,。好教師也要慢慢來，對待學(xué)生,、對待生命,、對待心靈，需要的是耐心,、誠心,、恒心。

由“快學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“慢學(xué)習(xí)”是對學(xué)習(xí)本質(zhì)的復(fù)歸,，它讓學(xué)習(xí)者在從已知到未知的探尋之旅中,，能愜意地同新的世界對話，同新的他人對話,，同新的自身對話,，而非做一個匆匆過客，走馬觀花,?！奥龑W(xué)習(xí)”充分考慮學(xué)生具有的獨特知覺、意義和洞察力,，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)潛能的挖掘,，還教師以自主性專業(yè)發(fā)展的空間，使得學(xué)習(xí)在自主對話的輕松意境中,，闡明爭論和思想,，傳遞尊重和信任，構(gòu)建關(guān)懷和友誼的情誼,。

有效教學(xué)所追求的目標(biāo)是客觀的,、可觀察的、可測量的,。布盧姆指出： “有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么,。”的確,，教學(xué)目標(biāo)作為學(xué)生的預(yù)期行為變化,，是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，它對師生的教與學(xué)具有突出的指向和標(biāo)準(zhǔn)功能，使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感,，教學(xué)結(jié)束時均有達(dá)標(biāo)感,。

按照格朗倫德的說法，作為學(xué)習(xí)結(jié)果之表述的教學(xué)目標(biāo),，應(yīng)當(dāng)具有“行為目標(biāo)”“達(dá)成目標(biāo)” “可計測目標(biāo)”的性質(zhì),。就是說，課堂教學(xué)目標(biāo)要十分具體,，必須是課堂教學(xué)結(jié)束以后可以檢測的,，因此它的表述只能借助于動詞，即使是情意領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo),，也要用行為描述的方式呈現(xiàn)出來,。表述清晰、準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)是實現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)和提高教學(xué)有效性的前提,。

但是,，目標(biāo)和目標(biāo)教學(xué)是一把雙刃劍,，一方面,，它使教學(xué)變得明確、清晰,，便于師生集中精力完成任務(wù),、達(dá)成目標(biāo)，從而提高效果,。另一方面,，它使教學(xué)變得功利、窄化,、被動,，因為，課堂教學(xué)對學(xué)生發(fā)展所產(chǎn)生的“效果”并不都是可檢測的,、可觀察的,， “教學(xué)效果”的概念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教學(xué)目標(biāo)”，

正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍,，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了,?！蔽覀冊诖_定課堂教學(xué)目標(biāo)和開展目標(biāo)教學(xué)的時候,，只是關(guān)注到了人的發(fā)展和教學(xué)活動可控的一面,。

一位小學(xué)教師曾反思說：“實事求是地說，一節(jié)課的知識目標(biāo)是否達(dá)成,，我們可以通過觀察和檢測來加以判斷———因為它們都是顯性目標(biāo),，易于辨別,。但也正因為它是顯性目標(biāo),，我們有時就會自覺不自覺地把它當(dāng)作課堂教學(xué)目標(biāo)的全部?！睂嶋H上,，人的發(fā)展還具有不可控的一面,，生命具有開放性、生成性,， “教學(xué)是一種生命歷程”,，教學(xué)的很多效果(特別是能力和品格)具有體驗性、模糊性,、潛在性,?！把巯挛覀兯岢挠行Ы虒W(xué),，恨不得課堂上的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都直指教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，恨不得老師說的每句話都能產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)效果,。殊不知，教育教學(xué)里存在大量混沌的,、灰色的地帶,，在這些地帶，并不是所有的教育教學(xué)手段都能產(chǎn)生相應(yīng)的教育教學(xué)效果,。這是因為,，教育教學(xué)所作用的人，其生命成長本身就具有致密,、混沌、復(fù)雜,、非勻速的特征,?！?/p>

按照佐藤學(xué)的觀點，課堂中的混沌的,、灰色的地帶對學(xué)生的發(fā)展可能意義更大,，他指出： “在教學(xué)中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。尊重這些模糊的多義的意見,，能建立起教室里對個性多樣性的意識,，從而在相互的交流中，能使每個人的認(rèn)識達(dá)到更加豐富,、深刻的程度,。”

“學(xué)生在認(rèn)識和表現(xiàn)事物的同時,，也在表現(xiàn)自己并構(gòu)建和他人的聯(lián)系,。在這類學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義,。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。

有效教學(xué)強調(diào)教學(xué)程序,、形式,、模式,、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的,、標(biāo)準(zhǔn)的,、固定的教學(xué)過程，這種教學(xué)預(yù)測性,、控制性太強,，太過剛性。一些地區(qū)和學(xué)校在推進有效教學(xué)改革時,，出現(xiàn)了極端模式化的做法,，對課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)置和時間安排以及師生教學(xué)行為都進行了詳細(xì)的剛性規(guī)定，課堂教學(xué)成了工廠的加工流水線,。

客觀地說,，教學(xué)模式對提高課堂教學(xué)效果是有益處的，沒有模式和程序,，缺乏可操作性,，要大面積提高教學(xué)效果是不可能的。但是,，試圖將教學(xué)活動模式化,，不考慮學(xué)科性質(zhì)特點以及師生的個性差異，追求統(tǒng)一的固定的教學(xué)模式,，那對教學(xué)的損害則更大,。當(dāng)前出現(xiàn)了形形色色的“一校一模”甚至“一個地區(qū)一?！?多課一模,、千課一模)的做法，嚴(yán)重違反了教學(xué)規(guī)律(是對教學(xué)規(guī)律的誤讀和誤用),，抹殺了師生的個性和生命力(是對師生自由和潛能的控制),。這種同模同質(zhì)的課堂情景可悲,、可怕,，讓人窒息!

從教育的角度講，這是一種典型的設(shè)計心態(tài),。金生v教授指出： “這種心態(tài)相信,， 教育必須按照社會的要求培養(yǎng)兒童的適應(yīng)性，教育只有按照一套統(tǒng)一設(shè)計好的模式,、途徑和方法,，才能塑造出兒童的完美人格。

教育對兒童人格和未來生活的設(shè)計其實是對兒童發(fā)展的一種預(yù)定和控制,，因為,，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性,，是不確定、不可限量的,，也是不可算度的,。由于人的多樣性和獨特性，教育和教師不可能決定也不能決定每個兒童的生活道路,，無法了解和預(yù)測每個兒童人格發(fā)展的未來和前景,，結(jié)果是只能用一種統(tǒng)一的程序、唯一的目標(biāo)要挾每一個兒童,，把他們塑造成一種人。

教育為了實現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo),，必定對兒童進行監(jiān)督和控制,，把不適合統(tǒng)一要求的東西修理掉。因此,，教育對兒童的任何設(shè)計只能導(dǎo)向?qū)和砷L的控制,、包辦和干預(yù)，最終造成對兒童人格的完整性的破壞,。一旦教育的設(shè)計心態(tài)相信自身是完美無缺的話,，教育就可能用專橫的手段改造人，造成教育灌輸和壓制,。教育的設(shè)計心態(tài)必定導(dǎo)致對兒童的強制和發(fā)展的干預(yù),。

美國著名教育史家和教育政策分析家戴安娜拉維奇說： “在教育中沒有捷徑，沒有烏托邦,，沒有畢其功于一役的終極武器,，沒有神化也沒有童話。學(xué)校的成功很難像生產(chǎn)線一樣移植,?！弊籼賹W(xué)在做了20多年的課堂觀察后指出： “我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,，有著完全相同的問題,。然而在觀摩教學(xué)時，無論訪問哪間教室,，大同小異的教學(xué)卻讓人產(chǎn)生誤會,，以為發(fā)生的問題都是一樣的。

如同在日本找不到一個人與另一個人是完全相同的一樣,，彼此完全相同的教室是不存在的,。由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng),、教師的經(jīng)驗和個性,、學(xué)生的生活和性格等等有著很大的差異,，因此每個教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨特的`世界,?！?“生命不能被保證”，真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過程,。教育是個“不確定系統(tǒng)”,，它的改革沒有單一答案;教育模式帶有個體經(jīng)驗的色彩，其復(fù)制往往難于實現(xiàn),。

總之,，追求教學(xué)的效果、效用,、效率是對的,，但凡事都有個度，物極必反,。過分強調(diào)效果會導(dǎo)致“知識過?！保瑏聿患跋?、吸收,，變成懷特海所說的“死知識” “無活力”的概念;過分強調(diào)效用會走向?qū)嵱弥髁x的泥潭，這樣的教學(xué)必然以近害遠(yuǎn),，以表損里,，阻礙未來發(fā)展;過分強調(diào)效率必然喪失品質(zhì)，沒有品質(zhì)的效率只是“表效”,、假效,、短效，它們或曇花一現(xiàn),，或徒有其表,，不禁風(fēng)霜，不堪一擊,。

教學(xué)實踐收獲與反思篇四

效率就是速度,，凡事追求快!課堂有效教學(xué)要求立竿見影，在乎眼前的教學(xué)效果,，馬上教，馬上會,，“即教即學(xué)即會”“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。現(xiàn)實課堂上經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象和做法：把教學(xué)時間“精細(xì)管理”到分分秒秒,，正所謂“時間就是金錢,，效率就是生命”，無節(jié)制地增加單位時間的教學(xué)內(nèi)容,，擴充教學(xué)容量,，加快進度,，強化訓(xùn)練,，挑戰(zhàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受能力的極限。

正如日本教育家佐藤學(xué)所觀察到的,，“在這些教師的教室里,，那些慢慢思考問題的或用不明確的語言描述自己并進行思考的學(xué)生，就會被貼上‘理解緩慢’‘發(fā)言不積極’的標(biāo)簽而被撇到一邊,，被教師以達(dá)不到所要求的‘明晰的’語言和表達(dá)力而‘善意’地撇到一邊”。這種快教學(xué),、快學(xué)習(xí),、快思維導(dǎo)致了所謂的“效率過?！?，它有兩大害處,，一是違背了兒童生命生長的內(nèi)在程序和認(rèn)知發(fā)展的固有規(guī)律,。

據(jù)說，大約20多年前，美國曾面向小學(xué)生征集最聰明的一句話,，其中有一句是這樣的： “我的手很小,，請不要往上放太多東西?！倍菍?dǎo)致了知識教學(xué)的“走過場”現(xiàn)象,。這樣,，表面上學(xué)生學(xué)到了很多知識,，速度快，效率高，實際上學(xué)生對所學(xué)知識是食而不化，只是被太多的知識所填滿,、所撐脹而已，而沒有真正的理解和消化，更沒有成為學(xué)生帶得走的能力,，知識成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)和累贅。不僅如此,，學(xué)生對這種學(xué)習(xí)會產(chǎn)生倒胃口的反應(yīng),，即回避,、厭惡、排斥,、拒絕,，并因此導(dǎo)致“學(xué)習(xí)興趣和熱情淡化、消退了,，學(xué)習(xí)思維固化,、僵化了，學(xué)習(xí)靈性以及可持續(xù)學(xué)習(xí)力亦嚴(yán)重受挫,，乃至喪失殆盡,。”

我們看到不少所謂的高效率的課堂“只是著眼于如何快速有效地讓學(xué)生把握具體知識,，于是學(xué)生們知道了知識,，卻不知曉知識間的意義和聯(lián)系;掌握了解題方法，卻不能理解背后的原因和思路;他們手里握住了大量的‘枝葉’,，卻放棄了最為重要的‘根莖’”,。

“教學(xué)是一門慢的藝術(shù)”，教學(xué)的很多效果(包括能力的提高)是要慢慢顯示出來的,。北京大學(xué)中文系教授陳平原先生說得好：“語文教學(xué)的特點是慢熱,、恒溫，不適合爆炒,、猛煎,，就像廣東人煲湯一樣，需要的是時間和耐心,?！睂嶋H上，所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都是如此的,。不少專家都強調(diào)說,，教育是農(nóng)業(yè)，要做慢教育,，最好的教育者都是緩慢而優(yōu)雅的,。韓國有本暢銷書叫《好媽媽慢慢來》。好教師也要慢慢來,，對待學(xué)生,、對待生命、對待心靈,，需要的是耐心,、誠心、恒心,。

由“快學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“慢學(xué)習(xí)”是對學(xué)習(xí)本質(zhì)的復(fù)歸,，它讓學(xué)習(xí)者在從已知到未知的探尋之旅中,，能愜意地同新的世界對話，同新的他人對話,，同新的自身對話,，而非做一個匆匆過客，走馬觀花,?！奥龑W(xué)習(xí)”充分考慮學(xué)生具有的獨特知覺、意義和洞察力,，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)潛能的挖掘,，還教師以自主性專業(yè)發(fā)展的空間，使得學(xué)習(xí)在自主對話的輕松意境中,，闡明爭論和思想,，傳遞尊重和信任，構(gòu)建關(guān)懷和友誼的情誼,。

有效教學(xué)所追求的目標(biāo)是客觀的,、可觀察的、可測量的,。布盧姆指出： “有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么,。”的確，教學(xué)目標(biāo)作為學(xué)生的預(yù)期行為變化,，是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，它對師生的教與學(xué)具有突出的指向和標(biāo)準(zhǔn)功能,，使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感,，教學(xué)結(jié)束時均有達(dá)標(biāo)感。

按照格朗倫德的說法,，作為學(xué)習(xí)結(jié)果之表述的教學(xué)目標(biāo),，應(yīng)當(dāng)具有“行為目標(biāo)”“達(dá)成目標(biāo)” “可計測目標(biāo)”的性質(zhì)。就是說,，課堂教學(xué)目標(biāo)要十分具體,，必須是課堂教學(xué)結(jié)束以后可以檢測的,，因此它的表述只能借助于動詞，即使是情意領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，也要用行為描述的方式呈現(xiàn)出來,。表述清晰,、準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)是實現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)和提高教學(xué)有效性的前提,。

但是,，目標(biāo)和目標(biāo)教學(xué)是一把雙刃劍,，一方面,，它使教學(xué)變得明確、清晰，便于師生集中精力完成任務(wù)、達(dá)成目標(biāo),，從而提高效果。另一方面,，它使教學(xué)變得功利、窄化,、被動,，因為,，課堂教學(xué)對學(xué)生發(fā)展所產(chǎn)生的“效果”并不都是可檢測的、可觀察的,， “教學(xué)效果”的概念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教學(xué)目標(biāo)”,。正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍,，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了,。”我們在確定課堂教學(xué)目標(biāo)和開展目標(biāo)教學(xué)的時候,，只是關(guān)注到了人的發(fā)展和教學(xué)活動可控的一面。

一位小學(xué)教師曾反思說：“實事求是地說,，一節(jié)課的知識目標(biāo)是否達(dá)成,，我們可以通過觀察和檢測來加以判斷———因為它們都是顯性目標(biāo),，易于辨別。但也正因為它是顯性目標(biāo)，我們有時就會自覺不自覺地把它當(dāng)作課堂教學(xué)目標(biāo)的全部,。”實際上,，人的發(fā)展還具有不可控的一面，生命具有開放性,、生成性,， “教學(xué)是一種生命歷程”，教學(xué)的很多效果(特別是能力和品格)具有體驗性,、模糊性,、潛在性?！把巯挛覀兯岢挠行Ы虒W(xué),，恨不得課堂上的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都直指教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，恨不得老師說的每句話都能產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)效果,。殊不知,，教育教學(xué)里存在大量混沌的、灰色的地帶,，在這些地帶,，并不是所有的教育教學(xué)手段都能產(chǎn)生相應(yīng)的教育教學(xué)效果。這是因為,，教育教學(xué)所作用的人,，其生命成長本身就具有致密、混沌,、復(fù)雜,、非勻速的特征?！?/p>

按照佐藤學(xué)的觀點,，課堂中的混沌的、灰色的地帶對學(xué)生的發(fā)展可能意義更大,，他指出： “在教學(xué)中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見,。尊重這些模糊的多義的意見，能建立起教室里對個性多樣性的意識,，從而在相互的交流中,，能使每個人的認(rèn)識達(dá)到更加豐富、深刻的程度,?！?/p>

“學(xué)生在認(rèn)識和表現(xiàn)事物的同時，也在表現(xiàn)自己并構(gòu)建和他人的聯(lián)系,。在這類學(xué)習(xí)行為中,，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義,。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力,。

有效教學(xué)強調(diào)教學(xué)程序,、形式、模式,、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的,、標(biāo)準(zhǔn)的,、固定的教學(xué)過程，這種教學(xué)預(yù)測性,、控制性太強,，太過剛性。一些地區(qū)和學(xué)校在推進有效教學(xué)改革時,，出現(xiàn)了極端模式化的做法,，對課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)置和時間安排以及師生教學(xué)行為都進行了詳細(xì)的剛性規(guī)定，課堂教學(xué)成了工廠的加工流水線,。

客觀地說,，教學(xué)模式對提高課堂教學(xué)效果是有益處的，沒有模式和程序,，缺乏可操作性,，要大面積提高教學(xué)效果是不可能的。但是,，試圖將教學(xué)活動模式化,，不考慮學(xué)科性質(zhì)特點以及師生的個性差異，追求統(tǒng)一的固定的教學(xué)模式,，那對教學(xué)的損害則更大,。當(dāng)前出現(xiàn)了形形色色的“一校一模”甚至“一個地區(qū)一?！?多課一模,、千課一模)的做法，嚴(yán)重違反了教學(xué)規(guī)律(是對教學(xué)規(guī)律的誤讀和誤用),，抹殺了師生的個性和生命力(是對師生自由和潛能的控制),。這種同模同質(zhì)的課堂情景可悲、可怕,，讓人窒息!

從教育的角度講,，這是一種典型的設(shè)計心態(tài)。金生鈜教授指出： “這種心態(tài)相信,， 教育必須按照社會的要求培養(yǎng)兒童的適應(yīng)性,，教育只有按照一套統(tǒng)一設(shè)計好的模式,、途徑和方法，才能塑造出兒童的完美人格,。

教育對兒童人格和未來生活的設(shè)計其實是對兒童發(fā)展的一種預(yù)定和控制,，因為，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性,，是不確定,、不可限量的，也是不可算度的,。由于人的多樣性和獨特性,，教育和教師不可能決定也不能決定每個兒童的生活道路，無法了解和預(yù)測每個兒童人格發(fā)展的未來和前景,，結(jié)果是只能用一種統(tǒng)一的程序,、唯一的目標(biāo)要挾每一個兒童，把他們塑造成一種人,。

教育為了實現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo),，必定對兒童進行監(jiān)督和控制，把不適合統(tǒng)一要求的東西修理掉,。因此,，教育對兒童的任何設(shè)計只能導(dǎo)向?qū)和砷L的控制、包辦和干預(yù),，最終造成對兒童人格的完整性的破壞,。一旦教育的設(shè)計心態(tài)相信自身是完美無缺的話，教育就可能用專橫的手段改造人,，造成教育灌輸和壓制,。教育的設(shè)計心態(tài)必定導(dǎo)致對兒童的強制和發(fā)展的干預(yù)。

美國著名教育史家和教育政策分析家戴安娜拉維奇說： “在教育中沒有捷徑,，沒有烏托邦,，沒有畢其功于一役的終極武器，沒有神化也沒有童話,。學(xué)校的成功很難像生產(chǎn)線一樣移植,。”佐藤學(xué)在做了20多年的課堂觀察后指出： “我看過數(shù)不清的教室,，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,，有著完全相同的問題。然而在觀摩教學(xué)時,，無論訪問哪間教室,，大同小異的教學(xué)卻讓人產(chǎn)生誤會，以為發(fā)生的問題都是一樣的。

如同在日本找不到一個人與另一個人是完全相同的一樣,，彼此完全相同的教室是不存在的,。由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng),、教師的經(jīng)驗和個性,、學(xué)生的生活和性格等等有著很大的差異，因此每個教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌,，并按各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨特的世界,。” “生命不能被保證”,，真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過程,。教育是個“不確定系統(tǒng)”，它的改革沒有單一答案;教育模式帶有個體經(jīng)驗的色彩,，其復(fù)制往往難于實現(xiàn)。

總之,，追求教學(xué)的效果,、效用、效率是對的,，但凡事都有個度,，物極必反。過分強調(diào)效果會導(dǎo)致“知識過?！?，來不及消化、吸收,，變成懷特海所說的“死知識” “無活力”的概念;過分強調(diào)效用會走向?qū)嵱弥髁x的泥潭,，這樣的教學(xué)必然以近害遠(yuǎn)，以表損里,，阻礙未來發(fā)展;過分強調(diào)效率必然喪失品質(zhì),，沒有品質(zhì)的效率只是“表效”、假效,、短效,，它們或曇花一現(xiàn)，或徒有其表,，不禁風(fēng)霜,，不堪一擊。

教學(xué)實踐收獲與反思篇五

教學(xué)實踐反思是教師以自己實際的教學(xué)活動為思考對象來對自己所做出的行為,、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程,，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。

教師在每一堂課結(jié)束后,，要靜下心來認(rèn)真地進行自我反思,，思考哪些教學(xué)設(shè)計取得了預(yù)期的效果,，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突出問題讓你措手不及,，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進等等,。

即使是頗有造詣、經(jīng)驗豐富的教師的所謂成功,、完美的課堂教學(xué)也難免有失誤之處,。在教學(xué)過程中，每節(jié)課總會有一些不盡如人意的地方,，或是說話不當(dāng),，或是教學(xué)內(nèi)容處理不妥，或是教學(xué)方法使用不當(dāng),，或是習(xí)題難易不均,，或是突發(fā)事件未機智應(yīng)對等等。對這些情況教師要冷靜思考,，仔細(xì)分析,，有序梳理，全面回顧,，對其作深刻的反思,、剖析和探究，使之成為前車之鑒,，后事之師,，以利于在以后的教學(xué)中不斷改進，不斷完善,，不斷提高,。

一堂成功的課堂教學(xué)，往往給人以自然,、和諧,、舒服的感覺，每一位教師在教材處理,、教學(xué)方法,、學(xué)法指導(dǎo)等諸方面都有自己的獨特設(shè)計，在教學(xué)過程中往往會出現(xiàn)閃光點,。例如：能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入語;在教學(xué)過程中對知識重,、難點創(chuàng)新的突破;激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過渡語;對學(xué)生做出合理贊賞的評價語;課堂教學(xué)臨時應(yīng)變的措施;層次清楚、條理分明的板書;某些教育思想方法的滲透與應(yīng)用的過程;教育學(xué),、心理學(xué)中一些基本原理使用的感受;教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新;從“獨奏”到“伴奏”的師生有序互動;某些現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用等等,，反思時詳細(xì)地記錄下來，供以后教學(xué)時參考使用，并在此基礎(chǔ)上不斷地改進,、完善和推陳出新,。

課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開,，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽,，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至,，若不及時利用課后反思去捕捉,，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已,。

在課堂教學(xué)過程中,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會有“思維的火花”在閃爍,，教師應(yīng)該充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨到的見解,，這樣不僅使學(xué)生的好思路、好方法得以推廣,，而且對他們也是一種贊賞和激勵,，同時，這些難能可貴的見解可拓寬教師的教學(xué)思路,，提高教學(xué)水平。因此將其反思后記錄下來,，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分,。

教育學(xué)家古德森說：“教學(xué)首先是一種道德和倫理的專業(yè)?！苯處熢谡n堂教學(xué)中擔(dān)負(fù)著既教書又育人的責(zé)任,，教師應(yīng)以高尚的師德影響學(xué)生，以人格的魅力感染學(xué)生,，以良好的修養(yǎng)熏陶學(xué)生,，更新教學(xué)理念，改進教學(xué)方法,，培養(yǎng)學(xué)生自尊,、自愛、自強的精神,。在教學(xué)中教師應(yīng)反思如下內(nèi)容：即學(xué)生在回答問題出現(xiàn)錯誤時,，教師是正確引導(dǎo)和耐心幫助，還是批評和諷刺挖苦?對差生是因材施教,，熱情鼓勵還是冷眼相對,，漠不關(guān)心?課堂上的突發(fā)事件教師是否擁有靈活的教學(xué)機智和良好的職業(yè)素質(zhì)平息事件而達(dá)到了育人的目的?教師的一舉手，一投足是否融入了“無言之教”之中?課后，教師要冷靜思考和客觀分析,，因為,，反思+實踐是教師職業(yè)道德的重要范式。

每一位學(xué)生固有的素質(zhì),、學(xué)習(xí)基礎(chǔ),、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力都不一樣,。有些教師口頭上喊因材施教,，而在實際教學(xué)中又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握同樣多的知識,，要求每一位學(xué)生都完成同樣難度的作業(yè)等等,。教師對學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們向更高層次前進，平時布置作業(yè)時,，讓優(yōu)生做完書上的習(xí)題后,，再加上兩三道有難度的題目;對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生則要適當(dāng)降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求,，最終達(dá)到優(yōu)等生學(xué)得好,，中等生吃得飽，差等生跟得上的目標(biāo),。教學(xué)反思可以使我們及時發(fā)現(xiàn),，及時調(diào)整。

通過教師的認(rèn)真反思,，教學(xué)的成敗得失記錄在冊,，進行必要的歸類與取舍，就可以揚長避短,，精益求精,，把自己的教學(xué)水平提高到一個新的高度，新的境界,。