學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

高中課程讀書心得體會(huì)篇一

小時(shí)受爸爸的影響，對書很感興趣,。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致,。但我太小，只是隨便翻翻,。

上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致,，隨手拿了一本《水滸傳》看看,，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn),，記憶也隨之深刻起來,。當(dāng)合上最后一頁時(shí)，我長長地舒了一口氣,，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著,，感動(dòng)著。

在這昏暗迂腐,，官官相護(hù)的年代,，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄,，在無法忍受的狀況下,，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力,。在一次次征戰(zhàn)中,，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟,，卻也沖為了朝廷眼中的賊,。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安,，讓他們四處奔波掃平其他勢力,，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散,，死的死,，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。

那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的主角印我的腦海，揮之不去,。急公好義的宋江,，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生,，武藝高強(qiáng)的林沖等等,，栩栩如生、活靈活現(xiàn),。

他們是天上108位星辰,，來到人間替天行道。他們豪氣沖天,，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭,。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打官污吏,，濟(jì)世救民,，_了我們心中所謂的“義”。何為真正的義,，誰也說不清,。但他們卻說明了一點(diǎn)善、正即義,，民心所向即義,。他們用自己的義，反對朝廷的腐朽,。

但當(dāng)他們實(shí)力到達(dá)頂峰時(shí),，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠,。不是所有義都是大逆不道,，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐,，掃滅那些本與他們同道的賊,。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn),。即使如此,，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功,，而天真地以為你以忠順,。所以，當(dāng)他們得勝歸來時(shí),，硬生生地拆散了他們,。

直到此刻,，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想,，覺得又能怎樣呢?或許那已是的結(jié)局了,。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們,。但到最后,，他們的情也依然存在，想起吳用,、花榮隨宋江尋短見,，我眼中便盈滿了淚水。

在書的世界中,，我忘記了時(shí)間,，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書的世界中,，我忘記了空間,，任思緒隨那些好漢心神往之。

書,，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!

高中課程讀書心得體會(huì)篇二

最近讀得最好的一本歷史書。之前對明史一點(diǎn)都不感興趣,，因?yàn)檫@個(gè)朝代好像真沒什么特別有意思的事情,。特別是萬歷十五年這么一個(gè)不知名的小時(shí)期。但是沒想到,，萬歷十五年居然發(fā)生了那么多事情,，真的很有意思。

作者查閱了打量的史料,，把浩瀚歷史長河中的一個(gè)小點(diǎn)給放大,，有血有肉的重現(xiàn)了歷史，沒有史學(xué)家陳腐的史料和數(shù)據(jù)堆砌,，卻有很多人物故事和言語的記錄,，而且沒有臉譜化的夸張，表現(xiàn)了多樣的人物性格,。

作者分別選出了各個(gè)方面的杰出代表,，統(tǒng)治者萬歷皇帝，是政治經(jīng)濟(jì)文化的虛位元首,，張居正,，申時(shí)行是政治和經(jīng)濟(jì)的代表;戚繼光是軍事的代表，李贄是文化的代表,。

通過對他們描寫,，以小現(xiàn)大，對明代的政治經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)行了一次宏觀的總結(jié)。

其中我最喜歡的是自序和前四章,。它讓我深切懂得了什么是“人性的陰陽”和政治中的牽制之道,。陽為善，陰為惡,，陰陽相輔相成,，只是每個(gè)人陰陽的比例占得不同人性的陽是正直向上的，而陰則是人的私欲,。一個(gè)良好的制度應(yīng)該是可以讓人積極發(fā)揚(yáng)自己的陽和合理宣泄自己的陰的,。而中國社會(huì)是靠綱常倫理來維護(hù)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)而不是靠法律。妄圖把每個(gè)人都變成圣人,，合理宣泄自己的“陰”的渠道受阻,，壓抑了人性。

但是這也是幅員遼闊,，以農(nóng)為本的中國不得已為之的,。

正如書中所說：“個(gè)人的私心會(huì)隨時(shí)隨地變遷，只有倫理道德永恒不變,?！钡俏覅s產(chǎn)生了另外一個(gè)疑問。為什么中國就一定要維持那么大的國境?如果我們像西歐一般,，蕞爾小國林立,，那么是不是會(huì)更好?

國家大是有它的好處，但就像一個(gè)大象一樣,，奔跑的越快,，慣性越大，脫軌了被甩出去也越遠(yuǎn),。

第二,。張居正一生勤勤懇懇，但是卻落了個(gè)抄沒家產(chǎn),，子嗣流放的結(jié)局,。實(shí)在不能不讓人扼腕。而我覺得他問題歸結(jié)出來就是“欲速而不達(dá),?！闭缥恼驴偨Y(jié)說：“在下層行政單位間許多實(shí)際問題尚未解決之前，行政效率得增進(jìn),，必然是緩慢有限度的,。超過這種限度，只會(huì)造成行政系統(tǒng)的內(nèi)部不安,，整個(gè)文官集團(tuán)會(huì)因壓力過高而分裂;而糾紛一起,，世紀(jì)問題又會(huì)升級為道德問題,。”

其次,，他沒有認(rèn)清文官集團(tuán)的雙重性格——“雖稱公仆,，實(shí)系主人;有陽剛有陰”?！拔墓匐m然說是人民的公仆但實(shí)際上已保羅了出色人物,，成為權(quán)力的源泉，也是這一大帝國的實(shí)際主人,。但張居正仍然把文官集團(tuán)當(dāng)作行政工具,，對其中最孚眾望的人不加以尊敬，使自己陷入孤立,?！?/p>

或許還真應(yīng)了一句話：“水至清則無魚，人至察則無徒,?！?/p>

另外，個(gè)人的剛愎自用,，把百官都放在了自己的嚴(yán)格監(jiān)視下,，讓文官們失去安全感。而且官官相護(hù),，得罪一個(gè)人也許就得罪了很多利益集團(tuán),。

第三。貪婪和清廉是相對的,，所謂貪官往往貪物質(zhì)，有而清官從另一個(gè)方面來說也是貪名聲和道德感的,。如果沒有貪官,，那么清官就無法對比出自己的道德上的高尚而獲得自己心理上安慰。并且有一定數(shù)量的貪官可以保證清官內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定,。中國自古有文人相輕的傳統(tǒng),，并且喜歡窩里斗，不利于統(tǒng)治階級的團(tuán)結(jié),。所以圣明的皇帝懂得保持各個(gè)權(quán)力集團(tuán)勢力得平衡,，從而達(dá)到一種和諧。例如和珅和紀(jì)曉嵐,，對乾隆來說,，缺一不可。

除了這些,，其實(shí)我還蠻同情帝王的,。雖然說“普天之下,，莫非王土?！彼麄兛此埔皇终谔?，但他們其實(shí)就是一個(gè)權(quán)威性的象征，被繁文縟節(jié),，文武百官,，天賦使命牽著線，變成了不折不扣的傀儡娃娃,。他不允許擁有人的感情,，他無法做出自己的決定，他存在的目的就是要保持感情和個(gè)性的真空,，增強(qiáng)抽象的倫理觀念,。最好毫無主見，任人擺布,。當(dāng)時(shí)看《末代皇帝》,，這種感覺尤甚。溥儀完全沒有選擇,，他一輩子背負(fù)的東西太多太多了,。

還是生在尋常百姓中的小康之家好，雖然過的苦一點(diǎn),，但是能夠在最大程度上把握自己的命運(yùn),。

高中課程讀書心得體會(huì)篇三

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重,。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng),。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死,，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息,?！?/p>

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向,。在羅曼·羅蘭看來,，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú),，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人,?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈,，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記,，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬,、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰,。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：

“一個(gè)不幸的人,，貧窮、殘廢,、孤獨(dú),，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂,，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂,，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎,?！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野,，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在,。

是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心,，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量,，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟,。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召,，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲,、一支哀歌,，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn),，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作,，羅曼·羅蘭所說：“妻子,、兒女、朋友,、敵人都沒有理解他,，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人,，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己,?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死,，我是罪人,，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于,，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜,，獨(dú)自逃出了家門,，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際,，他號啕大哭,，對守在他周圍的人們說道;

“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問,，也是對痛苦心靈的回應(yīng),，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒,。

高中課程讀書心得體會(huì)篇四

引起我讀《沉思錄》興趣的是這為本書的作者羅馬皇帝馬可·奧勒留,，我很想明白帝王與一般學(xué)者著書有什么不一樣，另一方面,，據(jù)說這本書是溫總理的枕邊書,，也是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這更激起我讀這本書的欲望,。本書真的有那么強(qiáng)的魅力?

初看,，感覺這本書沒什么，艱澀而難讀,。全書共十二卷,，上下卷之間也沒什么關(guān)聯(lián)和遞進(jìn)，同一文章中段落之間也沒什么很清晰的脈絡(luò),，甚至有時(shí)毫無關(guān)系,，似乎作者思維很跳躍。語言上毫無華麗可言,，十分平實(shí),、晦澀還有點(diǎn)反復(fù)和拗口(其實(shí)這是精華所在)，如果不靜下心來讀,，或許你就把它撂在一邊了,。然后當(dāng)你靜心讀它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的思想是很深睿的,，平淡中表達(dá)了一位帝王對人生的思考,，排除世塵的雜念,，凈化人的靈魂。

這是一本富有哲學(xué)思想的書,。作者受斯多葛學(xué)派的影響,，書中充滿哲學(xué)的思辯。他認(rèn)為“死亡與生殖一樣是自然的一個(gè)秘密,，是同一些元素的組合與分解,，而全然不是人應(yīng)當(dāng)羞愧的事情，因?yàn)樗⒉贿`反一個(gè)理性動(dòng)物的本性,，不違反我們的結(jié)構(gòu)之理,。”至少那時(shí)的馬可·奧勒留對生命有一種理性的認(rèn)識,，而不依附于神學(xué)思想,，這是難能可貴的。

此外,，他還認(rèn)為事物總是不斷地運(yùn)動(dòng)變化的,，并且相互聯(lián)系著，他說“正如一切存在的事物都被和諧地安排在一齊,，新出現(xiàn)的事物不僅僅表現(xiàn)出繼續(xù),，并且表現(xiàn)出某種奇妙的聯(lián)系?！薄拔沂怯尚问胶唾|(zhì)料組成的,，它們都不會(huì)消逝為非存在，正像它們都不可能由非存在變?yōu)榇嬖谝粯?。那么我的每一部分就都被變化帶回到宇宙的某一問好分,，并將再變?yōu)橛钪娴牧硪徊糠郑绱擞肋h(yuǎn)生生不息,?！庇纱俗髡甙l(fā)出要關(guān)愛人周邊的人。

這是一本有關(guān)道德教育的書,。作為帝王,，他熱愛學(xué)習(xí)，但學(xué)的不是用人御人之術(shù),，也不沉迷于權(quán)力情欲之中,，他重視對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考,。這對現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)意義。我們不得不承認(rèn),，隨著社會(huì)的發(fā)展,，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí),，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙,。在本書首卷中,，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯,，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”,。“從我父親的名聲及對他的追憶,，我懂得了謙虛和果敢,。”“從馬克西默斯,，我學(xué)會(huì)了自制,，不為任何東西所左右?！彼麡O力宏揚(yáng)人性的真善美,，認(rèn)為這才是人的本性所在。

“待人寬,，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白,，可是在工作和生活中，卻不容易做到,，所以馬可說,，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益,，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自我的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人,。”我們應(yīng)當(dāng)做的,，是多將思想放在自我的身上,，每日三省，想想自我能為家人,、為社會(huì)做些什么,，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今,，以自我為中心,，自我不斷膨脹的世代，這是一曲清涼劑,，讓我們清醒,，少埋怨社會(huì)，多想想自我為社會(huì)做了什么,。

這是一本對人生充滿思量的書,。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治,。但作者有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心,，這是悟性的開啟，是人認(rèn)識自我和神靈的最關(guān)鍵一步,。他想到這世界如果無法改變,，那么只能選擇改變自我。他試著借助自我的創(chuàng)造力,，用那些哲學(xué),、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。他對善與惡的思考,，痛苦與歡樂的選擇,，正直與陰謀，權(quán)力與義務(wù)等,，其核心思想其實(shí)就是人類的道德,。在人類幾千年歷史中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說來,，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我,，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

這是一本用靈魂寫成的書,。馬可·奧勒留他告誡人們在輕看世俗的榮譽(yù),、名聲，他說“多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了”“不要老想著你沒有的和已有的東西,，而要想著人認(rèn)為最好的東西,，然后思考如果你還未擁有它們,，要多委熱切地追求它們?！?/p>

書中也充滿了心理學(xué)的知識,，馬可·奧勒留認(rèn)為引起我們情緒變化是不是事物本身，而是我們對事物的看法,，這與abc理論是完全一致的。

本書的最終一章節(jié)還異常論述了死亡,，提出“死亡不是一件可怕的事情”,。他說：“希波克拉底在治愈許多病人之后自我病死了。占星家們預(yù)告了很多人的死亡,，然后命運(yùn)也把他們攫走,。亞歷山大、龐培,、凱撒在粉碎數(shù)以萬計(jì)的騎兵和步兵,、頻繁地把整個(gè)城市夷為平地之后，他們最終也告別了人世,?！弊髡咴偃蛉藗冋宫F(xiàn)，死亡是自然規(guī)律,，是每個(gè)人的必然歸宿,，是天命。圣賢也好,，皇帝也好,，平民也好，誰都無法逃脫,。必然應(yīng)對的事情,，恐懼是沒有意義的。這就引發(fā)了我們對于死亡的思考：如何讓有限的人生活得更有價(jià)值,、更精彩,。要讓人生活得更有意義，就得從個(gè)人的修養(yǎng)著手,，無論是品德修養(yǎng)還是業(yè)務(wù)素質(zhì),，都需要不斷地自我提高。一個(gè)人僅有奉獻(xiàn)于社會(huì),，有益于社會(huì),，才是有價(jià)值的。所以政府官員多讀此書很有必要,。

在本書中,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證,。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂,，對自我進(jìn)行告誡,。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我,，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂,?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評的高度,，那至少,，我們能夠經(jīng)過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮,。

高中課程讀書心得體會(huì)篇五

振聾發(fā)聵的閃電和雷聲生生撕破了夜的靜謐,，讓甜美的夏夜平添了幾分猙獰。我的睡意全無,，索性拿起了兒子放在我枕邊的那本書——《雙面獵犬》,。

后半夜就在本書的主人公——白眉兒的成長經(jīng)歷中跌宕起伏?；蜾粶I下,，或義憤填膺。

且不說洛戛的忠誠和無畏,，且不說白眉兒的坎坷和堅(jiān)韌,。只想說達(dá)維婭傾盡所有的母愛——感動(dòng)天感動(dòng)地。

達(dá)維婭是群豺中的一只,，很不幸被優(yōu)質(zhì)獵犬洛戞追趕,。生活的戲劇給他們安排了磨難乃至生下白眉兒后，洛戞落水犧牲,。為了生存,，歷盡艱辛的達(dá)維婭不得不再一次經(jīng)歷千辛萬苦，懷著身孕回到豺群的領(lǐng)地,。

第二天達(dá)維婭就生下了兩只小豺,。不過由于過度勞累和悲傷,，只有白眉兒活了下來，而達(dá)維婭也患了嚴(yán)重的產(chǎn)褥熱,，達(dá)維婭已經(jīng)感到了死神的召喚,。由于洛戞的背叛，對于死來說,，達(dá)維婭早就無所畏懼,。但她放不下白眉兒，因?yàn)榘酌疾胖挥邪雮€(gè)月大,，而幼豺要靠乳汁喂?jié)M三個(gè)月,，才能學(xué)著吃豺娘反芻出來的肉糜。

養(yǎng)育孩子是個(gè)漫長而又艱辛的過程,，只有無與倫比的母愛才能擔(dān)負(fù)得。達(dá)維婭絞盡腦汁要在臨死之前為白眉兒找一位豺娘,，最終她選擇了有兩個(gè)孩子的罕梅,。

達(dá)維婭為了孩子做了多么嚴(yán)密的思考和安排呀!先把小風(fēng)鈴咬死，又在即將閉上眼睛的時(shí)刻把小風(fēng)笛埋在了自己挖的小坑里,，并把自己的尸體蓋在了小坑上——達(dá)維婭為自己的孩子白眉兒爭取到了生的權(quán)利,。

也許，達(dá)維婭的做法太損人利己,。畢竟被自己親手害死的是兩條活潑可愛的幼崽,。也許這就是為了自己的利益不顧一切的典型事例。但我想,，畢竟達(dá)維婭只是動(dòng)物,，她只是想到了自己是一個(gè)母親，應(yīng)該盡一個(gè)母親的權(quán)利吧,。

誰沒有兒女?誰不曾做父母?”癡情父母古來多,，孝順兒孫誰見了?“

算起來，我的母親來我這里已經(jīng)將近兩個(gè)月了,。我基本上什么家務(wù)也沒做過,。母親說：”我從胡同這頭走到那頭，聽到最多的就是‘你來了可要多住幾天,，給你女兒做幾天現(xiàn)成飯’,，你有那么忙嗎?“呵呵，人不都是那樣嗎?但是母親卻依

然什么也不讓我做,，萬一看到我正在洗孩子的衣服就會(huì)攆走我,。我說：”等你走了，我就不會(huì)做家務(wù)了,?！澳赣H會(huì)說：”有媽的時(shí)候就把有媽媽的福氣享完,，沒媽了再說?！?/p>

于是,，腿腳已不伶俐的母親，每天極早就起,，鍋碗瓢盆什么也不讓我摸,，等到菜園子綠了以后，地也不讓我拖了,。每天一回家就是一句話：躺著休息一會(huì)兒,，別讓兩個(gè)孩子煩你。

前幾天,，媽媽和二姐把我床上的東西該洗的洗,，該重做的重做。晚上我從外面玩回來,，老公說：”孩子姥姥不讓我蓋被子,，說都洗了，我只好蓋了浴巾,?！拔艺f：”孝順就是不僅孝，還要順著,。這是我二哥給我說的,。你也順著吧?！?/p>

如今每天,，母親督促我每天喝她給我熬的中藥，苦得要命,，卻甜得上天,。

與達(dá)維婭比起來，母親祥和而善良,，但母愛的含義卻是一樣的,。有誰能猜透，母愛深深深幾許?